Bu enzu billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim eftali zikir fa’lem ennehu la lay lay ilaha illallah yar la ilahe illallah muhammeden. Resulullah cm yenen bir yay var mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Selamünaleyküm. Allah. Allah. Geceniz hayırlı eylesin inşallah. Cenâb-ı. Hak gündüzünü hayırlı eylesin. Rabb’im cümlemizi. Kur’an ve. Sünnet. Seni sımsıkı yapışan lardan eylesin. Kur’an ve. Sünnet seni yaşayan ve yaşatan lardan eylesin. Cenâb-ı. Hak cümlemizi. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin. Hakkı hak bilip hakkın hakim olması için mücadelede eden batılı batıl
bilip batıla karşı. Cihad eden kullanılan ölmesin. Ramazanınız mübarek olsun oruçlarınız kabul olsun. Dualarınızı ibadetlerinizi. Tevbe leriniz makbul olsun inşallah like at abone ol en son hazırlanan. Diyanet. İslam. Ansiklopedisi’nde bu. İbni. Teymiye övücü ifade bulunmaktadır. Bu konu hakkında fikirlerinizi. bizimle paylaşır mısın ve bütün o. Alim hükmünde insanların 11 o muhakkak ölecek met edilecek yerleri vardır o muhakkak ki onlarında eksiklikleri noksanlıkları vardır. Aynı zamanda bu kusursuz olan. Allah’tır ö kusursuz olan. Allah’ın kitabıdır ve günahsız olanda. Hz. Muhammed.
Mustafa’dır sallallahü ve sellem bu çünkü. Hz. Muhammed. Mustafa ayeti kerime mucibince ne yaptıysa heva ve. Hevesinden yapmamıştır. Allah’ın emrini yapmıştır. Ama geri kalan bütün insanlar da eksik kusur hata yanlış herkes de vardır o günah herkes de vardır bu konuda bu. İbni teymiyye’nin muhakkak ki kendi zamanının önemli. Halim lerinden birisi o muhakkak ki eserlerinde hata kusur arayıp bulanlar vardır. Bununla alakalı da zaten reddiye yazanlar da vardır. O yüzden değmeye ile bilet emicileri ayırmakta fayda vardır. Ben bu.
konunun o kadar çok ilmi olan. Alim olan bir kimse değilim. Ben. İbni teymiyye’nin herhangi bir eserinde okumadım herhangi bir eserinde araştırmadım ama genel olarak. Ben de klasik böyle tefsir. Ondan sonra hadis fıkıh kitapları var. Ben kendim de onları kendime yeterli gördüğümde bu ama bu uzatın hiçbir kitabı elinde. Yok bak o yüzden yorum yapmamın da bir anlamı yok ve. Avrupa. Polis. Teşkilatının. Almanya federal polis. Ajansı’nın istatistiklerine göre. Avrupa’da kayıp’ çocuk sayısının 100.000 olarak açıklamış organ ticaretinde cinsel
metal ve terör örgütlerine kurban giden bu çocuklar hakkında fikirlerinizi bizlerle paylaşırmısınız. Selam. Bugün 23 Nisan. Çocuk. Bayramı ah bugün 23nisan mesut oluyor insan abone ol. Yok ya ben bunu bu tip sorulara cevap verince ben size karanlık bir tablo. koyuyorum ortaya karanlık bir tablo koyunca da genç arkadaşlar evlenmekten vazgeç yiyorlar evlenenlerde bu sefer çocuk yapmaktan vazgeçiyorlar. Ama ne yazık ki bu karanlık tablo. Dünya üzerinde vardı dünya üzerindeki. Etkin. Güçler. Dünya üzerinde ne kadar istismar edilmesi gereken ne
var ise hepsinde istismar ediyorlar. Öyle olunca. Mesela örnek diyorum çocuk pornosu. Avrupa’dan. Müslüman ülkelerine gelme o. Müslüman ülkelerden. Avrupa’ya giden bir çocuk pornografisi yok. Avrupa’da. Müslüman ülkelerine gelme. Müslüman ülkelerden. Avrupa’ya ihracatı yok en uyumlu turucu. Avrupa’dan. Müslüman ülkelerine gelme. Müslüman ülkelerinden. Avrupa’ya uyuşturucu gitmiyor. Evet şimdi çok özür dilerim. Ne kadar pislik var ise avrupadan. İslam ülkelerine gelmiş ve. İslam ülkelerini kirletmişler şimdi. İslam ülkelerine diyorlar ki siz kirli siniz ya bizi siz kirlettiniz bu sömüren. Sizsiniz bombalayan.
Sizsiniz bir atom bombasını icat edip atom çok deneyen de sizsiniz ve. İslam ülkelerinde kadın satılmazdı bilinmezdi. İslam ülkelerinde bilmem ne evlerini açan da sizsiniz. Bu kadınlar. Meta haline de getiren. Sizsiniz kadınların tellerinden para kazanan da sizsiniz. O Kadınları fabrikalarda çalıştıran. Sizsiniz kadınların ekonomik. Meta haline getiren de sizsiniz. Siz. İslam kadına en büyük. Şeref. Payı vermiş anne yapmış. Siz kadınları annelikten çıkarıp ekonomik. Meta haline getiren de sizsiniz şimdi böyle olunca. Avrupa’daki. Bu tip şeyler timsah gözyaşı gibi
ve. İslam ülkelerinde kargaşayı kaosu. Savaşı çıkar anda. Sizsiniz ve. İslam ülkelerinden göçü de sağlayan sistemi bu çünkü size ucuz köleler lazım ucuz bakın işçi de değil. Ucuz köleler lazım bu ucuz köle yeri. Afrika ve. İslam ülkeleri şimdi. Afrika’dan. gidenler. Amerika’ya gittiler ucuz köle olarak. İslam ülkelerinden da. Avrupa’ya gittiler o yüzden. Bunların hepsi değiştirme ve bunların işler güçler’de istisma. Ondan insan hakları da çocuk haklarında kadın hakları da hayvan hakları da bütün halk dedikleri bütün hepsi de istismara
dayalı batının işidir ama o önce kirletir bir önce ifade eder ondan sonra da ki. Senin hakkın var bu. Bursa’yı kirleten yine batıdır bu batının teknolojisi geçmiş ne kadar tekstil makinaları boya. Nesi var ise ne kadar atıkları zehirli olan işletmeler var ise kendi ülkelerinden söküp getirip. Bursa’ya ve ülkeye kurdurup ülkede para kazandırıp ülkeyi kimyasal atık haline getiren de batıdır bu e bunları yaparken de. İçimizden. Satılmış insanlar lazım bir. İçimizden. Batı aşığı insanlar lazım onlarla yaptılar o yüzden.
