260. Mesnevi Şerhi (1921. Beyitten)

260. Mesnevi Şerhi 1921. Beyitten konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 260. mesnevi şerhi 1921. beyitten hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.

Table of Contents

260. Mesnevi Şerhi 1921. Beyitten Hakkında

https://www.youtube.com/watch?v=O2lnC

Mesnevi Şerhi (1921. Beyitten) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (1921. Beyitten) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Euzü billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Eftal zikir fehu. İlahe illah ilah illallah ilaha illallah hak muhammeden. Resulullah cemi enbi vel mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Selâmün aleyküm. Allah gecenizi hayırlı eylesin. Amin gündüzünü hayırlı eylesin.

Amin ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabbim cümlemizi ve cümle. Muhammed’i. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin amin. Hakkı hak bilip hakça yaşayan batılı batıl bilip batıla karşı. Cihat eden kullarından eylesin. Rabbim nerede. Bir müslüman zulüm görüyorsa onu kurtarsın ona yardım etsin. Müslümanlara zulmeden zalimlerden. Müslümanların intikamını alsın. İsrail’i ve destekçilerini yandaşlarını batırsın. Amin onları yeryüzünden silsin süpürsün. İnşallah amin ecm 1920 beyit okumuş 1921’de devam ediyoruz.

İnsanoğlu perinin names işitmez. Çünkü perilerin sırlarına yabancıdır. Gerçi perinin namesi de bu alemdedir ama gönül. namesi her iki. Sesten de yüksektir. Peri de insan da mahb ikisi de bu. Bilgisizlik ve gaflet zind yanındadır. Peri dediği malum cinliler tabii bazıları. Peri ismini kullanır bazıları cin ismini kullanır. Ama genelde cinni dediğimizde hepsini de içine alır ama velakin. Peri cinlilerin dişisine denir dişisi nasıl herkes insandır ama normalde dişisine kadın deriz ya bu da onun gibi hepsi de cin nidir.

Amma ve lakin dişisine. Peri denir. O yüzden genel olarak. Peri ismini kullanırlar. E tabii bu cinlilerin varlığı da. Kur’an’la ve sünnetle sabittir vahiyle sabittir bu. Normalde gözle görülebilen normal gözle görülebilen elle tutulabilen varlıklar değil erdir. O yüzden sadece vahiye dayalı bir bilgi söz konusu insanlarda ehli. Sufi ve peygamberlerde öyle. değil ama insanlar açısından cinni taifesinin varlığı e vahye dayalı vahyi kur’an-ı. Kerim’de meşhur. Cin suresi de var o yüzden biz cinni esinin varlığını.

Eğer ki manevi bir hal yoksa manevi bir o kimsede perde yok ise e vahiyle sabit. Tabii akıl perestler için cinni taifesi yok hükmünde. Akli olarak bir delil isterler. Vahyin haricinde gözle görecekler elle tutacaklar hoşu cinni taifesi seni de görseler akılları kalmaz. Onların da ama normalde. Akli olarak öyle bir düşünürler kendilerince. Akli olarak ispat edilmesin gerekir. Müslümanlar için herhangi bir. Yoruma gerek kalmaksızın. Kur’an kur’an-ı. Kerim’de var olduğundan dolayı ayet olduğundan dolayı biz cinlilerin varlığını kesin iman ederiz cinni yok derse bir kimse o da.

ehli olur böyle cin min yok böyle uyduruyorsunuz filan öyle bilgi işler çıkıyor ya öyle bir kimse derse de bu. Normalde küfür olur. Çünkü ayetle sabittir bazı böyle kendisini. Müslüman alim gibi gösteren veya araştırmacı gibi gösterenlerin böyle az da olsa çıkıyorlar böyle onlar hani işte bu ayetti kerimeyi. Ondan sonra kendince farklı yorumlamaya çalışıyor farklı yorumlamaya çalışıp cinni taifesinin ayet muhkem olmasına rağmen olmadığına oradan farklı manalar çıkarmak gerektiği gibi saçma sapan şeyler söylüyorlar bu son zamanlarda ne yazık ki böyle saçma sapan konuşanlar ayetleri eğip bükenler ayetlere farklı manalar vermeye çalışanlar böyle diyanette de var bu normal işte ilahiyatçılardan önceden.

Müslümana taş atmasın. Müslümana laf söylemesin diye susuyordum ama bu iş çığırdan çıkıyor. Artık böyle. şeyden zivan. Aden çıktı hesabı mesela cuma hutbesini dinliyorum bugün. Cuma hutbesinde norm halde. Hani namaz sizi kötülüklerden alıkoyar. Allah’ı zikir en büyük iştir ayeti kelimesini. Allah’ı zikir demiyor namaz en büyük zikirdir diyor çarpıtıyor böyle kendi kendime dedim ki ne hale geldik o zikir kelimesini kullanmak istemiyorlar dahi artık böyle çarpıt manın son haddesi geliyorlar bu ahir zaman alameti.

O yüzden normalde cinliler de alakalı böyle saçma sapan konuşanlar var ayetle sabit ayetle sabit olduğu için ve muhkem ayet dediğimiz. Hani müteşabih değil bu muhkem ayet olduğundan üzerinde neden muhkem olduğunu özellikle söylüyorum kendi kendilerin üzerinde bir oynama yapmasınlar biz böyle anlatıy dık. Biz bunu böyle idrak ettik bu doğru değil muhkem ellerin üzerinde böyle değildir müteşabihler üzerinde bunu. yapabilirler onu da tartışmak yasaklanmış zaten kalbi eğri olan kalbi gevşek olanlar müteşabihler üzerinde tartışırlar diyor.

