1. Bölüm

Allâh gecenizi hayır etsin inşâAllah. Cenâb-ı Hak gündüzünüzü hayırlı eylesin. Ayınızı, yılınızı, ömrünüzü hayırlı eylesin inşâAllah. Kapanıp sonradan açılmak günah mı sizin bu konudaki görüşleriniz neler? Tesettür farz kim bir farzı gücünün yettiği halde yerine getirmezse bir bayan yerine getirmediği şeyden dolayı günah-ı kebâire girer. O yüzden bayanların tesettüre girmesi farzdır. Bir bayan bunun yerine getirmezse günah-ı kebâir işlemiş olur. Kişinin mürşidini bulmasının yaşı var mıdır? 40 yaşına gelen kimse dervişlik yolunda zorlanır mı? Herkes mürşidini aramalı mı? Yaş yoktur bunda. Normalde bir kimse baliği olduktan sonra bir üstada bağlanması o kimseye tavsiye edilir, söylenir. Ama normalde belli bir yaşı yoktur.

Aramak herkese şart. Bekar bir erkeğin boşanmış bir kadına önceden flört ettiği, parantez içerisinde, benim seninle evlenmem için eşit olmamız, benim de boşanmış olmam gerekiyor demesi normal midir? Boşanmış bir kadın sadece boşanmış bir erkekle mi evlenebilir? Bunu söyleyen kim? Eğer öyle bir denklik aranmış olsaydı, Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri ilk evliliği Hz. Hatice annemiz de yaptı. Hz. Hatice annemiz boşanmış bir kadındı. Böyle evlenmiş, boşanmış kadınlara böyle söz verir mi? Hz. Hatice annemiz boşanmış bir kadındı. Böyle evlenmiş, boşanmış kadınlara böyle sözler kullanmak ya cehalettendir ya da seviyesizliktendir. Allâh muhafaza eylesin. Âmîn. Doğru sözler değil.

Denklik bunda aranmaz. Denklik aranacaksa takvada aranır. Denklik aranacaksa güzellikte aranır. Denklik aranacaksa sülalede aranır. Denklik aranacaksa örneğin malda mülkte aranır. Denklik aranacaksa eğitimde aranır. Bunlar Allâh muhafaza eylesin. Doğru şeyler değil. Allâh’ın rıza ve iradesi dışında bir şey olamıyorsa cennetten kovulan şeytan nasıl cennete girip de yasak eğilmeye yedirebildi? Normalde cennetten henüz daha kovulmamıştı şeytan ve şeytanın bu noktada cennetten kovulmadığı için zaten hava annemize vesvese verdi. Ruhlar aleminde ben sizin Rabbiniz miyim sorusuna evet dedik ama hatırlamıyoruz. Madem hatırlamamamız gerekiyordu bu hadiseyi bize kim anlattı? Siz hatırlamıyorsunuz. Bir kimse kendisi hatırlamıyorsa bütün herkes hatırlamıyor diye bir kaydı yok.

Kendisi normalde bilmiyorsa bütün herkesi de bilmiyor diye o noktada tutmanın da bir anlamı yok. Sizin hatırlamadığınız şeyi bir başkası hatırlayabilir. Sizin bilmediğiniz şeyi bir başkası bilebilir. Siz gözlerinizi kapatırsınız her yeri karanlık zannedersiniz ama öyle değildir. Annemin uzun süredir kulak çınlaması var doktora gitti beyin doktoru beyin MR’ı vermiş. Daha çekilemedi sizin tavsiye edeceğiniz bir şey var mı? Allâh muayeniniz olsun Allâh yardımcınız olsun. Tövbe edin inşâAllah ama yine de doktora tabi olun. Yapılan bir deneyde bir kararı verdiğimiz anda beyinde gerçekleşen sinyaller incelenirken kişinin karar verdiği idrakine varmadan çok önce beyinde sinyallerin oluştuğu gözlenmiş.