bu 100.000 çocuk az. Evet şu anda geri kalmış ülkelerde ki çocuklar bildiğiniz eşkare satılıyor batılılar alıyor organ mafyası olarak alıyor ve zaten. İslam ülkelerine bilhassa. İslam ülkelerine organ naklinin câizdir fetvasını verdi rende perde arkasında batıp bu organ nakline câizdir fetvasını verdiren gücün arkasında da. Batı var herkes şunu zannediyor masum birisini böbreği rahatsız birinden böbrek alıp ona koyacaklar böyle değil bu kadar masum değil bu iş bu dünya üzerinde organ mafyası denilen bir mafya var ya güzellikle satıyorsun
kendin böbreğini veya ta karaciğerini ne lazımsa ya da orada bir terör oluyor terörle alakalı seni esir alıyorlar kaçırıyorlar organlarını satıyorlar pazarlıyor lar veya çocuklarını satıyorlar şu anda. Avrupa’ya sığınan sığınmacıların çocukları kayıt. Ama asıl. Kayıp olan onlar ve. Avrupa’ya. sığınan sığınmacıların çocukları kayıp genç kız çocukları kayıp erkek çocuklar kayıp yok. Bunu. Saklayacak ölçek yer alıyorlar ve bunları alıyorlar. Kimisini organ mafyasının da kullanıyorlar kimisinin vuruşta kullanıyorlar diyeceksiniz ki genç erkeklerde mu fuhuşta kullanıyorlar. Evet bu genç erkekleri doğuşta
kullanıyorlar genç erkekleri de. Tabiri caizse lutea yapıyorlar öyle kullanıyorlar. Ama bunun için her yerde yapıyorlar. Türkiye’de yapıyorlar. Türkiye’de bunun mafyası var. Biz kendi ülkemizi de görmüyoruz. Sen düşünebiliyor musunuz. Ben bunu dinlendiriyorum benim bu konuda ben bu yel değirmeni değilim bu. Don. Kişot da değilim yok ama işin hakikati bu hacmi hakikatını deccalı sistem da komple eşcinselliği önümüze koyuyor bizim. Ne biz halkı. Müslüman olan bir ülkeyiz halkı. Müslüman olan bir ülkeyiz bizim ülkemizde bunu. Her aklıma geldiğinde hersohbet.
sırası geldiğinde bunu söyleyeceğim 2011 yılından beri. SSK eşcinsel ameliyatları bedava yapıyor var. İslam ülkesi değil mi. Burası halkı. İslam olan bir ülkeyiz biz halkı. İslam olan bir ülkede bu düşünebilir mi var ama bunu bize bir batıcılık olarak değerlendirip önümüze koyuyorlar bunu bize bir ilericilik olarak önümüze koyuyorlar ben ne yazık ki biz kendimize kendi değerlerimizden hızla uzaklaşıyoruz. Bak şimdi bizim içimizde onu koyuyorlar bu eşcinselleri hoşgörüyle yaklaşın var ya buz masum bir değil bu fıtratı bozan. Allah’ın laneti
lanetlediği bir fiili at. Allah’ın lanetlediği bir iş bunu hoşgörüyle bakmak mümkün değil ama siyasetçisi ama sanatçı stres altında olan kimseler ama onlar. Ama bunlar kendince toplumun önünde görünen kimseler bunlara karşı bir hoşgörü kampanyası düzenliyorlar ya. Allah’ın lanetlediği bir. neden hoş göreyim ben. Allah’a savaş açmak insanın fotoğrafıyla fıtratına müdahale etmek. Allah’a savaşmak bir kimsenin kendi fotoğrafına müdahale etmesi fıtratını bozması. Allah’a savaş açması var ya. Allah’a savaş açmış bir kimsenin. Ben fiil yatının için hoş göreyim var ama
bu hale getirdiler bu hale getirince bir tuhaf bir çıktı ben bunu söyleyince nasıl bunu söylersin bir sufi bunu söyler mi ya ne yapacak. Sufi. Allah’ın lanetlediği bir. Lanetli değil mi diyecek imanını mı kaybetsin. Ama ne yazık ki bu hale geldik. Allah bizi affetsin abone ol bu efendimiz sallallahü ve sellem. Teravih namazını zekat sekiz rekat kılmış mıdır kıldığına dair rivayetler var kıldığına dair rivayetler olduğu için zaten 2 4 6 8 10 12 16 20 rekat olarak. Teravih.
