Faruk sırlara aynı olunca ihtiyar çalgıcının canı da cisminde uyandı. Artık can gibi ağlamadan gülmeden kurtuldu. Canı gitti.

Her veli Farukî değildir her mürşidde Farukî değildir Hakkında

Bambaşka bir canla dirildi. Faruk sırlara aynı olunca her mürşid-i kamil bir aynadır. Her mürşid-i kamil, her veli bir aynadır.

Asıl ayna olan da Allah’tır. Mümin müminin aynasıdır. Hadis-i kutsisi mucibince asıl ayna Allah’tır.

Ama tabii burada eee söz konusu olan Hz. Ömer radıyallahu anh hazretleri. O da bu manada parlak bir aynadır.

Puslu değildir. Öyle olunca ona bakan kimsenin hakikat perdeleri açılır. Ve ona bakan kimse kendi nefsinin hangi noktada olduğunu görür.

O yüzden akıllı kimse, kalbi kıpırdan kimse bir mürşid-i kamile bakınca o mürşid-i kamili ayna noktasında görür ve kendi eksikliklerini bilir. Eksikliklerini görünür. O yüzden eee Ömer Faruk Faruk Hazreti Pir burada eee Faruk ismini kullanmış.

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.

İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Kalb. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı