Sen bu alemi hayal konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, sen bu alemi hayal hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
Sen bu alemi hayal Hakkında
Sen bu alemi hayal üzere yürür gör konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Sen bu alemi hayal üzere yürür gör hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Ey Hakikatte yok olan yok olan nerede ön nerede son bu var ya sohbetin Zirvesi Ey Hakikatte yok olan Yani var gibi görünenler var gibi görüyoruz Allah vardı ondan başka hiçbir şey yok yoktu hadis-i Şerif Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bunu böyle söyledi Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu Allah bilinmezdi Allah bilinmek istedi ve bir şey yarattı Allah vardı ondan başka bir şey yoktu bu hadisi şerifin hazre Ali efendimiz arkasına kendi şerhine düştü Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu dedi Allah resulü Böyle Buyurdu dedi Hala da aynı dedi gördüğünüz bir alem veya insanlar Hazret Ali efendimiz diyor ki Hala da aynı yani Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu Hazreti Ali efendimiz devam ediyor hala da aynı diyor Evet Yasin Suresi ayet 82 bir şeyi dilediği zaman onun emri ona sadece ol demesidir O hemen oluverir Biz şimdi önce bir Ben balyozu vurdum sizin varlığınızı yıktım mi şimdi de Cenabı Hak diyor ki Yasin suresinde ayet 82’de O bir şeye ol dediğinde olu verir Allah vardı hiçbir şey yoktu Allah kendi ruhundan ve nurundan bir şey yarattı ruhundan ve nurundan dediğimiz zaman onu bir şeye benzetmek mümkün değil İkisi de sıfatsız de Görülecek bir şey değil Çünkü cenab-ı Hakk’ın sıfatlarını bir şeye benzetmek de mümkün değil benzetecek her şey o değildir o zaman Sufi bizim Sufi yolumuzda bizim Sufi yolumuzda bizim Sufi Yolumuz dediğimizde işte Gazali İbn Arabi haz Mevlânâ kind silsileyi bir gözünüzün önüne getirin Bu Silsile bu yol bizim derken kendimizi farklı bir yöne koymuyorum bu yol Aşkın üzerine kurulu aşkınlığı üzerine kurulu sevginin üzerine kurulu sevginin üzerine kurulu ve Allah’ı her şeyden Fazla sevme Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini gördüğünüz her şeyden Fazla sevme Üstadı da insanların içerisinde o günkü insanların içerisinde en fazla onu sevme sevme yolu Ama bu yolun hakikat öğretisinde yaratılmış olan her şey geçici bir varlığa sahiptir kalıcı bir varlığa sahip değildir gördüğünüz hiçbir şey ama zamansal ama mekansal olarak kalıcı değildir gördüğünüz her şey ve gördüğünüz her şeyi Cenabı Hak zamanın en küçük biriminde var edip yok etmektedir böyle olunca hakiki varlık gerçek manada varlık Allah’a aittir Çünkü o Hem ezelidir hem ebedidir başlangıcı da yoktur sonu da yoktur yaratmış olduğu her şeyin başlangıcı vardır sonu vardır yaratmış olduğu her şey başlangıcı vardır değiştirir farklılaştırır ama sonuç olarak yarattığı her şeyin bir başlangıcı vardır Cenabı Hak yaratmış olduğu bir şeyi yok eder yeniden var eder yok ettiği an onun için sonudur var ettiği an onun için başlangıcıdır ve Varlık tamamiyet varoluş ve yok oluş denkleminin içindedir varlığın tam tamamı bu denklemin içerisinde yürür bu denklemin dışına çıkması bu matematiğin dışına çıkması mümkün değildir Böyle olunca yaratılmış olan her şey Allah’ın varlığının önünde gölge mesafesinde Hayal mesafesinde bir şeydir böyle olunca Aslında o gerçekte Hakikatte yok hükmündedir Bu biraz karmaşık gelebilir bize ben kendi Nefsim için söyleyeyim bunu anlamakta zorluk çekebiliriz Belki de ama Allah varlığının önünde Cenabı Hakk’ın varlık elbisesi giydirdiği her şey Bir hayalden ibarettir o yüz hazre Mevlânâ Celaleddin Rumi meseleyi kökünden siler atar der ki sen bu varlığı Hayal üzerinde yürür gör bu varlığı Hayal üzerinde yürür gör Tabii bunu böyle idrak etmek Bunu anlamak sufi yolunda yoğrulan o yolda yürüyenler için biraz zahmetlidir zordur insanın beyin damarları düşünmekten patlayabilir Ama bu aklın işi değildir Bu kalbin işidir akılla bu işin içerisinden çıkılmaz Çünkü bu ancak ilmel Yakinen Aynel yakin o yolda kalbin yolunda yürümekle geçer E tabii böyle olunca Hani Eee bütün varlığı Cenabı Hakk’ın kendi varlık hakikatinin önünde Bir Hayal muhyeddin İbn Arabi hazretleri Rüya der buna Hazreti Pir Hayal der Hatta gölge der yani o zaman varlıkların Hepsi de gölge varlıklar oldu varlıkların Hepsi de birer hayal oldu şimdi Rüya görürüz Öyle değil mi şeyhimi gördüm hamd ettim Bir kendime geldim a böyle hal Hayal arası ya kaza e var mı var ha Nerede yok var mı var yaşadı mı Evet ha Nerede yok E rüyanda gördün var mı var ha Nerede yok Rüya hadis-i Şerif insanlar uykudadır öldüklerinde uyanırlar yani bu komple Muhiddin İbn Arabi bu hadis-i Şeriften hareket ederekten bu dünya hayatı rüyadan ibarettir der fis usunda Bu dünya hayatı rüyadan ibarettir der Hazreti Pir hayalden ibarettir der Hatta ne dedi Ey Hakikatte yok olan ne yaptı kendisini Cenabı Hakk’ın varlık hakikat yok etti kendi varlığını iç etti Hiç etti hem iç etti hem hiç etti E böyle olunca o zaman dedik yoksun Neden hala daha varlığından kurtulmuyor hakikatine dönmüyorsun Sen yok oldun olmadığının farkına var Sen bir rüya aleminde olduğunun farkına var.
Sen bu alemi hayal – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Şerîf Şerhi (1491. Beyit) 10.12.2022 , İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , Gelibolu Mevlevihanesi Kutlu Doğum Sohbeti – 15 Nisan 2012. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.