Hüseyin Bendendir, Ben de Hüseyin’denim — Peygamberin Eşsiz Aşkı ve Sünnet Mîrâsı
«Hüseynü minnî ve ene min Hüseyn; ehabbellâhu men ehabbe Hüseynâ» — Hüseyin bendendir, ben de Hüseyin’denim. Hüseyin’i seveni Allâh sever (Tirmizî, İbn Mâce, Ahmed). Bu hadîs — Hz. Peygamber’in (s.a.v.) torunu Hüseyin’e (r.a.) olan derin sevgisini ifâde eder. «Bendendir» — yâni bedenimin bir parçasıdır; mîrâsımın taşıyıcısıdır. «Ben de Hüseyin’denim» — onun yolu benim yolumdur. Bu, Ehli Beyt’in özel konumunu gösterir. Hüseyin sevgisi — Hz. Peygamber sevgisi; Allâh sevgisi. Sünnî müslüman da Hüseyin’i sever; Şîa’ya özgü değildir. Kerbelâ şehâdeti — bütün ümmetin yarasıdır. Mü’min — bu hadîsteki müjdeden hisse almak için Hüseyin’i sahih sevgi ile sevmelidir.
Hadîsin Tam Metni
Hz. Peygamber (s.a.v.): «Hüseynü minnî ve ene min Hüseyn; ehabbellâhu men ehabbe Hüseynen; Hüseynü sıbtun mine’lesbât» — Hüseyin bendendir, ben de Hüseyin’denim. Hüseyin’i seveni Allâh sever. Hüseyin torunlarımdan bir torundur (Tirmizî, İbn Mâce, Ahmed). Bu hadîs — birden fazla tarîkten gelmiş; sahih kabul edilir. Hadîsin ifâdesi — çok güçlü. Hz. Peygamber Hasan ve Hüseyin için «cennet gençlerinin efendileri» dedi (Tirmizî). Onlara olan sevgisi — bütün dünyâya örnektir.
«Bendendir» — Mîrâs Devri
«Bendendir» (minnî) — yâni bedenimin bir parçasıdır; benim mîrâsımı taşır. Hz. Peygamber’in soyu — kızı Fâtımâ üzerinden, oğulları Hasan ve Hüseyin’den devâm etti. Hüseyin — peygamber soyunun büyük bir kolu. Sahih sûfîlere göre — Ehli Beyt’in mîrâsı sâdece kan değil; mânevî mîrâs da içerir. Hz. Peygamber’in nûru — Hasan ve Hüseyin’e geçti; sonra onların çocuklarına; bu zincir bugün de sürüyor. Seyyidler, şerifler — bu mîrâsın taşıyıcıları.
«Ben de Ondanım»
«Ben de Hüseyin’denim» (ene min Hüseyn) — bu daha ilginç bir ifâde. Sıradan «ben atayım, o torunum» mantığına aykırı. Hz. Peygamber, Hüseyin’in geleceğini de gördü; Kerbelâ şehâdetini bildi. Hüseyin — Hz. Peygamber’in mîrâsını koruyacak; ümmetin akıbetinde rol oynayacak. Bu yüzden — Hz. Peygamber’in kendisi de bir anlamda Hüseyin’in mîrâsından söz ediyor: ümmetin sahih hattının korunması Hüseyin sayesinde olacak. Kerbelâ — sadece bir trajedi değil; sahih müslümanlığın sembolüdür.
Hüseyin’i Seveni Allâh Sever
«Hüseyin’i seveni Allâh sever.» Bu — büyük müjde. Allâh’ın sevgisi — mü’minin en büyük arzusu. Bu sevginin kapısı Hüseyin sevgisi. Yâni — Hüseyin’i seven kişi, Allâh sevgisine de adaydır. Bu, Şîa propagandası değil; sahih sünnî hadîs. Sünnî müslüman da bu hadîsi kabul eder; Hüseyin’i sever. Modern dönemde — bazı sünnîler Hüseyin sevgisini Şîa’ya bıraktı; bu yanlış. Hüseyin — bütün ümmetin atası, bütün müslümana âit.
