inşâallah Ah malum Bu Muharrem Ayı’na girdik Muharrem Ayı’na girince Aşure ayı ama ondan öncesi de Hz Hüseyin Efendimiz ve yanındaki 72 kişinin Kerbela’da şehit düşmesi Yezid’in emriyle Yezid’in askerleri tarafından şehit edilmesi meselesi var bununla alakalı herkes ler her şeyler bir şeyler söylüyor tarih boyunca Ama bu Kerbela vakası bu sonuç itibariyle İslam aleminin üzerinde ittifak ettiği acı bi olay Çok acı bir matem o derin kapanmayan ve de Herhalde kıyamete kadar kapanması zor görünen bir yara Ama bu
Hüzün deryasının içerisinden çıkmak bu yüzün deryasını bu yarayı kapatmak ne yazık ki biraz zor ben bu akşam kendimce ve ehlibeyti konuşmak istedim kerbela’dan fazla Ehlibeyt Ehlibeyt sevgisi Daha doğrusu böyle bir giriş yapayım istedim İnşallah Muharrem ayında birkaç hafta veya iki hafta Bu konuyla ilgilenir Bu konuyla alakadar oluruz diye düşündüm da bu konuyu bizim gibi o bu tarih bilgisi az olan insanların detaylı bir şekilde konuşması mümkün değil Bunu Normalde muhakkak İslam tarihçileri inceleyip araştırıp Bunun üzerinde çok
çok konuşulmuştur ama bu bir kısmı bunların biraz taraflı gibi oluyor orta taraflı ve işin içerisinde Bazen ben Aslı astarı olmayan konular meseleler sözler doluyor bu böyle Allah bizi affetsin insanları biraz çarpık düşünceye ve işin hakikatinden uzaklaştırıyor Ya ben yeni dinle ve sufilik ve tanıştığımda böyle Ehlibeyt sevgisini göstermekte ve ya da Ehli beyti dinlendirmek de zorlanır the ehli Sofi sanki Ehli Beyt sevgisinden bahsederse ve ehl-i beyt’ten bahsederse yani kendisine Şia denilecek ve hatta Alevi dinlenecek veya denilecek
diye ülkerler korkuyorlardı Oysa bizim bin benim çocukluğumda Bizim evdeki şehid-i Kerbela alakalı kitap vardı Hz Ali Efendimizle alakalı kitap vardı Bunlar babamın kitapları ydı babam şehid-i Kerbela ile alakalı Hz Ali Efendimizle alakalı ehli Beats alakalı kitapları vardı onları okurdu bölüm o günlerde de onları okurdu böyle bir onun bir Ehlibeyt sevgisi vardı kendisinden ve ben yeni Sufi oldum da yeni Derviş olmaya başladım da bizim ders ki attığımızda eski ders kağıtlarımız da Hz Hüseyin Efendimiz ve şehidi kerbelaya
biz Ders kağıtlarımız da o kurduk Sonradan bir müddet sonra Şeyh Efendi Allah rahmet eylesin onu kaldırmıştı onu hani İşte Ali videolar Veya siz Alevi misiniz yok iste siz şey almışsınız yok sizi iyi lan mı besliyor filan Normalde bu tip böyle söylemler geliştiriyorlar the Ama cenab-ı hak Ama bu Sena olsun zaman içerisinde biz onu açtık bu hem topluluk olarak açtık hem birey olarak açlık ve Ehlibeyt olan bağlılığımızı sevgimizi ishal etmeye başladık Tabi bu şehid-i Kerbela olayı mı
Her şeyden öte bir de İslam’da siyasi bir kırılmaya da sebep olmuş onun siyasi kırılmaya sebep olunca da yankıları çok fazla derinleşmiş Çünkü işin içerisinde Artık dinle siyaset iç içe girmiş ve o kırılmadan İslam dünyası büyük bir yara almış ders almış ve Müslümanlar Evet Ee öyle kafayı raşit’in dediğimiz Hz Ebubekir Ömer Osman Ali den sonra Hadi kısalık bir dönem Hz Hasan Efendimiz’in altı aylık bir halifelik dönemi var o altı aylık dönemden sonra İslam dünyasında siyasi tartışmaların siyasi
Kaos ların siyasi bu noktada çalkantıların iyice arttı görülmüş bu Hz Osman Efendimizin zamanında başlamış ama artık bu böyle önü alınamaz bir hal geldim ol Bir hal olmuş ve Hz Hüseyin Efendimiz’in devlet eliyle bu şehit edilmesi ve mevcut bir tırnak içerisinde İslam Devleti görüntüsü altında ve bu isim altında onun şehit edilmesi ve yanında yetmiş iki tane yol arkadaşı akrabalar dahil çocukları dahil Yani bunların böyle orada Tabiri caizse ha ince hunharca zalimce acımasız bir şekilde çocuk demeden kadın
demeden hepsinin de orada şehit edilmesi İslam dünyasında kapanmayacak bir yara açmış ya Şehit ettikleri Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin her defasında sevgisini ishal etti gösterdiği sevdiğini söyledi Hz Hüseyin Efendimiz ve etrafındaki ne böyle olunca bu Normalde facia İslam dünyasında Devrim yara açmış Hatta de İyi günler ki devletle inananların araları açılmış yani o güne kadar Müslümanlar devletle çatışma mışlar devlete karşı herhangi bir olumsuzlukları olmamış ama Hz Hüseyin Efendimiz’in şehadetinden sonra Artık Müslümanlar O günkü devlete ve
