Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Abone ol de. Arabi zor iş kolay iş değil. Allah muhafaza eylesin. O yüzden. Yalnız bir şekilde okunulması tavsiye edilmeyecek olanlardan birisi bunu sözün başında söyledim böyle normalde bir kimsenin sağlam bir. Kur’an sünnet bilgisi sağlam bir ara kat bilgisi yoksa o kimsenin. Arabi okuması caiz değil. Ben bunu normalde çok. O çok önceden. Fatsalı bir âlim bir zat vardı bu hemen benim böyle. Sufi yolunun başlangıcında aydı mı böyle ben enteresan okumalar yapıyordum o zaman için böyle topluluğa sohbet ederken söyledi bunu. E tabi zaman içerisindeki gerçekten ben ona hak verdim tabi. Yıllar. Sonra ama biz burada. Arabi sohbetlerde tekrar başlarken başladığımızda bunun ne kadar ehemmiyetli ve önemli özür diye. Normalde bu fis. Usta böyle bir öz bir eser.
arabayla alakalı. O yüzden ben iyi bir ayet hadis bilgisi iyi bira kayıt bilgisi lazım o kimse. Ama siz bir şeydi çektiniz herhalde. Evet şimdi çok kitap okuyan bir insandan metafiziğe de çok meraklı var. Bir güne bir gün yine kitapçı dayım şimdi. Beyefendinin bir tanesi füsusul hikem aldı bugüne kadar da duymadığım bir isimde. İbn. Arabi bilmeme rağmen tutuyorum. A kitapçığı aralarında video olup geçti dedi ki insanı dedi intihar ettirir. Zaten hazır üzerine merak ederek aldım ama hala sağlamam. Hala da sağlamam intiharın eğlenme imkanı elhamdülillah. Allah iyi etsin. Evet devam ediyoruz inşallah kaldığımız yerden. Nuh kavmi büyük bir hileye saptı bıç ünkü. Allah’a davet olunan kimse için hiledir ya bir kimse. Buraya mesela bu cümleyi kendi kendisini.
okusa. Allah’a davet et. Allah’a davet olunan kimse için hiledir şilemi kuruldu ortalıkta der kendi kendine ne kadar çok saçma sapan bir söylemiş. TV altta. Ben. Allahım. Var o kimse. Allah muhafaza etsin. Evet bu. Tabii ki ile sözü yine nuhd. Suresi ayet 21-22 Nur şöyle dedi. A Rabbim kavmin bana isyan etti malı ve evladı kendisine zarardan başka birşey vermeyen kimseye uydu. Onlar büyük tuzaklar kurdular. Nuh. Suresi ayet 21-22 Onlar büyük tuzaklar kurdular nuhd. Allah’a yönelerek kalma hakkında ne malum ya şikayette bulunmuştu neydi şikayette. Rabbim. Kanuni bana isyan etti emrine karşı geldi onları davet ettiğim hidayeti ve hakkı ve dediler onlar beni dinleyecek leri yerde malı ve evladı çok olanı dinlediler halbi konulmalı ve evladı kendisini zarara.
uğratmak ve. Allah’tan uzaklaştırmak. Tan başka bir yapmamıştır. Onlar bu inkâr larıyla da kalmayıp büyük tuzaklar kurmuşlardır kendilerine tâbi olanlara doğru yolda olduklarını takip etmişler ve onları aldatmış lardır bu. Normalde. Nuh aleyhisselamın. Allah’la olan yalvarışı yakarışı ve. Nuh. Aleyhisselam diyor ki onlar. Normalde bir. Peygamberi dinleyecekler ne risaleti takip edeceklerini malı evladı parası en çok olan bir kimseyi dinlediler. Hani toplum içerisinde böyle zengin sen haklısındır param pulum güç yerindeyse. Senden başka bilen yoktur işte belli bir güce kavuştu ysan belli bir makama kavuştu ysan en iyi bilen sensin dir doğruyu sen bilirsin. Senden başka bilen yoktur en güzel şarkıyı sen yaptın en çok. Alkışı sana hak ettin. Senin söylediğin. Sözlerin de hikmet vardır. Sen varsan biz varız sen.
yoksan yokuz en büyük sensin. Padişahım çok yaşa var ya. Bunlar toplum içerisinde yeni değil bunlar tarih boyunca hep olmuş. Ebu. Cehil de zaten aynıydı. Ebu. Cehil de diyordu ki. Bir peygamberlik gelecekse bana gelmeliydi. Ben peygamber olmalıydı bu bakın bütün kureş bir peygamber gelecek bir peygamber beklentisi içerisinde bütün. Arap. Yarımadası. Bu bir peygamber bekliyor. Hristiyanların hepsi peygamber bekliyor. Bu sevilen hepsi peygamber bekliyor ve kureş peygamber bekliyor kendilerinden bir peygamber geleceğini biliyorlar ve bütün hem. Yahudiler hem. Normalde. Hristiyanlar bir. Peygamberin geleceğini bekliyorlar ve hepside kendilerinden bir peygamber geleceğini bekliyor bir sıkıntı bu kendilerinden gelmediği için zaten. Peygamberi peygamber olarak kabul etmediler ya peygamberler. Adem’den itibaren devamlı halkın içerisinde halka beraber yaşayan fakir çok zengin olmayan çok gücü.
kuvveti yerinde olmayan böyle işte felsefede matematikte fizikte. Kim yaydı bu tip şeylerde. İhtisas olmayan ve belli bir devlette makamı mevkisi olmayan. Bürokraside devlet el. Bürokraside bir yeri yurdu olmayan çobanlık yapmış kimseler enteresan çobanlık yapmış kimseler. O yüzden peygamberin peygamberliğini kabul etmek pek aynı şekilde bir. Veli’nin bir mürşid-i kâmil’in mürşid-i kâmil’in kabul etmek nefse en ağır gelen şeylerden ve o zaman. Nuh’un da çekmiş olduğu sıkıntılardan birisi bu var. Nuh hiç kimse de itibare etmiyor. Nuray itibar etmedikleri gibi içlerinde mal mevki makamca işte siyasi iktisadi her türlü gücü kuvveti elinde bulunduran toplumun içerisinde ekonomik olarak siyasi olarak göre pratik olarak gücü elinde tutan oheka bir takımın arkasından gidiyor bütün. Herkes onların dediklerini doğru kabul ediyorlar muhta diyor.
ki bunlar beni dinleyecek lerini hak ve hakikati dinleyecekler ne gitti işte oğlu kızı. Ondan sonra evladı iyi hali kuvvetli olan kimseye gittiler onu dinlediler diyor. İşte bu bir de işin içerisinde tuzak var. Onlar diyor. Büyük. Tuzak kurdular. Büyük. Tuzak kurdular dediğimizde bakıyoruz biz nuhas. Nuh. Aleyhisselam’ı öldürmeye bu açmışlar. Hayır şehirde sürgün etmeye çalışmışlar. Hayır bir tuzak dediğimizde aklımıza bunlar geliyor ama bunlar yok tuzağı tefsirlerde diyecekler ki siz ev işte bütün hemen üç beş tane tefsire. Bakın bu ayet-i kerimeden. Siz. Normalde bu tuzak ne tuz aydı tam olarak açıklanmasını göremeyeceksiniz tefsirlerde. Ben bunu tefsir eden. Muhittin’in ağabey o kendi ekolüyle kendi duruşuyla düşüncesiyle bunu tefsir eden o güne kadar abone ol ve o güne kadar gelen.
tefsircilerin herhangi bir herhangi birisi buradaki tuzaktan kasıt şudur bu tuz an tefsiri. Budur diye net bir açıklama yapan olmamış var ya da benim bu kısa dönem içerisinde baktıklarında beni tatmin edici bir açıklama bulamadık. Burada tabii direkt. Arabi’nin bu noktadaki işareti tefsiri giriyor devreye bu tuzak neydi bu ve. Arabi daha ileri gidiyor. Şimdi birazdan yapacağız. Nuh aleyhisselamın da tuzak yaptığını. Nuh aleyhisselamın tuzağına onun kavminin de ona tuzakla cevap verdiğini söylüyor tabii yavaş konuyu açacağız yol yürürken. Esasen bu noktada. Hani tuzak. Uğur görülen şu. Allah’a davet. Jetta bu. Arabi’nin temel felsefe ellerinden birisidir bu. Allah’a davet. Allah’tan allah’adır bu. Ya bunun altını çizelim bu sufiler açısından da öyledir bu genelde bu bir sufi tanımıdır. Ya normalde kimse.
Hiçbir kimseyi. Normalde bu noktada hani böyle demez böyle. Söylemez çünkü büdü davet edilen bu davet olunan dan uzak değildir. Oh buz. Normalde genel. Sufi tanımlaması dır davet edilen wanda davet olunan dan uzak değildir. Çünkü ayeti kelimede canavar kendisini tanımlarken size. Şah damarınızdan daha yakındır brill mi ile sizi kuşatmıştır bir kudretiyle kuvvetiyle bilgisiyle bütün sıfatlarıyla sizi kuşatmıştır bu. Ama siz bundan haber sizsinizdir geçmiş sohbetleri de derlediğimiz de toparladığımız da geriye yönelik bunu daha iyi anlayacağız. Bizi bütün isimleriyle bütün fiili atıyla bütün sıfatlarıyla kavramış kapsamı şiş kepeğe çevre sarmalamış olan bir. Allah var. O bize bizden yakın kim müziği ona davet edebilir ki o zaman. Normalde davet edilmesi için bir kimsenin bir şeye ondan uzak olması gerekir.
bir uzak olunan bir kimseyi davet edersiniz. Eğer bir kimse bir şeyden uzak değilse onu çepeçevre sarmalamış saha onu davet edemezsiniz işte. Muhyiddin. İbn. Arabi. Hazretlerinin tuzak olarak at ettiği mesele bu. Ana tema olarak ya diyor ki. Nuh onlara hile yaptı da onlara. Allah’a davet etti. Oysa diyor. Onlar. Allah’ı tanımayan. Pardon onlar. Allah’tan uzak kimseler değildi çünkü devam ediyor. Muhittin’in ağabey burada tonlama mdan benim metne geçiş yaptığımı anlıyorsunuz herhalde o. Çünkü o önce yok olmuş değildi ki. Gaye davet olunsun. Allah’a davet ediniz mealindeki ayet bu itibariyle aynı hiledir nasıl ki. Hz. Peygamber. Her işin. Allah’a mahsus olduğuna tembel ve işaret buyurdu. O halde. Nuh kavmini hile ile davet ettiği için kavmi dek ile icabet gösterdiler o.
hileyle davet etti kavmi de ne yaptı. Ona hileyle icabet etti ruhun. Kamil. Nuh’un tebliğine icabet etti diyor. Muhittin. İbn. Arabi buradaki o tuzağı farklı bir şekilde hani biraz tefsir bilgisi olanlar bilhassa ilahiyatçılar işaretli tefsir ile alakalı bilgi sahibidirler. Burada iş hali bir tefsir var diyor ki bu. Nuh kanunu kavmini hileyle eski dilde mekir ve davet etti ama e kavmi de ona hileyle tabi oldu ona tabi olmamız lık etmedi ama onlarda hileyle tabi oldu çünkü. Normalde da ve az önce dedim ya davet olunan davet edilen. Den uzak değil. Hadi. Suresi ayet 4 Nerede olursanız olun. O sizinle beraberdir. Siz. Nerede olursanız olun ister kafir olun ister. Küfür ehli olun ister müşrik olduğunu ister münafık olun ister.
Mümin olur. Ne siz ne olursanız olun sizin ne olduğunuzu önemsiz. O sizinle beraberdir. Allahım buradaki ani. Kur’ân-ı. Kerim’de ilmel yakin. Aynel yakin 3 hakkel yakin üç tane yetkinlik hali vardır. Ama siz nerede olursa olsun o sizinle beraberdir ilmel yakin dir o bu beraberlik bakana bütün varlıkla beraberdir. Ya oğlum beraber olmadı varlığın bir zerresi bir noktası dahi yoktur o zaman o yüzden varlıktan bir cismi mi davet. Ben ona davet etmek bir hücreden başka bir değildir. Allah’ım için geçerlidir hasta için geçerli değildir avam gözü görmediğinden bu bilgisi olmadığından sanki onu uzakta bir. Allah’a davet ediyormuş gibi. Koşun. Allah’a dersiniz ama aslında ilmel yakîn noktasında. Allah onların hepsinde çepe çevre çevrelenmiştir. Hadi 4 ayeti kerimesi buna delildir beyan.
edildiği üzere nerede olursak olalım. Bu. Yana. Bak hep daima bizimle beraberdir. Bundan dolayı ı. Hak baştan kışta bizden ayrı değildir ki biz ortasında veya sonunda ona davet olun alım bu ta başından itibaren hiçbir yok iken. O bir yarattı. O yarattığı başladığından itibaren ondan uzak değil ki o’ndan ayrı değil ki onu başıboş bırakmış değil ki onu kendi kendine bırakmıştı ki her şeyle bütün sıfatlarıyla. Bütün her şeyle onun üzerinde sonsuz tecelli etmekte. Öyle olunca. Nerede olursanız olun ne olursanız olun kim olursanız olsun oğlum felsefeniz inancınız imanınız itikadımız rızkınız yediğiniz içtiğiniz cinsiyetiniz ne olursa olsun onun sevdiği veya sevmedi. Her ne olursa olsun o herşeyle beraberdir. Öyle olunca bizimle olan beraberliği de biz mevcut olduğumuz da devam edecektir.
ey insan sonuçta mevcudiyeti bitmeyeceği ne göre mevcudiyeti mekan değiştirip perde değiştireceğine göre bizimde olan beraberliği hiç bitmeyecek demektir bizimle olan beraberliği hiç bitmeyecek olan bir. Allah’a davet olunmak muhiddin’in araba zeti diyor ki bu bilgilerden ibarettir niçin tuzak kurarsın siz gelin buraya diye buraya gelin diye tuzak kurarsınız buraya ayının. Allah’a inanmanız açısından. Allah’a inanmaları açısından tuzak kurarsınız. Ama karşıdaki kimse sizin tuz ağınızı çözerse. O da size tuz ağınıza tuzak kurar. Aslında asıl tuzak kurucu kimliğine. Allah’tır bütün tuzak kurucular kurucu. Allah’tır tuzak. Boz ve yine anlatır o zaman. Allah fiyat açısından hem tuzakları kurdurur fiyat açısından da hem de tuzakları ne yapar bozdurur tuzak. Kuran sıfatı da ona aittir tuzağı bozan sıfatı da ona aittir. O yüzden.