2. Bölüm

Bu durumda özgür irademiz veya ruhumuz bizim idrak olarak algıladığımız farkındalığımızdan başka bir şey değil mi? Yoksa özgür irade dediğimiz şey o kadar da özgür değil midir? Bunlar normalde özgür irademizde aldığımız kararlardır. Bunun neticesinden buradan hareket edersen ondan sonra Cebriye’ye gidersin. Allâh muhafaza eylesin inşâAllah. İbni Abbas radıyallâhu anh hazretleri naklediyor. Hilal bin Ümeyye radellahu an hazreti peygamberin huzurunda karısını Şerik bin Sehma ile zinada bulunmakla suçladı. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hilal’e dört şahidini hazırla veyahut da arkana hayat vurulacaktır buyurdu. Bunun üzerine Hilal ey Allâh’ın Resulü bizden birisi karısının üzerinde bir erkek görürse şahit mi aramaya gidecek?

O kimse şahit getirince kadar işini bitirip savuşup gitmez mi diye karşılık verdi. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem sen şahitlerini hazırla yoksa arkana hayat vurulacaktır buyurdu. Bunun üzerine Hilal bin Ümeyye Hazretleri peygamber sallallâhu aleyhi ve selleme seni hak peygamber olarak gönderene yemin olsun ki ben doğru söylüyorum. Allâh bu işim hakkında arkamı hadden kurtaracak bir şey indirecektir dedi. Bunun üzerine Cebrail aleyhisselâm bu konudaki ayeti indirdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri ise eğer bu konuda Allâh’ın kitabında lian hakkındaki hükmünde bir gecikme olsaydı benimle onun arasında bir şeyler söz konusu olacaktı. gerekli olan cezayı ona verecektim dedi.

Lian bunu erkekler de bayanlar da iyi dinlesinler. Böyle kendi kendinize de kendi içinizden ya bunu özel bir ders mi yaptı diye de düşünmeyin. Kırkıncı hadîs-i şerif sıradan gidiyoruz. Malum geçen hafta 39’uncuyu söyledik sadakalı Allâh’a alakalı onu anlatmıştık. Lian kocasının karısını zina ile suçlaması ve bunu dört şahit ile ispalt edememesi halinde hakim huzurunda yeminleşme ve sonunda lanetleşme işidir. Bir erkek karısının zina yaptığını söylerse bunu İslam hukuku olarak söylüyorum. Dört erkek şahit ile bunu şahitlendirmesi gerekir. Eğer bunu dört erkek şahit ile şahitlendiremezse o zaman lanetleşme. Bir an yoluna gidilir. Lanetleşme şudur. Erkek der ki bununla alakalı değişik adı şerifler var ama ben böyle şey olarak söylüyorum onu.

Genel olarak söylüyorum. Bunun mahkemeler bir lanetleşme metni hazırlayabilirler. Erkek der ki sen zina yaptın, zina yaptığına eminim veya gözümle gördüm, yemin ediyorum ve bu yeminleşme dört sefer devam eder. Beşincisinde Allâh’ın, meleklerin, lanet edicilerin laneti yanlışsa benim üzerine, doğruysa senin üzerine de lanetleşme olur. Tabi bu lanetleşmenin neticesinde eğer bir kimse yalan yere lanetleşirse hadîs-i şerifler var. O kimsenin tövbesi de imanı da kabul olmaz. Lanetleşme yoluna giden bir kimse yalan yere lanetleşirse onun tövbesi de onun imanı da kabul olmaz. Zaten asıl büyük tehlike bu. Çünkü normalde söz konusu olan şey de büyük. Mesela de büyük. Normalde lanetleşilir. Eğer erkek bu lanetleşmeden bu iftiraya attı, söyledi, zina etti dedi, bu lanetleşmeden geri dönerse o zaman ona iftira attığı için seksen değnek vurulur.