O yüzden muhkem ayet. Bunun üzerinde tartışılacak bir yok hazre pir cinlilerin de insanların da bu alemde biz. Sufi bunu konuşacak olursak. Arabi açısından şehadet aleminde mevcut. Bu alemin varlıkları bu şehadet aleminin içerisinde bir sürü. Tabii varlık var cinliler de normalde yedi kavimdir ayrı. Her kavmin içerisinde ayrı. Kavimler vardır. Bunları kitaplarda okumanız mümkün değil onlar. Normalde birçok hani cinni taifesi var o teler de kavim kavimdir onların içerisinde de böyle a hani.

İşte insanlar nasıl. Kimisi işte. Çerkez diyoruz ya bu. TP Hepsi de insan mı insan cinni taifesi de öyle. Şeytan da cinni taifesi. Ama onların da. içerisinde kavim farklı o kavimlerin. Müslüman olanları var. Müslüman olmayanları var. Müslüman olanların içerisinde gerçekten ehli. Sufi olanlar var olmayanlar var böyle onlar da farklı böyle. Hayat standardında ama normalde bu şehadet aleminin yaratılış fıtratı. Vardır onların yaratılış fıtratı ile insanların yaratılış fıtratı veya diğer varlıkların yaratılış fıtratları yaratım olarak aynıdır yaratılış olarak farklıdır.

Hani bunu yaratımı. Allah yarattı bunun yaratılış fıtratı ayrıdır bunun üstündekini de. Allah yarattı bunun da yaratılış fıtratı ayrıdır işlevleri de ayrıdır eşyanın hakikati dediğimiz bunun işlevi ayrıdır bunun işlevi ayrı içindekinin işlevi ayrı yaratan bir tane. Yaradılış fıtratları farklı bu da cinni taifesi de aynı. Bu alemin bir varlığı aynı alemin varlıklarıyla da cinni taifesi de öbür bazı varlıklar var o varlıklar da. şehadet aleminin varlıkları melekler de şehadet aleminin varlıkları o normalde bu.

Hepsi de bu varlık aleminde tecelli eden şeyler. Şimdi böyle olunca. Normalde hepsi de aynı şehadet aleminin varlıkları biz aynı şehadet aleminin varlığı olmamıza rağmen işte. Melekleri göremiyoruz. Örneğin cinni taifesi göremiyoruz cinni taifesinden olan şeytanı göremiyoruz veyahut da diğer başka varlıklar var o varlıkları göremiyoruz ama biz aynı şehadet aleminin varlıklarıyla bütün varlık olarak düşünün içerisinde birçok var olmuş olan mahlukat var yaratılan mahlukları ama biz görmüyoruz insan olarak hazre pir de onu diyor normalde diyor ki işte.

İnsanoğlu perinin namesi işitmez. Çünkü perilerin sırlarına yabancıdır. Biz normalde bir cinni taifesinin değiliz konuşmalarına. Aşina ol olmamızın sebebi biz onların sırlarına. Vakıf değiliz. Oysa cinni taifesi sır mı değil. O da değil ama biz onlara. Vakıf değiliz. Vakıf olanlar oluyor mu. Vakıf olanlar oluyor mu. Vakıf mıyız değiliz. Vakıf olmayan için ne olmuş oldu o bir gayp alimi oldu. Onun için o bilinmeyen bir oldu sır oldu. Vakıf olan için sır değil işte.

Pir de diyor ki insanlar büyük bir çoğunluğu bu perilerin. Hani sırlarına yabancıdır. Gerçi perinin de namesi bu aleme aittir onların da konuşmaları. Onların da sözleri. Normalde bu aleme aittir. Mesela işte. Ben böyle bakıyorum şimdi büronun mutfak penceresinden iki tane. Kumru birbirleriyle gagalaşma işte koşuyor. Arkandan o yok. Naz ediyor. O da o gidiyor bir de cık cık yapıyor arkaya hani gel peşimden o garibim de ne. yapsın o da onun peşinden gidiyor. Ben de ona diyorum gitme öle gitme ya gitme diyorum o gelecek senin yanına öyle bana bakıyor bön.

Ne bakıyorsun dedim bön sözümü dinle gitme dur. Durdun yerde dedim durdu dişi geldi bu sefer yanına demedin mi sana dedim o duyuyor duymuyor. Bilmiyorum artık. Sonuçta ben konuşuyorum. Şimdi onlar kendi aralarında konuşuyor mu konuşuyor şimdi kendi arasın desen ki. Bunlar kendi aralarında konuşuyor. Kafayı mı yedin ya ne alakası var der. Onların da bir nameleri var mı konuşma dilleri var mı var bütün ne hemcinslerin kendi aralarında konuşma dilleri var ama bizde o kulak yok duyalım öyle ya otur bakalım.