Normalde işte bu noktada. Allah’a davet ediniz mealindeki ayet bu itibariyle hiledir. Ey. Muhammed de ki ayeti kerime. Yusuf ait 108 Benim yolum. İşte budur. Allah’a basiretle davet ediyorum nuchale selamla. Hz. Muhammed. Mustafa’nın ve. Muhammedi lerin ayrıldığı yer burasıdır. Hz. Muhammed. Mustafa. Allah’a. Basiret de davet eder. Basiret ne demektir. Basir ve o. Allah’ı görmeye davet eder insanları. Allah’a değil ve basiretle görerek davet eder bu görüntüler iyi ilk görenlerden birisi kimdir. Hz. Ali efendimiz. Allah rabbi. Allahu. An neden görmedim. Ben görmedim. Rabbe ibadet etmem. Ama bu müthiştir ve bütün peygamberlerin hemen önemin hepsini at bu olay ha ne vardı anında hurmayı yediler. Pro tiptir otur. Ziraat. Mühendisi devletten bedavadan maaş alma bu hurmayı dikti nasıl bu hurma.
anında hurma verdi de ben bu hurmayı 7’de bu onun matematiğini çöz. Sen de öyle bir hale gelen öldü onun matematiğini çözerek ten. Sen 1m eyvanın tohumunu dik anında tonda meyveye almanın yolunu bul protektif. Doktorlar için pratiktir habire antibiyotik yazıyor bu ilaçları da. Yıldız boyuna ilaçların hiçbirisini de tedavi etmek için değil insanları hasretmek için uğraşıyorsunuz sanki. Hz. Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem. Hazretleri sıvazladı. Şifa oldu tükürükleri. Şifa oldu ağzına bir taş yardımı kimsenin. Şifa oldu otur sen de bu prototipin kendine bir örnek al ya. Nasıl böyle. Şifa oldu de kendi ama indir cinardagitim hazine’ye söyledi. Benim maaşımı. Üçtür hemen indirin dedi. Onun maaşını 3 dönemi indirdiler aradan bir müddet geçti dedi. Nasıl geçirebiliyor musun dedi.
ki. Ya. Resul. Allah. Allah senden razı olsun gerçekten geçiriyorum. Bir de artıyor bile şimdi. Dedi arasana bir ekonomi bu. Pro tiptir arayana isteyene. Pro tiptir devlet başkanlığı yaptı ben beytülmalın başındaydı arkasından vefat ettiğinde bir hurma dalı dahi miras bırakmadı bro tipler. Bu pratiktir bir vefat etti arkasında 16 lira yoktu. O vefat ettiği. Bir dinar yoktur. Bir abone ol bu pratiktir devlet yönetti beytülmaldan bir kuruş kendisine geçirmedi pratiktir bakın o prototipi uymuş bir. Hz. Ebubekir seyredin bu asiyet ediyor. Benden sonraki halifeye. Yok ben öldüm halife seçilince burada diyor bir tane küçük testi var bu testi kırın ve hazret-i. Ömer radıyallâhu anh. Hazretleri halife seçiliyor ilk önce vasiyeti yerine getirecek testi kırıyo testi. Kılınç içinden linealar düşüyor.
bugünkü dille söylüyorum. Bir küçük not benden sonraki halifeye. Devletin. Bana. Vermiş olduğum ağaçtan ben kendimi çoluğum çocuğum geçindi arkasından kalan artan paralı burada biriktirdim benden sonraki halife bu paraları beytülmâl’e teslim edilmesi da tekrar hazine’ye irad kaydedilmesi bu notu yüzüne gözüne sürer der ki ey kardeşim. Ey arkadaşım. Ey dostum. Ebubekir. Senden sonra gelecek olanların yapamayacağı bir şeyi bize. Vasiyet etmişsin bunu bir kimse biliyorsa ya onun için hiçbir devlet başkanı bu dairede devlet başkanı değildir. Bu ümmetin. Muhammed’in de sıkıntısı budur zaten bu prototipi test. Hz. Muhammed. Mustafa bu noktada. Pro tiptir ve bütün peygamberlerin kendilerince bir yönleri kendilerini bir stilleri kendilerince bir sistemleri vardır. Nuh kavmi de bu. Muhtar kavmini bu noktada kendim stilinde kendi sisteminde onlara.
tebliğ etmeye çalıştı ne yaptı. Önce onları kesrete de davet etti çokluk dedi ki. Allah bütün bahçelerinizde hayvanlarımızı yetiştiren bakan eden rızıklandıran bu evleri yapan bu. Sarayları bu köşkleri bu. Kaşların bahçelerini düzenleyen dir bakın gelin bu. Allah’a iman edin bu. Vallahi iman edin onu yine size erkek evlatlar verir kız evlatlar verir malınız mülkünüz olur yağmurlar. Yağdır hiç inmeye devam edersiniz bu kes retti normalde o da. Allah’ın sıfatlarının üzerinden vahdete çağırdı a k mi bunu kabul etmedi ardından vahdede davet etti. Dedi ki şu inandığınız iman ettikleriniz bulutları atın. General bir olan. Allah’a gelir bu sefer. Kanuni yaptı yine onları reddetti burada. Hz. Muhammed. Mustafa basket üzerine sallallahü ve sellem davet etti de. Nuh. Aleyhisselam veya diğer peygamberler.
Basiret üzerine davet etmedi hükmüne varmıyor bu açıklamayı bu manada yaptım ya çünkü bütün peygamberler kendim zamanlarındaki tebliğ ettikleri ümmetlerine o zamanın hastalıkların olmalı o zamanın sıkıntılarını olma zamanı problemlerine ve attı gelinen noktaya bakarak da bir strateji. Allah’ın vahiy dairesinde bir stratejik koyup ne yaptı ve ehl-i etmeye çalıştılar. Çünkü. Normalde bütün. Nebiler. Bütün peygamberler. Allah’ın. Vahdet üzerine. Birlik üzerine davet ederler basit üzerine davet ederler kemalât üzerine davet ederler ama normalde bu noktadan. Hz. Muhammed’in. Mustafa’nın sallallahü ve sellem. Hazretlerinin kemalatı na basireti ne ulaşılabilir ulaşılamaz mı aynı mesela ama onlar da kendi işlerinde kendi dairelerinde kendilerince. Allah’ın verdiği. Sedat kadar peygamberlik vazifelerini yerine getirmeye çalışmışlardır ve bütün bu noktada peygamberler canlı başta çalışmışlardır. O yüzden. Normalde. Tabii.
burada. Muhittin. İbn araba xatir bu tuzak meselesini açarken onlar hakla beraberken kendilerince kendi dairelerinde. Hani kendince insanın bildiğini var ya kendince insanın bildiğini varken. Siz ona bir dinde aktarmış olsun. Allah kabul etmeyecektir zaten aynı. Müslümanlar da bugün için sıkıntı çekmiyorlar mı annelerinden babalarından öğrendikleri bildiğin var veya okulda öğretmenlerinden hocalarından öğrendikleri bir din var ve hatta ilahiyat fakültesinde birçok ilaç fakültesi var hepsinin de öğrettiği. Din ayrı herkesin anladığı din daha ait ve hatta işte müftüler var. İmamlar var tarikatlar var şeyler var cemaatler var. Herkes bu noktada bir din anlatıyor herkesten. Muhammedi noktada baktığımızda. İslam dinini anlatıyor ama herkes bunu anlatırken kendi istidadı kendi görüşü kendi anlayışı kendi duşu kendi basit varsa attım sana gelir. Allah herkesin.
yapabileceği bir değil nereye kadarını attın ne kadarını devlet etti ne kadar mı etmedi. Benim annem bu konuda doğruydu canım. Hacı kadındı bilirdi. Zaten onun annesi de acıydı acının acısını acının acısıydı. Bunlar e. Bunlar belirler. Ee işte bunun böyle olması lazım mı dedi ve yoksa. Benim dedem şehit eden vardı. Ee şehit eden bunu böyle yapardı. Bizde böyle yapar mıyız dedi. Ne dedi veya. Benim şeyimi mi böyle yaparmış. O yüzden bizde şeyimizin şeyimizi şeyini dediği gibi mi yapıyoruz örnek. Ben bunu da ben de canlı örnekler var adamın cebi dizine kadar dedim bu ne böyle dizi ne kadar cep. Cuma mübarekleri içmiş şeyhin böyle hafiften bol bir de şalvarı var ben bir ara. Siz gördüğünüzde mankenlik yapayım görmem.
oldum olası kıyafetin bu ama ben o böyle buraya kadar cepli görünce pantolonu şehrin ben sordum halife bu ne dedim cuma mübarektir için ne oluyor dedim. Ben cuma mübarek ne gelen. Derviş. Kardeşler. Harşit koyuyorlar cebine dedi ben kaldım. Sen benim her gelen mi. Hemen dedi o da şeyhim ölecek ben olacağım şehti bekliyor ben bunu öğrenince dedim sana hayatta olamazsın. Sen neden dedi olduğu getir. Otel oğlundan küsmedik barıştığını görürsün. Ya sen beklemedin şeyinin bir önce şehrinde halifesi ymiş o. Ooo oğluna bırakmış dedim bu doğumuna bırakacak bu ama dedi küs mustafendi dedi. Vallahi yakında barıştığını görürsün dedim hastaya dedim barıştı sonradan mı dedi ki onu rüyanda mı gördün görmeye gerek yok dedim pantolonun cebinden belli sonra bana soruyorlardı.
Hani neden böyle sen şalvar gelmiyorsun. Benim cebi yok diyordum tek kısa benim. Ama tabii kimse bilmiyordu cep muhabbetine olduğunu ben cep kısa bizim. Terziler bilmiyor uzun cep dikmesini diyordum e bol pantolon lazım. Bir de uzun cep gidecek pantolonda şalvarlım solacak. Hele sen de kot var. Hiç olmazsa da ya. Ama sen de var derken bende yok zannetme bende de var. Yok canım. Bugün. Normalde ben de yok zannettim. Ben de dek otval ama hiç olmuyor bu ne cebi kocaman cepte olmuyor o yüzden. Şimdi herkesin gördüğü var bu gördüklerini kenara atıp sırf. Kur’an ve sünnete göre. Ben hayatımı yaşayacağım su fili de. Kur’an sünnet tarihinde bakacağım bunu demek çok zor. Allah muhafaza eylesin. O yüzden. Normalde bunların hepsini.
kenara atıp bu hepsini kenara atıp sırf. Kur’an sünnet tarihinde bir din yaşamak herkesi için zor. Allah muhafaza eylesin işte onlar büyük tuzaklar kurdular var. Kime mu. Ha devam ediyoruz. Muhammed gelince. Bildi ki. Allah’a davet onun hürriyeti cihetinden değil. Hz. Muhammed gelince bildiği ki. Allah’a davet onun hürriyeti cihetinden değil ancak isim ve sıfatları yönünden dir. Bu itibarla. Allah biz o gün de. Takva ehli müminleri bölük rahmanı toplarız buyurdu ve bunu son mertebe ifade eden harfi gayet en illa ile birlikte zikretti ve. Rahman ismi ile beraber söyledi. Şu halde biz bildik ki alem insanların. Takva ehli olmasını gerektiren ilahi. Bir ismin tasarrufu altındadır. Bu da ana şimdi ayeti kerimeyi söyleyeceğim. Bu. Meryem. Suresi ait 85 abone ol.
ya. Allah’ın olma bu girişten başlayacağız sana. Allah’a davet onun hürriyeti cihetinden değil ancak isim ve sıfatları yönündedir. Hz. Muhammed. Mustafa’nın daveti huviyeti yönünden değil ya sıfatları yönündedir. Allah’ın hürriyeti zaten mutlaktır o kendi zatı dır bu de bu zaten mutlak bütün kainatı kuşatmıştır bir zıttı. Yoktur zaten mutlakı bütün sıfatların zıttı vardır bu üç aşağı beş yukarı ama zaten hürriyetinin zıttı yoktur zıttı olmadığı için biz. Allah’ın zatının mahiyetini bilmekten uzağız ve. Sair varlıkların mevcut olan varlıkların şişmesine de benzemez biz bu. Mustafa. Özbağ olarak ve ehl-i. Sünnet inancını bu noktadır o hiçbir şeye benzemez. Biz bunu biliyoruz buna imal ettik. Oo hiçbir şeye benzemez ve hiçbir şeye benzemez. L yetiniyoruz biz xtürk onun zatını öğrenmez zatını. Tefekkür etme.
de yasaklandı bu çünkü elimizde zatıyla alakalı hiçbir bilgi yok. Bu konuyla alakalı. Elimizde hiçbir çok manevi değil o yeni türeyen. O bir ışıktan ibaret o. Işık değil bu böyle bir ışıkçılar türediler işte bir. Nurcular türediler o baştan başa. Nur. Nur onu sıfatı biz onu baştan başa. Nur diyemeyiz ben onu biz sıfattı benzetmedir o sıfatı elinin altındadır bu değildir o hiçbir şeye benzemez bundan değildir ondan değildir şundan değildir. Ben buradan değildir öteden de değildir o evveldir o ahirdir o tektir bir. Kul. Huwallahu. Ahad. Allah’u sanat ve millet veremiyorlar velem yeküllehû küfüven. Ahad. Sadakallahülazim. Şimdi biz buna iman ederiz ama biz sufiler olarak da buna iman ederiz. Muhammedi sufiler olarak da biz buna iman ederiz ve şeker.
şüpheye vesveseye hevaya düştüğümüz anda hemen adı. Şerif imdadımıza yetişir çim. Allah’ın zatı noktasında şeker şüphe vaya düşer ise. İhlas suresini okusun emri mucibince. Biz. İhlas suresini okuruz iyi imanımız mı dur öyle olunca. Allah’a davet isimler sıfatlar üzerinden yaptığı. Hz. Muhammed. Mustafa ve sıfat ve fiiller yönünden davet etti sıfat ve fiiller yönünden davet ise bu ayrı meseledir o zaman zatının ne olduğunu bilmediğimizden dolayı bu zatın adâvet yoktur ve davet zatın. Lada zatından değildir bir davet sıfattan sıfatıdır. Biz şimdi bu yönden davet ediyor ya sıfatlar yönünden davet edin kimse bir ismin tecelli atından veya terbiyesinden. Allah’ın diğer bir ismi ve sıfatının tecelliyat ına davet edilir. Bu bir ismin sıfat ve tecelliyatı hepimizin üzerinde bir isminin tecelli adı.
ve baskın. Bir ismin de öyle söylenir çok isimlerin tecelliyatı vardır ama birisi onun üzerinde baskındır şimdi bu mesele biraz daha açalım mesele daha iyi anlayacağız el kabit dilediğinin rızkını daraltan. Vur ruhları alan. İsmi. Şerifi el kabit bunun zıttı. Elmas it dilediğinin rızkını genişleten urları verene bu davet edilir bir kimsede el kahvet. İsmi. Şerifi tecelli etmiş onun rızkı dar o rızkı dar olanı bizden eski gel kardeş rızıkları veren. Allah’tır. Allah’a emanet. Allah’a inan senin rızkını genişletecek olan o biz onun üzerindeki hızlık darlığı sıfatının tecellisi adından davetlere rızkı genişleten ismi. Şerife davet ederiz helka. Betis mi şerefinden el-basit. İsmi şerifine davet edildi yine el hafit kafir ve. Fecir fakirleri alçaltan. İsmi. Şerifi el-hafîz kâfirleri. Vefa ciğerleri alçat.
andan er-rafi. Şeref verip. Yüksel tane davet edilir bu ne oldu el-hafîz ism-i. Şerifi’nin tecelli altında inim inleyen kimseyi. Biz er-rafi ismi şerifine davet ettik ki oo şeref sahibi olsun yükselsin yine. Hee lvu zil bilediğini zillete düşüren hor ve hakir eden ismi şerifinden elvui dilediğini. Aziz neden ha davet edildi diye yine el mu ir ne dilediğine alçaltan sona geriye bırakandan el-mukaddim din dilediğini yükselten öne geçiren öne alana davet edildi. Yine hafif ve yağmurun takayım ve model isimlerinin görünme yerler olan insanların karşı insanlara karşı isimler olan er-rafi. Er. Rahim el ve el. Hadi isimlere davet olur. Çünkü sıraladım örnek dedim önceki isimleri bir sonraki sıraladım isimlerden. Daha dar ve daha hususi daha. Celali diro. Hani. Bence la.
li li lafını kullanma. Çok hoşuma ya da mı böyle ben içiyorum siz bakıyorsunuz. Hakkınızı helal edin öyle zaman coşuyorum diyorum ki herkese bir çay dağıtan olur mu acaba diyorum arada abone ol. Ama bu sıraladığımız isimler gibi bi dar dairede hususi dairede. Celali isimlerdir buradan insanlara. Peygamberi metotla. Peygamberimi. Tıp. Lab daha kapsamlı bu daha. Kemal daha. Cemali bu isimlere davet edilirler ve. Şu halde davet edilen darlıktan genişliğe celaleteyn bu. Kemal. Cemal’e bu kemaliye’de davet edilir. İşte bu isim ve sıfatlar üzerinden davet. Basiret üzerine olan davettir bunda hile yoktur bu itibarla. Allah biz o gün de takma elimi minderi bölük rahmanda. Rahman’a toplarız buyurdu. Allah kıyamet gününde yine bölük. Rahman’a başka bir ism-i. Şerifi’nin sıfatının altına toplayacağını.
söyledi ve yine kendi zaten uluhiyetin altına toplayacağını söylemedi ya rahman ismi şerifinin altında topladı. Bu da ne. Meryem ait 85 kıyamet günü. Takva sahiplerini. Rahman olan. Allah’ın huzurunda heyetler halinde toplarız öyle mi ayeti kerime o kelime. Sadece bu ayeti kerimede geçiyormuş webten diye geçiyor ya ay kelime sizin söylediğiniz gibi. Oradaki ilada o harfi cer olarak kullanıyor ek olarak kullandığımız aynı manaya gelen harfi cerler var fakat farklılıklar var aralarında ilada bir şeye ulaşmak gibi. Mesela ilal. Belki eve gittim derken ilahi kullanırız son olarak burada a bu şekilde söylediği gibi olmuş bu webten kelimesi değil de konuk konuklar bir kısım insanlar ama hediye. Elçi. Hediye sunanlar elçiler gibi sefer edenler gibi bir kelime bir tek burada geçiyor.