3. Bölüm

Eğer kadın lanetleşmeden geri dönerse o zaman normalde boşanır çiftler. kadın derse ki ben bu lanetleşmeyi yapmak istemiyorum o zaman zina yaptığı bu noktada hükmen lanetleşmeden geri durdu çünkü şahit yok ama. Hükmen o zinayı yaptığı düşünülür ve boşanır ama had vurulmaz ona. zina haddi ona vurulmaz zina yaptığın sen diyor öldürülmez. Çünkü dört tane şahit yok lanetleşmekten geri döndü. Ben yemin etmek istemiyorum lanetleşmeye de girmek istemiyorum dedi. O zaman normalde o kadın boşanmış olur boşanmanın farklı neticeleri döner. Normalde eğer kadın erkeğe, kadın erkeğe zina ettiğine dair bir iftirada bulunursa dört tane şahit getirmezse kadına seksen değnek vurulur. Kadının erkeği lanetleşmeye çağırmaya hakkı yok hanefilerde.

Bu erkeklere ait bir hak. Kadın erkeğe böyle bir lanetleşmeye davet etmeye lanetleşmeye davet edemiyor ama bir erkek kendince ben böyle bir şey yapmadım. Böyle bir şey yapmadığımı normalde inandırmak için lanetleşmeye hazırım sende lanetleşmeye hazır mısın diye erkek bunu kendisine atılan iftiradan dolayı bunu kadına söyleyebilir. Şimdi tabi bu normalde inen âyet-i kerime de nur suresi âyet 6’dan 9’a kadar. Hanımlarına âyet çünkü âyet-i kerime kadınları koruma noktasında bu âyet-i kerime kadını koruyor. bunu tersine düşünmeyin sakın ha. Cenâb-ı Hak kadını koruma altına almış bu âyet-i kerime ile. Hanımlarına zina isna dedip de kendilerinden başka şahitleri olmayanların şahitliği doğru söyleyenlerden olduğuna dair 4 defa Allâh’ı şahit tutup yemin etmesiyle olur.

Ayetle sabit. o kimse diyecek ki Allâh şahittir ki bu kadın zina ediyordu. Erkek bunu diyecek. 4 sefer bunu söyleyecek. 4 sefer bunu söylemesi 4 tane erkek şahit lazım ya 4 erkek şahit yerine 4 sefer erkek yemin ediyor. Allâh’ı şahit tutarak da yemin ediyor. O yüzden Allâh’ı şahit tutarak da yemin ettiği için zaten yalan yere yemin ederse asla imanı kabul olunmuyor. Tövbesi kabul olunmuyor. Bunu özellikle altını çizerekten söylüyorum. Günümüz erkekleri bunu dervişlerin üzerinde söylemiyorum umuma günümüz erkekleri çok rahat bir şekilde ama eşlerini ama başka kadınlarını ama eşlerini ama başka kadınları çok rahat bir şekilde zina suçu ile onlara onları suçluyorlar. Bu o kadar baside indi ki bu o kadar ayağa düştü ki bütün evli olan erkekler eşleri üzerinde bunu çok rahat konuşuyorlar.

Evli bekar hiç önemli değil başka kadınların üzerinde de erkekler bunları çok rahat konuşuyorlar. Ve insanların bu rahat konuşulması insanların namus anlayışını namus olgusunu yok etme noktasına gitti. Ve ayağa düştü bu mesele günümüzün en büyük hastalıklarından birisi hale geldi. Bir kadının eteği kısasa hemen zina ettiğine dair faişeliğine dair veya başı açıksa hemen faişeliğine dair veya kadının örtülü mesdure kadın sen o örtülü örtülerin altında ne faişelik yapıyor bunların hepsi de faişe. Bunların hepsi de o bilmem ne. İnsanlar birbirlerinin namuslarına şereflerine haysiyetlerine ne yazık ki hiç saygı duyamaz hale geldiler. Böyle bir zulüm var orta yerde. Aynı şey erkekler için de geçerli.

4. Bölüm

Erkekler erkeklere kadınlar da erkeklere bu konuda erkeklerin ne yazık ki zina ettiklerine dair çok basit bir şekilde iftira ediyorlar. bu normalde genel olarak dervişlerden de dervişlerin dışında da her tarafta böyle bir derinlemesine problem var. bir kimse hatayla kazayla birisi ona mesaj yazsa telefonuna veyahut ona bir haber gelmiş olsa o erkek bir kimseyle mesaj yazsa hemen kadın onu zina ettiğine hükmediyor. Veyahut da bir erkek eşinin telefonunda bir mesaj yakalamış olsa bildik bilmedik tanıdık tanımadık hemen o kadını zina ettiğine hükmediyor. Bakın hemen zina ettiğine hükmediyor. Bunların her ikisi de yanlış hareketler. Evli bir kadının tanımadığı bir erkekle veyahut da işi alakası olmayan bir erkekle ne mesaj yazsın ne konuşsun.

