Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
De okumaları duvara yansıtılan projeksiyondan takip edebilirsiniz. Ayrıca programın ikinci kısmında soru-cevap bölümünde sorularınızı sorabilirsiniz bu tombik abone ol bu. Selamünaleyküm. Allah. Geceniz hayırlı eylesin inşallah. Cenâb-ı. Hak ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah sheet faslından ne kalmışız onun başından devam edeceğimizi söylemişti. Halit. Hoca inşallah. Ben buradan sheet faslından ama inşallah devam edeceğiz bu. IŞİD kelimesindeki nefis hikmetinin özü. Şit. Aleyhisselam en son kaldığımız yerde az bir bahsetmiştik o. Adem. Aleyhisselam’ın. Habil ve. Kabil den sonra olan oğlu ne malum. Habil ve. Kabil çaprazlama ama doğmuşlardı ilk önce abone ol. O bir erkek bir dişi ki ardından bir erkek bir dişi doğmuştu ve onun birisi hamill birisi de kahve geldi o. Adem. Aleyhisselam 12 batımda. Doğan çocukları çaprazlama evlendirmek.
istemişti. O abinin kız kardeşini. Kabil de kabrinin kız kardeşine ha bile evlendiriyordu bu tabi incelendiğinde eski ahit yeni ahit biz bu konuyu ele alır. Hatta daha da ince geriye doğru gidersek. Hindu da bu anlatılır budistler bunu anlatır bu. Doğu inanç felsefelerin hepsinde de bir. Habil. Kabil bu. Efsanesi anlatılır. İnançla alakalı alın ne tarafa giderseniz gidin. Habil ile. Kabil’in arasındaki bu mesela anlatılır. E tabi bu meseleyi anlatırken. DB herkesi herkes kendince kendi anlayışın ca. Allah. Kabil’in habil’i. Şehit etmesi öldürmesini anlatırlar. Kimisi tadından dolayı bu kavganın çıktığını var şeytanın kabili vs verip. Bak sen kendi kardeşinle evlenmiyorsun senin kardeşin daha güzel. Adem habil’i senden fazla sevdiğinden senin hakkın olan güzeli ona verdi ve o çirkini de sana.
veriyorum mı diye bunu anlatır bu anlatılanlardan. Redd edenlerden değilim habil’in gerçekten daha yakışıklı daha güzel olduğunu ve ha bile bu evlendirilmek istenen. Kabil’in karın taşının daha güzel olduğuna inananlardan. Çünkü ki ha binin üzerinde de. Cenâb-ı. Hak’kın. Maddi manevi bütün efal ve sıfatlarının üzerinde. Zuhur ettiğini tecelli ettiği mi o yüzden habil’in mükemmel bir güzelliğe sahip olduğunu bu ve o mükemmel bir güzelliğe sahip olduğu için bütün oğlum mükemmel güzellikleri habil’in anne karnında çekip kendi üzerinde topladığını. O yüzden de habil’in karındaş olan o kız kardeşinin o kadar ilgi çekici o kadar güzel olmadığını aynı şekilde de. Kabil’in karındaki olan ben o kızın bütün güzellikleri üzerine çekip kabilinde bu manada çok güzel olmadığına inananlardanım. Çünkü her. Her kim olursa.
olsun. Eğer cehalet hüküm sürerse kendisinden daha güzeli daha iyi kıskanmak fıtrî bir şeydir. Haset bu noktada insanı bu çekememezlik. İnsanoğlu götürür ve insanlar kendisinden daha kıymetli. İyiyi daha güzeli daha iyi gördükçe her onlarda. Hasret var ise. Haset onları yer bitirir. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri de hasretle alakalı insanların amellerini yiyip bitiren bir duygu olduğunu. Hz. Mevlânâ Celaleddin. Rumi. Hazretleri de hasretle alakalı ve hasetçilere alakalı bu sözleri ve bütün ehl-i sufi bu hasret ve hasetçi likle mücadeleden. Savaş. Açar. O yüzden her ne kadar. Bunlar mitolojik hikaye gibi görünse de kendi zamanlarında kendi dairelerinde bir hakikate anlatmışlardır ve bunu analiz ettiğimizde. Biz. Evet ha. Bilfiil üzerinde bütün maddi manevi güzellikleri cm den toplayan. Cenâb-ı. Hak’kın efal.
ve sıfatlarının tam tecelligahı haline gelmiştir öyle günün. Öyle olunca kimse onu gözünden alamamış ve. Adem’le be onun üzerinden gözünü alamamış nasıl. Yakup’un. Yusuf u varise nasıl. Hz. Muhammed. Mustafa’nın alisio. Hadise o. Adem’in de bu noktada daha bile olmuştur. Adem de habilden gözünü alamamış ona dua etmiş. Ona. Himmet etmiştir. Öyle olunca da şeytana bu noktada alan açılmış şeytan daha da kabile ve severek ten kabili bu noktada vesvesesine. RAM ederek tenha biri şehit etmiştir. Habil kendimce âdem aleyhisselâmdan sonra gelecek varis hükmü neydi. Adem. Aleyhisselam kendisinden sonra hem peygamber hem de yeryüzüne halife olarak haliyle bırakmayı düşünüyordu ki ha böyle bir kimseydi ama. Habil vefat edince. Kabil tarafından öldürülünce. Ey. Her. Yer yüzünde. Bütün. Esma ve sıfatlarının tecelli.
edeceği kim olacak ve habilden sonra yeryüzünün ve insanların halifesi kim olacak bu kaygı ile. Adem. Aleyhisselam cenab-ı. Hakk’a yalvardı yakardı ve cana bak. Bak. İhsan olarak. Ben ona şimdi verme. IŞİD Ben bunu. Araplar şiş olarak da söylermiş bu. Normalde bir hediye. Cenâb-ı. Hak’kın bir lütfu bir ikramı. Özür dilerim. Hakkınızı helal edin. Cenâb-ı. Hak’kın bir ikramı bir lütfu mânâsına geliyor ve hz. Pir. Zira demden sonra şimdi alarak. Tamam zaten konuda dua etmek istemek gevşetin ana konusu bunun üzerine odaklanıyor ve işte şiddete. Adem’in duasının tecelliyatı o. Adem dua etti. İstediğini yaz ettigi. Cenâb-ı. Hak da ona. Şaş eti verdi tabi işitin doğması bu noktada âdem aleyhisselâmı da bir lütuf bir ikram bir müjde. Oldu mu bu girişten.
sonra. Hz. Pir. Es özü bırakıyoruz. Ama bil ki alemde kulların o iki türlüdür o kullarının eline geçen bağışlar ve ihsanlar ikiye ayrılır iki türlüdür bunlardan birisi zaat yanından. Öteki de. Esma yönünden gelen nimetlerden bu birisi cenab-ı. Hakk’ın zatullah ından birisi de. Esma’yı sıfatının tecellileri nden gelir bir. Şimdi bunlar zevk sahipleri katında belli olur. Bu yan bazı ilimler ve ya bazı şeyler vasıtalı gelir ortaya da bir vasıta vardır bu. Kuran’ı. Kerim’i. Cenâb-ı. Hak vasıtalı olarak. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine de. Cebrail ile tebliğ etmiştir bu vasıtalı drama aynı şekilde aynı peygamberin kalbine de ben de vahşi etmiştir. Ben vahin burada iki türlüsü vardır bir vasıtalı bir melek tarafından yan. Cebrail tarafından çok indirilen mavi vardır bir.
de vahiy vardır ki iva hastasıdır direkt. Cenâb-ı. Hak’kın. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin kalbine indirdir bununla alakalı da. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin. Benim öyle bir anın vardır oraya ne bir peygamber ne bir melek bulaşabilir diye hadisi. Şerif’i vardır. Hatta. Hz. Mevlânâ’nın. Sema ile alakalı da böyle bir sözü vardır. Sema da öyle bir an vardır ki o an sevgilim de benim aramda ne. Bir. Melek ne bir başkası vardır da işte bu. Cenâb-ı. Hak’kın vasıtasız vermesidir bir şeyi ama bir de vasıtalı vardır peygamberlerin ümmetlerine öğrettiği gibi. Bu bir öğretmenin öğrencisine öğrettiği gibi o öretmen bu manada. Cenâb-ı. Hak’kın. Mürşit ism-i. Şerifi’nin tecelligahı. Iğdır o örenci de. Cenâb-ı. Hak’kın yine mürit ism-i. Şerifi’nin tecelligahı dır ve.
Allah kendi. Esma ve sıfatlarıyla bu alemde tecelli eder iş yapar fiyatlarını öyle gösterir. Mesela bu vasıtalı hiç birşeyin vasıtalı olmasına. Neml suresi ayet 44 Bu ayeti kerimeyi özellikle koydum. Hani sofilere de laf söylemek isteyenler sizi aranızda bu. Şehit koyuyorsunuz. Allah larınızı aracı koyuyorsunuz derler ya bakın ne mil 44 Rabbim ben gerçekten kendime yazık etmişim bu. Süleyman’ın mahiyetinde alemlerin rabbi olan. Allah’a teslim oldum. Bunu söyleyen kim. Süleyman. Aleyhisselam’ın tahtını getirdi. Ben. Belkız bu. Süleyman’ın mahiyetinde de. Süleyman’ın vasıtasıyla. Süleyman’ın eli altında da. Allah’a teslim oldum. Süleyman’ın vesilesiyle. Demek ki birşey vasıtalı veya vasıtasız verilir bir ilim vasıtalı veya vasıtasız rüya vasıtasıdır bu. Salih rüyaya. Cenâb-ı. Hak’kın vasıtasız kuluna indirdi bir aslında vahiydir ama yanlış anlaşılmasın olarak yanlış.
anlaşılmasın diye ilham olarak geçer çünkü. Hadi taze. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri rüya ya peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür da. Rüya. Vahyin içindedir ve vasıtasıdır bakın vasıtasıdır bazı filmler vardır ki ve onlar hiçbir zaman vasıtalı gelmez bazı şeyler vardır onlar hiçbir zaman vasıtalı değildir. Enfal 29 Ey iman edenler. Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız o size bir. Furkan. Hakkı batıldan ayrıştır acak bir anlayış verir ve günahlarınızı örtmez eder sizi bağışlar. Allah büyük lütuf sahibidir en hal 29 Demek ki. Allah’a karşı gelmekten insan sakınır muttakilerden olursa. Cenâb-ı. Hak onun kalbine. İyiyi kötüyü doğruyu eğriyi çirkini güzeli ayırt edebilecek kalbine 1ng indiriyor. Muş’a bu miniş. Furkan indiriyor yine hadi. Suresi ayet 28 ve 29 Ey inananlar. Allah’tan korkun onun.