zaten kendi biraz araştırması gel başka bir yerde geçmiyor zaten. Hayır sadece ve sadece burada geçiyor bu ayeti kerimede geçiyor senin burada bulunmasından dolayı da. Mutluluk duydum ya. Bu meselenin üzerinde biraz ders çalışarak. Tan geldim ders çalışmadım değil ya. Normalde başka hiç bir ayeti kerimede bu kelime yok buradan da ben mevcut. Hani meallerin dışında da yaptığım meallerin dışında da seçici davrandım bu konuda. Bunun üzerinde çok böyle durmamıştır ama burada. Rahman olan. Allah’ın huzuruna toplu heyetler halinde toplarız diyor. Bu enteresan bir olur en yeni. Rahman ismi. Şerif’in altında topluyor. Rahman ismi. Ha bir de şimdi ben sizi biraz daha geriye götüreceğim. Arabi sohbetlerinin devam etti. Çok önemli çünkü bir sohbetten içerisinde arkaya dönüp daha önce işlediğimiz bir.
konudan alıntı yapmak zorundasınız bu bütünlüğün sağlanması için. E tabi. Rahman ismi bütün isimlerinin üzerinde bir isimdir. Hani siz de böyle bir daha önce söylemiştim. Allah. Celle. Celalühü ismi onun altında ince bir perde. Rahman. İsmi. Şerifi bütün ismi. Şerifler. Rahman ismi şerifinin altında böyle bir hayal kuruluş yap dedik hatırlıyorsanız ve bu normalde. Çünkü. Rahman ismi ile. Allah isminin arasında çok ince bir bu perdede var da çok ince bir çizgi çok ince bir perde var. Bu ayeti kerimede zaten beni. Nisa. Suresi ayet 110d ki ister. Allah benim. Allah kelimesi burada. Allah ism-i celâl en önde. Ne. İster. Rahman değil. Sen hangisini deseniz olur ayeti kerime bu. İster. Allah değil. İster rahmani. Tabii bu ayeti kerimede. Normalde bu.
ayeti kerimeyi de mealcilere baktığımızda böyle genel olarak meali edenler işte ister. Allah’a çağırın davet edin ister. Rahman’a davet edin. Oh be ister. Allah diye çağır istersen. Rahman diye çağır gibi bir sürü bu noktada herkes kendince bir meal yazmışlar buna ama normalde burada genel itibariyle ister. Allah değil. İster. Rahman değil hangisini deseniz olur. İsra ayet 110 bu davet ve. Basiret üzerine olan davettir. Çünkü bunları iyi dinlemenizi. Rica etsem. Çünkü. Bakın altını çizerek çize gidin isterseniz farklı. O rablerin isimlerin. Kulu olmaktan kurtarıp farklı. Rab raplerin farklı isimlerin farklı inançların. Kulu olmaktan kurtarıp bir ilahın bu mu bu diyetine kulluğuna dahil eder bu ayeti kerime böyle olunca basit tık daha öyle değil bilisimler yönüyle olur bu çünkü cenab-ı.
Hakk’ın zatının görünme her yerinde yan zât-ı huviyeti görünme yerinde. Zahir. İsmi. Şerifi ile mevcuttur ve âlemde bulunan. Alem ehli dediğimiz varlıkla herbirisi bütün varlığım ehli bütün varlığın içerisindeki biz onu varlık ehli deriz ya. Dünya ehli. Gök eldiyar ehli. Deniz ehli deriz ya bilebildiğimiz kadar bütün varlık ehli. Bir ismin. Cenâb-ı. Hak’kın bir isminin terbiyesi ve ihatası altındadır bütün varlık varlıkta gördüğünüz her ne var. Ama her ne var ise. Maddi manevi bir ismin terbiyesi altındadır çaylarımızı içerim abone ol ve bütün hepside birer ismin terbiyesi altında olduğundan dolayı peygamberler bu ve işte bu noktada. Mürşidi. Kamiller o uzunluk o çeşitli isimlerden ve o çeşitli isimlerin terbiyesinin altında bulunanları altını çizim. Bak bunu bütün bir varlık ehli. Bu bir.
ismin terbiyesi altındadır. Bu bir ismin tecelliyat altındadır. Az önce örnekler sıraladım ya bir isim mesela birisi darlığın altında duruyor birisi gel. İşin içinde duruyor birisi zorluğun içerisinde birisi kolaylığın içerisinde birisi mürşidin içerisinde bir işi. Münafıkın içerisinde bunların hepsi de. Cenâb-ı. Hak’kın sıfatlarının ve fiil yatların tecelliyatı altında durmakta bu. Peygamberi metot. Hz. Muhammed. Mustafa. S. A. V gerçek mürşitler. Çünkü mürşitlerin de mürşid-i kamillerin de bu noktada. Herkes kendi şeyhini mürşid-i kâmil görüyor. Herkes kendi acısını hocasını. Mürşit görüyor kendi yerlerini ustasını bilmem nesini olsun bu su. Mürşit görüyor. Herkesin kendince kendi başındaki. Mürşit. Ben. İtiraz etmiyorum. Evet onun görüşü değildir o çok dikkat et ama ben hiç daha bir kimse bulmuş hit değil demem da getir beni.
ilgilendirmez o herkes birilerini bir yere davet eder çünkü nereye davet ettiğine baksın ve bütün. Pen bu noktada. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri ve hakiki mürşitler ben. Onun altını böyle hakiki mürşit olarak koyuyorum çiziyorum ya hepsi de. Mürşit. Ama onların bir de hakiki var. Allah kimi. Peygamberi kimi peygamberinden. Üstün tutmuş. Üstün kılmış. Hz. Muhammed. Mustafa’yı. Üstün kılmış. İbrahim. Aleyhisselam’ı diğer peygamberlerden üstün kılmış gibi çünkü. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin miraçta makamının hemen en son 7 katta. İbrahim. Aleyhisselam ile görüştü. İbrahim dost normal değil. As peygamberler bazı peygamberlerden üstün kitap verilenler var verilmeyenler var o yüzden kimi halper peygamber aynı noktada. Aynı ölçüde değil mürşitler da aynı noktada. Aynı ölçüde değil o. O yüzden peygamber varisi.
mürşitler diyelim biz burada. Hz. Muhammed. Mustafa’nın varisi olan mürşitler ne yapıyorlar diğer isimlerin altında terbiye görenleri toplayıp cem edip. Allah’ın rek isminin altına ve. Bir çatal. Tıp tır ahman ism-i. Şerifi’nin altına davet ederler. Bu sadece. Hz. Muhammed’i. Mustafa’ya ait ve sadece. Hz. Muhammed. Mustafa’nın varislerine ait olan bir davettir bunu algılayabilecek olan bunu anlayabilecek olanlar sadece bunlardır diğerleri onlar herhangi bir ismin sıfat sal tezahürün altında kendilerini sanki zaten uluhiyet ten alıyorlarmış gibi zaten uluhiyetin ve rahat ism-i. Şerifi’nin tabi ricası. El altındaymış. Gibi zannederek ten davet ederler aralarındaki ince fark budur. Bu ince farkı da dervişlerin kolay fark etmesi normal bir dervişin normal bir sufinin bunu farketmesi çok güçtür. Hatta. Fiat bayileri söyleyeyim. Bu mevzu bu meseleyi.
olsun artık bakalım bütün dervişlerin kendince bir esmasının altında inim inle. Mesih vardır o. Esma da bu sıfat sal yürüyüştür dergahlar sufilik iki öğretimi üzerine gider bir. Esma öğretisi. Ben öbür ikincisini zât-ı ulûhiyet öğretisi derim zaten öğretisi bir kısım. Dervişler. Esma yönüyle yol alırlar yol giderler ama bir kısım. Dervişler ise. Sufi yolu ise. Esma üzerinden yol gitmez eden oase mesela bizde esmadan. Esma’ya geçiririz ya onu bir. Esma da tutmayız. Sen neden bir. Esma da tutmayız onu o. Esma’nın hürriyetine bürünmesi no. Esma’nın tecelli altında sadece kalmasın. Cenâb-ı. Hak’kın öyle sıfat sal boyutları tecelli adları vardır ki o bir tek. Esma da kalırsa diğer esmalara kör olur diğer esmalara kör olursa o. Topal ayak olur. O kırıkkanat olur.
O tüysüz olur o uçamaz o yürüyemez o idrak edemez o anlayamaz o. Allah’a bu noktada ve basur olma noktasında sıkıntı çıkarsa katlı çıkar onun. Öyle olmaması gerekir onun. Öyle olmaması gerekirse o zaman o kimsenin bir tek. Esma zikrinde kalması ve bir. Esma’nın tecelli altında kalması düşünülemez. O yüzden gerçek. Mürşidi. Kamiller müritlerini tek. Esma üzerinde yürütmez ler tek. Esma üzerine yürütme dedikleri için onlar zaten daha kapsamlı ve. Basiret üzerine yol alırlar ve o farklı raplar dedim. Farklı anlayışlar dır farklı hayallerdir farklı takıntılar dır farklı saplantılar dhro. Allah’ı sadece. Basir ismi. Şerifin de tanır öbür kaldığı sadece. Semih ismi. Şerifin de tanır öbürkü sadece. Allah’ın. Rezzak ismi. Şerifin de tanıtıp öbürkü sadece. Allah’ı el kuvvet ismi. Şerifin.
de tanır ki bu tanıma doğrudur ama e bu çiçekler. Çünkü. Allah sıfat sal noktada sonsuzdur o sonsuz. Allah’ı tanıma sonsuz. Allah’ı bilme o sonsuz. Allah’ı bilme noktasında yaratılmıştır insan sadece bir sıfat boyutunda bir sıfatı yaratmak için tanımak için yaratılmamıştır. Cenâb-ı. Hak. Der ki beni tanısınlar. Beni. Bilsinler diye yarattım beni tanısınlar benim isimler deyince. Burada konu zaten huviyeti biraz işin içerisinde beni tanısınlar deyince bir sıfat olarak girmez mesela. Semih’i tanısınlar. Basri tanısınlar demez beni tanısınlar da. Allah’ın sonsuz sıfatları vardır kim işte. Farklı alır rapler bu dediğimiz insanların kendi tahayyülleri kendi kafasından bir rahat da hayırlı diyor. Kendi kafasından bir hatta hayırlı diyor. Kendi kafasından bir isme kendisini takarak. Tan o ismi. Şerif’in altında kalıyor. İşte o.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Hakkında
yüzden çeşitli isimler. O yüzden çeşitli isimler çeşitler at var demek. Yusuf ayet 39 bu konuyu daha iyi açıklayacak farklı rapler mi hayırlıdır yoksa. Vahit ve. Kahhar olan. Allah’ın hayırlıdır. Yusuf 39 buyruldu ki gibi. Normalde gül suyu 39 da böyle bir ayeti kerime var. Farklı kalıplar mı bir sürü raf ve bir sürü rap algısını hayırlıdır yoksa bir tek rap algısı bir tek. Allah’a. Allah. Allah algısını hayırlıdır. O zaman burada farklı rapler farklı heva ve hayalin üzerine kurulmuş rahat bu tasvirlerini ve bütün bu noktada tesbihini tenzih etmek gerekir tenzih ederek ten ve ancak o zaman bir tek araba ulaşmış olur şimdi ayı. Meryem. Suresi 93 94 95 Göklerde ve yerde bulunan hiçbir kimse yoktur kıyamet günü. Rahman.
olan. Allah’ın huzuruna bir kul olarak çıkmasın. Meryem. Hayat 93 bütün bu insanlar o zaman. York’ta ve yerde bulunan hiçbir kimse dikkat edin gökte ve yerde her yerde. Kinder anladık göktekilerde var demek abone ol bu. Haydi bakalım ilahiyatçılar ben ne işiniz çok zor yerdeki ne anladınız bu. Meryem. Suresi ayet 93 Kur’an söylüyor bu. Göklerde ve yerde göklerde. Bir de gökte değil göklerde çoğul yerde tekil. Göklerde ve yerde bulunan hiçbir kimse yoktur ki kıyamet günü arrahman olan. Allah’ın huzuruna bir kul olarak çıkmasın 94 Şüphesiz. Allah onları iyi mi ile kuşatmış kendilerine ve yaptıklarını bir saymıştır bu ayet 95 kıyamet günü. Onların her biri. Allah’ın huzuruna tek başına çıkarlar o bölük grup heyetler halinde çıkacak buradan ne anladınız.
bu. Meryem. Suresi ayet 85 ne diyordu geriye. Gelin. Sarı geriye kıyamet günü. Takva sahiplerini. Rahman olan. Allah’ın huzuruna heyetler halinde toplarız az. Takva sahiplerini ittika eden korkan değil mi ayeti kerimede muttakilerin sakın al sakınan. Mut’taki olanlar sakınanlar ve takva. Olanlar sakınanlar bunlar heyetler halinde topluluklar halinde. Allah’ın huzuruna çıkarılacak ve muttakiler. Allah’tan sakınanlar takmaya. Erenler. Allah’ı çokça zikredenler helal ama helal harama dikkat edenler ibadetlerine dikkat edenler çünkü başka ayeti kerimede de var. Allah’ın kimler. Ahmet edeceğine dair o rahmetin gazabını sarmıştır. Allah işte namaz kılan oruç tutan ibadet edenlere rahmetiyle davranır diye o ayeti kerime birazdan bahsedeceğim şimdi o zaman dikkat edin ve. Mut’taki olanlar. Allah’a ko. Allah’tan korkup dosdoğru. Olanlar bunlar heyetler halinde heyetler halinde deyince.
bakın bunların algıları farklı algıları farklı olduğundan dolayı bir algıda olanlar bir topluluk bir algı dolanlar bir topluluk bir algıda olanlar bir topluluk ve bunlara. Allah’ın huzuruna çıkarlar. Ken topluluk heyetler halinde aynı anlayışa sahip. Aynı görüşe sahip aynı bakış açısına sahip aynı yere koşuyorlar kardeş olmuşlar kol kola girmişler. Ercan olmuşlar birbirlerine. Bunlar heyetler halinde. Ondan sonrasını onlar diyorlar ki ondan sonrası. Ondan sonra diyor ki onların her biri. Allah’ın huzuruna tek başına çıkacaktır kâfirlerle alakalı. Şu halde bu o. Bildik ya. Alem insanların. Takva ehli olmasını gerektiren ilahi. Bir ismin tasarrufu altındadır o zaman madem ki davet isimler yönüyle dir 1wl. Biz anladık biz bildik biz öğrendik ki bütün. Alem cebbar ismi şerifinin tecelliyat altında. Evet şu anda.
bu alemde. Allah. Rahman ismi şerifinin altında davet edilmesi gerek insanların ve. Rahman ismini. Şerife. Şerif bütün isimleri hatayder içine alır cebbar ismi. Şerifin de için alır ve. Rahman isminin bu icat ettirdi. Takva insanları kurtuluşa götür cebbar ismi şerifinin şiddetinin şehitliğinden. Rahman ismi şerifinin affına mağfiretine yumuşaklığına. C maliyeti ne davettir. Ey buna. Normalde. Az önce anlattığım bunu bu ayeti kerime. Musa. Aleyhisselâm ve. Kavmi ile alakalı biraz önden aldım. Bunu ki bu ayeti kerime bu. Az önce dediğim daha iyi anlaşılabilir düşüncesiyle. Musa dedi ki. Rabb’im sen bizlere dünyada iken. Salih ameller işlemeyi ahirette de günahları bağışlayan kimseler olmayı yaz dua ediyor bu. Şüphesiz ki bizler sana yöneldik ve. Tövbe ettik diye dua etmiş dua etti. Allah da.
ona buyurdu ki ara faaliyet 157 azabım a dilediğimi uğratır bir rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Allah rahmeti mi. Bunun altını çizin tekrar. White kelime rahmetimi. Allah’tan korkanlara ara zekatını veren ve ayetlerimize iman eden kimselere yazacağım o. Cenâb-ı. Hak. Rahmetini kime yazacakmış iman eden. Allah’tan korkan ve zekatı verenler ya. Allah’ın rahmeti her şeyi kuşatmıştır. Ama bu ilmel yakin kuşatma dır bu ilmel yakin kuşatma. Iğdır ki bunda şek şüphemiz yok bu ama bir çıt üstünedir bir iman eden o zekat veren ve. Allah’tan korkanlara özel olarak. Rahmetini. Buyur verecektir bir ve. Allah’ın. Rahman. İsmi. Şerifi bu manada bütün isimler de ne yapmış oldu kapsamı. Şol duydu. Nuh’un kavmi yaptıkları hileyle birbirlerine ilah elinizi terk etmeyiniz ve değil. Sulayıcı.
yer bu suya oku nesri bırakmayınız dediler bu ekran ve disu ay ıy egosu ya. Oku oku. Çünkü onlar bu putları terkettikleri vakit onlardan vazgeçtiklerim nispette ve. Hak’tan dahil oldular bu. Çünkü hakkım her bir. Mahmut avecci vardır. Onu bilen bilir bilmeyen bilmez. Halbuki. Allah muhammediler hakkında. Sevgili. Peygamberim senin. Rabbin ancak kendisine kulluk etmenizi hükme ile de buyurmuştur biz bu gün bu sohbet çay fazla götürür. Ahmet. Allah razı olsun ki bu normal sohbet değil bugün bu. Nuh kavmini hileyle davet etmesi yine kahve de ona hile ile cevap verdi birbirlerine dediler ki sakın ilah larımızı terketmeyi abone ol. Ama bu ilahların da. Adaş şekilleri var biliyor musunuz. Evet şimdi bir yerlerde kocaman bir aslan heykeli görürsünüz değil mi.
tutan ruhun kavmine dayanır bu mesela geçmiş harap kavimlerinde de ve sureti görürsünüz ve bu durumun kavmine dayanır bu ve bir yerde kocaman like at heykeli görürsünüz kanatlı silah değil mi. Nar. Nou kahve ne denir. Bu ilk putperestliğin çıktığı zaman. Nuh’un kahvedir ilk para sik. Sakın ilanlarınızı. Terk etmeyiniz ve insan şeklinde yapılmış olan bu vedih bu putların anası babası hükmündedir bir insan şeklindedir bu butun adı. Nuh. Aleyhisselâm zaman kavminde ve dedi ve bunların şehirlerin ortasına dikerler iyi gelir geçerken onlara selam verirler kendilerince o putu alma günleri tertip. Erler ve o putların. Önünde saygı duruşunda bulunurlardı ve onun küçüklerin iyi evlerine salonlarına odalarına başka şeylere koyarlardı ve butun adı ve etti bu insan şeklindeydi putların babası hükmü.