Mesaj açmasın konuşmasın ne işi var veya bekar bir kız da olsa başka bir erkekle ne işi var neden mesaj yazsın. Yapmasın böyle bir davranış biçiminde bulunmasın böyle bir şey veyahut da bir erkek. Ya evli barklı insansın ne işin var senin başka bir kadınla bu şekilde mesajlaşma. Evinin huzurunu kaçırmaya değer mi? Eşinin çoluğunun çocuğunun huzurunu kaçırmaya değer mi? Kadınlar içinde erkekler içinde ve ardından en ağır şey insanların birbirlerini zina ile suçlamaları. İnsanların birbirlerinin en büyük günahı kebail ile suçlamaları. Ve evli olanlar eşlerini böyle suçlarlarken çocuklarını da düşünmüyorlar. Ya böyle suçladığın kimse senin çocuklarının babası veya senin çocuklarının annesi. Veya senin eşinin annesi anneanne babaanne veya senin eşinin babası.

Bunlar çok basit bir şekilde suçlanıp insanlar çok basit bir şekilde iftira edilmeye başlandı. Bu hastalıklar derinlemesine gidiyor. Bakın derinlemesine gidiyor. Ve evlerin huzuru yok. Ailelerin huzuru yok. Herkes birbirinin cep telefonunda mesaj sesinde. Herkes birbirinin telefonunu dinleme telefonunu takip etme derdinde. Evlerin ve ailelerin huzuru bozuk. Toplumun huzuru bozuk. Ve bunun farkında değil. Aileler bu noktada çok çarpık bir şekilde hayatlarına devam ediyor. Eve girdiğinde insanlar telefonlarını bir kenara bırakmayı öğrenemiyor. Koy oraya kenara. Adam holding yönetiyor sanki. Gece de fabrikaları çalışıyor ya arkadaşın. Gece de bir arıza olduğunda bir şey olduğunda ulaşacaklar ona.

Adam sanki hükümet başkanı. Adam sanki bakan. Adam sanki Bursa valisi. Her an bir olay olacak ona ulaşacaklar. Veyahut da bayan o holdingleri o yönetiyor. Bütün işlere o bakıyor. Bakması lazım. Sosyal medyada olması lazım herkesin. Herkesin mesajları gelmesi lazım. Olur olmaz bir şeyler atması bir şeyler paylaşması lazım. Aileler batıyor. Aileler çöküyor. Dervişi de çöküyor, dervişliği de çöküyor, devrilmişi de çöküyor. Çöküyor. Gençlerin çöktüğü yetmiyormuş gibi şimdi orta yaşlılar da çöküyor. Bir çöküntü halinde. Bangır bangır bağırıyorum. Arkadaşlar, bayanlar, yabancı erkeklerin telefonlarınızda ne işi var? Kim olursa olsun diyorum. bütün zakirler de burada, çavuşlar da burada, nakipler de burada, nükabbalar da burada.

5. Bölüm

Hepinizin başında bayan yönetici var. Erkekler ne işiniz var bayanlarla? Ne işiniz var? Silin. Engelleyin. Dergahın içinde dışında hiç bir şey yok. Dergahın içinde dışında hiç önemli değil. Aile huzurunuzu bozmayın. Ailenizi diri tutun. Ailenizi kaliteli tutun. Kaliteli tutun ailenizi. Yapmayın. Sonra iftiralar ardından havalarda savruluyor. Allâh muhafaza eylesin. Beşinci defasında eğer yalan söyleyenlerden ise Allâh’ın lanetinin kendi üzerine olmasını diler. Âyet-i Kerime. Dört sefer Allâh’ı şahit tutaraktan yemin etti. Beşincisinde diyor Allâh’ın lanetinin kendi üzerinde olmasını diler. Çok ağır. bir kadına zina isnadında bulunmak bu kadar basit olmamalı. Bir erkeğe zina isnadında bulunmak bu kadar basit olmamalı.

