Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri diyor ki hani meşhur ya eğer utanmıyorsan istediğini yap. Bu çok eski bir hadis. Neden? Ta geçmiş peygamberlerden geliyor. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri diyor ki dört hasret peygamberlerin sünnetlerindendir. Haya utanma güzel koku sürünmek. Misvak kullanmak, ağız temizliği. Bir de evlenmek. Bir kimse evlenmeyi terk ederse bütün. Adem’den. Muhammed. Mustafa’ya kadar gelen bütün peygamberlerin sünnetini terk etmiş olur. O yüzden evlenmeyi düşünmüyorum demek peygamberlerin sünnetini terk etmek demek. Ya diyecek ki ben evlenmeye muktedir değilim. Olabilir. Sağlık fiziki, psikolojik olarak buna uygun değildir. Bunu diyebilir. Öbür türlü evlenmeyi düşünmüyorum demeyecek. Allah muhafaza eylesin. >> Ve hani utanmazsan istediğini yap var ya geçmiş peygamberlerden gelen. Allah muhafaza eylesin. Bu öyle bir.
tehditvari bir söz ki sen utanmazsan ne yapıyorsan yap. Çünkü utanmadığından dolayı hayvandan daha aşağı mahluk oldun. Hayvan dahi utanırken sen utanmıyorsan hayvandan daha aşağı mahlik oldun. Allah muhafaza eylesin. >> O yüzden biz haya ehli olma, utanma ehli olma yolunda olacağız ve bu utanmayı da üzerimizde ne yapacağız? Tesis edeceğiz. Allah affetsin bizi. Allah. Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri buyurdu ki sahabelere, “Allah’tan hakkıyla haya edin.” Sahabeler dediler ki: “Biz. Allah’a haya ediyoruz. Allah’tan utanıyoruz. Elhamdülillah.” Allah. Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri dedi ki, “Söylemek istediğim bu sizin anladığınız haya değil.” dedi. Allah’tan hakkıyla haya etmek başı ve onun taşıdıklarını, batını ve onun ihtiva ettiklerini muhafaza etmen, ölümü ve toprakta çörümeyi hatırlamandır. Kim ahireti dilerse dünya hayatının.
Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp Hakkında
ziynetini terk etmeli, ahireti bu hayata tercih etmelidir. Kim bu söylenenleri yerine getirirse. Allah’tan hakkıyla haya etmiş olur. O zaman ne yapacakmışız? Asıl haya neymiş? Az önceki sohbette anlattığım gibi hani ihsan mertebesine ulaşmak. Bu ne? Bütün azalarını günahlardan uzak tutmak. Yetmedi. İçini de batini diyor çünkü batini ve onun ihtiva ettiklerini. Batini ve onun da ihtiva ettiklerini batınını kalbin düşünce havatır aklından geçenler. Bunları da günahlardan sıyırmak, temizlemek, haya etmek, günahı düşlememek, günahı tasavvur etmemek, günahı planlamamak. Bu insanın iç temizliği. Günahı kalbinden geçirmemek, günahı aklından geçirmemek. Havatır, kötü havatır. Bunlardan uzak tutmak. İç dünyanı günahlardan uzak tutmak iç dünyanı şirkten uzak tutmak. İç dünyanı her türlü kötü ahlaktan uzak tutmak. Kinmiş, nefretmiş, gıybet duygusu, dedikodu duygusu. İçeride daha.
bunlar iç batınını iç dizaynını düzgün tutmak, temiz tutmak. Bakın o zaman o kimse hayanın tadını alacak. İçin çıfıt çarşısı olmayacak. İçin çıfıt çarşısı olursa dış da on olacak. Hani hadis-i şerifte buyurdu ya, “Bir organ vardır. O temiz olursa bütün vücut temiz olur. O da kalptir.” dedi. O zaman kalbi temiz tutma. Kalbi bu manada günahlardan arındırma. Kalbini günahtan arındırmazsan elin günaha gider. Kalbini günahtan arındırmazsan gözün günaha girer. Kalbini günahtan arındırmazsan elin, ayağın, uzuvların, uzuvların günaha gider. O zaman günahı kesmenin, günah yolunu kapatmanın yeri kalptir. E kalpte bu günah nasıl oluşur? Şeytan oturursa içine, şeytan oturursa günah düşünmeye başlarsın. Şeytan oturursa kalbine senin bütün vücudunu ihata eder şeytan. E şeytanı neyle kovacağız kalbimizden? Zikrullah ile. Yine hadis-i.