Neydi bunun bir tarafı kadın bir tarafı erkek olurdu mesela sağ tarafı erkek sol tarafı kadın olurdu öyle değişik böyle putlar yaparlardı bunların minyatürlerini kapıların üstüne koyarlardı. Bir daha geleceğim şimdi bu 3D ve suretinde zesua ve insan suretinde dizide ve suretinde su. Ah vardı. Bu da bu subayı da şehirlerin girişlerini çıkışlarına bu önemli yerlere koyarlar ona saygıda bulunurlar. Ondan sonra bir de ne vardı. Arslan suretinde yeğus vardı o ve görürsünüz şimdi aslanlı yollar bir şeyler vardır hani böyle büyük. Şatosu evlerin önüne iki tane. Aslan heykelci vardır. Sağlı sollu bunu. A vardır böyle. Biz normalde de. Roma’da çok buna. Roman kültüründe de var bütün kültürler almışlar. Aslan gücü ş weekly kuvveti simgeliyor ya bu tahıl uh zamanından.
geliyor yok ki işte. Arslan bir put var ilave gücü simgeliyor. Çünkü o kocaman haramdan helalden dikkat edilmemiş şanı şöhret sahibi o villalar. O büyük. Konaklar. Ancak o aslan heykelcikleri ile o. Aslan ilahi ile korunur şu siz oraya giderken büyük bir aslan heykelinin gölgesinde girerse ve karşınızda. Bir bakarsınız ki o insan put var a artı hani bize mitolojik filmler izlettiler kanatlı atlar vardır m& p gasus. Evet kanatlı atlar. O da. Nuh aleyhisselamın zamanından kalmadır. O da bir nedir tuttur. O da bir. O zamanı ila. Hıdır. Aynı zamanda da ne vardır bu. Kartal. Yok romanın simgesidir. Kartal. Öyle değil mi tahanur zamanına dayanır. Kartal şeydir ilahtır ve. Amerika’nın simgesi ve. Beşiktaş’ın simgesi abone ol. The. One. Ahmet.
Kartal bu. Aman. Nuh’un kavmini simgesi bir put tabi bunları a var kartın nesif. Kartal al onu sıralamayı karıştırmış ızat yazıyorlar şurada şu kelimeyi kullandınız ondan da cevap vermek istemedim ben buraya yazıyorum burayada yazmıyorlar bu. Şeytan azapta gerek gibi ben illaki yazacağım saatlerce onlara. Evet sakın ilah larınızı terk etmeyiniz ve insan şeklinde yapılmış olan verdi ve de ve suretinde su ay eve. Arslan suretinde tasarlanmış yego su ve at şeklindeki. Yahu ve kartal biçimindeki nesri terk etmeyiniz dedi kim dedi bunu kendi oh içlerindeki kimseler dedi ve. Çünkü bunları. Bunlar ilahi görünme yerleridir ve bizi davet eden. Peygamberi sen bunu bizi davet ediyor. O peygamber ise. Hakkı bu görünme yerlerinden ihraç edip bu putlarda hakkın ve. Çin mücadele.
eden bizi. Men eder ve bizce mi ayında olduğumuz halde bizi farka davet eder dediler ve böylece. Oo. Hz. Nuh’un. Muhyiddin. İbn. Arabi. C şiirli olarak beyan etti o tebliğe ve onlarda hile olarak cevap verdiler dediler ki bunlar. Haktan ayrı değil ki ani başka bir ayeti kerimede olmuş. Neredesiniz ki bu putlara neden iman ediyoruz ediyorsunuz ibadettir onlar da. Derler ki bunu. Bize bunlar bizi. Hakk’a yaklaştırıyor bunlar bizi nedenler. Hakkı yaklaştırıyor bu heyetin. İbni. Arabi’nin enteresan bir şeyi vardır bir der ki siz onu onlardan uzaklaştırırsınız yerine bir koyamazsınız onu. Temelli cahil edersiniz var ya o kimsenin çarpıp da olsa bir dini var. O din elden giderse değil. Siz gaza kimse iyi bakın odinde elden giderse değil. Siz.
kalacak. Hani bir kimse bir der daha yol tutmuş gidiyor. Ben ona gitmedi mi. Yok ya neden ya. Yolsuz kalacak adam. Yolsuz olması daha kötü ya dinle diğer bir kimse var. İyi kötü bir var gidiyor. Onun duruyor. Ne kadar güzel doğru yanlış bu daha önce böyle bir kimsenin önünde durdun mu. Hayır brel de mi duruyor orada ne adamı huzursuz ediyorsun rahatsız ediyorsun gitme oraya nereye gidip bize gel. Siz neredesiniz xkey. Ben böyle. Tövbe ettim. Dergah bağlandım abone ol var ya. Mustafa ismi. Bak sen gitme buraya bu nereye gideyim soruyorum şimdi nereye gideyim öyle bakıyor şimdi dilin ucuna kadar geliyor bize geldiysek bu nereye gideyim ya birisi dedi ki bize geldi. Siz kimsiniz dedim ya siz kimsiniz.
O öyle baktı şimdi ya bizde de. Risale okuyoruz. Ben de okuyorum dedim bu okumak sokuyorum bende. Ben dedim çantacı. Necmi abi dedim geldiğinde risaleyi benim elime veriyor. Kahraman. Hadi oku şurdan diyor dedim ben okuyorum dedim bize şah et diyor bana dedim. Bir de şerh ediyorum dedim neden geleyim size dedim. Ne kaldı böyle. Dur şimdi öyle ya. Ya neden beni sen kendine davet ettin bu birisi daha abi ya işte ya gitme buraya iyi. Nereye gideyim dedin. Nereye gideyim bize gel abi dedi. Senin yolunu neresi dedim senin yolun var mı dedi mi. Benim yolum yok dedi edene kimyon da davet ediyorsun sen. Ben dedim. Sen gel bize sen kimsin. Senin yolun ne bırak yağdan bir yol bulmuş.
kendine gidiyor. Allah. Allah. Allah bu ne ama onun yolundan çekiyorum. Parti mi bu şu an siyasetçiler particiler daha fazla oyacak iktidara gidecek ya bizim iktidar dersimiz yok geriye böyle bir şeyimiz amacımız yok. Biz nereye iktidar olacağız ya. O bizde var bir tane iktidarda olan. Bu ikinci aramıyorsunuz. Allah. Allah iktidarın sahibi ol. Evet. Ee yok bizde öyle dediğimiz. O zaman ben o yüzden hiç kimsenin yoluna karışmam oldum olası bir yere gidiyormuş ay mübarek olsun canım kardeşim devam et sen devam et kardeşim sen. Allah dedin de. Sayan mı bulunmadı sen. Allah dedin de yazan mı bulunmalı. Ama sen onun tanıdığında tanımadın mı diye. Ne oldu ya. Sen onu sevdin de sevmediğini ne oldu. Ya sen yırttın bağırma.
seviyorum lan dedin de. Kadir. İnanır mı zannettin sevmiyorsun lan desin cevap versin sana yok öyle bir o bana diyor ya seni seviyorum sevmiyorum diyor en sonunda öyle bir değil ya. Allah. İyi tamam ben seni seviyorum dedim kendince bir gördüğü vardır. Ya aslında bu. Müslümanlar için de geçerlidir bir muhammediler için de geçerlidir her muhammedinin kendince bir. Allah anlayışı ve algısı vardır ve o. Allah algısı ve anlayışı tırnak içerisinde ne kadar doğrudur ne kadar yanlıştır tartışılır. Benim işim değil o yüzden ben onları. Normalde. Oradan geri koymak onları iyice cahil leştirmek bak hani biz de tipik şeyler var ve selefin vahabiler var ya. Mevlüt. Okuduğunuz küfüre girdiniz işte dedi kendince dinden bir öğrenmiş ya onu yaptı bidat işlediniz.
küfüre girdiniz to kakası. Ya canım kardeşim. Bunları sen söylüyorsun. Şimdi ne zamandan beri on yıldan beri on yıldan önce 15 yıl önce. Ben. Allah’ı seviyorum. Ben. Allah’a. İnanın ben onu zikr ediyorum demek dayı mümkün değildi bu insanlar. Allah’ı tanıtmaya. Allah’ı zikretmeye ve zikr ettirmeye çalışırken ve her gece. Kelle koltukta basılırken ya. Sen neredeydin o zaman bu insanlar her gece karakolluk olup savcılığın önüne çıkarken ey yeni. Ne o. Selefi vahhabi ler. Siz. Neredeydiniz bu insanlar her gece basılırken her gece karakollarda iki gün üç gün nezarethanelerde toplu şekilde aç susuz bekletilirken bugün şeyhleri dervişleri cemaat edenleri. Onlar. Bunlar. Neredeydiniz o zaman. Evet şimdi insanların inançlarını küfürlü bir da taşıt veya haftalık oturuyorsunuz. Ama bu insanlar mahallelerinde ölülerinin.
arkalarında okudukları. Mevlüt de dinlerini ayakta tuttular ben onunla dini duygularını ayakta tuttu. Lan oğlum. Mevlüt dahi bu insanları. Hz. Muhammed. Mustafa’yı unutturmadı. Allah’ı unutturmadı kitabı. Kur’an’ı unutturmadı amaç oydu unutturmak tı yerle. Yeksan etmekti insanların hafızalarından. Kazım aktı. O yüzden medreseler kapandığı mektepler kapandı tekkeler. Kapandı camiler kapandı herbirisi iştaha saman deposu oldu bu da deposu oldu jimnastik. Salonu oldu ne olduysa oldu ama insanlar evlerinde. Mevlit okudu. Salât u selâm okudu doğum. Bahri okudu ölüm. Bahri okudu. Hz. Muhammed. Mustafa’nın ölümü gözünün önünde canlandırdığı hüngür ağladı ardından. Salatu. Selam. Getirdim. Muhammed. Mustafa’ya ait olduğunu. Sen ne dedin saklı gizli üç kişi beş kişi toplandı sessiz sakin. Allah’ı zikrettiği öyle. Allah’ı zikrederken dahi basıldı şikayet edildi karakollarda. Sürüm. Sürüm.
sorun duruldu öylece insanlar dinlerini ayakta tuttular. Ama sen şimdi o kimselere diyeceksin ki ivedi şu elinizdeki mevlütleri. VR şu elinizdeki türbeleri velin şu elinizdeki yatırları. Verin. Şu elinizdeki mezarlıkları sizi soysuz sopsuz dipsiz ondan sonra böyle mantar gibi bir hale getireyim. İngiliz oyunu bunlar bu geçmişle bağımızı koparayım dinin kendi kültür gelenek görevinden koparayım sizi böyle soysuz sopsuz neydi belirsiz bize. Kur’an yeter terrain annesiyle sizi. Evrim çevireyim. Şeytanın elinde oyuncak edeyim ve amaçları bu bırak adam mevlüt okuyor ya. Muhammed olduğunu gösteriyor bu işte. Nuh’un içindeki bir kısım kavmin insanlar diyorduk ise kulları terk etmeyin. Arabi diyor ki onları terk etseler de iyice. Haktan. Cahil. Olur lazım. Ben onun her mahmutta her inanılan. Mahmut anlayışında. Allah’ın bize çiğ.
yüzü vardır o ve. Çin bilen kimse. Hakkı bilir ve bilmeyen kimse de bilmez. Bakara ayet 115 bu meseleyi keyden. Doğu da. Batı da. Allah’ındır bir her nereye yönelirse niz. Allah’ın yüzü. Vecihi oradadır. Şüphesiz ki. Allah rahmeti bol olandır ve her çok iyi bilenler. Allah bu ayeti kerime ama henüz daha medine-i münevvereye gelmezden önce. Mekki olan hayatı kelimelerden birisidir medine-i. Münevvere gelince namaz. Hz. Muhammed. Mustafa kılma başlayınca malum işte mescid-i aksa’dan. Ne oldu. Kabe’ye yöneldi. Bu ayeti kerime bu hadiseden öncedir hatta rivayet olunur ki. Cenabı. Hakk’ın. Kur’ân-ı. Kerim’de ilk. Nez edilen ayetlerden birisidir derler uygulama abone ol. Ya ben içiyorum şeker tansiyonu aşağı indirmek için. Hakkınızı helal edin ama sakın buradan şu sonucu çıkarmayın diye ben.
not almışım buraya unutmayayım diye sakın ha. Burada şu sonuç çıkarmayalım notebook u var yavrular putperestler bu dünyadan bayağılık düşüklük. Çağrı aldılar onlarda. Karlar. Karlı. Dağlar ama onlar düşük bir kar ettiler bayağı mı kâr etleri iman edenler ise mübarek yüksek bir kâr ettiler. Gerçekten iman edenler. O yüzden. Niye öyle putperestliği önlü önemsiyorum ve hatta yağ onlarda puta yöneldiler. Ama işte o. Kutay. Önel. Seller daha yüksek dereceler diye anlaşılmasın diye bunun şarjı. Bunu o noktada söyledim ya. Baya. Ben sohbeti uzun hazırlamıştım burada keseyim 22.33 Şu halde ilim sahibi kimse kime ibadet edildiğini buradan devam edeceğiz abone ol. Ama gerçekten bu sürçü lisan ettiysem affola da. Anlaşılmayan bir yer olursa önce anlaşılmayan yerleri tekrar anlatmakta fayda var. Sonra.
genel sorularınızı alabilir. Hakkınızı helal edin sürç-i lisan ettiysek affola. İnşallah biz bu noktada anlatılabilen lerden olmuşuzdur ben tekrar söylüyorum bu konuda benim haddim değil ben de kendimce. Birşeyler yapmaya çalışıyorum. O benim haddim değil. Arabi şarj etmek. Ben kendimce benim haddim olarak görmüyorum ama işin doğrusu ben de seviyorum zevkle böyle bir hoşuma gidiyor. Sen bana. Arabi. Çünkü belki de fazla girip ya o yüzden açma. Oysa mesela. Mesnevi bundan daha gidip daha böyle derinlemesine mi anlatımı giriftin mesnevinin. OHAL var hepsinin ayrı hali var. Ah hepsinde seviyoruz abone ol. Evet. Ee en iyi toparlayayım. Ama öncelikle olarak hile konusunda çok anlayabildiğim. Düşünmüyorum nasıl neyle hile yapıyorlar. Bir de bunun daha önceki sohbetlerde de bahsettiğiniz biz halk insana göre.
