Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam Hakkında
Bu görüş esasında faiz paranın kirası olarak değerlendirilmekle ilgilidir ilk akitteki fazlalık verilen borçtan istifade etmeye karşılık kira olarak düşünüldüğü için yasaklanan riba kapsamından çıkarılmaktadır bu doğru değil buna katılmıyorum. Ben o yüzden tipik. İslam hukukçuları da klasik. İslam hukukçuları buna katılmazlar buna katılmaları da mümkün değil. Oysa. Bakara 274 ana para sizindir der bu. Normalde. Mekke’nin fethi ile alakalıdır. Mekke’nin fethinde. Hz. Peygamber. SAV Hazretleri. Mekke’de faizi yasaklamıştır ilk yasakladığı faizde amcası. Abdullah’ın babası. Abbas’ın faizleridir. Hatta. Hz. Abbas gelir sorar ana parası da mı der. Hepsi de mi. Sen ana paranı al der bu hüküm oradandır. O yüzden. Mekke’nin fethedildiğinde kaldırılan faizlerle alakalıdır. O yüzden bir kimse. Hatta birisine faizle para vermiş olsa sonra imanı. Kemal ederse uyansa.
Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam Sohbeti
dese ki ben günah işledim. O yüzden fazlalığı istemiyorum fazlalığı ona verip ana parasını almaya hakkı var mıdır. Evet.
İlgili Sohbetler
- 5. Faiz Riba
- Takas edilecek şey mal ve benzeri ise sonradan verilebilir ama para ise gecikme
- İslam önce alışverişin fasit olup olmadığına bakar
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.