Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Kibirli bir nesil geliyor; çocuklar söz dinlemiyor» mes'elesini tafsîl eder. Çocuklarımıza Kur'ân, ve Sünnet öğretirken, onları gurûrdan, kendini beğenmişlikten uzaklaştırmak gerekir. Bugün kibirli bir nesil yetişmektedir; herkes kendini beğenmiş, herkes söz dinlemiyor, herkes kendi bildiğini okuyor. Bu kibir, modern eğitim sisteminin, ve sosyal medyanın bir ürünüdür. Çocuklara ilim verilirken edep de verilmezse, ilim kibrin aracı hâline gelir. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem buyurmuştur: «İlim öğrenmek her müslümâna farzdır» (İbn Mâce, Mukaddime 17) — ama bu ilim, edepsiz bir ilim değil; edeple bezeli bir ilimdir. Çocuğa ilk öğretilecek şey, Allâh korkusu, ve büyüklere saygıdır. İlim, ancak edep üzerine inşâ edildiğinde faydalıdır. Edebi olmayan ilim, sâhibini helâke sürükler; nitekim İblîs de çok âlimdi, ama edepten mahrumdu. Anne babaların en büyük sorumluluğu, çocuklarını sâlih, ve mütevâzı birer mü'min olarak yetiştirmektir. Bunun yolu, bizzât tevâzuyu yaşamak, ve göstermektir. Çocuk, söyleneni değil, gösterileni öğrenir.

Kibirli Bir Neslin Yetişmesi

Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: çocuklarımıza Kur'ân, ve Sünnet öğretirken, onları gurûrdan, kendini beğenmişlikten uzaklaştırmak gerekir. Bugün kibirli bir nesil yetişmektedir; herkes kendini beğenmiş, herkes söz dinlemiyor, herkes kendi bildiğini okuyor. Bu kibir, modern eğitim sisteminin, ve sosyal medyanın bir ürünüdür.

İlim Edepsiz Olursa Kibir Aracı Olur

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: çocuklara ilim verilirken edep de verilmezse, ilim kibrin aracı hâline gelir. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem buyurmuştur: «İlim öğrenmek her müslümâna farzdır» (İbn Mâce, Mukaddime 17). Ama bu ilim, edepsiz bir ilim değil; edeple bezeli bir ilimdir.

Çocuk Terbiyesinde Edep ve Tevâzu

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir çocuk terbiyesi kâidesini tafsîl eder: çocuğa ilk öğretilecek şey, Allâh korkusu, ve büyüklere saygıdır. İlim, ancak edep üzerine inşâ edildiğinde faydalıdır. Edebi olmayan ilim, sâhibini helâke sürükler; nitekim İblîs de çok âlimdi, ama edepten mahrumdu. İblîs ilmiyle gurûrlanmış, secde emrine itâat etmemiştir. Bu hâl ilim ile edep ayrımının asrımızda da geçerli olduğunu ortaya koyar.

Anne-Babanın Sorumluluğu

Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir manevî kâideyi tafsîl eder: anne babaların en büyük sorumluluğu, çocuklarını sâlih, ve mütevâzı birer mü'min olarak yetiştirmektir. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Ey îmân edenler! Kendinizi, ve âilelerinizi, yakıtı insânlar, ve taşlar olan ateşten koruyun» (Tahrîm 66/6) buyurmuştur. Bu âyet âile reisinin çocuklarını manevî olarak yetiştirme yükümlülüğünü ortaya koyar.

Çocuk Söyleneni Değil Gösterileni Öğrenir

Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'mînin görevini tafsîl eder: bunun yolu, bizzât tevâzuyu yaşamak, ve göstermektir. Çocuk, söyleneni değil, gösterileni öğrenir. Eğer annebaba kibirli ise, çocuk da kibirli olur. Eğer annebaba mütevâzı ise, çocuk da tevâzulu olur. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni çocuklarına edep ile ilim, kibirden kaçınma ile tevâzu, ve hâl ile söz birliği öğretmeye yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.

• Kur'ânı Kerîm: Tahrîm 66/6; Lokmân 31/13-19; A'râf 7/12-13, 199; Furkān 25/63.
• Sahîhi Buhârî, Kitâbü'l-İlm.
• Sahîhi Müslim, Kitâbü'l-Îmân 147.
• Süneni Ebû Dâvûd.
• Süneni Tirmizî, Birr 61.
• Süneni Nesâî.
• Süneni İbn Mâce, Mukaddime 17, İlim öğrenmek farzdır hadîsi.
• İmâm Mâlik, Muvatta.
• İmâm Ahmed, Müsned.
• İbn Mübârek, ez-Zühd, Edep ilimden öncedir.
• İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, İlim ve edep bahsi.
• İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye.
• İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
• İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
• İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
• Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Kibir ve Tevâzu Sohbetleri.

Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet kibirli bir neslin yetişmesini, ilim edepsiz olursa kibir aracı olduğunu, çocuk terbiyesinde edep ve tevâzu lüzumunu, annebabanın sorumluluğunu, ve çocuğun söyleneni değil gösterileni öğrendiğini tafsîl etmektedir.

Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Kibir ve Tevâzu Sohbetleri