bu sohbette de geçti peygamber verilmesi ya da işte. Dervişe göre olması da binaen mi ya bunda bir bağlantısı var mı muhalif selamımı da bu şekilde tebliğinin aslında. Arabi bu şekilde. Açıklıyor o ilk geçen sohbet dedi işte. Zahir olarak bâtın olarak söylüyor onlar da hani bu zıtlıkları söylemesi sebebiyle bile inan. İnanmıyorlar ya da o yola gelmiyorlar var bunları tam olarak o tutturamadım. Anlatabildim mi bilmiyorum şu an. Nuh aleyhisselamın bu anlatılan meselede iki davet metodu a var birbirinin içinde bir direkt. Cenâb-ı. Hak’kın. Allah. İsmi şerifine. Rahman ismi şerifine daveti var ikincisi sıfatlarına daveti var burada ki zaten kavminin tenakuz a düşmesinin sebebi o ilk önce. Nuh. Aleyhisselam direk onları. Muhammedi bir tavır ile ve onların bütün bu.
gördükleriniz bu umutlarınızı atın ben direk. Allah’a iman edelim noktasında yapınca onları putlarına sımsıkı sarılıyorlar. Diyorlar ki sen bizim kurtlarımızı kötü ledin bizim ilah larımızı kötü ledin. Sen bizim ne yapmak istiyorsun deyip yük önce ona bir böyle bir karşı durdular kabul görmeyince bu sefer nuchale. Selam döndü ikinci metodu onlara söyledi ikinci metodda şuydu o. Kamil. Doğulu şaka ile bal bahçe zenginliği güç kuvvet kudretinin isimlerinin altındaydı bu sefer ruh dedi ki onlara siz. Allah’a iman ederseniz. Bunlar kaybetmeyecek siniz oğullarınız bahçeleriniz hanları. Hamamları nız evlerini zenginliğiniz gücünüz kuvvetiniz. Bunlar yok olmayacak. Bunlar daha da artacak yağmurlar yağdıracak topraktan mümit bu gıdalar çıkacak meyveler çıkacak sebzeler çıkacak sizin hanınızım hamınız daha da. Işıl olacak. Deyince bu sefer. Nuh’un kavmi.
dedi ki bu işte bir hile var bize önce dedi bütün bu her şeyi görmeyin dedi abi. E şimdi de görün dedi. O zaman onun üzerine. Nuh’un üzerinde inançlarını kaybettiler bu. Muhyiddin. İbni. Arabi de diyor ki bunu onlara hileyle davet etti hileyle ne senin gözünün gönlünün sevdiği şeyi senin önüne koydu. Sen oğul. Uşak ev. Han hamam istedin. O da dedi ki sana gel. Allah’a emanet ol. Uşak. Han hamam sana versin dedi öbür tarafta dedi ki bunların hepsi de geçici şeyler. Bu dünyada kalıcı şeylerdir. Sen her şeyi bırak gel. Allah’a emanet dedi. Öyle olunca. İbn. Arabi diye burada bunda diyor bir hileyle gitti onlara. Onları. Çünkü her davet diyor bir iledir her davet bir hiledir ya o.
yüzden diyor. Onlar da hileyle cevap verdiler bu hileyle onlara davet gitmemiş olsaydı onlar da hile ile cevap vermeyecekler diyor. İbn. Arabi’nin tesim bu cumh bilmiyorum ben. Arabi onu öyle söylemiyor ama normalde insanların bilgi birikimlerine geldikleri noktaya durumlarını ahvalini ha konumuna göre. Cenabı peygamber gönderdi mi. Evet bu çünkü o peygamberlere gönderilen ilahi kitaplar da o halkı ve okam ilgilendiren ilahi kitaplar the. Kur’an gibi bütün asırlara. Şamil bütün geleceği. Şamil bir kitap değildi ki bir müddet sonra o kitabın işleri bitti çok öp. Peki her davetin hile olması çok garip bir bu temiz sıfır bu tip davetler de. İpek’i. O zaman şöyle söyleyeyim tabiri hoşgörünün. Ama çıplak bir davete. Kim kabul edebilir ama biz insanları desek ki şimdi.
Cennet yok abone ol bu. Ey arkadaşlar bu ne de nasılsınız. Bu davetimize bir hile olsaydı çok olurdunuz de. Allah’a emanet edenler çok hastalar ayeti kerime abone ol. Ben bunu zaman dile getirir. Özür dilerim. Hakkınızı helal edin dedim ki bu. Dergah evlendirme dergaha değil iş bulma dergaha değil bu dergaha pozisyon yaratma üretme. Dergahı değil bu. Dergah sıçrama yapacak olan bir yer değildir ve bunların hepsi de hiledir çünkü bu para kazanacak yer değildir para harcamışsın daha iflas edersin buraya gelme dedim ve kariyerini kaybedersin gelme buraya dedim abone ol. Ben buradan hileyi karnın kaldırır mı ortada. Evet kardeş geleceksen çıplak gel mi. Evet. İyi ki nedir o bu daha ileri konuşacağım da. Cennet avam için hiledir. Cehennem avam.
için o cennet ve cehennem alan içindir. Siz havalı. Cennet gitse sevgisi. Cehennem korkusuyla bir yerde tutarsınız bizsiz. Bir topluluğu maddi menfaatler veya başka menfaatler ışığında topla tutarsanız o menfaatler. Bittiği anda hile ortaya çıkmıştır dağıtır dağılır onlar ve bunların hepsi de ki nedir bu avam düşüncesinde olanlar o menfaatler çerçevesinde bakar menfaatleri çerçevesinde hareket eder çok basit buradan üniversiteye haber göndersek desek ki her. Arabi sohbetine gelen sohbetin sonunda çıkarken 20 lira para alıp çıkacak desem burada oturacak sandalye bulamazsınız ve yine bu parayı. Yüksel. Seniz bütün. Öğretim elemanlarının burada sıralandığı görürsünüz deseniz ki öğrencilere 20 lira öğretim üyesi ne diyorsunuz en alt seviyede kocam. Öğretim görevlisine 100 lira işe doçentlere 200 lira profesörlere 500 lira dese bu gelirler.
ne ile. Ne desek ki. Bizim her tarafta kanalımız var her tarafta bizim tanıdıklarımız var. Bu üniversite sorularına rüyasında gördüğü bir büyüğümüz ler elinize tutuşturur. Ben sizi bir makama getiriniz bir mevkiye getiririz her yerde tanıdıklarımız var size özel kanallar açarız bu ile dolar taşar her taraf bu. Ama siz insanların bütün menfaat kapılarını kapatırsanız. A101 tek. Allah davetçisi derseniz size çok az insan gelir. O Nuru önce bunu yaptı. Bütün menfaat kanıtlarını kapattı gelin. Allah’a dediler ki ya sen ne yapıyorsun. O bizim saraylarımız var evlerimiz var anlarımız varamam larımız var altımızda son model bu 750 milyon. Euro’luk arabalarımız var bu gucciden ölçülerimiz var ve onları bırakıp nereye gideceğiz bu gidemezsiniz abone ol ve bu hile ile. Ama sen.
de oraya gözünü diker. Ulan. Benimki de gudi olmasın ama. Vakfı olsun bir milyonluk olsun dersen bir olmasın ile. Oraya gidersin. Mustafa. Özbağ çıplak. Adam da diyor ki evliysen boşalırsın için düzgünse bozuldu paran varsa kaybedersin değil mi. Allah yolunda nedir ve bu hilesiz davettir olarak kabul görmedi herkes tuttu çocuklarına bak dedi bunu göze bundan uzak dur neden ucuz zaman adı. Bu tehlikeli sakına ondan çocuklarına çocuklar çocuklarına. Aleyhisselam. Öyle az yaşamadı oda o kendi eşi dahi iman etmedi çıplak. Allah’a inancına ne bu böyle bir şeydir ama ya ben o yüzden dedim eşsiz kalırsın abone ol ya ben o yüzden dedim işsiz kalırsın abone ol. Sen. Odak yaşlı bir imza attı ver. Ne oldu ya. Haram yiyeceğiz ya.
Ne oldu falanca yerden bunu böyle imzala dilersen bakarsın bunda kamunun hakkı var buradan para götürecekler bu götürecekler şunu götürecek sen bunu ya kusura bakma ben bunu imzalamam. Sen vatana hainlik ettin ihanet ettin der atarlar sen orada 3D hile abone ol. O benim hileden. Anladın mı o. Peki efendim. Özür dilerim bir daha tamamlayacak tıme. Şimdi mesela öyle davet ederler ki. Mesela adamın işi bozuktur gel kardeş yüzümden kaishin düzelir orada yine var ya. Sen kaç yaşındasın ya 40 yaşındayım. Ne oldu evlenemedim yok evlendim. Sen gel bizim dergaha evlendirir misin abone ol. Ah ya evlendim. Tamam ne olacak dergahta kız mı yok birini alırsın dergahta da mı yok evlendirir. Seni hemen bana bir dersleriniz. Tabi yavrum gel taksa.
ne ile. Ama sen üniversiteyi bitir seni bir yere yerleştiriniz 3D hile. Ama sen yemin edersin beni rahatsız bitirdi benim ya yer değiştirecekler. İyi tamam ben buradan ayrılmam sabredeyim. O öyle olmaz mı abone ol sen bana böyle geldiler da oradan biliyorum bu. Mustafa kardesten baksak gel biz seni bu çöl yaparız abone ol. Sen beni nerelerini. İmam. Hani derler ya. Beni. Ne. Doktorlar istediği ne mühendisler istedi. Evet. Ee yaş gitti ya hani öyle vardır ya beni de öyle bana nelere. İmam yapacaklardı. Veli nerelere bu ile. Evet peki sen. Mesela biz diyelim ki gittiğimiz anlayamadım. Biz gittiğimiz yolun hep faydası kendinize faydasını görüyoruz ben mesela insanlara anlatırken. Ya konuşurken de hani bir zararlı bir göremiyorum ben benden. Hani.
benim tam bu yolda olmadığı kırıklığı hızlı o yüzden bu otellerde kırmış kafamızı tokuştur muşuz de birine var ama değil. Çatlak su kaçırıyor değil mi melamilerin değeri bu kafan kırık mı değil mi. O senin kırık mı. Tamam bu kırıklığının biliyorsun kırık değildir mi. Evet ya bir daha sorabilir. Ah epik. Efendi mesela söylediniz ya. Allah onların inancından öteler dediğimiz zaman orta yere cahillik alıyor onların burada değişik bir insan psikolojisi çıkıyor galiba bizim üzerimizde de. Ya normalde şimdi o kimse değilim ki. Budist bu disk öğretisi var mı var çini düşünün. Şimdi budistlerde o bu düştü öğreti ortadan kaldırdık. Biz ne öğretisi kaldı hiçbir öğretisi kalmadı 12’nin ne değeri kaldı. Şimdi insanlarını ne gibi daha önceden. Bu dışladılar bu.
da istediği bir budu bu da öğretisi vardı bir budistlik öğretisi var bir dini vardı kendince ve. Audi’nin kendi içerisinde kendine ait bir doğruları bir eğitim sistem bir ahlaki sistemi vardı ve kendince o bu da dan bir terbiye aldığını düşünüyordu ve terminal. Ordu kimse ama biz bu. Dayı kaldırdık yok ettik yerine koyduk ama hiçbir koymadık dinsizlik geldi dinsizlik gelince ne geldi vahşet geldi olumlu manada. Biz. Allahü. Teala yönelirken de olumlu adam manada. Allahu. Teâlâ yönelirken de hani söylediniz ya. Dünden kalma neyin var. Seni atıp gelebilen. Biz şimdi. Normalde su file başlangıç noktamız olarak öyle mi yaptık öyle yaptıysak ne ala öyle yapmadık öyle yapmayınca da bu sefer. Biz şunu dediğimiz zaman ya. Annem böyle derdi ya.
bu. Kur’an ayet hadis ve ay kırık. Evet. Tamam annem bilirdi ya. Canım. Kardeşim bu konuda ayet ve hadis var 12 hareta odan ediyorlar bunların gittiği yol değil ya benim annemin ki doğruydu diyor. Bu sene de diyor abone ol. Ama ben çok reddedildim sen gidiyorsun bir topluma oturuyorsun. Hepimiz. Ege. Bölgesi’nde. Ege bölgesinin çocuğuyuz. Çanakkale ile. İzmir’in arasında kültür olur ne fark var. Ama ben bunu küçümsemek ve bayağı bir haftalık da. İzmir’de mevlüte gidenler düğüne gider gibi gidiyorlar ve hepsinin elinde bir tane pembe. Yasin. Türkçe hepside türkçesinden. Pembe. Yasin ve hepside türkçesinden böyle okuyorlar. Mehmet bildiğin bir tane de şimdi. Önceden bayan mevlithanlar vardı şimdi. İmam götürüyorlar. İmamı da oturuyorlar oraya başköşeye. Önüne de bir de mikrofon.
koyuyorlar imam hatunlara bir güzel orada mevlid-i. Şerif okuyup. Kuran’ı. Kerim okuyor hepsini topluyor bir salavat diyor bir dua ediyor çok. Kaya dindirir gidiyor mi. Evet etmiyorum. Onu. Ya ben diyorum ki bunların kendince bir dini inanışları var bir dinler var ya bu da olmasa ne olacak söyle bana bu dinsiz olacak. İyice bu. Çin kızıyorlar ya cumalar. Cuma. Aydın’dan bırak adam. Cumadan cumaya bari gidiyor bu bayram namazından bayram namazına gidiyor. Hiç olmazsa diyor ki ya. Ben müslümanım. Sen göndermedin da aldım ortadan onu kaldırdığını düşün bu. Çin apaçık örnek elimizde o. Rusya ortadan kaldırdı vahşeti gördü şimdi döndü. Ortodoks ya tekrar abone ol o. Rusya ortadan kaldırdım kaldırdı. Evet şimdi sımsıkı. Ortodoks tasarlıyor. Sen neden. Türkiye ile ilişkilerini.
düzgün götürüyor şimdi a. Ortodoks dünyanın. Bah şehri. İstanbul ve. Katolik dünyaya karşı bir güç. Ortodoks dünya. Hristiyanların içerisinde. Türkiye ne yaptı. Şimdi son dönem. Osmanlı siyaseti gitmeye başladı ve. Katolik dünyaya karşı orta dost dünyayı bu orta dost. Dünya kendi bünyesinde barındırıyor bu mesela ben devlet başkanı olsam. Ortodoks patriği nin patrikliği lan ederim mi. Evet ekonomik olarak abone ol e. Devlet siyasi talibi bir cesaretle. Ben dedim ki ekonomi neydi ekonomikliği lanet et sen bütün dünya. Ortodoks torunu manevi lideri si abone ol o zaten bunu ilan etmeye kalksa katılık dünya ayağa. Kalkan yerler ki. Ne istiyorsanız söyleyin sakın bunu ilan etmemize söyleyeyim ama biz. Lozan. Antlaşması’nda bunu bize yutturdular. Şu an onu ilan ederdim örneği bir düşünsene.
Rusya’nın bütün kiliseleri. Sırbistan’ın bütün kiliseleri orta dost dünyanın bütün kiliseleri. İstanbul’a bağlanacak. Bu. İstanbul’da senin kimliğini. Taşıyan. Senin pasaportun. Taşıyan kimseye bağlanacak çok güzel işler olurdu. Oturdum ben ne o ekonomik kimseyle anlaşıldım bir derdim ki bak ortak çalışacağız hep beraber çalışacağız beraber. Ortodoks dünyanın iyiliği için selameti için güzelliği için bir ve beraber olması için çalışacağız derde çalışırdım. Ne var ki bunda ayıp ve günah değil onlar da insan örnek. Bu benim tamam olsa ben onun. Ortodoks olarak mı olmasını isterim değil. Siz abone ol var ya ve. Ortodoks bir kadını nikahla ya bilirsin değil. Siz bir kadını nikah kıyamaz ve. Ortodoks bir kadının pişirdiğini yersin. Ortodoks bir kimsenin kestiğini değersin din sizinle pişirdiğini. Yasin de kestin yaz.
mi. Evet abone ol. Ya sen bu kişilerin üzerinde baskın olan. Esma ile ilgili bu. Esma cevremidir zamanla değişir mi değişirse de neye göre kişinin hareketlerini ve haline göre mi yoksa yine cephe olarak. Allahü teâlânın şimdi üzeri ben onu diye bir olarak. Gök bütün âlemin üzerindeki ki. Esmalar cebri olabilir ama şahısların üzerindeki esmaların cebri olduğunu düşünmüyorum o bizim düz irademiz altında siz hepside. Işık bir mavi ışığın. Altına da girebilirsiniz pembe. Işıl’ın. Altına da girebilirsiniz. Bu sizin kendi iradeniz de alakalı. Ya aşkım bir renksiz kendimi seçiyorsunuz o rengi gidiyorsunuz ki işte yan yana oturuyorsunuz siyahı tercih etmiş. Senin renk yeşil ve üstündekine antrasit mi oluyor. Yok ceketini gri koyu gri o siyah vs kendisi tercih etmiş tabi.
bunun da arkasında farklı felsefeler var normalde bu cebriye tschiller bunun da arkasında mesela diyorlar veya kaderiyeciler bunun arkasında. Farklı. Boyut. Eğer onları katılanlardan değilim hani. İşte hava bulutlu. Bugün yağmur yağacak deyip şemsiyenin yanında taşımak gibi bu diyor sen da ihtiyarı olarak o havanın bulutlu olmasından dolayı şemsiye taşıdı. Ama bu farklı bu cebriye te giriyor aslında diyor. Ben mesela şemsiye taşımadım. Bugün çıktım dedim ki yağmurda ıslanmak istiyorum. Bugün yürüdüm ıslanınca kadar dedim uzun zamandan beri ıslanmıyor. Sun. Mustafa. Özbağ ıslanman lazım dedim kıyafetin mi yok dedim değiştirecek yürü dedim ıslan ıslandım bugün. Mesela örnek yancı biri olarak şemsiye taşımadım dedim ıslanmak da güzelmiş ya dedim ya uzun zamandan beri ıslanmışım dedim ıslandım. Bir güzeli. BİM’e kadar şimdi.