Resulüne. İnanın ki size rahmetinden iki pay versin sizin için ışığında yürüyeceğimiz bir nur yaratsın ve sizi bağışlasın bir. A yeter 29 ayeti kelimenin sonunda diyor. Allah. YouTube bütünüyle. Allah’ın elindedir onu dilediğine verir ne demek ki bir kimse de. Allah’tan korkar onun. Resulüne tam. İnanır burada resimde tam inanmak onu sünnetlerini yerine getirmek onun hadislerini kabul etmek ve yerine getirmek ve eğer öyle bir yaparsa o kimse. Cenâb-ı. Hak bak nurunda yürüteceği bu onun yolunu aynı aydınlatacağız. Kalbine bir nur veriyor bakın. Bunlar vasıtasız gena bakın direkt o kimsenin kalbine ilham ettiği kalbine verdiği buna sufiler şöyle niteler ler her bir. Sofia haramlardan uzak durur farzları yerine getirir nafilelerle. Allah’a yaklaşır. Allah’ı çok zikreden üstadının seven yola hizmet ederse.
ve sufiler öyle inanırlar. Cenâb-ı. Hak onun kalbine zikrullahtan oluşmuş. Biz ona kalbin çocuğu dediğimiz veledi kalpleri. Zoe konuşun o kimsenin kalbinde. Ona doğruyu hakikate anlatır ona bir şeyin inceliklerini anlatır o gerektiğinde ona ve ilm-i ledünnî aktarır ilm-i ledün. Aslında odur. Cenâb-ı. Hak’kın zikrullahın okulun zikir. Allah’ından yarattığı bir ne olur. Onur o kimsenin kalbini aydınlattığı gibi aynı zamanda da feraset verin anlayış verir ve o kimse bilmediklerini. O kalbinin içerisinde. Cenâb-ı. Hak’kın tecelli ettirdiği. Nurdan öğrenir. Hani başka bir ayeti kerimede de siz. Allah’tan ittika eder korkarsanız ve iyi normal isterseniz. Allah size bilmediklerinizi öğretirler. Allah size bilmediklerinizi vasıtasız olarak böyle öğretir ve o kimsenin kalbinde bir veledi 1wl bir çocuk oluşur bir onurdur o habire ne yaparsan.
O yüzden doğruyu anlatır. İbn. Abbas. Radıyallahu al aktarıyor. Ey. İbn. Abbas insanlara akıllarının anlayacağı bir söz söyleme. Zira böyle yapman. Fikriye düşmelerine sebep olur. Bakın vasıtalı ilimlerde de böyle bir ne vardır handikap vardır demek ki öyle ilimler var ki insanlara bunu anlatırsanız bu insanlar bunu anlatırsanız bu insanların arasında fitneye sebebiyet verir. İşte o vasıtasız gelenleri konuşmak insanların anlayamayacağı bir şekilde dinlendirmek. İslam sufiler ince uygun görülmemiştir niye anlatırsınız. Size vasıtalı gelen nakilleri anlatırsınız nakil nedir. Kur’an ve sünnettir ve bunları insanlara anlatırsınız ama kalbinize geleni etrafa saç amaz sınız yine. Ebu. Hureyre radıyallahu anh. Hazretleri. Derya ben. Hz. Resulullah sen özür dilerim iki kap iki katili mi aldım bunun birisini etrafa saçtım. Eğer diğerinden bir söyleyecek olsam.
Huriye ve kafir oldu da benim başıma alırsınız diyor. Demek ki vasıtalı ilimler herkese söylenebilir anlatılabilir bu dinin görünen. Zahir şeriat boyutudur ve herkese açıktır. Burası. Herkese bu nakledilir din nasihattir din nasihattır din nasihattir avama işte bu noktada ha sahası hıh asıl. Hasan nasihat edersiniz anlatırsınız dinin görünen tarafına herkes anlatırsınız ama görünmeyen bâtın tarafındaki hakikat sizi bağla kendinize aittir. Bunu ancak hakikat ehline açabilirsiniz. Çünkü bu. Bu size vasıtasız gelmiştir mahrem bir ilimdir o mahremimi de herkese anlatamazsınız ve anlatırken de bu insanların anlayacağı bir şekilde anlatmaya bu gayret dersiniz devam ediyoruz. Hz birden. İhsan ve bağışlardan bazı belirli bir istekten bir kısmı da belirsiz direklerden gelir bazı. Allah vergileri de istemeden elde edilir. Bunlar. İster zaten gelsin.
ister. Esma’dan. İkisi de bir der mesela ben devam edeyim bir buradan para atan belirli. Allah ihsanlar mesela. Yarabbi bana şunu ver diye istenir ve bu mu. I’m bu istekten başka bir arzu gösterilmez. Bazı insanların kendi istekleri vardı. Arzuları vardır duaları vardır. Bunlar. Normalde. Bu bir şekilde. O istek ve. Arzuları o lutuf lan ikramlar ya vasıtalı gelir bir şekilde ya da rahatsız gelir direkt cenab-ı hakkın zatından tecelli eder. Hz klister bu tecelli atar zatından olsun isterse bu tecavüz tecelli yatan. Esma’yı sıfatlarından gelsin arasında bir fark yoktur der hani. Ya ben şimdi bu kitabı atsam siz ne dersiniz abone ol bu. Mustafa. Özman kitabı attı dersiniz değil mi. Aslında kitabı atan kimdir kodu bu fiyat nereden yaşından.
kaynaklanıp hiç kimse b& u. STA fanın kolu kitabı attı demez. Öyle değil mi. Herkes neden. Mustafa kitabı attılar. Ya aslında işler nedir. Burada da bir uzundur abone ol oy. Sen ne yaptın bu yürüdüm. Öyle değil mi. Ne dediniz bu. Mustafa yürüdü. Ne dediniz mi ayakları yürüdü diye. Ne. İster saatten olsun istersen sıfatlardan olsun. Ya ben bir tane. Ben. Meslek. Lisesi’nde okudum. Biz önce demir dövmeye. Öğrettiler ama biz. Demir alır kızdırdık ısıtırdı kıpkırmızı ona şekil verdik çekişten vurduk. Ondan bir parça çıkarıldı. O kim yaptım. Bu parça. Mustafa. Özbağ yaptı. Değer miydi insanlarla bunu çekiç o özçekiç. Bunu bu hale getirdi diyen var mı. Yok işte. İster zaten olsun isterse esmalardan fiillerden. Hadi ki nereden gelirse gelsin.
farketmez. Hz pil bunları söylerken. Aynı zamanda da yavaş hiçbir yerde telaffuz etti bu. Vahdeti. Vücut tut düşüncesini istiyor. İster zaten gelsin ister sıfatlardan. Bu ikisi de birdir bir ikisini. Cem etti biz. Gözümüz gördü de miyiz biz gördükleriniz gözün görmez sıfatını üzerimize alırız. Cenâb-ı. Hak. Rezzak tır rızıklandırdığı deriz paylaştırırsak ve. Rezzak. İsmi. Şerifi tecelli etti deriz ayrıştırma atsak. Allahverdi deriz ayrıştırır. Sak kesrete düşersek ki. Allah rıza ki ismi şerifini görürüz bu kesretten vahdete çıkarsak. Allah. Allah. Best ederiz. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri benim mu. Rabbim. Allah tranter bicim. Allah’ta da bak terbiye. Jim. Allah tadı. Aynı zamanda da. Allah’ın sıfatları andırır. Allah terbiye edicidir ama sıfatını attı direkt cenab-ı. Hakk’a affetti varlığın üzerinde tecelli eden.
bütün fiil. Yat. Allah’a affedilir bir fiil yatlar bir tek başına bir anlam ifade etmez ancak bak. Allah’a at verildiğinde bir anlam ifade eder çünkü fiil atlar başlı başına tek başına hareket etmezler böyle bir yoktur zaten bağlıdır hepside belirli. Allah insanları ihsanları mesela. Yarabbi bana şunu ver diye istenir ve bu muayyen istekten başka bir arzu gösterilmez. Şit aleyhisselam ile alakalı. Cenâb-ı. Hak dedi ki bana halife ver aynı şekilde de. Musa aleyhisselam tur-i sina’da benim buna gücüm yetmez. Bu benim güveneceğim inanacağım bana yardımcı var mı diye dua etmişti ya. Allah da ona. Neyi vermişti. Harun vermişti. Demek ki be bazı. Cenâb-ı. Hak’kın ihsanları vardır. Bana şunu ver deyince tecelli eder çıkar meydana bir zaman. İbrahim şöyle demişti.
tir. Rabbim bu şehri güvenli kıl. Benim oğullarımı putlara tapmaktan uzak tut. İbrahim. Suresi ayet 35 bakın. Bunlar noktasal dualar noktasal istekler hedef belli istenilen belli. Rabbim bu şehri güvenli kıl. Bu şehre güvenlik ol. Bu hangisi. Mekke. Kabe bu şehri güvenli kalıp beni ve oğullarımı. Tıp dara takmaktan uzak tut noktasal hedefi belli dua ederken hedefi seçerek ten belirli bir hedefe koşmak bir şeyi isterken hedefe koşmak oiste duaya çevirirken hedefe koşmak bu odaklanmak. Oo daha doğru yönelmek ofiste doğru yönelmek ve. Tabiri caizse de gez göz arpacık yapıp o tarafa doğru yüklenmek ev. Rabbim yine. İbrahim. Suresi ayet 40 beni ve soyumdan gelecekleri namazını dosdoğru kılanlardan eyle iyi bakın buradan ediyor beni ve soyumdan gelecekleri namazını dosdoğru kılanlardan.
eyle duanın hedefi belli isteğinin hedefi belli ve adına devam ediyor ey. Rabbimiz duanı kabul et bu hedef belli ayet 41 ey. Rabbimiz herkesin hesaba çekileceği günde beni. Ana babamı ve müminleri bağışla hedef belli. Demek ki normalde belirli ihsanlar var ya rabbi bana şunu ver diye istenir ve bu. I’m istekten başka bir arzu gösterilmez bir kilitlerini o kilitlen istenir yine. Allah. Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri dua ediyor. Allah’ım beni günahlardan temizle. Allah’ım beni günahlardan beyaz elbisenin kirden temizlendi gibi temizle de. Allah’ım beni kar buz ve soğuk su ile temizle bu. İmam mesai nakletmiş bakın buradaki. Hedef ne günahlardan temizlenmeyi istemek abone ol ne demek ki bazı ihsanlar istenirken belli. Hedefte istenecek. Evet yine. Allah. Hz.
pirden devam ediyoruz belirsiz ihsanlar ise. Ya. Rabbi ben’im. Latif ve kesim falan benliğimin. Herbir zerresi için benim bir tahsis ve tayinim olmaksızın benim işime yarayacağını bildiğin. Nimet. İhsan ettiğin kimsenin dileği gibidir. Bir de istekler vardır. Bu nedir bu belirsizdir o kimse. Power ic ice eder ki benim hakkımda ne hayırlıysa bana onu ver bazen öyle. Deniz. Ya bu tane bakıldığı ve bu belirsiz. Ayşe radarla ha. Ana hazretlerinden nakli ediyoruz. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri bulduk. Allah. Adem’i yeryüzüne indirdiği zaman. Kabe’ye doğru durdu ve iki rekat namaz kıldı. Allah ona şu duayı ilham etti ya. Allah’ım sen benim gizli mi ve aşık. Kerim’i biliyorsun. Mazeretimi kabul et hacetimi biliyorsun dileğini ver ya. Allah’ım senden kalbimi.