Var mıdır çiçek dedi ki derviş baba. annem babam topraktır. Şimdi biz bunu ilahi olarak dinliyoruz harika söylüyoruz. Kardeş sen bir sarı çiçekle konuştun mu. E sen ne yaptın. Papağan gibi boyuna. Sordum sarı çiçeğe. E git bir papatyayla konuş bakalım. He bir bahçende veya terasında bir gül ek gülle konuş bakalım veya bir karanfil ek karanfille konuş veya bir bitki ek git onunla konuş bak düzgün çık ona göre beni mahcup etme. Neye ihtiyacın varsa söyle suysa su topraksa toprak gübreye gübre ilaçsa ilaç söyle.

E tamam o da söylesin. Ondan sonra. İyidir den. Fatih’i ara. Fatih bunların ilaçlanması lazım herhalde böceklenmiş bak böcekler böyle onlar da tam teşkilat sanki. Bursa ilaçlayan öyle geliyorlar. Allah razı olsun sonra mahalledekiler diyorlar buraya da ilaç de. ver buraya da ilaç de ver. Tamam mahallenin ilaç mekanizması bizde olacak. Fatih hazır mı ilaç ilaçlar geldi değil mi zamana tamam. Ne yapsınlar işte onlar da benim gibi. Delibaş bir adamın eline düşmüşler uğraşıyorlar şimdi.

Hepsi de çiçeği de böceği de kuşu da atı da devesi de bu aleme ait. Evet hepsinin de bir kendine ait bir lisanın bir konuşması var mı anlaşması var mı var. Biz duyuyor muyuz duyuyoruz. Peki duyduğumuz halde duyduklarımızı anlıyor muyuz. Çünkü biz perilerin cinlilerin sırrına. Aşina değiliz. Olmuş mu olmuş sahabeden örnekler var. Eyyüb el-ensari şöyle rivayet edilmiştir bir hurmalık vardı bu hadis-i. Şerife dikkat edin. Tirmizi de bu bir hurmalık vardı. Bir cin gelir ve ondan.

alırdı bundan peygamber. Sallallahu. Sellem’e yakındım dikkat edin eyber. Ensari hurmalık. Tan bir cin gelip hurma alıyor. Ensari bunu biliyor cinniyi de görüyor cin muhabbeti açılınca rahmetli babam aklıma geliyor anlattım mı size ben babamın cin hikayesi babam. Gecesi gündüzü belli olmayan bir insan bir bakmışım 1 buç 2de çıkmış gitmiş evden bizim yakın bir bahçe var bce öyle diyor bahçeye gezmeye gidiyor artık bahçe nasıl bir bahçe ne. Neyse bildiğimiz yer bahçe.

Tabii babama nereye gidiyorsun nereye geliyorsun. Ne zaman geleceksin. Ne zaman gideceksin mümkün değil öyle bir soru. Biz çok canımız sıkılır bizim öyle sorulara. Babadan kalma bize miras kimse nereye gidiyorsun nereye geliyorsun. Ne zaman geleceksin. Ne zaman gideceksin kimse sormayacak bize öz. Baha hali babam da bir gece öyle gitmiş ondan sonra bakmış bahçenin orada bir tane koyun bizim orada mahallede de koyunları olanlar var o koyunları olanlar da dedemin.

E Allah affetsin çobanları. Baba dedemin işte. Çoban sülman. Çoban ismil. Çoban hüsein. Onların koyunları var. Orada da bahçeye yakın. Çoban sülman. Aga’nın koyunları var demiş bizim sülman. Aga’nın koyunları heralde kuzusundan birisi yakalamış onu. Hani onu işte sülman agya teslim edecek süle. Süleyman demiyorlar. Bunlar sülman. Aga ded deaşlılar. Tabii koyun böyle tutmuş sımsıkı koyun keçi oluyor bu sefer keçi olunca babam diyor ki lan bu normal değil bize anlatıyor bunu keçiye sımsıkı tutmuş.

Ulan demiş. Az önce meliy odun şimdi demiş keçi gibi. bağırıyorsun. Ondan sonra keçi anında babamın anlattığı genç bir kız oluyor. Ne olursun bırak beni diyor. Adem’den kalma kadına karşı bir zafiyet var ya bu bir anda gaflete dalıyor bırakıyor babam hiç bıçaksız dersiz dolaşmaz sonra aklına geliyor ulan diyor bu cinni lan bunu yakalayayım da diyor. Her gün bana bir sarı lira getirsin koşuyor arkasından. O da gel diyormuş. Ona biz de her. Gel diyene gidiyoruz ya.

Aleyhisselam’ı da gel dedi. Havva gitti tuhaf karşılamıyor babamın gitmesine o giderim o gel o giderim anlıyor bunun cinni olduğunu iyice sövmeye başlamış yakalarsam seni diye en senen keseceğim anasını avradını cinnis de bilmem nesini de babam da meşhur böyle. E tabii yakalayamıyor babamın pişmanlığın. Bak sen o anasını. avradını bilmem ne yaptım cinnis yakalasaydım. Her gün bir sire getirirdi bana diyor. Biz böyle dinliyoruz hayretle o yüzden birisi kimse bizi cinle filan korkutmaya çalışmasın cinini kesip de veya kes çalışıp her gün bir serir getireceğim diyen babanın oğluyum ben biz böyle bahçeye giderken.

Ulan ben mi yakalasam acaba. Her gün bir sar lira gelecek kolay bir mi. Biz böyle ben böyle gece beni kaldırıyorlar hadi maydanoz sulanacak diye. Ben evin ırgatı. Ahmet özb hiç kaldırmamış lardır. Ben gece saat 2 gece maydanoz sulanıyor. Çünkü gündüz. Akmıyor sular kesintiye uğruyor gece sulanıyor ben kalkıyorum cinni yakalayabilirim düşüncesiyle yaşım 14 15 yakalarsam. Ben yakalarsam kesin bir serir alacağım her gün. Ama yakalayamadık. Velhasıl şimdi cinni taifesi değil bakın.

görünür görünmez değil bizim sonradan işte acaba babamın peşinden koştuğu. Rapunzel miydi değil miydi bende bir sürü deli sorular var evvel ensarinin de hurmalığı var hurmalık. Tan cinni geliyor her gün oradan hurm alıyor bunun üzerine peygamber. Sallallahu. Sellem’e yakalıyor yakınıyor eyü el. Hazretleri komşumuz şu anda. İstanbul surlarının dibinde şehit olan eyel. Ensari git ve onu gördüğü zaman. Bismillah de ve ona peygambere tabi ol diye söyle. Eyüb böyle diyor git onu.

Bismillah de ve ona peygambere tabi ol diye söyle diyor tebliğ ediyor cinye sonra cini yakaladı. Ensari fakat bir daha gelmeyeceğini yemin etmesi üzerine bıraktı arkasından. Hazretleri peygamber. Sallallahu. Sellem’e geldi ve. Ekrem ona eserini ne. yaptın diye sordu öyle yakaladın esir aldın. Eyyup dedi ki cin bir daha gelmeyeceğine yemin etti dedi. Ekrem o cin yalan söyledi ve. Esasen o yalan söylemeye alışıktır dedi bakın buranın altını çizin hani böyle cinciler mincer üfürükçüler muskacılar var ya hepsi de cincilerin cinlerin yalancısı çünkü cinliler yalan söylerler kafirler de öyle bir yalan vardır po.

Ama arada bir tane doğru söylerler mesela gidersiniz. Siz bir cinci hocanın yanına işte ya sudan bakar ya başka bir şeyden başlar vurmaya bir şeyle böyle bir de adını söyler onun gel buraya. Emrediyorum sana filan boş muhabbet on. Neyse gelir işte seninle alakalı söyler şu su var buu var şu oldu bu oldu cinliler çünkü 1in kusur sene. filan 1300 1400 yıl yaşayanlar var mesela sahabeleri gören cinliler var şu anda öyle yaşlı. Cin iler var ama büyük bir çoğunlu kafirlerin hemen hepsi de yalancıdır arada bir doğru söylerler.

Ebu eyyü cinni tekrar yakaladı babam rahmetli bak yakalayamadı ikinciyi ve bir daha gelmeyeceğine dair yemin etmesi üzerine onu tekrar serbest bıraktı sonra. Resulullah. Sallallahu aleyi ve. Sellem’e geldi ve. Resulullah tekrar esirine ne yaptın diye sordu. Eyip bir daha gelmemeye ikinci kez yemin etti. Dedi ve daha sonra cini üncü kez yakaladı ve ona dedi ki seni. Resulullah’a götürmeden bırakmayacağım seni ona götürmeden bırakmayacağım dedi. Bunun üzerine cin şu mukabelede bulundu.

Ben sana bir söyleyeceğim. Ayetel kürsüyü oku evinde bunu oku. Ne şeytan ne de. sana yaklaşamaz. Ebu peygamber. Sallallahu. Sellem’e tekrar geldi ve. Esir ne yaptın diye sordu. Eyip cinin söylediğini peygamber. Sallallahu. Sellem’e bildirdi. Ekrem dedi ki bu sefer doğru söylemiş fakat kendisi yalancıdır. Demek ki buradan da bir işaret var evinize. Kürsi okursanız malınızın üzerine ayet. Kürsi okursanız paranızın üzerine. Kürsi okursanız ne cinni taifesi. Ne şeytan ona dokunamaz.

Şimdi bazen bunları böyle korkutmamak için susarım. Her şeyiniz üzerine. Kürsi okuyun kendi üzerinize de okuyun sabahen kalktınız namazı kıldınız y tane. Kürsi hadisle sabit. Sağın soluna önüne arkana yukarı aşağı yedincisi de içine çekeceksin okuduktan sonra o gün şeytanın ve cinni taifenin musallatından muhafaza olursunuz hadiste sabit. sabahen kalktınız namazı kıldınız. Normalde zaten şeyde. Ne o tesbihattan önce okuyorsunuz namaz tesbihatından ama ayrıyeten oturacağınız 7 tane sağınıza solunuza altınıza üstünüze şeytanın ve kafir cinlilerin musallatından muhafaza olursunuz koruma duası.

Bunlar koruma ayetleri veyahut da bir yere gideceksiniz muhakkak. Böyle sıkıntılı bir üzerinize. Kürsi okuyarak. Tan gidin korunursunuz. Allah’ın izniyle yine bu hadis-i. Şerifi rudani aldım ama rudani nereden nakletti bakmadım ona bu rudani yeterli diye durdum öyle hani. Tirmizi mi. İbn mac’de mi nerede geçiyor ona bakmadım. O da babasından peygamber. Sallallahu. Sellem’e evlerine dadanan cinler hakkında sordular dadanlar evlerinizde cinlerden birini görürseniz şöyle deyin hadis-i.

Şerif nuh’a verdiğiniz söz hakkı için. Süleyman’a verdiğiniz söz hakkı için. Allah aşkına. Ant veriyorum. eziyet vermeyin ve görünmeyin tekrar dönüp gelirlerse öldürün. Demek ki cinni taifesi de öldürülüyor muu mu öldürülüyor muu bununla alakalı bir de mahkeme var bir böyle zatın. Birisi bir hayvanı öldürüyor öldürünce gece mahkeme kuruluyor mahkeme kurulunca diyorlar ki bu öldürülen cinniyi sen bunu zulm ederekten öldürdün. Öyle olunca işte. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem.

260. Mesnevi Şerhi 1921. Beyitten – Sohbet Notları

Hazretlerinin hadisini söylüyor bu hadisi söylüyor o zat diyor ki biz zararlı hayvanları öldürülmeye. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem müsaade etti bu da zararlı hayvan görüntüsünde geldi o yüzden ben de bunu öldürdüm şeran. Ben bundan sorumlu değilim diye böyle bir vaka var. Normalde o zaman cinni taifesi bakın öldürün dediğine göre demek ki sahabe bunu görüyor görünüyor mu cinni taifesi görünüyor konuşuluyor. Evet ama bu büyük bir kısmının böyle bir konuştukları yaptıkları ettikleri doğru değil gerçekten bir cinni taifesi le.

Eğer bir insan o normalde irtibata girmek istiyorsa o normalde belirli şeyleri yapması lazım 40 gün periz edecek bir şeyler okuyacak filan bir sürü şeyleri var. Onların o zaman bir irtibata girebilir veyahut da işte mesela belli esmaların hüddamları vardır onlar cinli değildir onlarla irtibata girmek için belli şeyler yapmak gerekir. Bir de sufilerin manevi hallerinde vardır. Normalde emmar lame müü mutmainne radiye geçin 5 esmaya geçince artık o böyle varlıklar ona tanıttırmak seyri süluk var ise seyri süluk onun 5 esmaya kadarsa göstermezler 5’ten sonraya doğru gidecekse.

O normalde varlıklar ona tanıtılır böyle söylüyorum bunları size ders olması açısından. Kadir geceleri bununla alakalıdır. Kadir gecesinde çünkü bütün şehadet aleminin varlıkları. Beytullah tavaf ederler onlara müsaade edilir. O zaman için bir tek. Kadir gecesinde müsaade edilir. Kadir gecesinde müsaade edildiğinden o bütün şehadet aleminin varlıkları. Beytullah’ı tavaf ederler bölük hepsinin başında komutanları veya padişahları. Sultanları imamları şeyhleri adına ne derseniz dein her grubun ayrı şeyi vardır.

Baş da bir amiri vardır hepsinin ayrı sancağı. Bayrağı var sancaktarları var. Hepsi de böyle. Tabiri caizse. Kimisi attı. Kimisi yaya. Beytullah’ı tavafa gelirler. Ramazanın son 10 günü önemlidir son 10 günün içerisinde. Kadir gecesini manada tam hakikat olarak bu gece. Gecesi diyebileceğiniz gün buna. Aşina olduğunuz gün buna. Aşina olduğunuz zaman o gün. Kadir gecesidir. akşam namazı vaktinde. Gecesi akşam namazı vaktinde ezan okunur okunmaz onlar başlarlar. Beytullah’ı tavaf etmeye ziyaret etmeye akşam namazı okunur okunmaz bakın akşam namazı.

Allahu ekber okundu. Eğer perden açıksa bakmışsın. Ondan sonra melekler cinliler. Müslüman cinliler bir sürü daha varlıklar. Beytullah’ı tavaf etmeye başlamışlar bu hali 5 esmanın sonunda yakalarsınız seyi sülukun varsa bunu görürseniz size de işaret olsun sizin önünüz açık nefsinize uymayın ama nefsinize uymayın a benim. Önüm açıldı filan nefsinize uymayın sabr yolunuza devam edin tevazuyu elden bırakmayın görünürler miş mi görünürler mii. Pir diyor ki insanların.

Normalde perinin namesi işitmez çünkü onun sırrına yabancıdır yabancı olmayan ne yapar perinin namesi işitir mi. Evet onu yakalar mı. Evet hatta öldürün. emri var zarar veriyorsa onu da öldürür mü. Evet bu emri biliyorum ben şimdi. Örneğin öldürün emri var mı var sana zarar vermeye kalkarsa öldürme hakkın olur senin zarar vermiyor. Herhangi bir sıkıntı yok hiçbir cana kıyamazsın cinli de olsa isterse kafir olsun sana zarar vermiyor konuşma irtibata girme muhabbete girme görürseniz konuşmak isterler muhabbet etmek isterler böyle kendilerince bilgi vermek isterler dalma o tarafa yolunu keserler senin sufilik keserler vartee düşersin tatlı gelir sana oturur oturursun sen.

Zikrullah yapıyorsun tık gelir. Onur geliyor yanına der bakarsın. Onur kapının önünde örnek. A tamam ya söylediği doğru y şeyhimiz yalancıdır dedi ama demek ki onun. Bunlar yalancı. Benimki doğru nasıl yol kesiliyor bak aradan 34 oa tatlı gelir her şeyi bırakır. devam la ilah illallah la ilah tık geldi gene. Erdoğan geliyor. Tekirdağ’dan çıktı yola la ilah illallah lan geliyor mu ya. Selâmün aleyküm. Aleykümselam. Erdan ne yapıyorsun. Bursa’ya geliyordum at telefonu halinden.