Öyle derler ya ibrik. Halbuki tepede. Normalde iliğine kadar ıslandım derler ne. Halbuki tepede insanın. O rose’un ibi tepede dibine kadar ayağımı kadar ıslandım zamanı tersine ibine kadar ıslanmış diyorlar şimdi. Normalde o. Cüzi irade noktasında. Ben ıslanmayı seçtim. Ama ben ona inanıyorum o yüzden bir sıfatın tecelliyat altındayız ama o sıfat. Bizim kendi cüz-i irade mizde ama bizim irademizin dışında ki çalışan sıfatlar var. Bunlar ayrı. Ama bizim kendimizde alakalı kendi irademizle alakalı olan noktada. Biz o sıfatları bu altını. Biz kendimiz giriyoruz zaten peygamberlerin ve mürşid-i kamillerin buradaki durduğu nokta diyorlar ki işte siz. Örneğin bu sıfatın tecelliyatı altından bu sıfatın tecelliyatı na gelin noktası var ya hani o kişinin rızkı dar olmasıyla sınanması yine o kişiyle alakalı.
okuyan biber ve onların hepsini insanların cüz’î iradesini bağlıyor ve muhakkak ki insan üzerinde tecelli eden her. Cüzi irade bağlamakta çok böyle değil. Ama ve lakin bunda cüzi iradenin payı var. Allah. Allah razı olsun efendi. Bir de bu dediğiniz ha. Ziraat. Mühendisi hurma örneğindeki işte. Sırrı çözsün diyee peygamberlerin mucizelerini senin eğilimlerle çöze bilmemiz. Mümkün mü. Bu kapı açık mı ki. Ben 10 bütün bu alemde zuhur eden tecelli eden üç aşağı beş yukarı en büyük bir çoğunluğunun bir matematiğinin olduğuna inanıyorum ve o matematiği çözülürse o meseleninde çözüleceğine inanıyorum söz veriyorum biz. Cenâb-ı. Hak peygamberlere bir mucize vermiş. O mucize bir matematik üzerine yarattı cana bak. Uyan onu yaratırken matematiğin üzerine yarattı. Onun bir matematiği var o matematiğin.
Biz çözemedik. Biz çözemediğimiz için. Örneğin. Süleyman. Belkıs’ın tahtı ile beraber getirdi mi. Yoksa öyle mi göründü yoksa ayrı bir. Perde açıldı ve belki soper dedim. Onu gördü veya birden iki perde yaklaştırıldığı mı farklı boyutlar mı oluştu bunu matematiğin çözülmesi lazım ama onun da bir matematiği var sonunda. Biz eski dilde onu tayyi mekan olarak tarif ettik tayyi mekan olarak gördük tayyi mekan var mı ki ne demek abone ol. Bu tayyi mekan var mı ki belki de alemlerle perdeler arasında kırılma ve hatta yaklaştırma ve ovalleştirme vardı da insanlar kendilerince tayyi mekan olarak gördüler bugün dünün tayyi mekânı bugünün. Belki de farklı bir araya standardı ben onu tanımlarken tayyi mekan olarak tanımladık biz. Ben şimdi mesaj atayım mekan.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Sohbeti
olarak tanımlamıyor um. Ya ben tayyi mekan olarak tanımıyorum abone ol sen dün öyle tanımlamışlardır doğru tanımlamışlardır. Ben eksik tanımlamışlardır noktasında değil ama bugünün tanımı tayyi. Mekan değil abone ol bu peki sizce tanım mesela teknoloji baktığımız zaman. Müslüman ülkelerde değil de gayrimüslimlerin ülkelerinden dünyaya gelen bir olgu. Hani teknolojiye hakim olma noktasında müslümanlar nasıl bir tutum sergilemesi lazım ki dediğiniz o noktalara ulaşabilir hale gelsin bu. Normalde muhakkak. Zahir manada teknoloji veya bu noktada bilgi üretmek de mümkün ama. Müslüman ülkeler bilgi üretmiyor lar şu anda bilgi tüketiyorlar biz bilgi ürettiğimizi düşünüyoruz biz bilgi üretmiyoruz. Biz bilgi tüketiyoruz mü tüketilirken hazır gıda gibi bizim önümüzde ne veriyorlarsa biz onu tüketiyoruz var ya kimya noktasındaki mi alarak öğrettiğiniz kendi ürettiğiniz.
üniversitemizdeki profesörlerin izin kendi ürettiği bir bilgisi var mı hayır bir paralarını da zaten hani yabancı isimlerle bize öğretilenleri tüketiyoruz. İslam dünyası önceden üretiyordu ama biz önceden ürettiklerimiz de şu anda biz tukaka ilan etmişiz gebri biz bulduk diye övünüyoruz iyice. Biz tükettik biz dönüp eskimiz de bağımız kaldı mı de bundan iki yüz yıl önce yazılmış olan bir bilgi kitabını okuyabilecek bir kimse var mı. Yok ya biz. İbni. Haldun okuyabilecek miyiz. Farabi okuyabilecek miyiz. Arabi okuyabilecek miyiz bu hepsini. Rüştü. Kim okuyacak bugün beğenmeyen ve. Sevme. Bu taftazani kim okuyacak hastalığını. Kim okuyacak hindi kim okuyacak şimdi. Bu muhasibi kim okuyacak abone ol var ya bir derinlik oluşacak sa hiç bir derinlik konuşacaksa bizim bağımız kopmuş abone ol.
ama biz bir ara. Abi bununla alakalı kim ne demişti baktığımızda girin internette. Avni konuttan başka kimseyi bulamazsınız. Türkçe’ye çevrilmiş olarak ama onun da dilini. Anlayamazsınız bu iki cümleyi. Anlayamazsınız abone ol ama biz şimdi a. Örneğin. İsmail fenni. Ertuğrul mu. Anlayacağız bosnevi mi anlayacağız. Ankara vereyim anlayacağız abone ol. Ya anne ne kadar. Naçar bir noktadayız abone ol ama bu bizim bir bu kadar buyuz. Bu paketlenmiş ürünler paketlenmiş fikirler paketlenmiş teknoloji bu hazır paketlenmiş çocuklar. Bu paketlenmiş bir nesil bu dondurulmuş gıda dondurulmuş bilgi dondurulmuş çocuk dondurulmuş yumurta dondurmuş süper. Haydin yeni bir nesil oluşuyor abone ol bu doğururken. Aman belinden bir iğne yaptıralım hemen çocuğun alalım çok rahatsınız ne hemen. Ne o. Bu bir kesip içmeyen ediyorlar.
sezeryan. Yapalım iki çocuk üçüncüsü yok nedenn doğurma mümkün değil üçüncüsünde sebep doğurmuş bu dondurulmuş gıdalar iyi ve. Gazlı içecekler için gelecek nesiller çocuklarınız olmasın en yeni evlenen neslin şu anda son on yıldan beri yeni evlenen nesillerin. Yüzde altmış yetmişinde doğurma pullu problemi var bu hem erkeklerle alakalı hem bayanlarla iyi bakın çok basit bir söylüyorum çok basit bir onu diyorum ki bak öğretim üyesi böyle değil mi da seviyorsun değil mi üniversitede de biliyorsun değil mi. Şu anda vermiyorum şu anda vermiyorsun verdin. Geçen dönem değil mi. Evet ne acı bir değil mi. Kendi ürettiğimiz bilgi yok. Yok biz alalım ilim. Çin’de olsa. Müslümanın. Yitik malıdır alalım biz neden üretmeliyim abone ol bu peki en son tefsir bundan.
80 yıl önce yazıldı. Türkiye’de 380 yıldan beri müştemilatlı doldurucu herkesin böyle. Evet ya şapka çıkarılır dediği bir tefsir yok bu 50 yıldan beri ilahiyat var da kızıyorlar sonra bana yüzyıldır. Diyanet var. Türkiye’nin en zengin en büyük en kapsamlı. Vakfı. Diyanet. Vakfı. Türkiye’nin dünyada sayılı. Vakıflar dan birisi ve tefsiri yok. Tamam bir tanem bu müştemilatlı açıklayıcı insanların kafalarındaki. Soru işaretlerini kaldırıcısı. Çok basit ya en sık 26 yok ne ilmi hala bir kadın 80 kilometre öteye. Hanife’ye göre gitmesi caiz değil. Bunu çözememiş. İz daha o çok basit şeyler söylüyor. Çok uzakta şeyler söylemiyorum 314 tane ilahiyat fakültesi var abone ol bu 85 bin tane cami var abone ol. Ben. Bursa’dan geliyor. Bursa’dan geliyor ne ile geliyorsunuz çocuklar.
bu otobüsle geliyorsunuz 80 kilometre uzağı tek başlarına gittikleri için. Hanife günah aramışlardır bu. Şafi’ye göre gelmeleri için yanlarında 40 tane. Müslüman olması lazım at otobüs adımını atacak soracak. Selamünaleyküm. Aleykümselam kaç tane yolcu var 30 tane 40 yok zaten. Selamünaleyküm dönecek gel neden gidemezsin ancak 40 tane. Mümin kimseyle gidebilirsin mı kaldı abone ol var. Hafız getirecek ya. Oğlanlar olacak. Yanında da birisi evli olan ve zekânın açık s şimdi bu katından ayrı. L kız kardeşinin. Çanakkale götür telefonu açacak ben gelmek istiyorum. Gel al tekrar geri götürdü rahat ne halimiz bu çok uzak şeyler söylemiyorum kızıyorlar sonra bana. Adamın birisi acayip. Sak sarıklı birisi çıkmış işte 85 bin tane cami var bu memlekette şu neden 60 istatistiklere göre.
mi çalışacağız diyor. Neye göre çalışacağım abone ol bu düşünmeyecek misin bu devletten maaş alıyorum ya bu camide benim arkamda üç kişi namaz kılıyor ya bu olan caminin başındaki adam daha gelmiyor gideyim şunu kapısını çalayım ya sabahlı. Selamünaleyküm. Aleykümselam ben bu yan taraftaki caminin imamıyım. Canım kardeşim ya. Bir. Sabah namazını beraber gel kılalım ya bu ateş edemeyen fazlası adam olan seni sabah namazında seni deden varsa silahı zaman bir tane mermi sıkar sana sen de işe diyor la ilahe illallah ve eşhed anne. Muhammeden abduhu ve resulu namaza davet ettin gittin öldü şehit oldu. Ne için yaşıyorum bu dünyada da. Bu bir su he çok görürler. Her perşembe. En az 10 tane dükkan gezerdim adamların gelmeyeceğini bildirdim giderdim.
Selamünaleyküm. Aleykümselam abi bu akşam ders var biliyorsun değil mi. Ben hayatım boyunca böyle davet etmiş insan değilimdir hiçbir yere abone ol ama herşeyden önce. Allah hiç kimseyi hiçbir yere davet etmem herkes peşimden gelir. Bu bir yere birilerini götürecek. Sen gelmezlerse çekerim ikisini beraber bir yılandır. Merkez. Güldür. Güldür. Güldür bina ya tervisti kaldı abi aşamada sor bir gel. Selam vermedin normal zamanda o adam bana selam varsa. Ne o birader. Hayırdır. Selam verdin bize de sen bana selam verecek noktada mısın o kariyerde misin o kapasitede misin. O noktada mısın ki. Bana selam verdi bu özür dilerim abi demek zorunda kalır. Yok servislikleri değil gidiyorsun. Adamın elinde makas cigarada arzunu ona geldin yana ya sana kaç sefer söyleyeceğiz.
gelmeyeceğiz diye içinden de söylüyor. Sen de bunu duyarsın bir daha abone ol ne dersin. Selamün aleyküm abi akşam atarsa ya. İnşallah buyur gel bakarız. Var mısın a nasip olursa geliriz inşallah. Tamam abi bu dönersin arkandan. Bir de dersin. Adam kafayı yemiş ya o güne her hafta gelmiyor mu ya buraya ben onu bile gidersin dertleştik bu tek bir kişi daha. Allah’ın. Tanısın diye bakalım dervişlik bu ördün. Umurunda. Mı. Mı arkasında kaç kişi namaz kılıyormuş ne anlamış. Ondan sonra kızıyor. Tabi ben böyle deyince mı. Evet. Allah razı olsun efendim abone ol ne sordun mu. Gaye davet konusunda bir sorum olacaktı benim bu çünkü o yok olmuş değildi gayet değildi ki. Gaye davet olunsun konusuna ufak bir yanlış.
anladığıma dair bir his oldu. Şimdi de ben doğru anlamak için biraz daha açmanızı isteyeceğim burada yok olmuş değildi den aklımda şöyle bir oku buldum. Meryem. Suresi’nin 67 72 ayetinde. Siz daha önce söylemiştiniz ve burada bir örneğini vermiştik insan daha önce hiçbir değil iken kendisini yarattığımızı düşünmedin mi buradaki ait hala demeden. Yok değil demedi hiçbir değil iken dedi burada hani. Sonradan da davet sıfattan sıfatıdır deyince acaba gayet. Gaye davet oğlunla bir yaratmadan sonra başlamış mıdır diyebilir miyiz. Normalde o insan yok olmadı ki yok olmuş olsa biz ona. Normalde mu. Han’ı olmamış olsa en yeni hani böyle yok olmadığı müddetçe. O hep. Allah’ın sıfatının tezahürü altında onu ancak o yok olunca sıfat tezahür önünden kalkmış olacak o.
var oldu mu tepsi zaten bir sıfatın tecelliyat altında. O yüzden onu ancak bir sıfattan bir sıfata davet edilir. O manada. Anladım teşekkür ederim abone ol çok isterdim cennet ve cehennem avam içindir dediniz şimdi. Peygamber. Efendimiz mekkeyi ayetlere baktığımız zaman. Hep insanları sahabeleri bütün ayetlerin sonunda. Cennet ve. Cehenneme davet etmişsin cennet ve cehennem inancının üzerindeki. Allah inancı avanna alakalıdır o. Siz avam bir kimse bunun iyiliğin sonunda cennetin kötünün sonunda cehennemin var olduğunu söyleyerek ten. Allah’a iman ettirirsiniz orada. Normalde siz deseniz ki bu iyiliğin sonunda. Cennet yok o kimse. Sırf. Allah’ı. Allah olduğu için avamın kabul etmesi çok güçtür. O manada söyledin. İlk önce böyle tanımamız. Doğru değil mi. Doğru bu noktada bir değil avamın ilk önce.
böyle tanıması doğru bir yol strateji. Ben peygamberlerin bütün stratejilerini doğ bu eden. Hz. Muhammed. Mustafa’nın nasıl ta teşhisi zaten tebliğ strateji. Bir de çabuk baka. Allah bilgisi yok çünkü olmayınca onlarda ama geçmiş geleneksel dinlerinde. Cennet ve. Cehennem inancı var ondan bugün bir. Budist de gitsen. Cennet ve. Cehennem inancı var veya 1cristiano gitsen. Cennet ve. Cehennem inancı var bir museviye isen. Cennet ve. Cehennem inancı var bu yanlış bir inanç değil bu ve michio günkü müşriklerde cenneti. Cehennemi biliyor o günkü müşriklerde. İyi. Sevil iyi sevgili ve museviliği biliyorlar ve o günkü. Müşrikler kendilerince kendilerine. Aslında. İbrahim’i görüyorlar bu ama. İbrahim’i görüntülerken. Çünkü kureş kendisini. İbrahim’i görüyor kureş kendisini. İbrahim’i gördüğü için. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri ve.