namazı kılınır. En fazla 20 rekat kılınmış en az da iki rekat kılınmış. O yüzden bir kimse ama bazı rivayetler var hani sekiz rekat ağırlıkta kıldığına dair ama. Hz. Ömer radıyallahu anh. Hazretleri. Biz. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem gazeteyle bunu yirmi rekat kıldık diyerekten. Hz. Ömer efendimiz radıyallahu anh. Hazretleri tedavi onun zamanında camide kılmaya başlamıştır yirmi rekat olarak kılmaya başlamışlar. O yüzden illaki 20 diyemeyiz ama illaki iki dediğimiz ama bir kimse. Hani ben makul orta bir yol
tutacağım diyorsa sekiz rekat takılabilir. Bunda bir sıkıntı yok abone ol bu. Ey iman edenler. Allah’a itaat edin resule itaat edin abone ol da herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz onu. Allah’a ve. Resulüne götürün bu eğer. Allah. Allah’a ve ahiret. gününe inanıyorsanız bir daha bu daha hayırlıdır ve sonuç bakımından daha iyidir. Nisa 59 önü. Bu ayeti kerimenin ortasında var ne hatırımda kaldığı kadar. Allah’a emanet. Ey iman edenler. Allah’a itaat edin. Resulüne itaat edin sizden olan. Emir sahiplerine itaat
edin. Ondan sonra ayeti kerime diyor ki bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz onu. Allah ve resulüne götürür. Nisa 59 Ebu. Derda. Radıyallahu anh’ın rivayet. Resullah sallallahu aleyhi ve sellem bana şu dokuz şeyi tavsiyede bulundum altıncısı kendini haklı görsen bile yöneticilerle asla çekişme yöneticilerle anlaşmazlığa. Düştüğümüzde edep ve adap nasıl olmalı örnek verebilir misiniz. Hangi yönetici var. Hadi şehirde bakarken adı. Şerif’in söylendiği yer alan mevki mevzi hangi yöneticiyle en iyi yöneticilerle haklı olsam bile asla çekişme yönetici rüşet yiyor. Ne.
yapacaksın çekişmeye insana da imza atıyor sana dövüş etten pay veriyor. Ne yapacaksın çekişmeyin. Payı alacak mısın. Sen hangi yönetici arsız hırsız uğursuz yönetici mi. Sen hangi yönetici heva ve hevesini ilah eden yönetici mi. Sen hangi yöneticiyle biz bu çekişmeye ceğiz. O senin biri. Eğer bir müminin yönetici nasıl olur bu. Mümin bi yoneticisi yöneticisi ise yönetici ise biz onunla çekmeyelim var ya hadi şefleri bakarken çünkü. Hadi sevdiğini söylediği 1400 yıl önce ki. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerinin
zamanına gideceğiz bu. Peygamber sallallahu vesellem zaten atamış olduğu bir valinin bu görüş et alabileceğini düşünüyor musunuz 2000’li yakasız olabileceğini düşünüyor musunuz insanlar ayırıp kayırcan düşünebiliyor musunuz haksızlık yapabileceğini düşünebiliyor musunuz mi. Evet o yöneticiyle zaten mücadele edersen. Hatta karşı. çıkarsan daha ağır hadisler var imansız geçersiniz. Ama siz ulul emre itaat etmezseniz imanımızın bir anlamı kalmaz. Ne. Olur emre itaat o kadar çok üzerinde. Durulmuş bir ki o kadar çok üzerinde. Durmuş. Çünkü anarşiyi ortadan yok eden bir şeydir
ulul emre itaat ama kim olur. Emir sizden olan olumlu emirlere itaat edin ve böyle olunca yöneticilerin. İmam. Matur diye göre devlet başkanı ordu komutanı sizden olma şartı vardır geri kalan şeylerde maturidiye göre şart yoktur ya hani. Örneğin buradaki. Sağlık. Müdürü işte bizden olması şart değil illaki. Mümin olması şartı yok. Sağlık. Müdürü bu. Milli. Eğitim. Müdürlüğü şart değil ama valim muhakkak da kemre müminin atacağım bir kimse olduğundan dolayı muhakkak. İslam olması gerekiyor. Evet abi. İslami teşkilatta. Belediye.
Sufilere Nasihat VE Edeb Hakkında Başkanı ayrı. Vali ayrı değil bu sonradan ayrılmış. Bunlar öyle bir olunca ikisi bir kimsenin uhdesinde toplanıyor onun muhakkak. İslam olması gerekiyor. E şimdi böyle olunca bu hadisi. Şerif’i bugüne yorumlamak bugüne uyarlamak mümkün değil abone ol bir sebep ya bizdeki yöneticiler bulur. Emir sınıfına girmiyor ki o zaman bu hadisi şerif üzerinden yürümeyeceğiz biz o zaman. Yaşadığımız bir ülke var. Yaşadığımız bir devlet var başımızda bu devletin yöneticileri var bizde bu devletin çatısının altında
yaşıyoruz o zaman makul malum dairede. Biz yöneticilerle çatışma. Yalım ama yönetici bir haksızlık yapıyorsa devletine milletine zarar veriyorsa ve bunu bizim üzerimizden yapıyorsa. O zaman biz de bunu engellemeniz lazım var ama bunu böyle bir dini bir olgu olarak değil sağ üst katta çok. uğultu var. Sizi duymakta zorlanıyoruz bu konuda ne yapabiliriz. Biz gürültü yapan. Ayşe atacak değilsiniz bunu yapamıyoruz durduramıyoruz bu da bu ne yazık ki bizim becere bildiğimiz. Başaramadım başara bildiğimiz bir değil bu. Emirhan. Zeki
bayan. Kardeşler bu konuda hassas davranmıyorlar. O hep. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri dahi ve eşlerini bırakıp. Dama çık. Pizza ne söyleyecek bir hafta olmuyor da kadınlarımız muhakkak ki başımızın tacı bu küçümsemek için söylemiyorum ama bu oldum olası bitiremiyoruz bana var ya çocuklarıyla konuşuyorlar ya yanındakilerle konuşuyorlar etrafındaki onlarla konuşuyorlar eyi bizim kalkıp da zorla bunu susturma gibi bir lüksümüz yok bak. Bir tane daha gelmiş üst katta fazla. Bulut olduğundan dolayı sohbete dinleyemiyoruz diye olmazsa böyle
küçük yazılar yazalım lütfen konuşmayalım. sohbet esnasında diye mı böyle bir uyarıcı niteliğinde levhalarda asabiliriz. Aklıma geldi şimdi. Ancak onu yapabiliriz. Başka yapacak bir yok müdahale etmekte yasak bizde ya kardeşim susar mısın demek yasak. Çünkü bu da bunu da ben uygun görmüyorum var. İnsanlar kendilerince kendi kendilerini disipline etmeleri lazım biraz zor bu. Evet motoru diye geçiriyoruz geldi mi sorusu abi gelmedim yine ceza keseceğiz bunu böyle giderse bir sürü kestiririz. Ondan sonra diz ki sürü getir başta kesme.