Tamam ya oldu. Yol böyle kesilir adam şeyhiyle onu teyit etmeyi unutur oldu ya şunu demez benim şeyhim var o söylerse. Ben doğruluğuna inanırım şeyhini seviyorsa şeyhine aşıksa böyle söyler şeyhine böyle bağlı değilse oldu başlar devam eder ondan sonra gider böyle. Onu gönderir o kalbi gevşek olana gider ya. İyi de bazı halleri yok ya öbür künün de kalbi gevşek ya ne oldu ya. Ya sorma rabıtada şöyle oldu. Ondan sonra senin hakkında da böyle. Ha senin de durumun.

Kanka oldular ikisi beraber uçacaklar ikiyken 3 üçken 4 oldu tabii. Bir bakmışsın bunlar bir bayrak kaldırırlar dergahta nasıl ifsat etti. Böyle ifsad adamın yolunda. Bir bakmışsın adam. Oho yedi cihanı dolaşır dedikoduyla. Bunlar tecrübe. Kim sana söylüyor hamd olsun söyleniyor. Allah bak açık söyle ben sana cevap verim hamd olsun söyleniyor. He iyi söyleyen kim cinni. He sana söylenmiş ama cinliler söylenmiş yazıyorum şimdi. Tabii sana uygun değil ya o yüzden sen cinli dedin hadi.

Allah yoluna çık gin senin dersini aldım. E sonra o cinni taifesi onun. Akli dengesini de bozuyor bir bakmışım psikiyatriye gitmiş hap atıyor ha. Ne oldu gitti kafa ona diyor çünkü bu akşam 1in tane şundan çek tak tak tak. Senin bir işin var olması için 5 Tan bundan çek diyor tak tak tak tak çekiyor koruma da yok ya. Kafa gidiyor. Allah muhafaza eylesin. Gerçi perinin namesi de bu alemdedir ama gönül namesi her iki. Sesten de yüksektir. Peri de insan da mahb ikisi de bu.

Bilgisizlik ve gaflet zindanından insanlar da cinliler de bu alemde yaşıyorlar ama normalde bu varlık aleminde onca varlıklar yaşıyor o varlıkların. Biz hayatına lisanına yabancı olduğumuz için biz onların seslerini nelerini işitmiyor. Cinler de bu alemdeki mahlukat cümlesinden oldukları cihetle bize pek yabancı olmamaları lazım ama normalde yine de öyle olmasına rağmen biz onları işitmiyor ama bir. Peygamberin. Bir nebinin. Gönül namesi bir. Gönül namesi ise bu cinlilerin.

perilerin insanların sesinden ve nefesinden ayrıdır bakın peygamberler de şehadet aleminde yaşarlar veliler de ad et aleminde yaşarlar. İnsanlar cinliler şeytan diğer varlıklar. Hepsi de bu şehadet aleminde yaşarlar ama içlerinde nefesi makbul olan nefesi makbul olan kıymetli olan peygamberlerin nefesi ve peygamberlerin. Gönül neleridir ikincisi velilerin. Gönül neleridir sen. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerine kulağını tıkarsan. Sufi isen üstadına.

Pardon kulağını. Peygambere verir diğerlerini kulağını tıkarsan. Sen üstadına kulağını verir. Diğerlerine kulağını tıkarsan çünkü ancak. Gönül namesi dinleyeceksin bu iki yerden. Gönül nesini dinlersin ama normalde. Peygamberler ve veliler velileri duymak ancak kalbe gelen ilham ile olur asıl kalbe gelen ilhamla olur evet peygamberler kendi zamanlarında hadisleri ve kur’an-ı. Kerimi veyahut da. kendilerine indirilen. Mukaddes kitapları okumuşlardır her kes kulağıyla onu dinler.

Duyar onu asıl. Ama onun manası harflerde değildir mana gönüldedir. O yüzden bir. Üstat konuşur üstadın konuştuğu. Normalde gönle konuştuğu dur. Asıl olan duyarsın ama gönül kulağını aç. Gönül kulağını aç da onun gönlündeki nameyi dinle. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerini dinleyeceksin. Gönül kulağını aç. Gönül kulağıyla onun kalbindeki gönlündeki nameyi dinle asıl dinlenecek olan yer orasıdır. Normalde diğer insanlar ve mahlukat sınırlıdır peygamberler sınırlı değildir.

Mustafa sınırlı değildir o sadece şehadet aleminin içinde dolaşmaz büyük veliler büyük. Efendiler şehadet aleminin içinde dolaşmaz bir tek orası değildir mekanları. O yüzden bu manada sınırı tam net açık olan sınırsızlık noktasına yakın olan. Mustafa’dır. sallallahu aleyhi ve sellem biz onu. Allah’la eşdeğerde tutmamak için sınırsızlığı yakın deriz. Çünkü varlığın tamamı onun kendi nuraniyyeti inden yaratılmıştır. Hala da onun nuraniyyeti inden yaratılır.