şerifte. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri buyurdu. Eğer kalpte zikrullah yok ise kalbe şeytan oturur. Eğer zikrullah oraya oturursa o zaman diyor kalbin dışına çıkar. Kalbi eve benzetiyor. O zaman bir kimsenin kalbinde zikrullah var ise şeytanı kovdu kalbinden. Yok kalbinde zikrullah yok ise o şeytanı kovamadı. O zaman onun kalbinden kötülükler geçecek mi? Evet. O zaman kalbinden günah kabler geçecek mi? Evet. Bu kalbinden içinden geçenleri daha önce sorumluydu. Müslümanlar. Sonradan bir ayet-i kerime geldi. Allah sizin kalbinizden geçenleri dedi hani hesaba çekmez. Bakın o ilk ayet-i kerime duruyor orada. Bu kim için? Bu sufiler için. Bazen hani bunu ehli ilim öyle der. Hani. Kur’an’daki nasuh mesuh meselesi bir ayet-i kerimeyi başka bir ayet-i kerimenin hükmünü ortadan.
Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp Sohbeti
kaldırması gibi. Bunu sufiler çok kabullenmek istemezler. Derler ki. Allah’ın ayetlerini hiçbir ayetini hiçbir ayet ortadan kaldırmaz. Tecelliyatını da ortadan kaldırmaz. Ya o ayet-i kerime beli bir sınıf kendisine bu ayet-i kerime bana diyebilir. İşte sufiler de. Allah sizin kalbinizden geçenlerden hesaba çeker ayet-i kerimesini kendilerine atfederler. Derler ki avam insan bu ayet-i kerimeden sorumlu değil. Avam insan. Evet. Bu ayet-i kerime var. Kalbinden geçenlerden sorumlu değil ama sufiler için sorumlu. Sebep senin kalbinden kötülük geçerse ben şimdi işin başka tarafına bakacağım. Senin halin kapanır. Kalbinden kötülük geçerse senin rüyalarının dengesi bozulur. Senin kalbinden kötülük geçerse senin ibadetlerinin dengesi bozulur. Senin kalbinde devamlı kötülük duruyorsa sen zikrullah halakasına gelirken dahi zorlanırsın. Senin kalbinde kötülük duruyorsa sen dersini çekmekte zorlanırsın. Çünkü.
kalbinde devamlı kötülük çalışıyor. Kalbinde günah kebar çalışıyor. Kalbinde zikrullah çalışması lazımdı. Kalbinde muhabbetullah olması lazımdı. Kalbinde devamlı. Allah’la alışveriş olması lazımdı. Ve. Allah celle celalüu senin kalbine de vakıf. Allah senin kalbine vukufiyeti yok zannetme. O zaman sen kalbi olarak her daim. Allah beni hiç olmazsa görüyor, duyuyor. Benim kalbime de vakıf olarak düşün. Öyle düşünerekten yaşa ki senin kalbin tertemiz olsun, ihya olsun ve zikrullah ile hemhal olsun. Eve zikrullah ile hemhal olursa o kalp haya sahibi oldu. Zikrullah ile hemhal olmazsa o kalp haya sahibi olmaz. O kimse sabır ehli olmaz. Bakın o kimse sabır ehli de olmaz. Bir yerde lastiği patlar onun. Allah muhafaza eylesin.
İlgili Sohbetler
- Dervişin, sufinin aynası Hazreti Muhammed-i Mustafa’dır
- Kur’an ve sünnete uymayan derviş ve şeyhler, insanları tasavvuftan soğutuyor
- Çalış, başındaki kuru bir çiçek dahi olsa seni istikamete götürür
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Haya, ihsan mertebesine ulaşmaktır ve kalp sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.