Allah. Allah iyi etsin inşallah abone ol. Evet şimdi soru sahibinin bir dinlediği anayı ben size aktarayım şimdi. Hakan anlattı bunu bana. Bu hakanın bir tane ufak erkek arkadaşı var kardeşim var bu. Amerika’ya gitmiş bu. Amerika’da zencilerin meşhur bir. Kilisesi varmış. Çok meşhurmuş orası. bu ben orayı ziyarete gitmiş ve kilise bu kilisenin görevleri ama bütün her şeyi zencilerden oluşan bir kilise bütün her şeyi ama çok meşhurmuş bu. E tabii bunların yabancı olduğu belli soruyorlar mış kapıda işte
nerelisin almanın geç nerelisin ingilizim geç nerelisin. Hintli singeç nerelisin. Japonum geç nerelisin şimdi singeç ne izliyormuş onu. Hakan’ın kardeşi sıra bunlara gelmiş nerelisin. Türk bir dönüş yok. Siz gelemezsiniz. E tabi herkes alıyorum beni neden almıyorsun. Siz demiş. Problem siniz abone ol bu atıyormuş ona diyormuş ki siz uçağın kaçacak dersiniz çıkarsınız çıkacağım diye mücadele edersiniz. Arabam kaçacak otobüsün kaçacak saatin var dersiniz çıkmak için mücadele edersiniz içeride kavga edersiniz içeride konuşursunuz bu içeride kavga edersiniz var ya bizim
imajımızı düşünebiliyor musunuz demiş biz. sizlerle baş edemiyoruz sizlerle asla demiş biz mümkün değil başa demiyoruz onlar gireceğim diye uğraşıyorlar mış. Bak aynı adam takmayacağım diyor. Bunlar gireceğiz diye uğraşıyorlar tabi katmamış adam telefonları bunu. Hakan anlattı bana. Hakan. Bir de bana öneri sundu o ya. Yanlış anlama dedi aslında hani çok önemli konulara değiniliyor dedi çok böyle ele kimsenin. Dinin ve değil miydi konulara değiniliyor dedi abone ol o dedi ki çocukların ya saklasan ve bayanlar. Hiç konuşmasa dedi
erkeklerde bir problem yok dedi çocukları dedi yasaklasak. Bir de bayanlara konuşmayı yasaklayacak yasaklasak dedi. Hakan’a döndüm vallahi. Allah resulü. Dama. Çıkmış beni aradı aya çıkarım dedim böyle bir yaparsak dedim. Ha bu dedim mümkün değil ben tabi karşıyım yasaklamaya ama bizim. Minaz iki toplum. kültürümüz bu bizi ne diz ipiniz burada var bu disiplin iz ama hani. Müslümanlar daha disiplinli olması gerekirken ibadet yerlerinde ibadethanelerde özel toplantılarda. Biz o disiplini kaybetmişiz. Hani bazen cumalar dan örnek veriyorum ya cuma
orada. İmam hutbe okuyor bizim cemaat yan gelmiş. Kimisi böyle yaslanmış. Ondan sonra emeklilikten bahsediyor toruntombalak dan bahsediyor ya hutbeyi dinlemek farz bu konuşma yanındaki ile konuşuyor muhabbet ediyor yayılıyor caminin içinde ayaklarını uzatıyor duvara yaslanıyor yan geliyor. Nerede su hutbe esnasında bir kalbinde yapacak uyuyacak ve alacak satacak orta bu ne yazık ki böyle bunu disipline demiyoruz biz. Eğer bu disipline bir kimsenin kendi kendisine etmesi lazım. Ben şeyhimiz zamanında da gördüm ben. Allah affetsin bakardım ben senin şeyhin
konuşuyor da yanındakinden ne konuşuyorsun. bu. Nereye geldin sohbete geldin ne yapacaksın sohbet dinleyeceksin yanındaki ile ne konuşuyorsun bu ve o yanındaki ile konuşmaya çalışıyor. Sen ona ne ama cevap veriyorsun. Ama sen. Üzerine alınma sen tercümanlık yapıyorsun. Bak şimdi. Normalde insan kendince ne yapmaya geldin buraya sohbet dinlemeye geldin yanındaki sana bir sordu. Ben hep derim onu sohbetler di. Verme cevap kardeşim ya bu sohbet ne kadar ki zaten en fazla bir saat sürsün bir saat sabret itikafa. Niyet
et konuşma. Ben de ki bu. Mekandan çıkıncaya kadar itikafa niyet ettim de konuşma. Sen kendini disipline et kadın erkek hiç önemli değil iyi bakın. Hiç önemli değil ama biz bunu beceremiyoruz. Ben bunu beceri. Ben 35 yıldır sohbet ediyorum ya. Ben 35 yıldır bunun. becerilerini görmedim. Sen benim hayatımda en fazla utandım anlardan birisidir o eski. Refah. Partisi. Şevket. Kazan gelmişti. Şevket. Kazan. A ben hiç unutamıyorum bugünü. Şevket. Kazan. A ben mikrofonu verdim. Buyurun dedim hani hitap edin
topluluğa. O Eski arkadaşlar hatırlayacaklar ve. Hayatımda o kadar utandığımı hatırlamıyorum ben ve tekrar söyleyeyim bu. Şevket. Kazan mikrofonu aldı. Euzu. Besmele çekti. Kur’ân-ı. Kerim okumaya başladı. İyi o zaman da böyle üst katta bayanlar var konuşuyor. Bütün herkes ama. Bu nasıl konuşuyorlar böyle. Ben dedim. Mustafa. Özbağ kendimce battığın günüdür bugün dedi. Selam bugün senin battığın gönderdim. Ne yazık ki dedi ben kendi üzerime aldım suçu sen dedim arkadaşlarına kardeşlerine. Kur’ân-ı. Kerim okunurken dinlemenin farz olduğunu öğretmemişim dedim. Ben.