Mustafa bu manada nuraniyet noktasında varlığın içerisinde varlığın tamamını kaplar böyle olunca zamanın kutupları zamanın kutupları da. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin bir alt derecesinde olup onlar da. Mustafa gibi olmasa da onlar da bir sınıra. Tabi tutulmazlar en azından şehadet alemi sınırına. Tabi tutulmazlar o yüzden geri kalan hepsinde insanın da sınırı vardır insan. Mesela eğer ki o veliler sınıfında değil ise o şehadet alemiyle sınırlıdır şehadet aleminin dışına çıkamaz ancak zamanın kutupları şehadet aleminin dışına çıkar çıkmaya müsaade edilir onlara cinni taifesi.

şehadet aleminin dışına da çıkamaz. Mapusta bakın. Bütün yaratılmış olan varlıkların. Tabiri caizse hapistir. Hapis hayatı yaşar kendi sınırlarının dışına çıkamaz bir melek kendi sınırının dışına çıkamaz büyük melekler de olsa onlar kendi sınırlarını dışına çıkamaz örnek. Cebrail aleyhisselam’dan gitmiştir. Allah resulü. Sallallahu. Sellem’e demiştir ki. Resulallah. Bundan sonra sen kendin g çeksin. Benim sınırım buraya kadar bakın. Cebrail aleyhisselamın sınırı melekut aleminin en yüce noktasıdır ki onun da sınırı oradadır melekut aleminin o zaman.

Sallallahu. Hazretleri şehadet aleminden çıkıp melekut alemini de geçmiştir melekut aleminin son sınırı olan. Cebrail aleyhisselam’la oraya kadar gitmiş. Oradan da melekut aleminin ötesine melekut aleminin ötesine geçmiştir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin sınırının olmadığını gösterir bu manada melekutunu üstünde bir haldir bunu kitaplarda okuyamazsınız bu. Ser suluk ilmi bu kitabi ilim değil bu o yazılılardan değil. Mustafa’da fena olan olanların ulaşacağı bir ilimdir başkasının ilmi değildir o yüzden insanların tamamı sınırlıdır şehadet alemiyle sınırlıdır ölümü de sınırlıdır kabri de sınırlıdır kabir hayatı da sınırlıdır dünya hayatı da mana olarak da sınırlıdır o sınırı geçemez ancak zamanın kutupları geçer o sınırı.

Başkası değil o yüzden. Pir diyor ki hani o sınır. Hepsi de hapis. Mapus diyor bakın dikkat edin. Mapus diyor. Bunu idrak eden zamanın kutbudur ancak. Pir bunu koymuş ve bu sınırı açın. Bütün bakın hiçbirisine bakmadım bütün. Mesnevi şarih. Line bakın hiçbirisi de bunu böyle şerh edemez biraz şatahat vari oluyor ama neden çünkü. Seyr sulukları yok seyri. Sülükler olmuş olsaydı. Başka türlü edebilirlerdi bakın gidin açın bakın kaç kaçıncı beymi 120 121 122 121 123 hepsi mahpusta bütün insanlar.

Mapusta aleminin içinde peygamberler hariç zamanın büyük velileri kutupları hariç geçmiş veliler kutuplar da hariç bundan. Mapus olduklarına dair ayeti kerimeyi söylüyor şimdi cenab-ı. Rahman suresinden ya maşeral cin ayetini oku tenfiz tun manasını iyice bil. Suresi ayet 33 Ey. Cinler ve insanlar topluluğu göklerin ve yerin çevresinden çıkabilirsen çıkın siz. Buradan çıkamazsınız ancak büyük bir kuvvetle çıkabilirsiniz cinliler ve insanlar topluluğu siz göklerin ve yerin çevresinden çıkabilirsen çıkın.

Hadi çıkın. Hadi şehadet. aleminden dışarı çıkın. Tabiri caizse şaat yapıyor. Hadi diyor. Siz ilahlığını var neyseniz tanrılığı var uçuyorsunuz kaçıyorsunuz dünyaları. Siz yaratıyorsunuz küçük dağları. Siz deviri basit bir. Hadi diyor benim bu çizdiğim sınırdan dışarı çıkın çıkamazsınız ya. Kim çıkarmış ancak büyük bir kuvvetle çıkabilirsiniz büyük bir kuvvet. Allah kimi çıkardı. Sallallahu. Sellem’i çıkardı ve velilerini mürşitlerin çıkardı sebep. Hani neden çıkardı hazinesini gösterdi.

Mustafa’nın peygamberliğinin yüceliğini gösterdi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerinin yüceliğini kendi velilerine kendi dostlarına gösterdi dedi ki ey velilerim. Ey dostlarım. Benim has kullarım işte. Mustafa’yı. Ben böyle sevdim ona sınır koymadım ona sınır koymadım o şehadet alemini de melekut alemini de geçti levh-i. mahfuzu da geçti kürsüyü de geçti kalemi de geçti hepsini de geçti bizce meçhul aklımızı alamayacağı bir hale büründü iki yay arası kadar mesafeye geldi.

İki yay arası kadar. Burayı da bilmiyoruz ne olduğunu ama biz şuna iman ediyoruz. Hak peygamberini miraçta öyle bir hale soktu öyle bir yaşattı hiç varlık olarak hiç kimsenin hiçbir şeyin erişemeyeceği bir noktaya getirdi. Onu iki yay mesafesi kadar kendine yaklaştırdı bu ne demek varlığın tamamı etle varlığın tamamı etle bütün varlığın üzerine geçirdi üzerine getirdi ben o yüzden diyorum sınırsızlığı. Yakın sınırsız dersem. Allah’la eş değerde tutacağım.

