Peygamberler hayat'larının en zor zamanlarında Cenâbı Hak tarafından mucizelerle desteklenmiş, manevi olarak yalnız bırakılmamıştır. Bu sohbette peygamberlerin imtihan boyutunda mucizenin yeri, başlıca peygamberlerin imtihan dönemleri, mucizelerin manevi tezahürleri ve mü'min'in idrâk yönü ele alınmaktadır.

Mucizenin Mahiyeti ve Yönü

Mucize, peygamberlerin doğruluğunu ispat etmek üzere Cenâbı Hak'ın lâtîfesi ile sebep'li olağan kânunların dışında bir şeyi tezahür ettirmesidir. Mucize sadece peygamberlere mahsustur ve peygamberlik vasıfının ilanına vesile olur. Mütekâmîl'ler müşâhede ettikleri olağan dışı tezahürler «kî-râmât» (kerametler) olarak isimlendirilirse de bunlar peygamberlik mucizesinin altında bir mertebede yer alırlar. Mucize peygamberin emrine, kerametler ise velinin halıne göre tezahür eder. Cenâbı Hak peygamberlerini en kuvvet'li mucizelerle destek'lemiştir; zirâ onların mesajının kabul edilmesi bütün insanlığın manevi seyrini etkileyecek bir önemde idi.

Hz. İbrâhim'in Ateşten Kurtulması

Hz. İbrâhim aleyhisselam, Nemrut'un putlarını kıran ve tâğut bir düzene karşı tevhid bayrağını dik'en peygamber idi. Nemrut onun bu «tahdîd'ini affetmedi ve onu büyük bir ateşe attırmaya karar verdi. Enbiyâ sûresi 68-70'te «Onu yakın ve ilâhlarınıza yardım edin» demiş'ler; biz de «Ey ateş! İbrâhim'e karşı serin ve selâmet ol!» buyurmuştur. Bu mucize ile Hz. İbrâhim zar'arsız ateşten çıktı; ateş onun aleyhinde tezahür etmek yerine onun lehinde tezahür etti. Bu peygamberin manevi mertebesinin ilâhi inayetle koruna'cağına dâir bir müjdedir; mü'mine de Allah'a tevek'kül ettiğinde nasıl her şeyin onun lehinde tezahür edebileceğini gösterir.

Hz. Mûsâ'nın Asası ve Denizin Yarılması

Hz. Mûsâ aleyhisselam, firavunun zulmü altındaki İsrâiloğullarını kurtarmak için gönderilmişti. Cenâbı Hak ona müteaddit mucizeler verdi: Asasının yılana dönüşmesi, elinin nûrlu hale gelmesi, denizden geçiş, gokten man'n'a indirilmesi gibi. Hudeybîye Antlaşması'nda olduğu gibi en zor anlarda en büyük mucizeler tezahür etti. Örneğin firavunun ordusu peşlerinde gelirken ve önündeki deniz idi'li, asasını vurarak deniz yarıldı; İsrâiloğulları selâmetle kar'şıya geçti, firavun ve ordusu boğuldu (Bakara 2/50). Bu mucizeler peygamberin manevi mertebesinin ilâhî inayetle desteklendiğini sergil'er. Mü'mine de en zor anlarda Allah'ın yardımının gel'eceğine dâir müjde verir.

Hz. İsa'nın Ölüleri Diriltmesi

Hz. İsa aleyhisselam, doğum'u itibarıyla bir mucize ile geldi: Hz. Meryem onu zev'cesiz olarak doğurdu. Beşik'te konuşmak, ölüleri diriltmek, körleri ve cuzzâmlıları iyileştirmek, çamurdan kuş yapıp ufürmek gibi müteaddit mucizeleri vardı (Mâide 5/110-111; Âli İmrân 3/49). Bu mucizeler, Beni İsrâil'in dini büyük bir gevşeklik üzere bulunduğu bir dönemde tezahür etti. Yâhudi liderler tarafından zarârlî bir tezahür olarak görüldü, peygambere karşı mücad'ele başlatıldı. Cenâbı Hak Hz. İsa'yı kendi indîne yükseltti (Nisâ 4/158). Bu mucizeler peygamberin manevi mertebesinin nasîl koruna'cağînî gösterdi; mü'mine de Allah'ın inayet kapısının her zaman açık olduğunu hatırlatîr.