Allâh muhafaza eylesin. Âmîn. Kadının da kocasının yalancılardan olduğuna dair Allâh’ı dört defa şahit tutup yemin etmesi cezayı kendisinden kaldırır. Kadın da erkek yemin etti, zina etti diye kadın da kendisini temize çekmek için o da yemin etti dört sefer ben zina yapmadım diye. O da dört sefer zina yapmadığını dair yemin etti ise kadının üzerinden cezayı kaldırır. Beşinci defasında kocası doğru söyleyenlerden ise Allâh’ın gazabının kendi üzerine olmasını diler. Beşincisinde o da ne yaptı? O da Allâh’ın gazabının kendi üzerinde olmasını diledi. Söyledi. Beşincisinde lanetleşilmiş oldu. Allâh muhafaza eylesin. Âmîn. Allâh hiç kimseyi böyle imtihan etmesin. Âmîn. Tabi normalde diyeceksiniz ki bir sûfî sohbetinde bunun ne alakası var?

Şunun şu alakası var. sahâbe diyor ya Allâh diyor bu konuda beni temize çıkaracak bir âyet-i kerime gönderir. Allâh bu konuda beni temize çıkaracak bir âyet-i kerime gönderir. bu noktada o sahabenin üzerinden bir keramet zuhur ediyor. Hazret-i Ömer Radıyallâhu anh hazretlerinin içkinin haram olacağını birkaç gün öncesinde rüyasında görmesi gibi. O sahâbe de ne yapıyor? Allâh’a dua ediyor. Allâh’a ne kadar güveniyorlar, inanıyorlar. Ne kadar Allâh’a yaslanıyorlar. Diyor ki bundan bana Cenâb-ı Hak bir kurtuluş ayeti gönderir. Çünkü mevcut hukuk bu âyet-i kerime inmezden önceki Arapların kendi içlerindeki hukuka göre normalde bir kimse bunu böyle söyler ise, buna dört tane şahit getirmezse dört tane şahit getirmediği için seksen değnek hat vurulur.

Bu İbrahim’i bir hukuktur. İbrahim’i bir hukuk. Bu eski bir hukuktur normalde. Tabi Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri ilk etapta bu noktada bir âyet-i kerime yok. Bu noktada bir emir yok. Bu noktada herhangi bir Cebrail aleyhisselamı bir şey emretmemiş. Hazreti Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazreti İbrahim’i hukuku uyguluyor genel olarak. İbrahim’i hukuka göre dört erkek şahit getirecek. Eğer dört erkek şahit getirmezse seksen değnek vurulacak. İbrahim’i hukuk bu. Ama seksen değnekten kurtaran ne olmuş oldu? Lanetleşme ayetinin inmesi oldu. Lanetleşme. o kimse dedi ki ben bu konuda doğruyum, ben bu konuda haklıyım. Allâh sana dedi bir âyet-i kerime indirecek. İnşâAllah beni dedi bu zulden beni bu sıkıntıdan kurtaracak dedi.

Böylece de o sahabenin bir şekilde duası keramet oldu. Duası keramet oldu ve sahabeye ne oldu? Cenâb-ı Hak sahabeyi kurtardı. Seksen değnek yemekten. Rabbim cümlemizi kurtarsın inşâAllah. Rabbim cümlemizi aff-i mağfiret eylesin. Böyle yanlışlıklara düşenlerden eylemesin. Namuslarımızı muhafaza eylesin. Çocuklarımızı muhafaza eylesin. Gelecek zürriyetlerimizi muhafaza eylesin. Cümle ümmet-i Muhammed’in namusunu, şerefini, haysiyetini muhafaza eylesin inşâAllah. Lâ ilâhe illâllah. Lâ ilâhe illâllah. el-Fâtiha. Altyazı M.K.

Kaynakça

Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetinden derlenmiştir.

Kaynak video: YouTube

İlgili Sözlük Terimleri: Rızâ, Ashâb-ı Kirâm. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı