Şeyhlik nedir? Halifelik nedir? konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, şeyhlik nedir? halifelik nedir? hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
Şeyhlik nedir? Halifelik nedir? Hakkında
Şeyhlik nedir? Halifelik nedir? Mürşid konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Şeyhlik nedir? Halifelik nedir? Mürşid hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Amin O yüzden bir mesleğin şeyhi olabilir Bunlar Normalde mesleği bıraktıklarında onlar da bir bilir kişi gibisinden bir kenarda bir şeyi bilirler O yüzden mürşid-i Kamiller Şeyhler ayrıdır Herkes kendi mesleğinde şeyhlik yapabilir ama mürşid-i Kamil dediğinizde mesele ayrıdır O yüzden Normalde geri dönüşü mümkün mü şeyhlik geri dönüş mümkündür mürşid-i kamillik de geri dönüş mümkündür yani o kimse çok büyük hata günah kusur işler onda ısrar eder filan böyle değişik şeyleri var Oradan da o kimsenin geri dönüşü mümkün olur mu Olur bir tek peygamberler bu konuda geri dönüşsüzdür gösterilen bir rüya tevil edilmeden bir kimsenin Şeyh veya Mürşidi Kamil olduğu öğren bilinir mi Öğrenebilir nasıl olur Yoksa kesin bir hükme varmak için rüyanın tevil edilmesi şart mıdır Normalde rüyanın durumuna bağlıdır rüyalar vardır o rüya tevile ihtiyaç duymaz o kimse ama her rüyanın tevile ihtiyacı vardır Salih rüyaların ama bazı rüyalar vardır mesela tevile ihtiyaç yoktur şekline Şemal şeytanın girmeyen peygamber veya geçmiş peygamberler bir kimse bir şey söylerse onların şekline Şemal şeytan girmez bir hadis-i Şerif var Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Aynı bu benim şeklime şemalim şeytan girmez Ebubekir’in de girmezler buradan ehl Sufi kendine bir ölçü çıkarır zamanın mürşid-i killerinin ve velilerin de bilhassa mürşid-i kamillerin şekline Şemal şeytanın giremeyeceğini hükmedilir Öyle olunca bir kimse rüyasın da yine de tevile ihtiyaç vardır diye not düşeyim ben oraya ama bir kimse rüyasına göre Normalde kendince bunu anlayabilir mi anlayabilir Mesela işte bir mürşid-i kamilin bir şeyhin Peygamber sallallahu Aley ve sellem Hazretlerinin ona işaret etmesi gibi veyahut da ona elini öptürmesi gibi veyahut da onunla alakalı bir şey söylemesi gibi icazet nedir her mesleğin bu mesleği yapabile in dair bir diploması olduğu gibi bu Sufi yolunun da o Sufi yoluna eğitici öğretici olmanın getirdiği bir ölçüdür icazet Eee ben normalde son dönem olarak tarikatlar ama ondan önce sufilik yolunda da bu icazeti önemsemiş Normalde son Osmanlı’ya kadar icazet e şeyhleri icazet mürşitleri Şeyh ve Mürşit olarak görmemişler Osmanlı’dan sonra tekke ve zaviyeler kanunuyla Bunlar kapanmış fakat yine o icazet ve o Eee ölçüsü icazet Eee şartı bir kısım ehli Sufi ve ehli tarikat için önemli olmuş önemini Normalde kaybetmemiş onlar o yüzden bir şeyhin icazeti yok ise e o ne olursa olsun intisap etmeyenler olmuş bu da onların Hakkı ama bir kimse bir mürit Normalde maneviyatı olmadığından dolayı o zahiren icazetli bir şeyhi sorar mı Evet icazetli bir şeyhi intisap eder mi Evet hatta o icazetin de geldisi gittisi olması gerekir yani silsilenin tam olması gerekir Eğer silsilede bir kopukluk var ise silsilede bir kopukluk var ise o icazet doğru icazet değildir Teknik olarak burayı iyi anlayalım Yani onun şeyhine şeyhun şeyhun onun Normalde icazeti silsilede kopukluk olmaması gerekir birisi kendi kafasından bir kenarda icazet yazarak Tan işte icazeti Şeyh oldu Ondan sonra da kalktı bir başkasına da icazet verdi bu doğru değil o yüzden bir kimse icazeti yoksa yoktur varsa vardır varsa da Asacak dervişlerin görebileceği bir yere veyahut da ders yapılan yerlere astıra cak orada her Dervişler onun icazeti bir Şeyh olduğunu görecek Ama buradaki icazette aranan teknik özellik arada kopukluk olmaması nasıl hadis ravilerin de arada bir kopukluk var ise raviler de diyorlar ki bu arada kopukluk dolayı Bu hadiste Hani sıkıntı var diye Hadis uleması üzerinde çok ehemmiyetle durur aynı şey ehli tarikat için de geçerlidir sufiler için de geçerlidir O silsilede bir kopukluk olmaması gerekir silsilede Bir kopukluk var ise o zaman doğru bir silsilenin içinde değildir o doğru bir silsilenin içinde olmamanın ne zararı vardır zararı şudur Hani Hazreti Mevlânâ der ya Hangi Mumdan yanarsan yan bir Mumdan yanmış olman lazım bir Mumdan yanmış olman lazım Burada o Silsile Hani Bediüzzaman Saidi Nurs Hazretlerinin bahsediyorum ya 29 mektup 9 kısım 