dolduracak iman sağlık bir yakın. Dilerim ki bakın buradaki ölçü aldığımız ya şurası bu hacetimi biliyorsun benim. İhtiyaçlarımı biliyorsun. Bu benim sana. İhtiyaçlarımı nakli etmeme gerek yok benim ihtiyaçlarım sana anlatmama gerek yok. Sen benim. Neye ihtiyacım olduğunu biliyorsun sen benim. Neye ihtiyacın var ise sen bana onu ver. Evet ardından diyor ki en sonunda benim için. Taksim ettiği eder ağzı olayım sen benim. Neye ihtiyacım olduğunu biliyorsun sonuçta da ben senin taksimini taksimine razıyım ve yine. Ebu. Hureyre’den naklediyor. Allah’ım beni bana öğrettiğin de faydalandır bana faydalı olanı öğret. Ya banane faydalı olduğunu bilmiyorum hadisi şerif bana ne faydalı olduğunu bilmiyorum. Bana faydalı olan ilmi öğret ya benim bana faydalı olan ilim işte. Tıp mıdır matematik midir fizik midir.
kimyasal mıdır bilmiyorum ben. Sen bana faydalı olan ilim ziraattan mıdır ticaretten midir hayvancılıktan mıdır bilmiyorum ben de ama. Allah’a diyorum ki ya yalvarıyorum olur mu bana diyorum faydalı olan ilmi öğret ya. Ben neyin benden fayda olacağını bilmiyorum çünkü hani bir daha var ya ölçü sizin hayır bildiğinizde şer bildiğinizde hayır vardır diye biz neyin şer. Neyin hayır olduğunu bilmiyoruz bize hayır olan bir var abone ol ve yine. Yusuf. Suresi ayet yüz. Şüphesiz. Rabbim dilediğine lütfen edendir ve. O neymiş dilediğine lütfen edermiş. İyi o zaman bize hayırlı. İnşallah verdiklerinden eylesin. Yine. Hz pirden devam ediyoruz. Allah’tan. İhsan dileyenler de iki sanattır mi. Cenâb-ı. Hak’tan. İhsan dileyenler güzellik hoşluk tatlılık dinleyenler de neymiş iki sınıftır bir sınıf dileklerinde.
acele ederler. Çünkü insan aceleci yaratıldı. Demek ki. Allah’a dua edenler. Allah’tan isteyenler 2sınıf bir sınıfı var aceleci. Onlar hemen bir olsun istiyorlar israa yatan bir insan hayrın gelmesine dua ettim gibi kötülüğüne gelmesine de dua eder insan pek acelecidir buradaki konuyla alakalı pek aceleci olması insan pek acelecidir israfıdır. Enbiya et37 insan aceleci olarak yaratılmıştır bir yine. Lokman. Suresi ayet 34 hiçbir kimse yarın ne kazanacağını bilmez hiçbir kimse hangi yerde öleceğini de bilemez. Ama siz. Allah her şeyi hakkıyla bilir her şeyden haberdardır bilmiyoruz yarın ne gelecek ama bir şeyi acele istiyoruz aceleci. Siz. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin hadisi. Şerif’i ile aceleci neymiş sözü bitiriyoruz burada bir kul günah olan ve akrabasıyla dağılmasına yol açan bir.
dilemedikçe yağ acele etmedikçe duası kabul olunur neymiş bir akrabayla dağılmasına yol açan bir dinlemeyecek iki günah olanı dinlemeyecek 33 aceleci olmayacak bir günahı dinlemeyecek iki akrabasıyla arasının açılacağı bir dinlemeyecek 33 aceleci olmayacak aceleci etmeyecek. Eğer öyle olursa duası kabul olunur buyurmuştu ya. Allah. Allah acele etmek ne demektir diye sordular. Allah. Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri buyurdu ki kol nice defalar hep dua ediyorum da a. Rabbim dua mı kabul etmiyorlar duasının hemen kabul edilmemesi sebebiyle bıkar ve duayı bırakın. İşte o zaman acele etmiş olur cevabını verdim üstümde geçiyor bu adı. Şeref. Demek ki biz isteklerinizde biz yalvarışları mızda bize gelecek olan ihsanları bu isterken aceleci olmayacağız çok acele isteyeceğiz diğer sınıfta isteklerini. Allah ilmine bağlı.
tutarlar burası çok önemli 11sınıf insanlarda isteklerini. Allah yerine bağlı tutarlar. Bunlar bilirler ki. Allah katında ancak bilinmiş olan zuhura gelip ve kul dileğini ancak istedikten sonra kavuşur ne demek ki bunlar. Birlik. Allah katına ancak bilinmiş olan zuhura gelecek ve kur bilmediğini ancak istedikten sonra kavuşacak bu okulun isteyeceği. NEF mahfuzda hazır de. Tabiri caizse bulutta bekliyor bulutta bekliyor kulunu istemesini bekliyor herşey hazır matematiği hazır kimyasal zırh fiziği. Hazır astrofiziği hazır şekli şemali hazır ya o çocuk sünneti sureti uzun larıyla görüntüsüyle ailen nerede. Hazır bekliyor nerede ne firma havuzda bu okulun istemesiyle tecelli edecek. Eko istemediğim müddetçe nör da duracak askıda bu istediğinde o tecelli edecek istemezse yine duracak. Orada da ne zaman ki istedi. O zaman.
tecelli edecek bir. Şu anda şu hani böyle. Bunlar. Derler ki umarız ki. Hak’tan istediğimiz bu çeşitli renklerden olsun bu saatler. Derler ki bizim istediğimiz. Allah katında hazırlanmış olsun. Biz bize. Pakdil dediler bize tespit edilen bize ikram edilen. Bize ihsan edileni. Biz isteyelim ve böylece. Bizim isteğimiz de. O’nun yaratması bu aynı anda. PC resim hazır. Çünkü hazırlanmış paket halinde duruyor kulun istemesine bağlı kul feraseti ehli ise bu hazır olanı isteyecek kfe laset ehli değilse hazır olan haberi yok hazır oğlundan haberi yok ise habersiz bir şekilde isteyecek bu cahil ani bir böyle olunca onların dileği imkana bağlı olan bir ihtiyaç oldu onların dileğimi oldu imkanı bağlı. Cenâb-ı. Hak onu hazırladık ve onu. Cenâb-ı. Hak’kın hazırladığı şeyi istediler.
ihtiyatlı insanlar bunlar dikkatli insanlar. Cenâb-ı. Hak’kın hazırladığı. Left me hafıza indirdi ama adım lazım hafıza tecelli ettirdiği şeyi istiyorlar bunlar ve ihtiyatlı kullan var bunun rüyasını görürlerse bunun halini görürlerse istiyorlar bununla alakalı onları bi tecelliyat gelirse onlar bunu istiyorlar var baktığı. Örneğin işte. Dr. Abdullah. Tan bir çocuk gelecek bunu dördü. Bunu istiyor hazır mı orada yok ya rabbi. Abdullah’a hayırlı bir erkek evlat var. Ne gördün mü lehine hızda o levh-i mahfuzda ve ata onun manada onu gördük. Henüz daha misal aleminde ama şehadete henüz tecelli etmedi misal aleminde olanı istedi ihtiyatlı kul o belirli gidiyor değil. Siz gitmiyor ihtiyatlı okul onun. Hastalıktan ne zaman kurtulacağını biliyor hastalıktan hangi ilaçla kurtulacağını biliyorum da bu ilacı görürse bildi.
gördü ona söyledi beni ki sen valla zencefili karıştır. İçine biraz da zerdeçal koy aç karnına sabah-akşam bunu ikişer kaşık ye a onu gördü ona şifa olacak ve hatta hiç alakası yok. Ona dedi ki işte sen git şuna şunu karıştır bundan. Şifa bulacaksın o kimse de ayak böyle bir. Ne alakası var ama gitti yaptı. Şifa buldu o. İhtiyat doku lo kendi alemi misali ne düşeni gördü kendi. Alim insanı düşeni dua etti söyledi ihtiyatlı. Okul bu. Halbuki. Allah bilgisinden mevcut olan şeyle onun istidadını kabulü için müsait olan zaman bilinmez bu. Halbuki. Normalde bir kimsenin bir istidadı vardır o iyisi dağının. Normalde kabulü o kimsenin o özelliğini kabulü ile zaman aynı mıdır değil midir bilinmez. Çünkü herhangi bir.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Hakkında
zamanda her şahsın istidadı bilmek malumatın en çetin evlerinden dir normalde. Doktor. Abdullah’ın bir çocuk sahibi olma istidadına sahip olup olmadığı ve ne zaman sahip olup olmayacağını bilmek en çetin işlerden birisidir bu çünkü misal aleminde onun çocuğunun olacağını gördü ama onun zamanı. Bilmiyorum ne zaman tecelli edeceğini bilmiyor. Ben bazen örneklerim ya bir. Derviş rüyasında birşey görür ama ne zaman tecelli edeceğini. Bilmezdim var bunun hep zamanı bildirmez ler hep zamanı söylenmez zamanı bilmiyor bir rüyasında gördü bir halinde gördü ama onu zaman sallash tı rmak yılın. Kaçıncı ayında hangi gün tecelli edeceği belli değil ama o rüyalarda o hallerde. Rumuz vardır ordumuzu o kimse hiç unutmaz. Onun hiç o kalbinden gitmez onu gördüğü anda ha şurada şu olmuştu.
burada bu olmuştu burada bu olmuştu şimdi böyle olacak şimdi şöyle olacak. Eğer o çorap söküğü gibi sökülmeye başladı. Çünkü o zamanı bilmiyordu onu kendisinin bir çocuğu olacağını gördüğünü rüyasında gördüğü ama çocuğunun ne zaman olacağını bilmiyorum. Ama sen onun çocuğunun olacağını. Bir gördüm elinde bir çocuk var bu. Aman zamanını bilmedin birini öyle dedim. Ben. Çocuğu gördün annesini gördün mü. Dedim hayır dedi annesini göre gel mi. Evet ve o. Annesini görüp gelseydi ona şöyle diyecektim aslında lafım hazırdı bekledim o annesini görmeden görmedi gördüğünü söylemedi bana. Ben annesinin de gördüm deseydi diyecektim zamanını göre gel bu çünkü bunlar ne merhale mi. Evet bir kadının doğum yapacağı istidadın da var. Kadın kendi istidadını istiyor yarın mı bana hayırlı bir.
evlat ver diyor. Evet ondan bir evlat da görecek istidadı nispetinde istiyor bakın bir erkek. Ya. Rabbi. Ben çocuk doğurmak istiyorum dediğinde de dua değil bu da. Ama istidadı buna uygun değil bakın duanın kabul o kabulü için makul et gerekli makul eti isteyecek bir kimse bir erkeğin çocuk doğurması makul mu değil o zaman istidadı mümkün değil. Bunu istidad. Inca isteyecek. Demek ki bir de bu alan tabi. Hz. Mevlânâ’dan da bir ölçü var ya. Ama sen de ölçülü işte bir saman çöpü. Doğu. Kaldırabilir mi bir değişim bu tarafı var senin istidadın onu kaldırabilecek noktada mı bunu da biliyor musun. Çok çocuk istiyorsun ama o çocuğu bakabilecek istedi atla mısın evlenmek istiyorsun ama bir erkeğim kahrını çekebilecek istidatlı.