Kur’ân-ı. Kerim okunurken dinlemenin farz. olduğunu öğretmem işin bir konuşmacı konuşurken onu dinlemesi gerektiğini öğretmemişim dedim insanlara. Ben o gün kendi kendime yerin dibine girdim hiç unutmam ben bunu iyi bakın. Hiç unutmam ya o yüzden biz ne yazık ki bu disipline elde edemiyoruz. Ama bu benim yaralı tarafım. Ben bazen sohbet esnasında bunu hissediyorum ya hani uğultu geliyor konuşuyorlar. Ben sesimi yükseltiyorum. Hani. Aslında sesimi yükseltmemiz sebebi konuşmayın uğultu dan bir anlaşılmıyor aşağısı da bir anlamıyorum. Ben bunu bayan
kardeşleri suçlamak için söylemiyorum var ama bu disiplin lazım mı. Eğer cevap o lazım ve elk ama biz bunu tolere edemiyoruz. Çünkü o oltuyu yok edemiyoruz ev işte bugün iki kişi da. Geçenlerde aşağıda birkaç sefer yazdılar kimse ince incinmesin diye okumadım tüm bayan kardeşlerde. incitmek istemiyoruz ama böyle olabilir bakın ne kadar sessiz değil mi da olabiliyormuş demek ki de aynı şimdi daha da bulmuyoruz açıldı. Bayramdan sonra. Divan’ı. Kebir yapmama kararır almamın altında da bu var burada. Divan’ı.
Kebir okunuyor yukarıda görüntünün beni bir para okumanın bir anlamı yok bu çünkü. Divan’ı. Kebir. Bu meselenin en hakikati. Ben onu o kimse dinlerken yaşamalı ve divan-ı. Kebir i anlamaya çalışmalı bu söz iyi anlamak içindir anlaşmak içindir. Dinlemek içindir bir. Eğer bir kimse dinlemiyorsa ona. Konuşmanın bir anlamı yoktur bu dinlemiyor konuşma bu birisi dinlemiyor değil mi seni dinlemiyor konuşma bu çünkü söz dinle nedir dinlemeyene değil. Bu bir su he terbiyesinde sufinin şeyhinin huzurunda o kendiliğinden bir harf
çıkarması daire edebimi bayırdır bu. konuşamazsınız. Sen bu şeye karşı yapılmış en büyük edepsizliktir abone ol. Sen konuşamazsın o. Şeyh size bir sorarsa sordu şeyle alakalı cevap verirsiniz. O Eski arkadaşlar test inler ki sen şeyin yanında konuşuyordu. Sen konuşamazsın o yanınızdaki iledir konuşamazsınız. Sen bana çay getir bile diyemezsiniz yanınızdaki ne ve edebi mugayir dir o. Çocuğuna bile konuşamazsın abone ol en yüksek konuşamazsın sesini duyuramazsın ve edebe mugayir. Iğdır bu hizmet edenler konuşamazlar ses çay alır mısın o
rüyalarımız bu sesi çıkmaz ve bu edebe mugayir dir biz bunları söylüyorum ama o unutuluyor demek ki abone ol. Ben bunu. Tunca bir daha söylemek zorunda kalıyoruz abone ol. Ya ben şeyimi sohbetinde konuşan bir kimse vazife bile vermezdim. Ama bakıyorum konuşuyor ben başındaki. Kimse. uyarırım buna vazife verme. Ama bu konuşuyor çünkü. Ya ben şeyh. Efendi’nin yanına gidiyorsun diye arkadaş verdi mi 112 böyle konuşunca. Şeyh. Efendi derdi. Oğlum çok konuşuyor bunu al yanından mı. Konuşmayacak hiç bu birisi.
Bursa’da. Rüya anlatabilir miyim demiş ona ya o hiç seslenme miş. Ben ona. Rihanna atmış yine seslenmiş ya. Bak yine seslenmiş ama onlar da böyle ısrar ettiler. Biz götüreceğiz diye ben hani adabı. Erkan’ı. Bilenler de. İstanbul’a gönderiyorum benden geçemediler. Bunlar. Şeyh. Efendi’ye söylemişler ısrar etmişler biz götüreceğiz diye. Bana dedi. Oğlum bunlar götürsünler dedi. Siz bilirsiniz. Efendim dedim bir söyleyecek değil ya bunlar 3 arkadaş algılar. Hani. İstanbul’a götürüyorlar ve tabanında bir demediler abi ne yapalım ne edelim ölüm
yapıyorum. Böyle mi yapalım. Çok. biliyor ya herkes arabaya biniyorlar. Selamlar. Aleykümselam çıkıyorlar yola bir tanesi diyor ki efendim. Rüya anlatabilir miyim diyor. Şeyh. Efendi’nin o malum halleri vardır. Allah rahmet eylesin tesbih alır arabanın da başlar. Kağıt çat çat çekme. Ya aslında o esnada hiçbir sormayacağım ona bu. Tesbih elinde hafif gözler kısık maçlar bu satıldı mı. Hiçbir sormayacağım birşey. Sorulmaz zaten bu. Selamünaleyküm. Aleykümselam yolculuk yapıyorsun onun her türlü hali vardır bırak sorma konuşma bir asker arkadaşım değil
ya sen e-ticaret ortamda değil bu hizmetimi yapsa ano bir rüya anlatabilir miyim demiş seslenmiş rüyayı anlatmış yine seslenmiş bir daha bir demiş yine seslen. Memiş yandaki bir demiş yine seslenmiş bir daha bir denilince şunu söylemiş onlara bir hata bizim oldu demiş biz. Mustafa. Efendi’nin işine karıştık demiş o demiş bizi demiş. İstanbul’a gönderdi arkadaşlar arabada hiç konuşmazlar demiş bir hata. Biz inmemiş. Ama bunlar tabi yoğurt arabanın içinde bu. İstanbul’a vardı bu vardığında telefon açtı bana. Selamünaleyküm. Aleykümselam