Haşa ama bu manada hani gönül olarak. Allah’ı hiçbir şeyin geçmesi mümkün değil ama desem ki böyle sınırsızlık noktasında hani böyle at başı. böyle desem ki hani. Allah resulü bir adım geride. Biz bir adım bile çok onda özür dilerim. Rabbim beni affetsin bir an diyelim. Kün diyecek kadar bir an çünkü varlık tamami etle onun. Nuraniye üzerinde yürüyor. Öyle olunca biz böyle hani bir gün bir saat dakika 10 saniye 1 saniye uzun çünkü varlık. Hala da onun. Nuraniye dinin üzü üzerinde yürüme biz öyle bir.

Peygamberin. Ümmetiyiz işte. Hak diyor ki hadi nere çıkabiliyorsun çıkın çıkamazsınız. Mapusun ancak diyor büyük bir kuvvetle siz çıkabilirsiniz. Allah en büyük kuvvet. O el kuvvet olan odur. Onun haricinde çıkmaları mümkün değil. Rabbim bizi kendi dairesinde. Bizim insani dairede hür olanlardan eyles. Amin haklarınızı helal edin. Helal olsun bir biraz. gecikiyoruz böyle kendimizce. O yüzden o yüzden de. Hakkınızı helal edin olun 1925 beyitten. Önümüzdeki hafta devam edeceğiz biraz da böyle işin doğrusu bazı bu beyitleri.

Hani ben şerh etmek demeyeyim de okuma noktasında böyle nasıl dile getiririz. Çünkü mübarek yazmış atmış kenara oraya arkadan gelenler patinaj çeksin diye yapmaz muhakkak ama sırlı konuşmuş o. Sırrı açmayı da anlayanlara bırakmış herhalde biz de anladığımızı söylemiyoruz. Allah bizi affetsin anlamaya çalışıyoruz. Anlatmaya anlayabildim. Rabbim cümlemizi affetsin hakkın. Amin soru alamıyoruz burada. Hakkınızı helal edin vakit olarak sıkıntımız var saat 10 senin kı değildir gene sor hadi bunu üstadımıza sorulmuş olsaydı.

Üstadımız şöyle derdi ona örnek verirdi. Ömer rah hazretleriyle ale ve sellem. Hazretleri karşılaşıyor ya diyor ki ya. ben kısaca geçeyim ya. Ömer beni nasıl seversin diyor. Ona diyor ki işte karımdan eşimden. Anamdan babamdan çoluğum çocuğumdan malımdan fazla severim olmadı ya emer. Kemale ermemiş diyor ondan sonra birer adım ayrılıyorlar haz. Ömer efendimiz dönüyor geriye seni nefsimden de fazla severim. Resulallah deyince işte şimdi. Yolumuz sevginin üzerine kuruludur.

O yüzden hani eskiler şedd yolu derler aşırı sevme. Yolumuz aşırı sevmenin üzerine kuruludur. O yüzden bir kimse hazre. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerini ve üstadını sever ve itaat ederse evet o zaman gönülden çıkan nameleri dinler. Allah bizi onlardan eylesin amin. Selâmün aleyküm. Hakkınızı helal edin. Böyle de söylemek istemiyoruz şundan dolayı sanki böyle hani birisi öyle dediydi hani. Efendi için ya. kendisini sevdirmeye çalışıyor dedi.

Ben de dedim ki sen öyle anladın bak dedim o dedim kendisini söylemiyor dedim. Aslında bu hangi mürşid-i. Kamil olursa olsun. Sen ancak böyle seversen bu olur hazet. Efendimizden örnekleyerek söylüyor veyahut da. Hani diyor ya bir sahabeden bir kimse. Cennette beraber olamamaktan korkuyorum öyle deyince bak ona çok ibadet et demiyor. Kişi sevdiğiyle diyor sevdiğiyle. Kişi sevdiğiyle der seviyorsa sevdiğiyle ise o zaman onun yaşadığını sevdiğiyle berabersin o nereye giderse.

Sen de gidecek mis onla beraber sevmek öyle bir çünkü sen onu sevdin o seni sevdi seven sevilir çünkü seven sevilir sevdi o zaman sevilecek evince o zaman hani. Bizde bir atasözü var ya. Anca beraber kanca beraber diyor değil mi o. zaman nereye giderse beraber gidecek mi gidecek seviyorsun sen takılmışsın onun peşine o nereye gidiyor. Sen de oraya gidiyorsun daha doğrusu o götürüyor seni tutmuş elinden o nereye gidiyorsa sen oraya gideceksin o ne yiyorsa ondan yiyeceksin sevmek öyle bir ya şimdi.

Gerçek seven yediğinden yedirir içtiğinden içirir giydiğinden giydirir doğru mu o zaman kimi sevdin. Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretlerini çok sevdin her şeyden fazla sevdin yediğinden yedirecek mi içtiğinden içecek mi gittiği yere de seni götürecek mi. Selâmün aleyküm aleyküm selam.

Kaynak

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.

İlgili Sohbetler

Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Okuması (2239. Beyitten) 02.08.2025, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , İZMİT Kutlu Doğum Sohbeti – 26 Nisan 2013. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.