Hz. Muhammed'in Kur'ânı Kerîm Mucizesi

Hz. Muhammed Mustafa'nın en büyük mucizesi Kur'ânı Kerîm'dir. Bu mucize, kıyamete kadar devam eden bir mucizedir; sadece bir dönemde tezahür etmiş bir tezahür değildir. Cenâbı Hak Bakara sûresi 23'te, «Eğer kulumuza indirdiğimizden şüphede iseniz, onun benzeri bir sûre getirin» diye meydan oku'muştur; ondan sonra «Eğer (söylediklerinizde) sa'dîk iseniz, Allah'tan başka tanîklarınızı çağırın» demiştir. Asırlar boyunca Arap edibler bu meydan okumaya cev'ap verememiştir; Kur'ân'ın belağati, manevi muhtevası, asla yıpranmayan güncelliği bu mucizenin tezahürleridir. Hz. Muhammed Mustafa'nın diğer mucizeleri de vardır: Ay'ın yarılması, parmaklarından su akması, az yiyecekten çok kişinin doyürülmesi gibi. Ancak Kur'ânı Kerîm, kıyamete kadar baki olan en büyük mucizedir.

Mü'min'in Manevi İdrâki

Mucizeler peygamberlere mahsustur ve peygamberlikten sonra artîk tezahür etmemektedir. Ancak mü'min'in hayatîn'da ilâhî inayet, du'a kabul, manevi tezahürler tarzîn'da küçük mucizeler ya'şanabîlîr. Bunlar manevi olarak mü'min'e Allah'ın huzurunun bir tezahürüdür. Mü'min en zor zamanlarında peygamberi mucizelerin'i hatırlamalı; Cenâbı Hakk'ın peygamberlerini ya'lnîz bırakmadığı gibi, kendisini de ya'lnîz bırakmayacağına yakîn'en inan'malıdır. İmâm Şafiî (rahmetullah'i aleyh), «Allah'a tevek'kül eden, hiç bir zaman ya'lnîz bırakılmaz» demiştir. Bu manevi mertebede mü'min, en zor zamanlarda bile Allah'ın ilâhî inayetinin'in yakın olduğunu hisseder, manevi olarak emin'lîk ve sükûn bulur.

Bibliyografya

• Kur'ânı Kerîm, Bakara 2/23, 50; Enbiyâ 21/68-70; Şüarâ 26/63.
• Mâide 5/110-111; Âli İmrân 3/49; Nisâ 4/158; Yûsuf 12/108.
• Buhârî, Menâkıb, 27; Tefsir, Bakara, Enbiyâ.
• Müslim, Menâkıb, 12; Fedâil, 17.
• Tirmizî, Menâkıb, 1-3; Ebû Dâvûd, Sünne, 19.
• İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye, peygamberi mucizeleri.
• İbn İshâk, Sîretü-N-Nebevî, peygamberi mucizeleri.
• İbn Hişâm, Sîretü-N-Nebevî, peygamberi mucize fasılları.
• Kâdî İyâd, eş-Şifâ, peygamberi mucize bahisleri.
• İbn Kayyim el-Cevziyye, Zâdu'l-Meâd, peygamber mucizeleri.
• İmâm Gâzalî, İhyâu Ulûmi'd-Dîn, peygamberi mucizeleri bahisleri.
• İbn Arabî, Futûhâtı Mekkiyye, mucize ve keramet babları.
• Mevlânâ, Mesnevii Şerîf, c. III-V (peygamber kıssaları türevî konuları).
• Yûnus Emre Divanı, peygamber sevgisi şühudu.
• Sülâmî, Tabakâtu's-Sufiyye, mucize ve keramet bahisleri.
• Küşeyrî, Risâlei Küşeyriyye, mucizekeramet babları.
• İmâm R&abbacirc;nî, Mektûbâtı Şerîfe, mucizekeramet mektupları.
• Mahmud Sami Ramazanoğlu, Peygamber Sohbetleri, mucize bahsi.
• Mehmet Zâhid Kotku, Tasavvufî Ahlâk, peygamberi kıssalar faslı.
• Mustafa Özbâğ, Sohbetler, Peygamber-Muhammedîye serisi.

Sohbetin Tasnîfi

Bu sohbet, peygamberlerin en zor zamanlarında Cenâbı Hak tarafından mucizelerle desteklenmesini, başlıca peygamberlerin (İbrâhim, Mûsâ, İsa, Muhammed) imtihan dönemlerinde ya'şadıkları mucizeleri ve mü'min'in bunlardan çıkaracağı manevi dersi bütünlük içinde sunmaktadır. Peygamber-Muhammedîye serisinde mucize boyutunu vurgulayan ana sohbet niteliğindedir.

Kaynak: Mustafa Özbâğ Sohbeti | Video: YouTube | Seri: Peygamber-Muhammedîye