mısın adamlar kahırlı ve hatta evlenmek istiyorsun ama bir kadının triplerini çekebilecek noktada mısın kadınlarda probly yaptığımı bitti anlat artık sen anlatabildiğin kadar şöyle oldu da böyle oldu. Dayan yaptı da çamura battı da sorma da kontak basmadığı da başladı da. Road lastik indi de inmedi de o nerede dinleyecek o tribe geçmiş artık bu sefer. Ben de eve geçtiysen dünyayı bir ucuna koysan onun giyemem boş. Ahmet dünyaya getirdiği yere git. Ne olmuş dünyaya getirmişti çok o kadın tribi kadar muhteşem bir var mı ya. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri. Dama çıkmış bu muhteşem varlıklar. Sen bu tribi çekebilecek misin çekmeyecek misin. Bu otelin kolay bir değildir bir. Tabii ya ben evlenen adamlar kalkıyorlar ben evli ne oğlum.
ben başına. Geleceğini biliyor musun ne dünyanın en büyük karşıdırlar kadının tribi bitirdim patasana dünya şeytan iflas edersin ertesi gün bu şirketin attırırsın gözükmüyorsun. Sen gittiğin yolu şaşırırsın ya ben neredeyim. Ama bu nereye gelmişim dersin. Op. Dr. Garibim bir deri bir kemik kaldı bak evleneceğim de. Allah evleneceğim. Evleneceğim vallahi eğleneceğim. Ben bir baktım bugün çocukla dolaşıyor kim. Doktor kucağında. Çatık ne istersen dolaşma bitirip dünya. Kaya ve istidadı uygun mu. Ona değil mi istidadı uygun olanı seçmek. Eğer isteyen kimsenin istidadı bu dileği getir mi gerektirme seni odada talepte bulunmaz dışı. Eğer istidadı uygun son isteyecek. Evet kamera ait 49 Allah dilediğini imha eder dilediğinde. Yerinde bırakır ana kitap onun katındadır rahat hayatta 39 demek ki o dilediğini.
imha eder bakın. Hani. Kader mutlak var bir de hani kaderi mutlak olmayan var o dilediğini imha eder değiştirir. Cenâb-ı. Hak o dilediğini bırakır orada dilediğini ne yazdığını silmez isterse silah mi. Evet tamam. Hz bir kader mutlak vardır. O asla değişmez diyor. Ben. Onu fıtrata bağlıyorum birşeyin fıtratı o değişmez. Hani. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem adetleri dağların yerinden oynayacağı inanın insanın fıtratını değişen inanmayın diyor fıtratı değişen inanmayın. Hatta. Fıtrat diyor da insanda demiyor fıkra. Bu bir erkeğin doğurması mümkün değil fıtrata aykırı bu. Fıtrat. Akgöz önde olacak hiç ensesinde göz olduğunu gördünüz mü. Fıtrat bu mutlak kadar. Bu değişmez insanın fıtratı değişmez ahlak değil mi bu yaratılışın özü. Bu değişmez iyi bakın. Bu değişmez 2’si dört ayaklı.
insan gördünüz mü. Hiç değişmez insanın hikaye var bu kıta da o yüzden ben dilediğini imha eder. Evet insanın başına gelecek olanlar vardır gelmeyecek olanlar vardır. Bunları. İyiyim hala yok ama senin gözün en sevdiği olmasını değiştirmez. O senin. Kulakların omuzunda olmaz bunu değiştirmez hiç. O senin. Kafatası beynin göbeğinde olmaz bunu değiştirmez bak. Bu değişmez ben değişmez olan bunu olarak görüyorum haberiniz olsun ki biz her şeyi bir kadere göre yarattık. Kamer 49 bu herşeyi kaderi dedi onu matematiği fiziği kimyası astronomisi bütün her varacaksınız bütün ilimleri. O bir kader üzerinde bir hesaba üzerine yaratıldı bu ve bu yaratma değişmez bu çünkü gökte ve yerde gizli hiçbir yoktur ki apaçık bir kitapta lif muhafız da bulunmasın ne demek ki.
bütün her şeyden mi ve bu mahfuzda yazılı. Ama sen. Allah’a dost oldun ve fil muhafızdaki yazıyı okudun harika ve. Elif muhafızdan sana bir bilgi indi harika ilm-i ledün bu ama onu rüyanda gördün ama halinde gördün ama yakaza halinde gördün ama. Zikrullah alakası da gördün bunu sufil edersem bunun en sahibini. Zikrullah hala kasında olarak görülen iki bir de. Salih. Rüya olarak görürler bu en sahih olanıdır bu üçüncüsü bu. Normalde biraz daha böyle. Allah’a yakın olan kimseler dedir. Kalbe ilham olarak gelir. Ben bunu. Normalde ilhamın kırıntıları olarak gelir insana böyle dördüncü makamda. V makamda aldanır insanlar ve o tam daha. Olgunlaşma the ermedi bunu peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür dediği. Salih rüyalar bu konuda en sağlam mıdır.
Salih rüyalar bunlar var levh-i mahfuzdan o kimseye bu manada ama rüyasında ama halinde ama kalbine ilham olarak gelir mi. Evet yine sahabeler nasıl ediyorlar. Bu. Bade bine samit. Radıyallahu. An o ölürken olma dedi ki yavrum. Eğer sen başına gelmesi takdir olmanın mutlaka geleceğini gelmemesi takdir olmanın da mutlaka başına gelmeyeceğini bilmedikçe imanın hakikatini tadamazsın o lan. Peygamber sallallahü ve. Sellem’in şöyle buyurduğunu duydum. Allah’ın ilk yarattığı kalemdir ona yaz dedi ya rabbi. Ne yazayım dedi kıyamete kadar olacak olan her şeyin. Kaderlerini yaz yavrum ben yine. Peygamber sallallahü ve sellem şöyle duydum. Kim bu inanç dışında ölürse o benden değildir. Ebu. Davut kadere iman o imanın şartlarından birisidir ben buna bir kimse kabul etmezse ve ooooo iman etmiş.
sayılmaz bunun içyüzünü bilmeyen huzur ehli kimselerin gayesi onun içinde bulundukları zamanda bilmektir normalde bu huzur ehli olan insanlar bunun zammının duyduğu zamanı öğrenmek isterler. Bu hangi zamanda hangi perdede tecelli edecek şehadet âleminde mi tecelli edecek misal aleminde mi tecelli edecek şehadete tecelli edecekse. Şehadet’in hangi zaman biriminde. Eğer misal aleminde tecelli edecekse misalin hangi perdesinde tecelli edecek işin burası bu farklı anlatılması gereken. Ya şimdi biz sufilerin büyük bir çoğunluğu görmüş olduğunuz yağların. Şehadet o tecelli edeceğine inanırlar. Oysa bu levh-i mahfuza yazılmıştır onu başına gelecektir ama onu misal aleminde de yaşayabilirsin bir anda seksen yıllık ömrü de yaşayabilirsin orada bir anda evli yıllık bir şeydi yaşayabilirsin bir anda orada evlenmiş indir çocukların olmuştur çocukların büyür onları evlendirsin.
yaşlanırsın ömürsün ve bu yandığında yatakta sın. Ben bunu yaşadın mı. Evet hak mı. Evet bunu. Normalde şehadet âleminde yaşayıp yaşamayacağını biliyor musun. Hayır biliyorsan. İşte sen o zaman huzur ehli olanlar dansın biliyorsun kuzu bir daha ve bu tüm ehl-i tasavvufun bildiği bir ilim dalı değildir. Ben bunu konuşmaktan intisap eder ehl-i tasavvufun büyük bir çoğunluğu gel buraya kafası basmaz misal aleminde kendi içerisindeki aynı tecelli yatları vardır. Bu nasıl şehadet aleminin kendi içerisinde makamı ve tecelli yaptığı perdeleri varsa misal aleminde kendi içerisinde perdeleri ve kendi içerisinde makamları vardır. Ben bunu. Normalde iyi anlayabilmemiz için örneklendir eyim birinci bir kat misal alemi ikinci üçüncü mü 4. 5. 6. 7. Mi. Hangi perdede gördün. Ama bu görmüş olduğun perdenin.
tecelliyatı nasıl 11 kat misal aleminde ki zaman birimiyle yedi kat misal aleminde ki zaman birimi aynı değildir bu ve bunların şehadet âlemine olan bugünkü dille söyleyeceğim izdüşümleri de aynı değildir 11 kat misal aleminde gördüğünüz bir şeyi bu şehadete tecelli ederken onu böyle. Kendi kendinize varmış gibi görürken 7’nci kattaki misal aleminin tecelliyatı. Aynı hızla ve aynı gerçeklikte olmaz bu mesela misal aleminde yukarı doğru çıktığınızda gördüğünüz ne tecelli yapan sanki gerçekte yaşamışsınız gibi yaşarsınız ya hani hz. Pir. Hz. Mevlânâ Celalettin. Rumi. Hazretleri. Derya uykuda kolunuz. Kopal rüyanızda böylesin. Naci dikerseniz böyle üzülürsünüz ki gerçekte konuş kopmuş gibi görürsünüz uyandığınızda elinizi. Kolunuzu atarsınız hemen diyor kolum burada duruyor mu diye. Çünkü o kadar gerçekçi yaşarsanız ki onu konumuzun.
koptuğunu düşünürsünüz o kadar gerçekçi yaşarsanız ki misal aleminde en çok sevdiğiniz kim. Çocuğunuz servis sülükte yaşanır bunlar dervişlerin servis uykudur seni suluku. Olmayan vermiş. Derviş değildir servis ünlü olmayan şekilde. Şeyh değildir seyri sülük olmayan bir kimse ancak talep edilir. O Nuru da adayıdır seyri sülük olmayan bir kimsenin kalkıp da konuşmaya da hakkı ve yetkisi yoktur asla bu ve bir dervişin seni sulukuyu. Yoksa ya. O öğrencidir bir esas duruşta öğretmenin karşısında. Dur bir fikir yürütme da hakkı yoktur ben seni soğuk. Böyle bir ciddi iştir. Bir o yüzden servis ördükten. Normalde bir kimse misal aleminde değişik imtihanlardan geçerler. Ben bunu gerçekte yaşıyormuş gibi yaşar ama. Gerçekte yaşıyordur o bir rüya aklına gelir ne hal aklına gelir ne.
Yakası hala aklına gelir ne bir perde aklına gelir. Hiçbir aklına gelmez bir bakar ki en çok sevdiği oğlu kızı evladı ölmüşsen. Allah okunuyor başında bu gerçekmiş gibi herkes. Can hoş ağlar. Sızlar var. Canlı her o da canlı. O da yaşıyor mu gider döner rapor bütün işlemleri bitirir ve hatta. Sen kendine geldiğinde toz toprak kokar. Sen kendine geldiğinde ölüm kokar. Sen kendine geldiğinde bakar ellerinde toz toprak var kabri görmüş. Yok ya bir yapar kendine geldiğinde o yaşamış olduğu hal üzerine silmiştir ben seni sülük de olur bunlar ve o. Derviş pişer bu en çok sevdikleriyle imtihan olur ama bunu zamanı bilmez bunu ne zaman olacağını bilmez ve hatta bunun şehadet âlemine tecelli edip etmeyeceğini bilmez. Bu esnada.
Çünkü mana insan gerçekmiş gibi yaşıyor bir kendine gelir ah bu işte la lay la lay la lay la lay la lay şimdi arkadaşlara ya işlerini çekelim la ilahe illallah devam ediyor lan. Lan ya la ilahe illallah vardı gene. Ah be kardeşim ve sen o la ilahe illallah bir tek sen yüz tane çekemezsin. Senin dilin la ilahe illallah diyor bu tam bir la ilahe illallah desem yüz tane çekemezsin var ama sen dedin ya la lay la lay la la ilahe illallah ne. Allah. Allah. Allah ya la ilahe illallahu. Doktor ne yaptı. Şimdi la ilahe illallah gördüm. Ne yaptılar ilahe illallah sen ne la la çekmesi namazı ne yok o. Kör olasıca. Damla lay la lay la.
nerede kilala. Hilal bunu basın la ilahe illallah la ilahe illallah ya. Yok öyle yatar sende kalma. Ama sen de kalma. İyi o zaman başlayacak hayatım. Evet şimdi ceyfen içi şimdi. Nisan aleminin kendi içerisinde dereceleri vardır o derecelerinde yaşananlar. Bu nasıl söyleyeyim gerçeğinde iyi bakın o gerçeğinde gerçeğidir a bunun o kimse. Eğer gerçekten şu ve huzur ehli ise bir müddet sonra var bunun nerede nasıl tecelli ettiğini o kimse bilir. Çünkü onlar huzurda bulunmaları sebebiyle bu zamanda hakkın kendilerine verdiği şeyi bilir ve bu. İlgiye ancak istidatları dolayısı ve bildiklerini ararlar onlar huzurlu. Ah dediğimiz kimselerdir bunlar her daim. Allah’ı zikrederler her daim onlar bir hayır üzerindedir ler. Allah her daim böyle olmak için koştururlar ama onlar tespih.
tanesi gibi hayrı eklerler bu tespih tanesi gibi güzelliği eklerler tespih tanesi gibi bir tat tam bir ta ta bir hayırdan bir hayra bir güzellikten bir güzellikler desene geçerler onlar hep ne huzurda bulunma. O yüzden kendilerine verilen şeylerin istidatları uygun olanını ararlar bulurlar verilecek olanlarda verilenler de onu da iki sınıfta da 10.00 olmuş. Ama hakkınızı helal edin bunlardaki sanatları bu huzur ehli ve istidatları nın üzerine verilenler de iki sınıftır diyelim inşallah. Biz. Çünkü yarım kalacak bu iki sınıfa anlatacağız buradan. Allah izin verirse bir dahaki ayağa devam edelim. Allah. Allah izin verirse inşallah şöyle bir not şeyim ben bu çünkü bunlar da iki sınıf. Bunlar biraz daha bu tarafa geçtiğimizde konu biraz daha ağırlaşıyor burada. Ama bu.
çünkü huzur ehlini anlatacağız huzur ehlinin abone ol bu hallerini anlatacağız bu böyle onlarda iki sınıftır dan. Allah izin verirse inşallah ve devam edeceğiz. Allah izin verirse mı böyle bir girizgah yapacağım bırakacağım bir sınıfı bir kabul etmelerinden dolayı istidatları belirlenen bir şeyi kabul ederler kabul ettiklerinden dolayı istidatları bilirler diğer sınıfı da bir kabul ettiklerini istedi haklarından belirler o da kabul etmiş ama bunu hissi dadından bilir bu birisi kabul ettiğinden dolayı istidadın da vardır. Birisi de istidadım da varsa kabul etmişim demek ki daha. Anlaşıldı mı burası. Evet buradan devam edeceğiz inşallah iyi bak. Evet şimdi sorularınızı alabilir bireysel. Hoş geldiniz sohbetin başında. Hz pirinçlerin lütfen aldım sizinle ifade bulduysanız anladığımız. Benim de doğrusu bu zamana kadar. Gönül.
dünya malı oturtamadım istemekte alakalı birinci istemek müşahhas belirgin bir istemek ikinci istemekte yine. Hz. Pirin ifadesi işime yarayacağını bildiğin nimetini bana. İhsan ı. Burada su sisi’nin takılması gereken tavır ne olmalı her ikisi de var bu doğrusu ben de bu zamana kadar size sohbetlerimiz den. Buradan tam çıkartamadım bazen çıkardım. O bazen çıkardım bu net bir var mı diye size sormak istiyorum burada. Normalde bu benim kendi çıkarttım. Öyle bir sufi vaktin çocuğu. Dur bursu. He vaktin çocuğu ise o esnada. Sufi mi yeni nasıl nerede ne için istediğini bilen mi kimsedir bu öyle bir an tecelli eden. O esnada noktasal bir ister bu öyle bir an tecelli eden. O esnada hakkımızda ne hayırlısı sağ sen onu takdir ettiler.
bu vakaya işte attır kalbi olarak şenliği olarak değil bu şehri vakayı shtat vardır. Bu ayrıdır bu müftülerin işidir su filan kalbi olarak vakaya iştah ederler. Evet şimdi burada işin içerisinde maneviyat girer sufiler için o evde şeriat için hayırlı ayrıştırmak istemiyorum ama. Sofi olmayanlar birşeyde bilgisiz bir şekilde ya birşey hedeflenir ler onu isterler yine bilgisiz bir şekilde geniş tutarlar. Hakkınızda ne hayırlısıysa onun el derler ama. Sufi. Bir şeyi isterken şu. Sufi. Bir isterken delilli istemek iste demişler gelirler üst aklına bizim bununla alakalı bize dua et derler bu ev ol gürsüt o sufinin üzerinde onun olmayacak. Ve hatta üzerinde bunu bir tecelliyat yok ise ben onu farklı konuşur farklı dua eder ama onun üzerine böyle bir tecelliyat.
varsa sana zaman bildirildi ise farklı konuşur zaman bildirilmedi ise ve farklı konuşur bazı hadiselerde öyle bir vardır ki apaçık ayna gibidir onu farklı konuşur. Bu kalbi olarak vakaya iştahı etmektir bunları arayı ayrıştırmak bunları sınıflandırmak herkesin harcı değildir o. Nur işin en çetrefilli noktasıdır ama hani insan acelecidir. Vallahi müritler de sufilerde yolun başında aceleci derler o rüya anlatın hemen tebliğ ister ne yazar hemen cevap iste acelecidir. Tabii ki beklese belki de gece onun rüyasında rüyasını temsil edecekler otelı. Zahir. TV den daha kuvvetlidir daha sahiptir ve hatta bekle sebze. Onun oğlu ona. Gelecek olan dua mânen gelecektir. Bir gece gelecektir sabaha karşı gelecektir. Onun için özel bir. Belki de bu değil perde açılacaktır ben onu biliriz. Derviş.
aceleci acele eder ben şimdi acelecisin vardır ama dervişlerde tabi o acelecilikten kurtuldu. Kurtarmak da bir öğretidir var ama ben sordum da cevap vermedi de beni. Normalde sevmiyor da benimki sınıf. Derviş. Görüyor da bana. Kıymet vermiyor da bak. Onun gözünün içine baktı da bana gözümün içine bakmadı da bak işte ona şöyle davrandığı da bana böyle davranma da onu söyle yaptı da bunu böyle yapma da. Derviş acelecidir. Derviş. Abi ne zamana göre hareket eder demiş için normaldir ama bu o üst katta o. Mürşid de onlar geleceğini görür çocuk mu daha dar onun cahilini görürüz çocuklu. Daha dar yetişecek ler o yüzden. Normalde bu tip kalbi meselelere kalbi işte at etmek için en çetrefilli yeridir en çetrefilli yoludur.
bu. Çünkü bazı şeyler vardır hani. Rüya. Sema da durursa temin edildiği gibi tecelli eder bu hadisi şerif şimdi su he rüyayı anlatır oldu rüyanın zahirine. Bakar ama rüyanın zahiri gibi değildir rüyanın maneviyatımı manevisi. Üstat onu ve yatın. Mürşit onu olmayanın hakikatini bildiğinden belki de o hakikate dua ediyordur bunu misal aleminde tecelli ettir zahirde şahadet de değil. Bunu bu şehadeti bunun kaldıramayacağını ümit ediyorum. Ya. Rabbi sen onu söyle sen bunu böyle dedi. Belki topluluğa ediyordu ama mürit acelecidir illaki peynir ister ona ve mürit acelecidir. Zikrullah da bir hal görür gelir. Selamünaleyküm. Aleykümselam bir. Şöhret sonra anlatırsın anlatmam lazım. Sonra anlat kardeşim anlatmam lazım ay git falan de kardeş anlat o zaman abone ol dur. Bekle sabret.
sinir içine bak çocuk dokuz ayda doğuyor bak sen bir günde. Derviş olmadan yıllar sonra geldin. Ya sen neden bir günde. Derviş olmaya çalışıyorsun şimdi bu ne günde bütün cevaplarını almaya çalışıyorsun. Bekle sabret a. Yok ya bu. Kamil değil herhalde. Baksana benim. Gördüğüm rüyanın içinden çıkamadı yok. Yok ya bu. Kamil olmuş olsaydı ben bir anlattım bak bana cevap verirdin ben derviş cahildir acelecidir. Hani diyor ya insan acelecidir diye acelecidir onu görülen rüyayı görülen hali veya istenilen şeyi istenilen ve istenilecek olan hepside kalbi olarak ayrı vaka bana ayrı işte at gerekir çok teşekkür onu da. Ey böyle tafsilatlı bir şekilde bunu halledecek olan insan çok azdır yine sohbetin bir bölümünde söylediğin gibi seni soluksuz bu işlerin olması.
mümkün değildir her bir servis sülük olmayanlar acele ederler ben seni sülük olmayanlar. Allah affetsin bu meseleleri e. Bunlar aklın ürünüdür biz onu işkembe-i. Kübra olarak yiyoruz bu çünkü sufilikte kalp gönderir akıllı değil de insanız geldiniz geçen dersimizde. Yusuf. Peygamber önceden müjdelenen peygamberlerden deriz dediniz şimdi. Yusuf. Peygamber önceden müjdelenen peygamberlerden bir dediniz peygamberler neye göre seçiliyor bunu seçiminde neye sus alınıyor onu merak ediyorum lambaları. Cenâb-ı. Hak kendi değil mi ilahisinde seçiyor bunun biz onun ilmi ilahisindeki. Sen seçme prosedürleri bu noktada ilmi ilahisinde zaten. Dışarı sızan bir yok orada seçmiş silsilesini seçmiş hepsini yapmış etmiş bitmiş. Ben peygamberlerin mutlak kadar olduğuna. İnanırım bu mutlak kader değiştirilmesi değişmesini üzerinde oynanması mümkün olmayan şeyler o yüzden ben bunu. Power.
özelliği ilahiden yapılmış bir seçim olarak ve iman ettim ve inandım üzerinde hiçbir şekilde düşünüyorum benim hazır gelin benim böyle tuhaf. Ellerim vardır. Hakkınızı helal edin ya ben bakarım böyle bir mesele değil mi. İlayda bitmiş mesele onun üzerine. Hiç düşünmem teşekkür etmem iman ederim ya da hiç ya bunun sebebi nedir nedeni niçini nasıl hiç üzerinde hiçbir şekilde düşünmem iman eder atarım kenara peygamberler. Adem’den. Hz. Muhammed’i. Mustafa’ya kadar ne kadar geldiyse sayısını adedini saymaya kalkmam bilemem. Hepsine de iman ettim hepsi de iman eder bırakalım. Allah. Allah affetsin yine böyle seyri sülük adam vuracağım servis uyupta. İnsan bir sürü peygamber görür rüyasında halinde. Bunlar da bir ara insandır adını sanını duymadım peygamberleri görürsün adımı sana duymadın peygamber’den ama.
o da ta ki ben filanca. Peygamberim iman ettim ben falancı. Peygamberim iman ettim ve bütün peygamberlerin peygamberliklerini iman ettik böyle sufiliğin. Başlangıç noktasında. İnsanlar kendi peygamberlerine karşı hasis olurlar. Doğrudur daha çok severler. O da doğrudur ve kabullenmek istemez. İnsanoğlu enteresan bir ayet olmasına rağmen diğer peygamberleri ben de belki de yaşandı bu. Ben böyle. Allah beni affetsin benim böyle nasıl söyleyeyim biraz böyle be patinaj. Bu bir yer oldu benim insann. Ama şeydir bu sonra dediler ki ben bu normal bir ben mesela bu uzun müddet şehrinden başka bir kabullenemedim hiç ne bu böyle bir şeydir insanda. Ama iyi ki kabullenemem işim o da benim sonradan çok hoşuma gitti mesela. Uzun müddet. Ben böyle be. Hz. Peygamber sallallahü.
ve sellem. Hazretleri dışında bir peygamber kabullenemem işti mail sonra ilk tanışmamız öyle diyeyim. Adem. Aleyhisselam’ın aş olmuştuk böyle. Ondan sonra oldum. Böyle hani. Yarın. Sonuçta diğer peygamberler yine ama bu bende böyle bir kaldı bende diğer peygamberler diğer var ama o böyle insanın böyle ayağının suçüstü yerler. O yüzden. Eğil bütün peygamberlere iman ederiz. Ben yine bir not düşmeden yapamayacağım ama. Muhammed mustafaya ayrı iman ederiz ben yapamıyorum onu da ve bu ayrı bir deriz bu böyle bambaşka bir o ayrı bir olunca da zaten bunlar mi insan mı böyle bir şeyin içine girdiğinde neden içinde nasıldı. Aklına koymak istemiyorum ya seçmiş kendine ne güzel seçmiş. Hanım bu. Az önce geçen bir cümle de diyorum ki eğer istidatları. Normalde.
bunu gerektirmez şeydi zaten onu bile. Yemezler dedi. Şimdi biz baktığımız zaman bizim bazen işte yıllık üstü üç yıl beş yıl önce bizim dileklerimiz isteklerimiz veya bağlarımız değişebiliyor mezhepten istediğimiz bugün istemeye biliyoruz veya işte artı yönde istekler olabiliyor bu noktada bu bizim istila adımızdan mı kaynaklanıyor yakın olduğumuz şeyden mi veya bu değişebiliyormu. Öncelikle olur sıfatlar değişir gelişir bir geriye de gider mi mu. Normalde geriye de doğru yolculuk yapabilir dikim sekörel değişebilir istidadı ileriye ve o kimsenin istidadı gelişir. Örneğin işte. Abdulkadir tiyatro dersi veriyor en son oyununa. Ben izlediğimde bir sürü genç çocuk vardı etrafında. Hem onun okuluna devam ediyoruz mesela o çocuklar istidatları geliştirirler istidatları geliştirmemiş olsalar. Abdulkadir unutmaz yanında ve. Mesela abdulkadiroğlu 12 mesela söylemiş.
olsa. Hani o kimsenin tiyatroya istidadın gelişip ki bak istidad yoktur demiyorum herkesin istidadı vardır var ama o çocuk o istidadını geliştirebilecek mi geliştirebilecek mi. Abdulkadir bilir onu anlar üç aşağı beş yukarı. Çünkü o işin ustası bu ustası. İsa kendince der. Bu çocuk işte oyunlarda figüranlık yapabilir yanında olur mu olur ha o çocuk figüranlık yaparken. Böyle çok. Mustafam. Ümitler çıkarabilir. Usta bir oyun oynayabilir o böyle yardımcı rolü yardımcı bir oyundur bu duramadım mesela öylesine bir çıkarır yardımcı. LOL başrolde bu eşdeğerde beğeni alır bu. Eğer. Abdulkadir bu konuda. Hani işi ehline veriyorsa. Allah bu çocuk yetiştirmiş kendini bunu bir daha koyun da ben bir çıktı üst bir oyun vereyim diye düşünür bunun gibi istidad. Dark öğrenmeye de.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Sohbeti
doğru gidebilir. Hani bir. Derviş. Derviş. Lig yolunda yürürken kör edip dervişlik istidadını kör etmesi gibi değil mi. Derviş’in dervişlik istidadına tazeleyip yenilemesi gerekirken kör etmesi gibi neden kör arttır işte üst üste adıyla olun irtibatını lekeler kesintiye uğratır. Tozla tır. Gönül tir. Ama mesela o tiyatro öğrencisi. Abdülkadir öylesine izlemesi gerekir öylesine mimiklerini sözlerini toplamalarını tavırlarını tavrını bu konuyu işleyişini yürüyüşünü öylesine izlemesi lazım ki o çocuk kendinde onu görsün ama. Abdulkadir den gözünün sakının yardımcı. Oyunca çevirirse. Abdulkadir den gözünü sakınır gider figüranı çevirirsen o çocuk körelir ondan bir alamaz alsa da onu çığır açacak onu perdesini genişletecek derinleştirecek bir olmaz bunun gibi bir kimse demirci ustası çok uzun müddet. Ben elime çekici almayanı kaç yıl oldu. Ben.
şimdi bir demiri daha mı. Demirle uğraşan bir kimse gibi. Eyüp bükemem ki şimdi sebep ama ben yıllar bulmuş benim istidadım o noktada gerilemiş. Ben şimdi bir parçayı eğlenmeye kalksam onu gönye getirmem zor ama onu devam mı. Elif etmeye getiren bir kimse üçe de güvenli getir onu. Ben içeride getiremem. Şimdi neden istidadım kör elle. Şti ben o eğitimi aldım mı aldım ama istidadım geri gitti. Ben bizde zeytin vardı meyve vardı benim şimdi meyve hacılıktan zeytincilikte hesabım yok. Bu benim 3-5 tane orada ne olur bir meyve ama enteresan nedir olmadığı kalkar onlarda bizim. İyidirler getirdiler bir meyve. Üstün ararken ne oldu limonlu. Melisa otu beyin damarlarını açıcı onun çayı beyin damarlarını açıcı. Oo dedim. Bunun bana onu.
bulurlar. Ken onu da buldular ben ilk zamanda on neresini keseceğim neresini bulacağım bunların ve ben böyle onlar bana baktı ben onlara baktım zeytin budamış meyve budamış bir insanım da bilmeyen bir kimse değilim dedim yanlış yapabilirim eksik yapabilirim çağırdım onları onlara bıraktım. Yok ya ben böyle kıyamadım bir. Dalını kesme. Fatih geldi elinde makas çaçak kesti attı. Ben böyle baktım ona dedim ya. Adam kes tatlıdır şimdi nedense istidadı var çünkü istidadı gelişmiş vaziyette bu korkmadan kesmiş aç kes tatlı baktım böyle dedim yalan kuş gibi bıraktı. Hepsini dedim ne cesaretli kesti dedim içimden. Ben o kadar cesaretli değilim ama bu sene ben ne yaptım mesela hiç ona danışmadan böyle bir baktım ağacın durumu iyi değil. Ben ona dedim.
budanması lazım ya ben de yok. Ne o makas yok. Ben de pense ile kestim abone ol. Ben bunu saksısında değişmesi lazım dedim saksısında değiştirdim öyle bir. Filiz attı ki her tarafına. Kendi içimden dedim ki bak başardım istidadın gelişti işte adet iniş tadını. Tamam. Bak o kaybolan. İstidat yeniden oluşabilir mi ve. İstidat görülebilir mi. Evet bunu dervişlerden görür mü bu veya sanat ehlinden görürsün bunu on yıl önce mükemmel bir sanat adımıdır adam sonra bir kapı yapar. Ama sen de sen dersin ki. Asar antika gibi. Ondan sonra bir bakarsın adamı daha üstüne koyacağına gerilemiş. Evet bu da mümkün o istidad çalışma gerektirir. Ne oldu ki abone ol o o bu eline geçmez bir insan bağış ve ihsan.
olur eline geçmez ahirette verir. O ne ve ahirette verir o zaman bu dünyada onun eline geçmemiş olur ama ihsandır o. Cenâb-ı. Hak’kın bu dünyada. Belki de cemalini kavuşamayacak ama vadetti ona ne bu dünyada ne geçmeyecek olan bir. İhsan ama ahirete ne geçecek bir boş. Cenâb-ı. Hak’kın. Cemal. Allah’ı bağıştır bri hsan dır hiçbir kimse bir amelinin karşılığında onun cemalini. Vakıf olamaz ve bu cemalini lütfeder. Bu da bu dünyada onun eline geçmeyebilir bir. Gönlüm. Arzu eder bütün. Derviş. Kardeşlerim bu dünyada da ellerine geçsin ama bu dünyada eline geçmeyen bağış ve insanlar da olabilir. Bir. Mesela bir kimse özür dilerim rüyasında çocuğunun olduğunu görüp bir türlü şehadet âlemine tecelli etmez ve o. Belki de bu dünyada ona o.
bağışı o ihsanı bu dünyada vermiyor ve. O da diyor ki ben rüyamda gördüm çocuğun olacak inşallah olur diyorum anda olacağını gördüm ben de olacağına inanıyorum diyor var ama bu dünyada vermeyebilir ölmek özgürlerin öksürüğüm için hepinizden özür dilerim. Hakkınızı helal edin öksürüğünden. Evet. Bu metinde geçen ifadelerden bir tanesine var derken onlar der ki hani bizim umalım ki bizim ettiğimiz. Doğa o hazır dualardan sizin hazır diye nitelendirilmiş oldu olduğunuz o nimetlerden olsun diye. Şimdi bunun farkında olmayan s. Ben kendim için bunun farkında olmayan istidadını ve ya bu hazır. Paketlerin farkında olmayan birisi için biz istediğimiz zaman o en başta yine bir ayeti kerime dokurken insan belayı da ister açtı acelecidir dua istediği gibi. Hayır istediği gibi şeride.
ister noktasına mı gitmiş oluyoruz. Ama ben öyle düşünmüyorum onu farkında olmadan dua et farkında olmadan öyle bir de bir kimse yapabilir kendince ama var bu da bir yol beğendim olarak. Anlatırsam. Bu da bir yol bizim böyle yapmamız doğru mudur ya onu bu noktada bir sıkıntı yok tek başımıza olmasın şeyler gelir yok gelmez bu noktada bir sıkıntı yok. Ben bu noktadan. Odin olarak anlatıyorum bunu bir kimsenin. Normalde işte de hazır paketi istemesi ve hatta başına ne geleceğini bilmiyor hayır olarak bir istemez kayıt normal. Doğal bir şeydir. Sufi olarak ve. Sufi adayı olarak bunda bir farklı konuda bir yok. Herkesin tarzı çıkar buradaki. Bu da doğru. O da doğru. Peki biz. Ben onun üstünde bir şeyler de.
uğraşabilirim bu örneği. Sen beni hazır paket heyecanlandırmaz ama ben. Zoru severim örneği bir kimse böyle diyebilir. Evet şimdi. Normalde maddesi. Hazır paketi isteme geldin işi. Doktor üstünedir. Efendim hazır üstü kendini hazırlamak mıdır üstüne bilmem hazır paketi istemek herkesin işidir abone ol. O bizim. Normalde biz kendimizi tanımlarken. Hayat içerisinde başımıza gelen şeylerden dolayı kendi karakterimizi işte kendi kişiliğimizi tanımlıyoruz örnek veriyorum ben bu işi yaparım ve yapamam. Bu bana zor gelir oraya kolay gelir diye buradan maddesel olarak kendi bedensel. Kimliğimizi ortaya koyuyoruz. Bu da bir çeşit. İstidat gibi al yavru telefonu peki bunun madende. Ya normalde mana olarak da işte bu hem dua hem manevi şeyler yaşarken de bu istidad ımızı nasıl öğreneceğiz nasıl önce istidadını kendince.
önde tutarak tane istidadını kendince hesaplayarak sen böyle yürüyebilir bu işte bunu nasıl tanıyacağız kendimizi bunu. Normalde o kimse. Bilirim ki mesela ne kadar uykusuz de dayanıyorsun var iki gün üst üste dayanamam. Hani örnek işsiz aldığını biliyoruz var ama o bedensel bunun bu beden. Sen aynı mi şeyde kaç rekat namaz kıldı hiç istidadını taktın mı. Örneğin bırakıldım daha. Normalde. İşte bu da bunun gibi istidadını takmak görüşmek bunda kişi tanımlayabilir. Evet kişi kendi. Kendini tanımla. Örneğin. Küçük şeytanla yüz yüze geldim istidadını. Kaldırabilir mi kaldıramaz mı. Ülker misin. Ülker. Ürkmez misin. Ama insanoğlu kendini tanımlar. Çünkü bunun ufak tefek şeyleri olur. O esnada. Ülker ürpeririz bir olur. Çık bir ses çıka. Ne oldu acaba o. Zikrullah bırakalım biliyorum.
ben abone ol ve buna giriyorum varken gece. Zikrullah yapan ülperen elini kaldırsın bu akşam. Evet şimdi var mikrofona. Hocama. Evet hocam. Ne hissettin o esnada bu yıkardı mı süperdin bir korku hissettirecektir hissettin bir daha o halde. Zuhur eder mi. Ben de düşündün mü. İyi tamam cevap veremeyeceğim. Evet. Zuhur ettiğinde ne yaparsın şimdi karşılığında bu aynısı yaşamam sanırım. Ama şunu çok küçük bir yaşadı gördüm. Belki beni hafif bir. Zikrullah yaparken anında bir görüntü gördü bir kimse böyle birşey yaşayan var mı. İçinizde. Sen ne yaptın o esnada bir sıfat görmedim ama görüntüyü görünce gerisinin geleceğini düşündüm ben gelir mi diye korkmadın korku değil ama bir. Hani ürperti oldu pert oldu ama gerisi gelecek diye bekledim. Evet bak.
istidadını gördüm ve o gerisi gelecek diye bekledi. Bak istidad onun açık bu. Anlatabildim mi gördük. Şimdi bak gerisini bekliyor. Evet şimdi o gene o kendi kendine. Şimdi o nasıl. Zikrullah yapıyor. O şimdi derste başladığında. Her an olabilir böyle birşey her an arkası gelebilir o bir insanı. Evet şimdi. O bekliyor onu. Baharı. Bekleyen. Kumrular. Gibi bekliyor. Ne o öyle bir şeydir koin sana her derste bekletir. Ne yapıyorsun gelmiyor musun. Onu söyle misin. Sen neden gelmedin diye arayıp kan etmeyecek zeki bir sefer geldin ya biliyorum sen bir daha gelirsin. Ya sen bu sefer geldin benim başıma okşadın ya bilirim bir daha gidersin. Ama sen geldin bir sefer benim gözümden baktın ya da ömür boyu bakmasan da ben.
onun tadından yaşarım ama gönlüm yine girip gözümden bakmamı ister her onu istidadı çıkarma ve istidadı artar oy daha fazlasını ister çocuğun yürümesi gibi çocuk. İncirler bir adım atarken korkan fitrenin. Ülker yardımsız atamaz orada mı o yapar ya çocuk ben çok hoşuma gider o ve çocuğun var. Heyecan yapıp böyle hem koştur heyecan yazıyor böyle geçecek. Ben su fili ona benzetirim ya o benim çok hoşuma gider. Sufi her gece yapandır böyle yeni koşuyormuş gibi de yeni. Paytak. Paytak yürüyormuş gibidir o. Çünkü yeni heyecanlara çıkacak yeni perdelere çıkacak yeni tanımamazlık. Lara yeni bilinmezlikle çıkacağım o yeni aydınlıklara yeni karanlıklara yeni dehlizlere yeni kederlere yeni hasretlere yeni vuslatlar o yeni hastalıklara yeni şifalar o yeni taze bahçelere o harap.
bahçeleri her şeyi yenisini yaşayacak bir bahçad ki dün harap gördüğü bugün taptaze. Dün taze gördüğü bugün hava al olmuş hep yenisini görecek o yüzden bu yapacak bir ömür böyle. Geçecek dervislik. Böyle güzel böyle tatlı bilmiyorum başkasına nasıl güzeldir. Nasıl tatlı değil ama o bambaşka bir var. Oo her an. Bir görüşte aşık olmak gibi bir yok. Ama bu her gördüğümde hep getirecek pacm muhteşem bir ilk. Çünkü ilk alabilmek muhteşem bu. Selamünaleyküm hocam benim soracağım burdaki herkese biraz kafasını karıştırabilir. Çünkü ben de ilk başta okuduğumda çok karışmıştı. O yüzden de bir açıklık getirmenizi istediğim için soracağım. Bu forma bulanmayınca durulmaz mış. Peki hocam okuduğum bir yerde şu an neresi olduğunu hatırlamıyorum şöyle yazıyordu bir. İnsanın kaderi bi.
en başında yazılıyor ya şöyle diyordu. Bir. İnsanın kaderi yazıldığında o insanın. Eğer fotoğrafında iyilik varsa o insan günahları bulmuş günahlara bakmışsa onunla cehennem arasında sadece ölüm varsa ama o. İnsanın kaderi iyi son insan cennete girer aynı şekilde bir insan çok iyi ise bu durumun tam tersi heyecandan konuşamadım. O insan da güvenmeyin annemi lahit ben bunu ben anlayamadım okuduğumda böyle yazıyordu çok şaşırmıştım. Ya siz ne düşünüyorsunuz ben hiç öyle düşünmüyorum ben nasıl yaşar düşünüyorum ama çok karışık. Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz nasıl ölürseniz öyle diriltilirsiniz adı şerefine bakıyorum. Evet haklısınız. Siz iyilik yapmakla o emri olmuş bir ümmetsiniz. Allah iyilik yaparken sen cehenneme gidileceğini ben kabul etmiyorum. Evet haklısınız hocam sağ ol. O senin. İstanbul’dan. Özgür kardeşim.
sorusu var. Ona ileteceğim. İstanbul’dan. Özgür kardeşi perşembe akşam dua ederken neti mahfuzda yoksa ilm-i ilahide. Enver şeklindeki duanıza amin dedik. Elhamdülillah bu duanızı ettiren de. Allah ve film muhafızdaki ilham edip sonra ilm-i ilahide ki iste. Terek bir öncekini yıkan. Allah’ın bunları yaşatırken ne hissettiğini çok merak ediyorum tüm bunlar aklımıza mat etmek için mi yoksa heyecanımızı şaşkınızı onunla mu hoşuna gidiyor demiş da tekrar bakayım. Efendim çarşamba akşamı dua ederken de film hafıza yoksa ilm-i ilahide. Enver şeklindeki duanızı amin dedik. Elhamdülillah dudağınıza ettiren de. Allah. Nefi muhafızdaki ilham edip sonra ilm-i ilahide ki iste. Terek bir öncekini yıkan. Allah’ın bunları yaşatırken ne hissettiğini çok merak ediyorum tüm bunlar aklımızı mat etmek için mi. Yoksa heyecanımız şaşkınlığımız onu.
da mı hoşuna gidiyor aklım at olmayan aklım atılsın film. Aklım hiç mantıktan çıkmadı hep mağlup abone ol yok kardeş bir kimsenin aklı yokken söylediklerini aklı varken yorumlaması kadar akılsızca bir olmaz abone ol ne yapacağım mektup okuma almış kız yazdı altıncı mektubunu anlayabilmek için sarhoş ol biraz abone ol var. Hallacı. Mansur’un enel. Hak dediğimi anlayabilmesi için bir kimsenin o hali ve hallenmesi lazım sen o halinle halen mi yoksa bir kimsenin en al. Hakkı anlaması ve konuşması kadar büyük yalancılığı olmaz çünkü. Emel hak. Hali akıllılık. Hali değildir. O bir kimsenin. Zikrullah esnasında ve zikrullahın içerisinde söylemiş olduğum var ya bu noktada aklın mat oldu bir şeyi akıllı yorumlamaya çalışmak. Ama kendimce söylüyorum. Onu akılsızlık. Tan başka bir.
değildir. Buna gerek yok çünkü o esnada iyi kimse en bilinen akıldan çıkmış bilinen aklımdan çıkmış bir kimsenin sözünü. Ya anne tevil etmek benim attığım değil bu boş söz olur. Çünkü kanaatimce ve onu kim söylediyse o duayı kim yaptıysa yapmıştı öyle bir de o ama yapacak bir yok. Sen hiç li la hocam hoş geldiniz. Şimdi ben. İzninizle iki sorum olacak şimdi. Allah’ın mutfağına sırrına. Allah’a güvenen bir kişinin dua yapması bu güveni sarstığı na delalet değil midir. Allah’a güvenmiş. Allah’ın mutlu. Nasılmış bu için dua yapması o güvenli sarkının delaleti değil. Vay edeyim duanıza icabet edeyim ayeti kerime ne o yüzden dua etmemek ondan istemek büyük küstahlık tır ama o güvenip saçmıyor mu şimdi sıkılmışım. Ben. Allah’a güvenmişim.