bu mustafendi oğlum hakkını helal et dedi senin işine karıştı ben dedi. İstanbul’da hem dedim sen de bizi gönderiyorsun. İstanbul’a dedi arkadaşlarına dedi o şimdi. Evet. Ee. Erkan’ın adını. Erkan olarak şeyma’s parçacı erkanına dısı araba parçası işi yaptığından onun adı parçacı böyle ona basit gelen şeyler vardır ondan sonra. Cevdet inadı tamirci mesela. Cevdet erkanına the parçacı bunun gibi böyle. Ne iş yapıyor bu araba parçası satıyor onun adı parçacı. Bu ne iş yapıyor tamirci onun adı tamirci onun
gibi isim yok meslek var. Ne dedi oğlum hiç konuşmazlar dedi bu gelen arkadaşlar dedi. Maşallah dedi. Ne konuştular da ne konuştular dedi ama ben eyvah dedim ya bunlar ne yaptılar bu kadar konuşmuşlar ha konuştukları bu ama dedi ki çok konuşuyorlar. Ama tabii bir daha arkadaşlarla nereye gidecek artık giden bir daha asla hiç demedi bu. Mustafa. Efendi. Ya oğlum beni gemiye bindir ben gideyim. Yok efendim biz sizi götüreceğiz. Tamam bir daha söyle. Efendimiz sizi götüreceğiz. Sıkıntı yapmayın
gelmeye gerek yok. Daha sonra ben hemen organize ediyorum o en son soruyor. Kim götürecek işte parçacı götürecek. Efendim yanında bir arkadaşlar. Ha iyi o zaman tamam bitti. Evet şimdi o onun konuşulmaz sohbete de konuşulmaz bu onun bulunduğu yere gideceğim oturacaksın. Allah’ı. Siz dilini. Sufilere Nasihat VE Edeb Sohbeti damağına yazacaksın. Allah zikretsin sohbet esnasında bir sohbet etmiştik. Nurullah sik kulağını yap duanı yap sonra serbest zaten. Sen konuş şu anda bir sıkıntı yok. Allah bizi affetsin. Böylece bunun
edebilir çıktı meydana bu birisi sana bir laf söyleyince sen konuşma ya hani misafir olur tanıtırsın anlatırsın bunda bir beis yok ama götürdü sıkıntı mi. Evet harfi okuma yönteminden yola çıkarak hakemliği sadece yüzey. O yüce yaratana sınırlandırmaya kalkmak bak. Kur’an’ın ruhunu ve maksadını anlamamış olmakla eşdeğerdir hariciler gibi. Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler muhatabı siyasi anlamda sadece yöneticiler değil dini anlamda toplum katmanlarının bütün alanlarında bulunan tek mükellefler topluluğudur. Profesör. Ramazan altında yer. Evet bu bu hani ya. Allah’ın indirdiği ile
hükmetmek bütün hükmedici leri için alır. Biz bunu sadece siyasi. olarak devlet başkanına eğer at ve dersek bu işin için içerisini çıkamayız için içinden ve bu mesele anlamamış oluruz o yüzden bir baba evde eş ve çocuklarına. Allah’ın hükmüyle hükmedecek bir anne evde eş ve çocuklarına. Allah’ın hükmüyle hükmedecek bir patron işyerinde. Allah’ın hükmüyle hükmedecek bir patron iş yerinde o ve ya da bir yönetici ve bir müdür. Allah’ın hükmüyle. Hükmet çek eşler birbirlerine. Allah’ın hükmüyle hükmedecek hangi alanda bir
hüküm var ise. Herkes orada. Allah’ın hükmüyle hükmetmek zorunda. Bu sadece siyasi otorite ait değil bir. İkincisi. Bu sadece dini otorite ait bir de değil bu çünkü normalde sadece bunu dini otele diye bırakırsak da biz bu işin içinden çıkamayız. O zaman biz hepimiz de. Elimizin altında kimlerden de sorumluyuz. o zaman hepimiz. Hakkı doğruyu güzeli. Elimizin altında kınları tebliğ etme evimizin altındakiler hükmetme noktasında olmamız gerekir bu dini metinleri harfi yöntemle anlama çabalarının arka planında nasları manasını koruma düşüncesi
yatmaktadır bu zihniyete göre mânâ sat da hızdadır ziki zihin vaka akıl ve tarih ondan ayrılmaz. Halbuki. Little denilen harfi anlayış teorik bir zorlama olup aklı nasıl ve vakayı inkardır böyle bir durum hasımları tekrar e insanı dini davranışlarda aşırılığı götürür. Hasan. Hanefi i sarı zaman. Kahire bu. İmam. Maturidi böyle bir tuzağa düşmemiştir ona göre yeri geldiği zaman. İcma ve kıyas da dini anlamda. Meşru bir yorum biçimidir zaten hüküm vermede insanlardan hakemlere başvuran. Arap geleneği. Kur’an’ın önerdiği bir
yöntemdir. Eğer kacı karı koca arasında açılmasında endişe ederseniz erkeğin. ailesinden bir hakim kadının ailesinden bir hakim gönderin. Nisa 35 ayette söz konusu. Hakemler. Kur’an ve. Sünnet değil eşlerin akrabaları dır. Nisa 105t geçen. Allah’ın sana gösterdiği gibi. Pasajı aklını kullanarak anladığın şeylerle mânâsına gelir diye. İmam. Maturidi. Eğer. Kur’an’la bütün hükümdar anlaşılmış olsaydı o takdirde. Allah’ın sana gösterdiği gibi denilmesinin bir anlamı kalmazdı de. Ben buradan sorunu insanın çözeceği anlaşılıyor. Evet şimdi zaman insanlar bir hakikatin meydana çıkmasını değil