8 telvi Hani o silsilei meah duyduğu muhabbet cihetiyle asla şüpheye düşmez Ama bu bakın silsile-i meah dediğinde o silsilede kopukluk olmayacak silsilede kopukluk var ise orada sıkıntı var demektir Birisi teberrüken bir şey yapıyordur bu ayrı meseledir ama söz konusu olan bu Sufi yoluysa o zaman silsilede kopukluk olmayacak yani o Şeyh efendinin şeyhlik yapacak olan kimsenin hem silsilesinde kopul olmayan bir icazeti olacak hem de Şeyhi tarafından hangi Şeyh onu yetiştirdi isse onun şeyhliği ilan etmiş olması gerekir bir dergahta bir kimse orada bir şey efendinin zamanında yetişmemiş olabilir eyvallah Ama o yetişmemiş Derviş başka bir yere intisap eder rüyasında gördüğü bir kimseye o onu yetiştirir Bakın bu da mümkündür mesela Örneğin Hacı Bekir Baba Normalde bizim şeyhimizin şeyhinin şeyhinin şeyhi dergahta yetişen olmamış demiş ki ben vefat ettikten sonra bekleyin ahiskal Ali Efendi Ahiska danan gelmiş dergaha oturmuş Hani Şeyh Efendi de Keramet gösteriyor diyor ki benden sonra diyor hani dergahtan kimse yok diyor ki dışarıdan gelecek O geldiğinde ona intisap edersiniz diyor bekliyor dervişan Ahiska danan Eee Tabiri caizse çıkısı toplamış Ahiska çıkmış gelmiş direkt Çorum’a direkt dergaha geliyor direkt dergaha geliyor oturuyor kendi Dergahı gibi Ahiska geliyor Bu mümkün mü mümkün elinde icazeti le geliyor yetişmiş bakın ahis kalalı Ali Efendi Hacı Bekir Baba’nın zahiren yetiştirdiği bir dervişi değil dikkat edin zahiren yetiştirdiği bir Şeyh değil zaten hacı Ebubekir baba da İstanbul’da mm hüdaye dergahından yetişme ama enteresan Mahmut hüdaye dergahından icazetli değil bakın icazetli değil o dergahta orada yetişme ama icazeti yok oradan nereden icazeti var tantan şeyhi onu çıkarıyor seyahate diyor ki seyahate çıkacaksın gidiyor tanta hem Abdurrahim Tantavi hem de neş Abi’den oradan icazet alıp geliyor bakın burada mahmudü Hüdayi hazretlerinin dergahından yetişmesine rağmen oradan icazeti yok şimdi bir kimsenin şeyhlik yapabilmesi için o zaman şeyhi ilan edecek diyecek ki o Şeyh delil midir Evet İkincisi o kimsenin Normalde silsileden silsilesi sağlam bir yerden icazeti olması lazım O zaman o icazet yerine gelmiş olur o zaman bir zahiren bir dervişi intisap edeceği zaman icazeti var mı var bir şeyhi onun şeyhini ilan etmiş mi etmiş manevi olarak bunların hiçbirisine de ihtiyaç var mı yok senin gördüğün rüya önemli eyvallah ama yeni bir dervişin yola yeni girecek olan bir kimsenin maneviyatının kuvvetli olması beklenmez ki onun sorgulamak hakkı olur o sorgular der ki kardeş ben intisap edeceğim Ama var mı icazeti bunu sorar sorgular bu Tabii normalde hani bizim gibi Eee böyle konuşacağım şat gibi algılanma Biz böyle tevazulu yerlerde herkes bunu sorabilir Anadolu’da Türkiye’de enteresan bir şey vardır mesela Mahmut efendinin hiç kimse icazetini sorgulamaz veya sonradan gelenlerin de icazetleri sorgulamaz örnekli bunu veyahut da Menzil cemaatinin tarikat demiyorum cemaatinin Onların da silsilesini sorgulamaz onların da icazetleri sorgulamaz Ama işte hasbel Kader bizim gibi Böyle e kimselerin böyle kibirli bir şekilde icazeti var mı Sen var desen nereden almış sen desen ki şuradan almış Tamam uydur Kaydır bir ic Hazret almış işte böyle der acı tarafı bu Ama öbür taraftan İşte biz filan çelebiye der Senin icazetin var mı Yok örnek şu anda Türkiye’de mevlevilikte icazetli bir Şeyh yok benim bildiğim yok Biz kendim Biz hariç tutuyoruz çeleb didir çeleb birir ne olacak ki Çelebi olması icazetli olmasını gerektirmiyor Çelebi olması icazetli olmasını gerektirmiyor icazeti yok ama bir böyle sağlam icazetli bir şeyhi de zaten sistem kaldıramaz sağlam icazetli bir Üstadı da millet de kaldıramaz zaten e sebep E tabii yani o böyle sağlam icazet olunca Kur’an sünnet bu diyecek imamların içtihadı bu diyecek il ilk sufilerin yolu böyle diyecek taviz vermeyecek Öyle olunca da o da millete ağır geliyor öyle olunca Kur’an sün deyince sisteme ağır geliyor Kur’an sünnet deyince siyasilere ağır geliyor bürokratlara ağır geliyor yani istiyorlar ki gelsinler bizim elimizi ayağımızı öpsünler baktığımız zaman ilk sufilere yani siyaset erkanından devlet erkanından uzak Durmuşlar Hatta yakın Duranlar için imanlarını sorgulasın demişler atmışlar kenara ev.
Şeyhlik nedir? Halifelik nedir? – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti 15.12.2022 , İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.