bu. Tuna sıkılmışım. Ondan sonra geri dönüp isteyeceğim o vermeyecek miş gibi ben onun çıkmaz mı. Ondan istemek. O bir kimsenin. Allah muhafaza eylesin kendi kendisine. İyi ki bir dünyasına atmasıdır. Ya ben vuruyor ona o demiş ki isteyin o isteğin emrini söylemiş ya ben ondan sabahtan akşama kadar isterim mutlaka. Ben ona. Peynir ekmek ister gibi isterim. Her şeyi. Allah’a güvenmiş tam yolunda. Yönlendireyim seni isterim zaten inandığım için isterim zaten insan güvenmediği. Neden. İnanmadın dan istemez kimse borç isteyeceğim zaman en çok güvendiğim den mi. İster kendi kendine şöyle daha ben. Bana kim yardım eder x kimse. Ben ondan isteyeyim der. Halis samimi bir kimse böyle ister dolandırıcı. Kimse derken önceki mi dolandırırım ya. Kim saf acaba da.
o yüzden o isteğin demiş isteriz onu bu iki sorun. Hocam şimdi abi göz mü görür ruhlu görür. Bu kafama takıldı ben ne göz. Görür ne ruh görür abone ol. Fiat. Linea. İyi o zaman. Kalp görür bir hoş geldin 23 Nisan hep. Neşe doluyor insan. Evet teşekkür. Allah razı olsun abone ol ama biz gözün gördüğünü zannederiz göz sadece. Ne o. Tabiri caizse bu kameralık yapar alır beyne gönderir beyin onu hafızaya alır ve hafızada işler bu ve benim kendi içerisinde onu video gibi tekrar çalıştırır. Ama siz onu beyninizin içinde de videodan izlersiniz göz izlemez. Biz hepimiz de bu video izliyoruz. Evet şu anda dahi video izliyoruz de bir daha söyleyeceğim şimdi. Bu öylesine bir video ki hepside.
birbirine bağlı birbirini çekiyor ve hepside tek merkezden yönetiliyor bu muhteşem bir video izleme makinası bu ve hatta bazen zaman şöyle de diyorum ki bütün izlenenler hepside tek merkezden orman takılır gibi dosya atılır gibi birşey satılır dizi izliyoruz diyorum o yüzden kapatıyorum bitiririm videoyu kapatmak istiyorum diyorum diyor bunları izlemek istemiyorum diyorum onları seyretmek istemiyorum diyor bazen kendi kendime savaşıyorum selam söyle. Yusuf sen misal aleminde görülenler yaşananlar kadermidir her kadardır. Yusuf mutlak kadar mi peki o ayrılıyor önemli değil ki ben burada insanlar çok takılıyorlar mutlak mı değil mi diye biz onun mutlak olduğunu bilsek ne olacak mutlak olmadığını bilsek ne olacak var bu şehadet âlemine dökülürken şuna inanıyorum ben fıtratın dışındaki hiçbir şeyin mutlak olarak görmüyor. Benim.
inancım kadar ama ben onu mutlak olarak gördüm ayeti kerime diye isterse helak eder yıka isterse değiştirmez ben o helak eder yıkar noktasını. Ya normalde fıtratın dışında olan şeyleri söylüyorum senin de değişken olduğuna inanıyorum. Evet. Ee o misal âleminden şehadet âlemine dökülen şeyle mi. Sağ. Kişi rüyasında da çocuğunun olmayacağını gördü onu yorumlarda. Hani dediniz ya. Rüya yoruma göre de with. TV göre şehadet âlemine dökülüp kişi burada. Onu misal aleminde gördüğünüz şehadet âleminde değiştirebilir mi yoksa şehadet âleminde yaşayan anda. Normalde bakım burada insanlar bir değiştirip değiştirmeyle uğraşacak larına. İnsanlar kendi istedikleri ve istekleri doğrultusunda görsünler. Ya sen çocuk mu istiyorsun. Ya. Rabbi. Ben senden hayırlı evlat istiyorum. Yürü. Ya normalde rüyada çocuğunun olmadığını görsem daha iyi yürü.
Bu benim kendimde. Anladım algıladım. Yaşadığım. Hayat bu. Ben orada onu görmüştüm burada bunu görmüşümdür. Kardeşim böyle de görmüşümdür öyle de görmüşümdür öyle de görülmüştür öyle gösterilmiştir her zaman dedim ya sen yapman gerekeni yap ya ben bugün yapmam gerekeni yapıyorum kendimce ve diyorum ki. Mustafa. Özbağ yapmam gereken buydu. Sen yapmam gerekeni yap hayatına devam et. Yürü yoluna benim yapmam gereken. L sohbet bitince arabamı benim hayırlısıyla dönmek yapmam gereken bu beni bu yolda başka bir tecelli eder başka bir olur başka bir şeyler olur. Başka bir bunlar farklı şeyler. O esnada vakaya. Biz iştah edeceğiz. Oh. İstanbul’a. O bizim şu anda yapmamız gereken. L sohbete hayırlısıyla bitirip dağılmak burada bak yapmamız gereken bu ama biz bununla alakalı bir.
sürü ya görmüşüzdür bir sürü hali görmüşsünüzdür bir sürü şeyler yaşamış olabiliriz olumlu olumsuz bütün her. Biz buradaki bugün yaşanacak olan bütün olumlu olumsuz her şeyi görmüş olabilir izler birebir yaşıyor olabiliriz de su fili böyle almayın kendimce söylüyorum. Biz kardeşim sebepler dairesinde şahadete göre tecelli eder de şahadete göre davranırız. Biz işimiz var bugün ne bizim burada işimiz sohbet etmek burada programı katılmak programındaki vazifemizi yerine getirmek bu işin şehadet kısmı var ama bu işimi. Nisan kısmı var mı. Var mı. Var bak bir insan kısmı var mı var. Onlar yaşanır yaşanmaz olur olmaz farklı olur farklı tecelliden. Bunların hepsi de farklı sufilik al. Hani vaktin çocuğu dedi ki az önce biz vaktin çocukluğunu yapalım sonra vakit bizim elimizde.
gelmiş vakit bizim çocuğumuz olmuş ayrı. Mesela biz yine vakit bizim elimizde vermese de vakit bizim çocuğumuz olsa da biz gene vaktin çocukluğunu yaşayalım kulluk yapalım mıyız biz. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine her sunuldu. Okulu tercih et. Biz kulluk yapalım. Ama bu işin en tatlı tarafı orası en gerçek. Sahi. Sahici tarafı kulluk yapmak bırakalım dağları kimyon edeceksin önemsiz bırakalım gökleri kimyon edeceksin etsin ama yöneticisi var da bırakalım avşarları kim döndürecek. Sen döndürsün onun var bize mi ama biz kulluk yapalım isteyelim isteyin vereyim demiş. Ben isterim dua edin duanıza icabet edeyim demiş. Ben dua ederim. Ya ben ya rabbi derim. Ya ben bir kardeşinin rüyasına. Ya. Rabbi derim haline. Ya. Rabbi derim isterim da ve.
bu. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri sünneti bu hak o. Rüyamda gördüğümü istedim görmediğim isterim. İsterim zahirde gördüm isterim. İsterim bu hak. Ya ben vaktin çocukluğunu yapmaya gayret ederim. O benim hoşuma gidiyor. Allah. Allah affetsin böyle söylemek istemiyorum ya 30 yılımı geçtim sufilik yolunda da vaktin çocukluğunun dışına çıkanların elinin ayağının dilini sürsün hep gördüm sen kendinde ustalık görenlerin hep yıkıldığını gördüm. Biz. Derviş aday olun vaktin çocuğu olalım koşalım daha güzel. Az önce belirttiğimiz ayeti kerimede dua edin duanıza icabet edin yerdeki icab etti ki icabet ne demek icabeten kasıt nedir mı kabul edeyim dememiş burada icabet edeyim demiş o senden beraber dua edecek ne kadar güzel icabet ne demek davete icabet etmek davetine katılmak abone ol.
ama ben şunu da anlamam beni zikredin ben de seni zikrettim ben de sizi zikredeyim ama o beni nasıl. Zikreder diye düşünmem bu akıldır ve o akıldan kayıtsızdır bu. Ya ben. Cenâb-ı. Hak’kın hem zat olarak hem sıfatları olarak ben onları aklımda algılamaya çalışmam ama kıldan kayıtsız olan bir. Allah’ı sağ akılla bir kimse kendi aklının sınırlarının içerisinde hapseder ona o akıl sınırlıdır kalp sınırsızdır bırakın sınırlıysa ben onu sıfatlarını ve kendisini aklımla sınırlamış olurum. Bu benim kendimce kendi içimde şirktir küfürdür. Kendi içimden ben. Aklımda. Neden onu sınırlandırmaya çalışayım var kimden zikrederse ben onu zikrederim. Tamam o benim zikretmek ben onu zikre dış halini o zikre diş tavrını tarzını onu zikr etmesini aklımda nasıl. Nihat edebilirim ya. Ya nasıl.
anlayabilirim var ama şu aklıma. Cizre bildiğiyle gördüğüne hükmediyor ya ben onu nasıl aklımda anlamaya çalışıyorum. Benim işim değil bu ve dua edin duanıza icabet edeyim ha. Onun icabeti nasıl oluyordu acaba yeme icabet ettiği gibi icab etti. Eve geldin mi. Bunların hepsi de aklıma ön görürsün beni ilgilendirmez bunlar ben kendimde değilim ki ben dua ederim kardeş. Ya. Rabbi bu kardeşlerin hepsini. Her şeyin hayırlısı na 3D Bu dua icabet etti. Belki de o da bizden beraber amin dedi bak hep belki edeceğiz anları başlayacağız bu. Anlatabildim mi. Yok o. Herşeyden. Mine. Zeo hiçbir şeye benzemez. Sen hiçbir şeye benzemeyen in zikrini neye benzetebiliriz. Sen hiçbir şeye benzemeyen in icabeti neye benzetebiliriz abone ol ve her benzetme tesbihtir ve.
teşbih sufilerin işi değildir ve teşbih alimlerin işidir. Arslan alimler tesbih etsinler o bizden zikge izle hiç benzemez mi. Tabi canım bir noktaya kadar teyzemiz de tek bir noktadan sonra teyzemiz de kalmaz abone ol iyi bir noktaya kadar olan tezimiz bir saplantıya kapılmamak içindir abone ol ve. Olgunlaşma yolundadır bir noktaya kadar olan teyzi. Sufi çocukken tenzih eder ona tenziye öğretiriz var ama. Sufi çocukluktan çıktıktan sonra bu ama biz tenezzül etmez ki o zaten tenzih ten çıktığını gelir söyle çok az önce örnek verdim ya bu. Mustafa. Demir dövdü diyorum hiç çekiç. Demir dövdü diye var ama değiliz ki bak çekişten orada ona bu çekiç ve demir o hale getirdi var ama bir müddet sonra. Mustafa. Demir de.
evde olur abone ol bu. Mustafa. Demir dövdü oluncaya kadar tenzih lazımdır abone ol ya gerek yok ve hatta lan çok böyle açık bir olur ama seni nasıl zikrediyor senin zikrettin gibi zeka diye abone ol devam etti o kendi zevkine. Bak onun zikrini gördüysem ama ortalık yıkılır şimdi ve. Selamün aleyküm geceniz hayır olsun. Hakkınızı helal edin. Allah’a emanet olun yok artık.
İlgili Sohbetler
- 16. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 30. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 3. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.