Sahih Hüseyin Sevgisi
Sahih Hüseyin sevgisi nasıl olur? 1) Sahih sevgiden haberdar olma — hadîslerle. 2) Hayatını öğrenme — Kerbelâ olaylarını bilme. 3) Yolunu takip etme — zalime karşı durmak. 4) Sünnetlerini sürdürme — namaz, Kur’ân, takvâ. 5) Ehli Beyt sevgisi — annesini, ablasını, çocuklarını da. 6) Aşûre orucu tutma. 7) Kabrini ziyâret (Kerbelâ’da). 8) Şîa aşırılıklarından uzak durma. Bu, sahih sevgi.
Aşırılıklardan Kaçınma
Hüseyin sevgisinde aşırılıklar var; bunlardan kaçınılmalı. Şîa’nın bazı uygulamaları — kanlı dövüşler, kendine vurma, abartılı yas — sünnetten değildir. Hz. Peygamber yası bu şekilde yapmayı yasakladı. «Yüze vuran, yakasını yırtan, câhiliye duâsı eden bizden değildir» (Buhârî, Müslim). Sahih Hüseyin sevgisi — derin saygı, sünnet üzere yas, takip ile. Bedeni cezâlandırma — yanlış. Mü’min — sahih hatta kalmalı.
Kerbelâ Dersi
Hüseyin’in Kerbelâ’sı — büyük ders verir: 1) Zalim hükmüne karşı durmak. 2) Hak için canını feda etmek. 3) Az ile çoğa karşı çıkmak. 4) Sünneti korumak. 5) Allâh için yaşamak ve ölmek. 6) Aile birliği — Hüseyin yalnız değildi. 7) İhlâs — son ana kadar Allâh’a. Bu dersler — modern müslümana da hitâb eder. Zalime karşı duracak cesâret, hak için fedâkârlık, sünneti koruma — bunlar Kerbelâ mîrâsıdır.
Niyâz — Hüseyin Sevgisi
Niyâz: «Yâ Rab, Hz. Hüseyin (r.a.) sevgisinden bana hisse ver. Hz. Peygamber’in ‘Hüseyin bendendir, ben de ondanım; onu seveni Allâh sever’ hadîsindeki müjdeden bir bereket ihsân eyle. Sahih Hüseyin sevgisi — hadîsten haberdar olma, hayatını öğrenme, yolunu takip, sünnetlerini sürdürme, Ehli Beyt sevgisi, Aşûre orucu, kabir ziyâreti — bu temellere sahih kalan bir mü’min eyle. Şîa aşırılıklarından — kanlı dövüş, abartılı yas — beni koru; Hz. Peygamber’in yasak ettiği uygulamalardan uzaklaştır. Kerbelâ’nın derslerini — zalime karşı durma, hak için fedâkârlık, az ile çoğa karşı çıkma, sünneti koruma, ihlâs — hayatımda yaşat. Hz. Hüseyin’in cesâreti ile sahih hatta duran bir mü’min olarak yetiştir. Cennet gençlerinin efendisi Hüseyin’i sevmek — Allâh sevgisine bir kapıdır; bu kapıdan giren bir kul eyle.» Allâh muhâfaza eylesin.
Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı. Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi. İlgili Sözlük Terimleri: Hüseyin, Ehli Beyt, Kerbelâ. → Tasavvuf Sözlüğü
Ek kaynaklar:
- Kur’an-ı Kerim, Nahl 16/125; hikmet ve güzel öğütle davet ilkesi.
- Kur’an-ı Kerim, Ahzab 33/21; Resulullah’ta güzel örnek oluşu.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, takva, ihlas ve güzel ahlak bölümleri.
- İmam Gazali, İhya-u Ulumi’d-Din, kalp terbiyesi, ahlak ve ihlas bölümleri.
- Buhari, İman ve Rikak bölümleri, niyet, ihlas ve ahlak rivayetleri.
- Müslim, Birr ve Sıla bölümü, güzel ahlak ve kardeşlik rivayetleri.
- Tirmizi, Birr ve Sıla, zühd ve deavat bölümleri.
- Nevevi, Riyazü’s-Salihin, ihlas, takva, zikir ve güzel ahlak bölümleri.
- İbn Hacer el-Askalani, Fethu’l-Bari, ilgili Buhari rivayetlerinin şerhi.
- Kuşeyri, er-Risale, tasavvuf adabı, hal ve makamlar bahisleri.