amcaları. İbrahim’i mi. Öyle olunca. Ebu. Cehil de. İbrahim ve hep bütün. İbrahim ilen hepside de. Cennet ve. Cehennem inancı var zaten. Mahşer inancı var zaten. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin stratejisi de onlara yönelirken. Cehennem gel ve cehennem yok demiyor onlara. Ama diyor ki siz müşrik siniz şu anda şerit üzerinde çalışıyorsunuz. Allah inancınız var ama bu putları. Allah’a yaklaştırıcı olarak görüyor bu video gidilen yolun cennete gidilen yolun yanlış olduğunu söylüyor. Hani bu yolla cennete gidemez miyim. Gelemez o sizin amacınız cennete gitmek. Ama bu yol sizi cennete götürmez bu yol sizi cehenneme götürür. Siz kendi zannınız da oraya cennete gideceğinizi düşünüyorsunuz diyor bu burada benim söylediğim hani ne tarafa yönelir. Seniz yolla yönelin. Allah’ın ve. Ciko.
yöndedir. Mesela bu idrak ve bugünkü insanların dahi ulaşmakta zorluk çekeceği bir idrak örneği ama bu idrak benim nazarımda en yüksek noktada olan bir idrak yüzünü ne tarafa döndürülür. Sen döndür. Allah’ın cemali o taraftadır ve. Allah’ımıza sol taraftadır ve. Allah. Celle. Celalühü onun nuru o tarafta da siz onu kendi seviyenize göre istediğiniz noktada bunu tanımlayabilirsiniz. E böyle olunca. Normalde o kimse de bu idrak sahibinde cennet cehennem duygusu kalır mı abone ol. Allah. Allah razı olsun ya bu idrar noktasına gelen bir kimse. Ben. Cennete gideceğim diye düşünür mü. Allah’ın cemalini seyrede. Ah onun kara gözlerini bir kez görseydin mahmur bakıştım bir kez bulutların arkasından yarılıp da bir bakış fırlat. Saydın bir ağacın arkasından seslen sendin. Bir ateşin.
arkasından sesten sevdin. Ah duvarların arkasından sesten sevdin bir kez onun hitabını duyan başka bir hitap duymak ister miydik o zaman derdi ki bütün hitaplar onu o zaman derdi ki bütün cemaller onu o zaman derdi ki bütün gözlerde senin gözlerinin kokusu var e herkese baktığımda senin gözlerinin kokusunu alıyorum ve her saçlara baktım da senin kahküllerin aklıma geliyor bu ve her şarkı işittiğim de ben bir selvi boylu yardan ayrıldım şarkısını dinliyor gibi oluyorum bu ve her gece yarısından sonra oturuyorum ağlıyorum ve diyorum ki ben ötelerin ötesinde bir selvi boylu yardan ayrıldım onunla. Fısılda şaşırdım onunla konuşurdum onunla sarma aşırdı monaya sanırdım ona dayanırdım onun her an fc50 atların aram olur. Cemal inek. Ark olurdum şimdi hangi cennetteki.
bahçe benim ciğerimdeki ateşi söndürebilir hangi cehennemdeki çukur benim. Gönlümdeki. Ayrılık ateşinden daha şiddettir o cehennem. Bu benim. Ayrılık ateşimi gördüğünde ateşini sakla bu tığla. Halit. Hoca abone ol. O sizin bu söylemiş olduğunuz inancınız benim için küfürdür. Eğer. Çünkü ben bunu hiçbir zaman bu dilde bu kokuda ve bu renkte yaşayamayacağım dan ötürü böyle bir. Allah ve böyle bir sevgiliye inanmak zorunda kalırım. Oysa benim inanmış olduğum şimdiye kadar tecrübe ve tanımlar. Imm beni daha farklı bir. Allah inancına götür. O yüzden ben sizin dediğiniz. Allah ve sevgili kavramını kabul eder ama bundan daha ilahe illallah sözüyle kendi yaşadığım ve tanımladığım. Allah kavramına geçer. Çünkü ikimizin. Allah tanımları farklıdır. Ben. Karagöz’le dilde örnek yeşil gözü aşığım drama bunların arasında.
benimle bir kimseye. Sen yeşil gözlere aşık olacaksın demem de o kimseye zulüm olup o zaman sizin rabbiniz de bizim. Rabbi ben’im. Rabbimin arasında bir fark vardır var her insanın aynı. Allah’a inanması mümkün değildir zaten böyle bir konumda durumda insanı. Buraya doğru sürüklemiş olsak bu zulüm un o zaman sizin mutluluğunuz kendi aşkınız dadır kendi sevginizde dir kendi rabbinizdendir benim mutluluğum da kendi. Rabbim nedir herkesin de kendine ait bir. Rabbi vardır ama onun göz renkli var farklıdır ama onu sesi farklıdır. Ama onun dokunması duyusu algısı farklıdır insanlara mesela. Benim de kendi tanımı böyle söylemem. Aslında onları kendi rablerini bulma noktasında onlara zulüm olabilir kabza girebilir sıkıntıya sokabilir onları diye düşünüyorum duruma geçeceğim bu abone ol bir sorayım.
Madem hak bütün varlığıyla her noktada vardır o zaman. Allah’ı anlamı noktası diye bir yer var mıdır neresidir yok de yoktur ve anlayanlar var. Sen normalde o kimse kendi cüz iradesinde. Allah’ı anlamış olmuş olsa dahi bütün varlığı onun. Allah’ı. Zikreder 100 lira senin dışında ya bizimde birlikteliği hiç bitmeyecek olan bir. Allah var o zaman bizimle birlikteliğinden önce biz belirli bir aşamada yar atıldığımız için. Allah’ın da bizimle birlikte li olduğu için biz mükemmel değiliz ama. Allah mükemmel. O zaman bizim evveliyatı mızda. Allah bu birlikteliği terk ettiğinden. Allah’ın bir eksikliğim olmuş oldu. Ne. Oo hiç terk etmedi ki ama biz yoktuk abone ol ama biz sonradan yaratılmamış. Sak. O zaman biz de mükemmellik sıfatının içerisine girmiş oluruz o.
zaman iki. Allah. Olur değil misin mükemmel değil ama sonradan yaratıldı o zaman. Allah’ın bizimle birlikteliği belirli bir zamana da yanlış oldu bu da. Allah’ın şanına yakışmaz. Buradan nasıl çıkacağız o çok basit mükemmelim diyerek mi yok ilm-i ilahide var olduğuna inandığım için çıkıyor. Allah’ın ilmi ilahisinde var ha bu bizi cemiyete götürmez mi. Neden yatıyorsun veya ben. Allahım. Demek ki bunda. Zaten ön sorularım da bunu buna yaklaşır derecede birkaç tane daha soru var. Hz. Ali’nin gördüğü. Rabbi kendisine ait bir. Allah şimdi sizin biraz evvel tanımladığınız kara gözlü olan o değil miydi biz. Hz. Ali’nin yaşamı ve tecrübelerini tam olarak yaşayamadığımız da kara gözlüm efkarlanma. İbibikler öter ötmez ordayım onun. Rabbini tanımladı biz onun. Serkan tutar tutmaz oradayım.
Tamam bu tığla. Biz. Mesela sizin. Dilinizden söyleyeyim hiçbir zaman. Kara. Gözlüm türküsünün üzerinden böyle bir düşünce ve fikri kaplamaya biliriz. Belki kapılırız sizi olan sevgimizden ve muhabbetimiz den yüzdeyüz. Doyum yaşamazsak da yüzde doksandokuz yaşayabiliriz ama birimiz illaki farklıdır villa ki kara gözlü olmak zorunda değil bugün. Karagöz olur ertesi gün. Deniz gözlük mavi gözlü olur. Neden sınırlı. Yalım ya sınırlama dış zaten o zaman herkesin. Rabbi ayrı inanışları yönünü onu dedik zaten işleri mezhep. Bendeki. Mustafa. Özbay. Yusuf açıldığı. Mustafa. Özbağ ayrıl zaten. Birisi bir derse. Yine küfür olmuş olmaz o zaman alemin içerisinde her alemin içerisinde insan sayısı kadar. Allah var boğaz. Allah var demiyorum hak var urap anlayışla var burada diyor ki kutla burada olup but.
olarak. Hani yönelişler abone ol ya. Aslında her davet edenin her davetçinin daveti kendi inandığı. Allah’ım. O öyle olanlar da var. Herkes sevdiği kara gözlü. Allah’ını davet ediyor. Hiç yeşil gözlü. Allah yok mu vardır olmaz mavi göz allah. Yok olmaz mıdır örnek mesela element o zaman. Doğru söylüyor mükemmel noktada olmadığından. Herkes kendi inanç ve ben kendimi olarak. Eğer ben bir kimseyi kendi inandığım ve tanımladığı. Mustafa. Özbağ. Davet edersem onu. Zarar vermiş olursun sen git kendi bul. Mustafa. Öz var kendin tanımla kendini set. Buyur senin yolun açık. O zaman ben bir engel olmuş olurum zaten o zaman. Ama bu. Allah için de böyle olmuş olmuyor mu o zaman insanların birbirleriyle olan diyalogları bir tuzak en içten içe.
ama üst noktada bir yerde bu bir yere kadar. Faruk’un dediği gibi şart cennet cehennem noktasında ama bir yerden sonra tuzak işte ben de onu dedim. İyi o zaman her davet edenin daveti kendine eyvallah mı elimizde zat ile hiçbir ilgili delil yok dediniz 31 fakat var. Allah. Allah kulunu zammı üzerinedir. Bu bir sıfat değil. Ama bu bir tanım. Bu bir kesinlik. Allah kelâmı iyi bakın bir sıfat değil bu. Allah. Rahmet edicidir değil. Allah kulunun zannı üzerinedir ve bu zat ile ilgili bir bilgi. One. Sonuçta bacağımız anne demek var ama hadisi. Kutsi olduğundan bilgi zan ne demek efendim. The. One. O ne demek. Arapça’dan abone ol. Ama bu. Allah’ındır elinde kat’i delil olmaksızın. Hatice la kelam. Hz.
Muhammed. Mustafa katlı. Elinde. Bir kimsenin tatlı deliliği olmaksızın bir şeyi öyle zannetmesi ve buzan’ın doğru olduğuna dair delil. Hz. Musa’nın boşa çıkarmayan. Allah bu ve bu bir bilgi saatte bu zanlı boşa çıkarmayan. Allah bu bir zach. Bu bir zam bu zanlı boşa çıkarmayan ya senin zamanını boşa çıkarmaya senin zanlının arkasına ve ata önünü dolduran. Allah ve bugün ama o değil bu işte bu yüzden. Bulut. Bir kimseye şüpheye düşerse o zaman tedirginlik vardır zatın varlığıyla yokluğuyla tedirginlik değil bu burada zatın varlığıyla yokluğu ile alakalı bir tedirginlik sahası unuttun. Ne olduğuyla ilgili. Evet örnek. Mustafa. Özbağ zatın. Ne olduğuyla alakalı bu zatın. Ne olduğuyla alakalı bir kimse zanla düşer ama ozanı. O kimseniz an mı o kimse.
kendi kendine. Kendi zanlının tenzih etmekle mükelleftir sebep. Çünkü. Ozan. Bu sefer onun kendisinin hayali bir. Rabbi olmuş olur tevzih ettiğiniz andır teyze etti de ayı ay bu zaten dikkat bu contains an üzerine kuracak teyze edecek zaman üzerine kuracak teyze edecek bu bitmek tükenmek bilmeyen bir. Şerif’te der ki şüphe şeytandandır zannın karşısındaki tek kuvvet şüphedir. Mesela bir kimse yüzdeyüz oranında. Allah’ın kendisini affedeceğini. Deniz. Allah. Allah onu affeder. Bu sıfatın üzerindeki zamandır. Evet. Doğrudur. Doğrudur. Bunda bir sıkıntı yok. Bak bir kimse kendince. Allah’ın. Kendisini affedeceğini şu bozulur. Canım. Kardeşim. Evet. Bak burada sıfatın üzerine yürüdün bak zatın. Ne olduğuyla alakalı zaman farklı bir şeydir. Bir kimsenin sıfat sal boyuttaki kendi. Hüsnü. Zan mı farklı bir şeydir. Biz.
zatın. Ne olduğuyla alakalı konuştuk onu zaten ne yapacağı ile alakalı değil zaten. Ne olduğuyla alakalı zatın fiil yatları ve atı zatın sıfat sal tezahüratları üzerine tezahürleri üzerinde değil zatın. Ne olduğuyla ama biz zaten. Ne olduğuyla alakalı düşündüğümüzde. O zaman burada. Normalde sıkıntı var benim orada anlatmak istediğim zatın. Ne olduğuyla alakalıydı ben yoksa benim. Hüsnü uzandım galiptir. Allah üzerinde ben. Hüsnü uzandım galiptir. Allah benim bütün işlerime yardım eder. Bu hüsn-ü zandır benim hiç uzandım galiptir. Allah’ın üzerine hırsız an besleniriz. Hüzzam başlarım. Allah rızkımı. Normalde kesmez. Allah beni daraltma zaman beni. Sıkıştırma zalla beni darda bırakmaz. Allah beni kaldıramayacağım büyük ve yük yüklemez üzerime. Allah en sıkıntılı zamanında dair benim elimden tutar. Bakın bu benim. Allah’ın üzerinde.
sıfat sal dairede ve kendi zatı the hürriyetlerinin. Benim üzerindeki tecellisiyle alakalı hüsn-ü zandan. Bunda bir sıkıntı yok ama. Allah’ın zatını. Ne olduğuyla alakalı meselede elimizde diyorum burası. İnsanların elinde bilgisi yok ve. Ne olduğuyla alakalı tefekkürde yasaklanmış. Allah’ın zatını neye benzedi. Ne olduğuyla alakalı çok samimi manevi bir batılı mi zahiri mi. Bununla alakalı neye benzer niye benzemez o hiçbir şeye benzemez elimizdeki. Deli bu. O hiçbir şeye benzemez ama sıfat sal boyutta bizim sıfat sal boyutta doğru elimizdeki delillerden biri yine zaman deliği var. Eyvallah. Bunda bir sıkıntı yok ama sana soru geliyor zaten bu daha yanıyorsun tekrar bunun altını çizeyim zatının. Ne olduğuyla alakalı bizim dedemiz oraya. Oyüzden tekrar toparlamak zorunda kaldım. Tamam sıkı buradan. Evet ve.
dediğiniz ki rızkı azaltan dan rızkı çoğaltan sıfatını tecelli eder insanların sıfatlar arasındaki geçişlerinden bahsettiğiniz işte belirli isimleri basi. Rezzak ama sonuçta yine o şahsın kendi inanç ve imanıyla ilgilidir. Eyvallah örnek burada. Mürşidi. Kamiller de yardım edebilir. Hz. Peygamberin sabır örneği vardır. Sen. Allah’tan sabır istemedi. Allah’tan af ve afiyet iste sıfattan sıfata yönlendirici sıfata yönlendirdi. Bunlar kendi inançlarına göre sıfatların içerisinde gezinti yaparlar. Evet ama hakkım. Allah’ın demiyorum hakkım tecellisini ve hak tanımlamasını da kendi sıfatlarının inançlarına göre de kendilerine göre. Değiştir o zaman bu kişinin kendi inandığı. Hakkı aslında kendi oluşturduğu hakkıdır. Elvan ve kendisi mutlak olan zât-ı ulaşamayacağım da ondan dolayı kendi yarattığı düşüncesindeki hak. Onun için gerçek hak olur doğru ve bu sayede ve hakkın.
kendisi olur doğru insan hakkın kendisi olur desene. Ben. Allahım. Onun için özür dilerim. Ben hakkımı ne zaman bu. Eyvallah onları şekillendiren bile bak. Kendini düzelten önceden. Ben. Allahım diyordun. Şimdi ben hakkım diyorsun o zaman bir kimsenin daveti de kendinden kendinedir. Eyvallah düşüncelerinden kendi sıfatlarından kendi içindeki. Hakan’a kaldır o zaman hakkın. Kendisi de eyvallah heyecan yapma sakin ol bu durumda o evdeydi. Lan bir ihtilaf vardır insanlar arasındaki hakkın tanımlaması hususunda her zat her zat kul kendi zamları üzerinde. Hakkı tecelli ettirme hak oluşturma ve. Kendi hakkını oluşturma kuvvetine sahiptir. Alem zatın yanında sınırlı olduğundan. Alem mutfak olan. Allah’ın yanında sınırlı olduğundan ve insanların sıfatları. Alem üstüne kurgulu olduğundan kulların sıfatları celb etmesi alemde birbiriyle çakıştı ından ötürü.
iki kul arasında hangi sıfatının tecellisi edeceğim benim zamanlama da evet diyor ama ben yeşil gözlü diyorum örnek. Ama siz insanımızda. Evet diyor ama siz. Karagözlü diyorsunuz bunun bir tezahür etmesi lazım o zaman kulların kendi arasında. Allah’a olan yakınlığını devreye giren yakın olan zam öteki zammın üzerindedir. Bu da kullanın. Allah’la yakınlığı arasında kullanın kendi arasında bir yarış oluşmasına sebep acı o zaman. Kullar. Allah’a yaklaşma da bu sebeple yarışırlar veye yakınlardaki bu yakınlaşma larındaki esas şeyde âlemdeki sebepler olduğundan ve. Alem. Allah’ı tanıma ve bilme sebepleri üzerine bulunuz bu sebeplerden üzerine kurulmuş olan. Çünkü alemi sebeplerin üzerinden. Allah’ın sebeplerin üzerinden tanırlar. Dolayısıyla sebeplerde hiçbir zaman aynı olmayacağından alemde kum sayısı kadar hak vardır. Eyvallah. Tanrı parçacıkları bütün diyemez.
putlarda dahil putlar da dahil olmak üzere parçacık diyemeyiz öyle demeyelim. Tamam yanlışlıkla sana bu sebepledir ki bütün bu âlemdeki haksal kavramlar ve herkesin oluşturduğu haklar la ilahe illallah zikrini üzerinde durur çünkü. Eğer bütün bu zatla özür dilerim bütün bu hakla. Tevhid edilmemiş olsa bu durumda haklı hak çokluğundan alemin var olması da mümkün olmayacaktır. Bu yüzden. Peygamber. Efendimiz demiştir ki bu en değerli zikir. Lailahe illallahtır la ilahe illallah âlemdeki çokluğun tekleyen lerden tekliye in işidir bu yüzden bir kimse tuta ve yeryüzündeki birşeyde değer vermiş olsaydın gerçekte. Allah’a zarar vurmuşuz. Eğer la ilahe illallah onun üzerine derse o onun emrindeki hak haline gelir aleminde de doğalında çokluk vardır zaten çokluk olmamış olsa hakkın anlamı olmayacak bir olan.
