Tirmizi’den Ebu Davut Süleyman ibn Eşas kanalıyla gelmiş. Abdullah ibn Abbas’ın rivayetine göre Allah Resulü şöyle buyurmuştur. Sizi nimetleri ile beslediği için Allah’ı seviniz. Allah’ı sevdiğiniz için de beni seviniz. Beni sevmenizle de ailemi, ehli beytimi seviniz. Demek ki bir kimse Allah’ı sevecek. Yeter ki önemli değil. Nimetleri için sevsin. Bu en aşağıdır.
Müslümanın üzerinde olması gereken üç sevgi, Allah sevgisi, Hakkında
Allah sevilmeye layıktır. Allah’ı seviyorsanız sevdiğiniz için de beni sevin. Yani Allah’ı seven Muhammedi Mustafa’yı da sever. Muhammed-i Mustafa’yı seven de Allah’ı sever. Ve bir kimse Muhammedi Mustafa’yı seviyorsa o zaman o kimse onun ehlibeytini de sever. Bakın bu üç sevgi insanın üzerinde olması gereken sevgidir. Allah sevgisi, Resulullah sevgisi, ehlibeyt sevgisi. Ehlibeyt deyince bu ibareyi biraz daha genişleteceğim. Şimdi ashap sorar.
Ya Resulallah, Müslümanlar çoğalınca biz senin ehlibeytini nasıl tanıyacağız? deyince Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri buyurur ki, “Kim Kur’an ve sünnet seneye sımsıkı yapışırsa o ehlibeyttir. O zaman ehlibeytin hem fiziki nesli, ehlibeytin aynı zamanda hem de manevi nesli bitmek, tükenmek bilmez ta kıyamete kadar. O zaman bütün Müslümanlar zamanın maddi ve manevi ehlibeyt neslini bulup onlara tabi olmak zorundadırlar. Eğer hem fiziki olarak hem de manevi olarak o ehlibeyt neslini bulamayan kimseler veya aramayan kimseler ne yazık ki sapkınlığa ve sapıklığa uğramaları muhtemeldir. Çünkü eğer ki bir kimse Allah sevgisiyle yoğrulmadıysa, peygamber sevgisiyle yoğrulmadıysa sallallahu aleyhi ve sellem’in ve ehlibeyt sevgisiyle yoğrulmadıysa o kimse sapkınlığa uğrayabilir. Hadis-i şerifle sabit. Çünkü bunlara sımsıkı yapışanlar sapıklıktan kurtulabilirler. Bunlara sımsıkı yapışmayan sapkınlığa düşebilir.
Sapıklığa düşebilir. O yüzden zamanın ehlibeyti kimlerdir? Zamanın ehlibeyti pir seviyesinde olan veli ve mürşid-i kamillerdir. Bir kimse veli olabilir. Her veli zahiren de ehlibeyt olmayabilir. Ama pir seviyesindeki zatlar hem sulp olarak, nesep olarak ehlibeyttendir. Hem de manevi olarak da ehlibeyttendir. Bir kimse nzep olarak ehlibeytten olmayabilir ama o kimse manevi olarak ehlibeyttendir dedim. silsilesi ehlibeyte dayan bir mürşid-i kamildir.
O zaman o da nezhep olarak dayanmasa dahi manevi olarak o silsileye tabi olunmuş olur. Ama kutuplar bundan ayrıdır. kutuplar çünkü hem manevi olarak ehlibeyttir hem de nezhep olarak ehlibeyttir ki onlar bu manada çift kanatlıdır. Hem neshebi olarak hem de manevi olarak ehlibeyttir. O kutuplar hem zahir noktasında alim hükmündedir. Hem de batın noktasında alim hükmündedir. Yani onlar her yönden çift kanatlıdır. Bütün ümme-i Muhammed bu manada bu sevgi yolunda yürümek de mükelleftir. Bu itaat yolunda yürümek de mükelleftir.
O mükellefiyeti yerine getirmeyenlerin sapkınlığa uğraması muhtemeldir.
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.
İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Sünnet, Silsile. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı