Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Ben hep arkadaşlara derim. Arkadaşlar hareketlerinize dikkat edin. Tavır ve davranışlarınıza dikkat edin. Buraya gelen kimse sanki böyle oraya gideceğim kuğular gibi dolaşacağım orada. Hani böyle hiçbir olumsuz bir şeyle karşılaşmayacak. O düşünceyle gelir. O da safiyane o düşünceyle gelir. Ona desen ki buradan kalk buraya git. Ha alınır o hemen. Bizim dervişler bile alınır. Böyle bir alınganlık bu benden kaynaklanıyor. Ben çok alınganım ya. Bütün dervişler alıngan bizde. Birine öte git desen. Nasrettin. Hoca gibi. İzmir’den selam verecek daha gidelim mi diye. Siz bu hikayeyi bilmiyorsunuz tabii. Nasrettin. Hoca hanımı demiş ki yatakta yatarken bey biraz öteye git demiş. Afyon’dan haber göndermiş. Daha gideyim mi diye. Han öte git demiş ya. Diyorum bize öte git deseler ne. Afyon’u biz.
Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de Hakkında
İzmir’den haydi. Yunanistan’a fethetmeye gideriz. Daha gidelim mi diye sorarız biz. Öte git diye. Hiç kimse demesin. Git kelimesinin. G’sini dahi kullanmasın bize. G’sinin noktasını kullansa, anlatsak yandı keten elva git gelme işte. G ile başlıyor ya bunların hepsi. Bizim için büyük handikap. Şimdi buraya gelen de aynıdır. Safiyane gelir. Ona desen ki ayağını topla. Ben gittim oraya bana ayağını topla dediler. Lan nerede diyecekler sana burada diyecekler. Sebep burası terbiye yeri. Burada ayağını toplayacaksın. Burada iki dizinin üzerine oturacaksın. Burada yeni bir derviş gelmiş. Sen kalkacaksın onu oturtturacaksın. Örnek işte normalde o müritler bu safiyane düşünceyle gelirler ve o bir de hani şeyhim diyenin şeyhim diyor ya o kimse onun ölçüsü o kimse için hep zahiri. Neden zahiri? O.
bakacak sakalına a sakalı güzel. Kafasındaki takkesi güzel. Cübbesi sırmalı. Gömleğin düğmeleri bilmem nereden, kumaşı bilmem nereden öyle havalı böyle olacak. Öyle olunca harika böyle cübbesiyle dolaşacak, sarıyla dolaşacak, absürt şeyler konuşacak. Millet bunları istiyor. Öyle olunca mürit o kimseye de ihlas ve samimiyetle bağlanır. Adam bana rüya anlatacağım diye uğraşıyor. Bayındır da işte esması ne mesela? La ilahe illallah. La ilahe illallah. La il la illallah. Mübarek. La il la ilahe illallah. Bir rüya gördüm. La il la illallah. Dedim dur rüyanı anlat. Dedim ne bana anlatıyorsun? Oğum bayındırın yukarıda. Yörük köyü var yukarıda dağda. Orada şeyh varmış haberimiz yok bizim. Diyor benim şeyhim filanca köyden diyor dağ köyü orası dedim ben. İsmini bile bilmiyorum. Dağ köyü değil mi.
Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de Sohbeti
orası dedim ben. Evet dedi. Ne arıyor orada dedim. Mübarek orada bizim dedi. Halbuki o muskacıymış. Sonradan öğrendik. Bu şimdi rüya anlatamıyor ona. Rüya anlatınca benim dersimi çoğaltacak gene diyor. Böyle devamlı la ilahe illallah bir sürü esma vermiş ona. Her rüya anlattığında bir esma daha vermiş. Bir zikir vermiş. Dedim, “Kaç saat sürüyor dedi. Yetiştiremiyorum” dedi. 2324 saat sürüyor dedi. Kafeyi yiyeceksin sen böyle giderse dedim ama bak ona gidip rüya anlatamıyor. Size anlatmışımdır ben bunu daha önce. Sebep yine dersimi arttıracak benim diyor. Halbuki onun rüyasını tevil et. Varsa bir esması, esmasını söyle. Yürü git terbiye etmeye çalış. Öyle değil. O yüzden müritler bu noktada bir üstada bağlanırken art bir düşüncesi yoksa, cin fikirli değilse, şeytani bir kalbe.
sahip değil ise samimi bir şekilde o şeyhe bağlanır. Normalde ve mürit eğer orada iyi çalışırsa. Hz. Pir’in dediği bu. Bakın kime intisap ettiğiniz önemli ama velev ki bir mürşid-i kamile intisap etmediniz. Eğer çalışırsa o kimsenin. Cenâb-ı. Hak onun da kalbini açar. Onun da kalp perdesi aralanır. Çünkü hadis-i şerifte. Allah. Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri buyurdu ki, “Ameller niyetlere göredir. O kimsenin niyeti samimi ise, niyeti ihlaslı ise o kimsenin o zaman kalp perdesi açılır.” Ve normalde yanlış bir şeyhe intisap etmiş olsa bile onun niyeti. Allah içinse. Allah onu yükseltir manevi olarak derecesini. Ve normalde o kimse bu sefer gerçek bir mürşide gider mi? Evet. Hakiki bir mürşidi rüyasında görür mü? Evet. Ve normalde o aslında.
müridin, o derviş adayının o safi niyeti o dervişe hazine gibidir. Afin niyeti.
İlgili Sohbetler
- Derviş sıcağı da soğuğu da yaşasa üstadının dizinin dibinden ayrılmayacak
- Müritlik nedir?
- sY Büyüğünü tanıyacaksın, büyüğüne edepli davranacaksın o edebi terk etmeyeceksin
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Niyeti samimi olan, yanlış şeyhe de sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.