peygamber aleyhissalatu vesselam Hazretleri bir hadis-i şerifte diyor ki Ya Rabbi bana eşyanın hakikatini göster Biz sufiler olarak bu hadis-i Şerifi nasıl algılamalı yız İşte bu da Normalde 16 ciltlik bir sohbet eşyanın hakikati varlıkla alakalı varlığın hakikati mesela ona çok kısa örnek verirsek cibril hadisinde sahabelerin Hepsi de dıhye olarak gördü soruyu soranı ama o soruyu sordu gitti Ondan sonra peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri dedi ki Bu Gelen kimdi tanıdınız mı dediler ki dıhye eydi dedi ki hayır O Cebrail kardeşimdi size dininizi öğretmeye geldi dedi böyle olunca o normalde Demek ki e dıhye gibi görünen hakikati cibril Aleyhisselam mış eşyanın hakikati denildiğinde varlığın hakikati bir görüneni Var görünen bizim aklımıza hitap ediyor Bir de onun kalbi hakikati var ayrıyeten onun sırri hakikati var Bir de onun Ruhi hakikati var veyahut da ilmel yakin Aynel yakin hakkel yakin hakikatleri ayrı onların Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bana eşyanın hakikatini öğret deyince hakkel yakin olan hakikati söylüyor yani Biz bunu varlık olarak masa olarak görüyoruz ama bunun hakikatini ne hakikati onu Kur’anı deyimiyle bakarsak yerin de göğün de nuru Allah’tır o zaman yerin de göğün de nuru Allah’tır deyince bütün varlık alemi Aslında ayet-i Kerime bunu Açıklıyor varlık alemi Nurdan ibarettir Ama tabii bu nurun da tecelliyat Eee derecesi var nurun tecelliyat derecesi var varlığa tecelli ederken o normalde o yüzden Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri hakikatini göster diyor bu 4ün makamın halidir yavaş yavaş o kimse 4 makamda o hakikatleri görmeye başlar beşte alıda iyice görür 7de o hakikati görmek Kemale Erer O yüzden birisi cennetlik ameli işlerken cehennemlik olduğunu görür cehennemlik ameli işleyenin sonunda cennetlik olacağını görür hakikati onun nedir cennetliktir öbürünün hti nedir cehennemliktir ama normalde o hakikati bilmeyen Görmeyen bir kimse bunu anlamaz O yüzden Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bana eşyanın hakikatini göster diyor cennetin hakikati cehennemin hakikati Aslında bunu hadis-i şeriflerde kendisi de bazı şeylerin hakikatini gösteriyor mesela diyor ki bir avuç toprak alıyor savuruyor Cehennem sonunda bu olur diyor o hakikati görüyor Çünkü Çünkü Oysa başka hadis-i şeriflerde Cehennem bütün vahşeti yle insanları cezalandırmak için Beklerken O diyor ki bir avuç toprak savuruyor diyor ki Cehennem sonunda böyle olur diyor Sonra bir çamur karıştırıyor diyor ki Cehennem sonunda buna benzer çamur oluyor şimdi böyle olunca onun hakikati bu gerçek manada çamur veyahut da işte çöl tozu gibi Ama öbür günler sıraladığımızda da biz onu Cehennemi ilk etapta ne görüyoruz Cezalandırıcı O gerçekten de Cezalandırıcı mı Cezalandırıcı ama sonuç olarak o da Toprak oluyor şimdi o yüzden eşyanın hakikatini göster dediğimizde Bütün her şeyin hakikati Bu da o kimsenin görüşüne göre bakışına göre manevi konumuna göre değişir.
İlgili Sohbetler
- I Allah kalbimizden geçenlerden bizi hesaba çeker mi?
- s Gerçekten Allah yolunda isen Allah yolunda yürüyene düşman olmaman lazım
- Yol Kur’an ve sünnet Kur’an,sünnetin dışında dilimden bir nasihat çıkarsa getir
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Eşyanın hakikatini göster hadis-i şerifini nasıl anlamalıyız konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Eşyanın hakikatini göster hadis-i şerifini nasıl anlamalıyız sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.