kendi anlayış ve görüşünü dikte etme yoluna gidiyorlar. İslam dünyasında. Öyle olunca işte bu tarihselciler ve. Hatta akılcılar ve hatta işte direkt. Biz. Kur’an’ın. Yüzeysel olarak ne dediğine bakarız öyle hükmederiz noktasında duranların aralarında. Çatışma çıktı gibi halk veya inananlar. Bu tip meselelerde nasıl davranacaklarını karıştırıyorlar böyle olunca bu aslında. bu da. Kur’an ve sünnetin anlaşılmasında ve anlatılmasında da problem çıkarıyor. Öyle olunca bu. Az önce. Hani bir arkadaşla sormuştu. Allah it it. Allah. Resulüne itaat edin diye bir mesele
çıktığında biz o zaman. Allah ve resulüne götürmeliyiz meseleyi. Allah ve resulüne götürdüğümüzde de meselede işin içerisine hem vahiy girdi hem. Akıl girdi işin içerisinde hem gelenek girdi işin içerisine. Han. Aynı zamanda da kültür girdi aynı zamanda işin içerisinde girilince mesela ailelerin kendi örfleri de girdi. Ben bunu böyle etraflıca alırsanız o zaman meseleyi. Kur’an sünnet icmâ Ümmet aklın öngörüsü aynı zamanda oradaki topluluğun kültürel yaklaşımı oradaki küçük bir topluluğun bir aşiret olabilir orada konuların edebi adabı bu mesele
anlayış biçimlerde. Cem edilerek ten meselenin hakikati çıkar bazı hakikatler. vardır iki kişinin arasında iki kişiyi ilgilendiren bir hakikattir bu da bazılarında aileyi ilgilendiren şeylerdir bazıları da sülaleyi ilgilendiren şeylerdir bir mesele vardır ailenin. Bütün fertleri ne ilgilendirir bir mesele vardır karı koca ilgilendirir bir mesele vardır işin içerisine bütün dünürler de girer akrabalar da girer. İşte bu tip meselelere bakarken. İmam. Maturidi bütün yan ögeleri de bir bütünün içerisine alarak. Tan hepsini gözeterek ten iştah eder. Eğer bu devlet
meselesi ise o zaman devletinde kendine ait bir geleneği kültürü vardır devletinde kendine ait bir geleneğini kültüründe işin ortasına işin içerisine koyar diğer devletlerin gelenekleri kültürleri hukukları diğer toplulukların hukukları. Hepsi de birbirinin içine girer. İmam. Maturidi bu manada geniş bir yelpazede meseleyi ve analiz ederek ten hüküm çıkarır mesele. hariciler gibi direkt. Kur’an’ın yüzüne bakarak tan. Allah’ın eli vardır. Allah’ın. Elin nasıl oldu önemli değildir deyip çıkmaz. Örneğin ve hatta bir hukuki meselede. Kur’an direkt bir hüküm etmediyse. Çünkü.
Kur’an bir direkt hükmettiği ise bir başkasının onun üzerindeki bir hükmü söz konusu değildir var ama bu tip meseleler genel olarak. Kur’an’ın açıkta bıraktığı insanların kendi. Örf adet gelenek görenekleri içerisinde uygulaya birliklerini serbest bıraktığı meselelerde olur mı yoksa. Kur’an bir. Hikmet değilse. İmam maturidinin veya. İmâm-ı Âzam’ın veya başka bir imamın onun karşısında bir söylemesi söz konusu değil işte hüküm vermede birşeyde hüküm vermeden ve. İslam dünyasının thetis durması ve insanlara bunu önerirken kendi heva ve heveslerin izden hüküm
vermeniz mesela bilmiyorsanız gidip bir zikir ehline sorunuz veya tabi. hakeme müracaat ediniz demesinin sebebi budur bu çünkü o kimse kendince. Salt. Hani. Kur’an’ın yüzünden bakarak tan hükmetmeye çalışırsa sıkıntı. Yaşar. O bizim çay arkadaşlardan birisi gelmişti hep anlatırım onu bana abone ol mı evlenecek o bana öyle dedi. O zaman aşağıda havucu dükkandayım ben ama bunu kimseye söyleyemem dedi ben dedi. Şimdi nasıl dedi hiç cinsel ilişkiye girmemiş bir kızla evleneyim. Ben fuhuş yaptım dedi mi. Evet dedim. Dinliyorum
şimdi ne dedi ayet var o kuş yapanları fiziğin acıları. Zin acılarla evlendirildi yerleri. Ya ben zina yaptım ve ancak biz in acıyla evlenebilirim dedi mı böyle da. Masa değil mi. O da böyle karşıda oturuyor kalktım. Ya ben omuzuna vurdum. Maşallah dedim ya sen dedim var ya ayet hadis. yutmuş un dedim ya kendi kendine düşük memişim bak dedim ya senin işin ne dedim ben. Sen yine içine devam ediyorsun. Böyle bir mesleğin var. Sen dedi. Hayır dedi. Ben
dedim zihin acıları diyor dedim sensin ha etmeye devam ediyorsun hayır dedi edelim nereden büyük mü artık şimdi mı böyle kaldı dedim bir kimse tövbe edip geri döndü. Allah. Affet dedim. Bütün onu dedim hala da zinacı olarak göreceğiz. Sen kendi kendine. Hikmet verdim. Şimdi. İslam terbiyesinde bir kimse kendi kendisine hükmetmezse. Ben onu o konuyla alakalı bir bilene götürür bunun durumu nedir de ama şimdi tabi herkes. Hz. Google var ya. Google’a soruyor cevabı alıyor hükmediyor kendi kendisine onun