Allah’ın ve birçok hak üzerinden tanımlamada gerçek olmayacaktır bu sebepledir ki ilminin ilmin bilginin ve tanımanın en üstün noktası. Lailahe illallahtır vela ilahe illallah demeden alemin birlikte olması ve bütün bu hak parçacık haklarında tanınması mümkün olmayacaktır o zaman hak diyen kimse. La. İlahe. İllallah diyen bir kimse âlemdeki bütün haklardan ve bütün bu inanışlar dan bütün kara ve yeşil gözlerden tık diye bir anda sayılacaktır ama bir kimsenin bir kimse la ilahe illallah de mi öğretmesi aslında bütün bu konuştuklarımızdan daha yüksek bir marifet olmuşum ben yeni öğrendim 10 senedir ben bunu bu sohbette öğrendi. Ha bir de şimdi şeye de katılmıyorum şekilde dediniz ya işte çizgi var ya kimdi işte no. Hipo işte. İbni rüşt ama bir kimse.
şu an. Yunus. Emre’yi söylemeden geçemiyor. Hz. Mevlânâ iyi insanlar okumasa da hayatımda yaşamadan geçemiyor bence onların eserlerini. Biz bugün okuyamıyor mu olmamız onların kendi bu noktadaki tam olarak marifet noktasında önünü açan mamalarında ölürüm. Hz. Muhammed. Mustafa’nın öğretisini kapandı. Hadi. Yunus. Emre’nin öğretirsin mi kapalı. Mevlânâ’nın öğretisi mi kapalı bugün. Avrupa’daki kimseler bile aşktan bahsederken. Hz. Mevlânâ paragraf atıyorlar isteseler de istemeseler de aşk dedikleri zamanından konuşuyorlar bence. Müslümanların da bu noktadaki eksiklikler oldu. Selam. Bugün biz az hipokratın özür dilerim. İbni rüşt tüm bilgisini konuşamıyorsak ve bu bize eski ve tecelli etmemişse. Kusura bakmayın. Bu. İlknur. Üstün eksikliğidir var ama biz. Hz. Mevlânâ yı ister istemez zaten dışına çıkamıyoruz. Hz. Mevlânâ’nın aşktan bahsettin mi onsuz bir. Kerem yok.
olarak hani mesela konu farklılıkları açısından farklı konular farklı perspektifte bakmamız lazım. Oh be rahatladım yav. Şimdi bunu. Normalde söylerken ben açısından söyledim hani bilgiyi. Normalde üretmek mi bilgi tüketmek mi. Ama bu bilgi üreten bilmemiz için bizim daha önceki bilgileri. Normalde. Ne olup ne olmadığını de yine olmadığını neyin ne olduğunu bilmemiz bizim açımızdan faydalı bir şeydir. O yüzden o manada söyledim bugünkü. İslam dünyası. Çünkü neden yapamıyor besmele. Sonuna. Geldik bugünkü. İslam dünyası belli şeyleri beceremiyorsa baş aramıyorsa yapamıyorsa bunun geriye dönüp baktığımızda nelerin ne olduğunu nelerin yapılabileceğini nelerin yapılan bakma yapılamadığını analiz etmesi lazım ama. Siz bugün. Normalde tıpta yeni bir oluşum yeni bir dönüşüm ya kalacaksanız bugünkü. Emperyalist güçlerin. Tıp silahının ve. Tıp silah bilgisinin elinde.
kalarak. Tano dönüşümü gerçekleştirmeniz mümkün değil. Sizin o zaman sizin tıpta yeni bir devinim üretmeniz tıpta yeni bir bilgi üretmeniz tıpta yeni bir metod üretmeniz ancak sizin eski geleneksel ve klasik. Tıp dediğimiz o bilgilerin. Normalde bugün işlevsel. Hale getirmesiyle bu devinimi gerçekleştirebilirsiniz bu tıpta okuyan bir öğrenci. Bugün iki tane otu karıştırıp bir ilaç yapma noktasında değil ki batıda ne kadar bu konuda hazır paketlenmiş bilgiler varsa onları okuyarak. Tan onların üzerinde çalışarak da yürüyorlar. Ya normalde bu onu da alalım. Ben bunu inkar etmiyorum. Ama öbür taraftan biz. Emperyalist güçlerin. Tıp üzerinden hegemonyasını kırmak istiyorsak bizim ve arka arkaya dönüp. Örneğin. Çin’de neden antibiyotik bu kadar kullanılmıyor da bu. Türkiye’de bu kadar kullanılıyor ama benden beşbin yıllık bir.
tedavi yöntemimiz yok. Biz neden. Biz bir karabaş otu suyu karıştırıp ta içine birşey ilave edip de o kimsenin yarasına mü sürükle merhem haline getirmiyoruz örnekli yorum. Civil bu şöyle bir söylemek özür dilerim bunda şimdi o tıpta biz bu dönüşümü gerçekleştirecek sekya uzun bundan üç yüz yıl önce yazılmış olan. Örneğin işte. Tıpta en önde giden. İbni. Sina mıydı vs. İbni. Sina’nın kitaplarını kim okuyabiliyor ki işte burada problemi söylüyorum ya bir gün bak. Tekke’de dikot bu. Çimen bunun var bakın. Bunu sadece. İbni. Sina’nın yetersizliğine de vurarak. Tan işin içinden çıkmak doğru değil bakın neden doğru değil ibnesine o zaman için zamanın diliyle kendince eserler yazmış o zamanın dili neymiş. Örneğin. Arapça yaymış. Hz. Mevlânâ’nın dili farklıymış. Haza.
Hz. Mevlânâ’nın mesnevisi faresi c var ama geldiğimde ulaşıyor. Mesnevi faresi. C gün hayatımızın içinde. Bugün bizim. Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti kendi dini. Sufi anlayışını tasavvufi. Anlaşıldı mı dindeki tasavvuf. Sufi anlayışını üç kişinin üzerine oturur. Osmanlı ama. Osmanlının dindeki. Sufi duruşu üç kişinin üzerine kuruludur. Hz. Mevlânâ Celalettin. Rumi. Hazretleri. Hacı. Bektaş. Veli. Hazretleri. Yunus. Emre diri bir soru sorabilir özür dilerim. Osmanlı’nın geleneksel tırnak içerisindeki. Sufi duruşu tarikat duruşu bu üçünün üzerine kuruludur. Osmanlı’nın klasik fıkıh ve. Akaid duruşuma turudi. Hanefi üzerinedir. Osmanlı’nın. Osmanlı genel. İslam açısından kendisini. Kur’an ve. Sünnet olarak. İşte ehli sünnetin üzerine kurgular kendisini devlet olarak devlet olarak. İslam dünyasında ehli sünnet vel cemaat i savunan ehli sünnetin içerisinde. Hanefi matüridi ekolünde. Duran ve. Sufi.
anlayış açısından da. Hz bu alana. Hacı. Bektaş. Veli. Yunus. Emre üçgeninde oturan bir devlet anlayışı vardır ve cumhuriyete geçtiğimizde bu devlet anlayışı osmanlıdaki devlet anlayışı. Cumhuriyeti geçtiğimizde çırpılarak. Tan kesilerek ten yontularak. Tan traş lan aramaktan geçiş yapar bakın geçiş yapar ve cumhuriyetle beraber geçiş yaparken bu sefer bu insanların önüne sizin tasavvuf eserleri koymanız gerekir. Sufi eserleri koymanız gerekir su ve eserleri koyacaksınız o zaman mecbursunuz dur. Hz. Mevlânâ’nın mesnevisini türkçeleştirme ve. Şah ettirme. Bunlar devlet kanalıyla olur. Kültür. Bakanlığı’nın kanalıyla olur ilk önce bir söyleyeyim sözlerim devam ettim onu mecbursunuz dur bu insanlar ne dediğini bilgilere ihtiyacı vardır devlet kanalıyla olur ilk devlet kanalıyla basılır tefsir. Türkçe olarak. Ömer nasıl bilmene yazdırılır ve aynı zamanda. Buhari tercümesi.
yaptırılır devlet kanalında. Türkçe olarak bu insanlara dağıtılıp. Ozan. O yüzden. Normalde burada bir tırnak içerisinde. Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti’nin bir devlet politikası vardır bu devlet politikasının dine bakış açısı vardır. Bu nedir der ki benim tamam. Türkiye. Cumhuriyeti. Devleti’nin vatandaşları. Benim istediğim kadar tırnak içerisinde. Benim istediğim kadar. Hanifi matüridi çizgide duracaklar. Benim istediğim kadar su he çizgide duracaklar. Benim istediğim kadar inanıp benim istediğim kadar bu inancı yaşayacaklardır. Bunu devlet politikasıdır mı bu ve bu devlet politikası. Hala da devletin ana şu anda devam eder. Şu ana omurgasında bu devam ederken. Ama ne yazık ki. Devletimiz dışarıdan gelen baskı dışarıdan gelen. Yönlendirmeleri ve yönetilme leri açık olduğundan. Zaman. Zaman. Zaman kökü. İngiltere dağılan nakşibendiler. Ben bir kısmına kökü. İsrail’e.
da yılan değişik cemaatlar da bir kısmına kökü siyah. Ee dayanan değişik cemaat yapılanmaların bir kısmına ne yazık ki peşkeş çekilmiştir bir tırnak kapandı tek bir soru soruyorum. Mesnevi’de geçen cariye kıssası kuyumcu cariye. Hekim kıssasını uyguluyor musunuz öğrencilerinizin üstünde uyguluyorsunuz muhakkak uyguluyorsunuz. Bakın bu öğreti bin yıllık ama. İbni. Sina’nın metodlarını bugün uygulamıyoruz. Evet uygulayamıyorum uygula yapıyorsun ya bu uygulayıp uygulamamak ile alakalı değil ben bunu söylüyor orada bunu anlatmak. Ben de tırnak çocuğum bugün tekli oturuyorduk bana dediniz ki. Ben dedim hani insanları toplayacağım alip dediniz insanları toplamak için bu iş olmaz çok kalabalık olacağız dedim kalabalık olmak için ne olmaz. Allah. Allah dedim ya bu ne diyor ya. Bak ben hissettiğimi söylüyor ondan sonra. Düşündüm düşündüm şunu.
ulaştım ya bu. Yunus dedim şiirleri ne bize kadar ulaştırmak için mi yazdın. Ya hayır. Hatta onun içinde şiirlerini bize kadar. Ulaştırma inancı da vardı fakat. Allah’ı su ve inancını öyle sevdi ki bunu ya bu inancını bu isteğini. Onun için bir kenara attı adlı şiirler. Hatta ama. Allah bir kimsenin. Allah’ı sevmesi ve. Allah için bir şeyler yapabilmesi onun eserlerim. Hatta bunu yakalandılar bizim için bilim yaptılar ama. Yunus. Allah için yazdı. Mevlânâ Allah için yazdı onun eserlerini onun ilminin üstüne kimseyle koyamıyor. Müslüman ve. Müminler olarak eksikliğimiz bu bir devlet için gayret için kuvvet için aile için tanınırlık için ve meşruluk için bilinmek için bunları yapıyoruz o zaman bizden sonraki bir bilinirlik bizim yüz siliyor süpürüyor bizim bunları.
hepsini bir kenara bırakıp bir yapıyorsan. Allah için yapabilme noktasına gelmemiz lazım. O zaman bizim ilmimizi. Kim yıkabilir o zaman bizim mirasımızı kim bozabilir. Bence. Müslümanların. Ve müminlerin düştüğü hata bu mı diye düşünüyorum. Eyvallah ben sizden aldım bu derste kere sordum. Çok olacağız ağır çok olmayacağız dedin. Allah. Allah dedim bu ne. Ben bunun üstünü 8 senedir düşünüyor ben. Yunus. Bunlar 67 çok hali düştü. Ata. Bildim mi. Bak atamadım. Bak yine çok değiliz. Bak işte sen beni. Halit kuşku atamadı bunları. Ama inşallah yardımınızda desteğinizle bir gün ben de. Allah için yaşayabilirim uyudun mu ama inşallah. Şah her şeyimi. Allah için yapabilirim. Uyudun mu ha yapabiliyor musun. Halit yapamıyorum. Benim de ben de insanım meşhur olmayı sığınmak tanınma.
isteğim var sevdiğim isteğim var değer görmesi. Mac insanlar beni. Tanrı bilsin isteğim var. Var. İçimde çok büyük istekler ama onları hakkın potasında nasıl eritirim nasıl bir gün her şeyi. Allah için yapabilirim. Hem bu olmak istiyorum ölmeden bu alemden geçmemiş konuşmam. Her şeyime bir bakıcı mı bile onun için olmasını istiyorum ama benim ilham aldığım yaşa kalbimi yaktın. Aşkın kemendini boynuma taktın. Kapında kulun olmaya razıyım senin yoluna bu günahların varsa benim boynum ağrıyor ama bence. Müslümanlar olarak hatamız bu. Allah eyvallah o. Rüştü eksik görmüyorum. İlknur düştü ve. İbni. Sina ama. Belki onların da bir akıl hocası çıksaydı bunu gösterseydi görürlerdi eyvallah. Ama her. Görende. Bunu uygulamıyor o var hani bilgi başka uygulamak çok başka yaşamak her şeyin.
üstünde mi o yüzden. Allah bize yaşatsın. Amin. Ama hakkınızı helal edin geceniz hayır olsun. Allah’a emanet olun abone ol çok. Değerli misafirler. Bir dahaki ay programımız 11 Haziran. Salı günü yine burada. Akşam sekiz buçukta gerçekleştirilecektir. Mayıs bu. Önümüzdeki ay. Ramazan münasebetiyle program olmayacaktır en yakın program 11 Haziran. Salı günü yine burada gerçekleştirilecektir. Ayrıca 21 Nisan pazar günü bu kepeye katılan meyveleri temsil amacıyla her sene geleneksel olarak gerçekleştirdiğimiz cephe. Sema programımız olacaktır bu programımıza katılım tamamen ücretsizdir otobüsler kaldırılacaktır. Çanakkale merkezden de bilgi almak isteyenler görevli arkadaşlardan bay ve bayan bilgi alabilirler. Hepinize iyi akşamlar dileriz.
İlgili Sohbetler
- 14. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 1. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 15. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.