tabi. Google’da onun ailesini aşiretini terbiyesini kültürünü genel kültürünü eğitimini. Hz. Google bildiğinden ona uygun da fetvayı veriyor. Google veriyor fetvayı var o kimse kendince vermiyor. Google’dan aldı fetvayı bunun gibi ya. Canım. Kardeşim senin gördüğün rüya aynı motomot bir başkası daha görse. Aynı mana taşımaz abone ol da. Aynı mana taşımaz dini akşamlar bellidir bireylerin ailelerin durumları farklıdır toplumların durumları farklıdır oradaki. Örf adet. Gelenek görenek farklıdır. O yüzden değişkenlik gösterir ve. Hanefi. Matur değil çizgisi. Buna müsaade eder
bunu yasaklamaz. Allah bizi affetsin bu dini hükümlerin kanun kalıbına dökülür yasama faaliyeti anlamındaki düzenlemeleri uygulayan bu düzenlemeye uygun o bu olarak yargılama yapan ve hükümleri yürüten insanlardır. E tabi. Normalde. Mesela bu. İslam dünyasında. Kur’an belli sünnet belli işte hatlarla alakalı yöresel içtihatlar vardır yöresel. E tabi bu öğreti. ve bu uygulama. İslam dünyasında çok uzun zamandan beri kalkmış vaziyette mesela osmanlıdaki uygulamada buydu. Osmanlı’da bir. Tanzimat 2. Tanzimatla beraber. Bütün. Osmanlı topraklarında tek. Hukuk’a geçme bu adımları atıldı
zaten. Osmanlının yıkılmasına sebeplerinden birisi bu. İstanbul’daki. Bu anlayış ile örnek yorum. Yemen’deki anlayış aynı değil adet. Gelenek görenek örf aynı değil. Ama siz. Yemen’deki örfü adeti geleneği nasıl. İstanbul’a uygulayamazsınız. İstanbul’daki adet gelenek görünüyor örgüde yemen’de uygulayamazsınız. O yüzden. Yemen’deki hukukun. PC llesi oradaki adet. Gelenek görenek örgüde göz önünde bulunarak. Tan tecelli edecek. Yoksa halk şunu diyecek burada hukuk tecelli etmedi ve bunun gibi ama. İslam dünyası. Tabii buradan çıkınca. Avrupalı açacağız medenileştirme deyip herkesi aynı hukuk sistemine
koyunca iş değişti ama bu mesela. Hz. Ömer efendimizin fetvasını. uygulayabilir misiniz. Şimdi. Hz. Ömer. Efendimizin zamanında çalışan bir eleman işçi patronundan iş yaptığı şeyden hırsızlık yapan yakalanır yakalanınca getirirler. Hz. Ömer efendimizin huzuruna ama hani ot. Patron onun kolunun kesilmesini ister ya. Belki ben bunu hırsızlık yaparken yakaladım. Kendisi de itiraf etti. Daha. Hz. Ömer efendimiz sorar mı der ki ne yaptın. Hani işte çalmış neden çaldığında. Ya ben açım ya. Emirel müminin bunun. Didi bunun da verdiği maaş
bana yetmiyor yevmiye bana yetmiyor ne yapardım. Ben bir başkasının malını çal. Saydım kendi çalıştığım. İşyerin malını çaldım. Allah. Hz. Ömer efendimiz patrona döner bu belki asıl hırsız sensin. Ben bu adamın emeğini çalmışsın bunun maaşının bunun haketti maaşı vermemişsin bunu hakettim maaşı var. Eğer bu diyor bir daha çalar. gelirse senin biletini keserim abone ol. Anladınız mı seni. Evet şimdi siz bunu çalıştığınız yerde uygulayabilir misiniz abone ol bu. Kaos çıkar değil mi. Anası çıkar mi. Evet ama bakın
işte. İstanbul hukuk bu. İstanbul hukuku. Hani bir aradan dilime pelesenk ettirdim. Antep’te genç çocuklar iki dilim baklava çalmışlar 8’er 9’ar yıl cezadan yargılanıyorlar the millet. Devleti soyuyor elini kolunu sallaya dolaşıyor çocuk iki. Baklava yedim. Şuradan iki. Baklava için sekiz yıl da mı. Dokuz yıldan mı. Ne yargılanıyordu millet banka soyuyor kameralar belli kameralar belli çuvallara doldurup paraları kendi. Bankasını kendisi soruyordum bir gün cezaevi yapmadı elini kolunu sallaya yürüdü hiç kimse bir diyemedi ama iki baklava çalan bir
kimse biz sekiz yıl ay algıladık bu işte. İslam hukukunun. böyle hükmedici lerin üzerinde geniş alanları vardır o hükmedici. Alim. Fazıl bir zattır o mesele bakar analiz eden analiz ettikten sonra aklı ve çevresel faktörlerde kullanarak dan farklı iştahta çıkabilir ve. İslam’ın siyasi düşün dur şeymiş bu alanlarda siyasi. Erkin ya da ulemanın hüküm vermesi ve yorum yapmasının önü açıktır. Evet bu alan hem siyasi devlet başkanlarının hem de dini. Otoritenin ben bu dini otoriteyi çok kabullenmek istemiyorum ama ulema
takımı diyelim. Onlar da bu konularda fetva verebilir bir evet 11.00 oldu burada iki paragrafta vardı bitirseydi ki iyiydi ama. Bu el-fatiha masa saati abone ol bu gece o. Amin. Amin ecmain abone ol. İlgili Sohbetler Dervişlikte edebe dikkat etmek lazım 1g Başınızdaki görevliye itaat edin edebi aşmayın, sufilik nefis terbiyesidir Açlığın tadını alsanız hikmetlerini bilmiş olsanız hiç doymazdınız Hz. Peygamber Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Sufilere Nasihat VE Edeb konulu bu sohbet
Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Sufilere Nasihat VE Edeb sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=cyFSkpGTPQM