ondan sonraki devletlere karşı hep temkinli davranışta ve zaten Emevi de bu manada yine kendi iç dinamikleri tarafından yıkılmış yerine Abbasi kurulmuş Abbasi de kendi iç dinamikleri tarafından yıkılmış Yani dışarıdan birisi gelip yıkmamış Emevi Emevi yıkan yine kendi için inanmıyormuş iş dinamik dedin mi Müslümanlar Çünkü o Hz Hüseyin Efendimiz bu şehit edilmesi Müslümanlar da derin mi yara olmuş ve hala ben o yarının devam ettiğini inanıyorum ve hala da Müslümanlarla mevcut devletlerin Barışamam adını Çünkü mü Osmanlı’da bir
barıştığı görülmüş Selçuklularda bir barıştığı görülmüş zaman zaman o da başa geçen padişahın veya Sultan’ın kendi ismini aktifiyle zaman zaman bu barışmalar olmuş bu barışmaları olduğu zaman da zaten devlet bir yükselişe geçmiş ve insanlar mutlu Vefa içerisinde yaşamışlar ne zaman ki devletlerin an kendi tebaasının Müslüman ıyla çatışmış kendi te Babasıyla da arası açılmış ne yazık ki devletlerde bir gerileme bir bozulma ondan sonra bu yıkılma süreci olmuş Bunun temelini ben hani bunların bu meselelerin temelini Hz Hüseyin efendimize
Hz Ali efendimize kadar gittiğine inanıyorum çünkü Hz Ali efendimiz zamanında başlayan kırılma Hz Hüseyin Efendimiz radiyallahu anh Hazretleri ile dolup düzeye ulaşmış ve o kırılmadan sonra da İslam dünyası ne yazık ki böyle bir kendince bu meseleyi bu yarıyı sağlamamış benim görüşüm ve hala da sana bilmiş değil Ve o yara Hala da kaynamakta o Hüzün o Matem Hala da devam etmekte böyle olunca Müslümanlar kendilerinin bağlı olduğu devlet sistemine hep tereddüt de yaklaşmış sebep Yani aynı silsileden geliyorsa
demiş aynı silsileden geliyor Ya hayır işte ehlibeyti Sonuçta şehit eden bir Silsile Yani bunu Hz Hasan efendimizi de işin içerisine katarsak Hazreti Hasan Efendimiz de zehirleyen cariye yi gönderen Muaviye o mavi bir cariye hediye ediyor Allah Hz Hasan Efendimiz’e ve hediye edilen cariye bir müddet sonra ben kıskandım beni Bırakır başkasına da beni bırakır diye ben onu zehirledim diyor şimdi cari hukukunda câriyenin nikahı yok cariye Müslüman değil gayrimüslim ve cariye diyor ki beni Bırakır zaten dilediği zaman
Bırakır dilediği zaman satar dilediği zaman onu Evine katmaz yani cariye olarak hediye gönderilmiş onun Hz Hasan efendimizi kıskanma gibi durumu olsa dahi ya Bu cesareti sağlayabilmesi mümkün değil gözümüzle görmedik O yüzden kalkıp da da biz birisini suçlama noktasında değiliz ama bu düşünün babasıyla Yani Hz bu Efendimiz de Hazreti Hasan Efendimizin babası Hazreti Ali radiyallahu anh Hazretleri ile muaviye’nin arası açık zaten Yani devamlı siyasi bir Tabiri caizse rekabet var ve o siyasi rekabetin neticesinde bir müddet sonra
yani muaviye’nin Hediye ticari ile Hz Hasan Efendimiz’in şehit olması var ardından da oğlu Yezid’in emriyle onun komutası onun komutanlığı’ndaki askerlerin Hz Hüseyin Efendimizi ve yanındakilerin i Şehit etmesi var Evet abi bunlar böyle böyle tarihçilerin o günkü insanların bakıp inceleyeceği şeyler Biz kalkıp da birisini suçlama birisini aklıma noktasında değilim ben kendi şahıs olarak ama bir gerçek var Gerçek şu Hz bu Efendimiz muaviye’nin hediye ettiği cariye tarafından zehirlendi ve şehit oldu Hz Hüseyin Efendimiz muaviye’nin oğlu Yezid tarafından
Yezid’in askerleri tarafından komutanları tarafından Şehid edildi Ama tabii Ondan öncede Hz Hüseyin Efendimiz’in ne bir daha kardeşi küfede şehirde oldu Evet şimdi bu akşamki konu başlıkları mı zehri betbizz malum dini meselelere bakarken Biz Kur’an sünnet gözüyle mantıyla yaklaşıyoruz Eğer bir meselede Kur’an sünnet bir şey hikmette ise bir başkasının hükmü bizim için çok geçerli değil ama Kur’an ve Sünnet dairesinde Kur’an ve Sünnet bir şey hüküm etmediyse Evet oradan kıyaslamaktan fıkra eden İmam Azam İmam Şafii imam Malik
imam muamele gibi imamlarından ne kadarına kabul ederiz Ehlibeyt ile alakalı meselede Biz ilk önce Kur’an’a bakarız Kuran’a baktığımızda da Ahzap Suresi ayet 33 önümüze geliyor Ey Ehlibeyt Şüphesiz Allah sizi günah ve kötülüklerden arındırıp tertemiz yapmak ister Ehlibeyt ibaresi Kur’an’da geçen bir ibarettir ama sonradan üretilen bir ibare değil o zaman ehlibeytin varlığı Kur’an’la sabit olmuş oldu ve ehl-i Beyt’in varlığı Yani bunu reddetmek bunu reddetmek Kuranı Kerim’den ayeti kerimeyi reddetmektir ki küfürdür ehlibeyti bir kimsenin reddetmesi mümkün değil
Bunu özellikle söylüyorum bir kısım insanlar bu şiaya duydukları nefretten dolayı ehlibeyti reddediyorlar yanlış Şia ayrı konuşulması gereken bir konu ehli bet ayrı bir konu Ehlibeyt dayşi ay karıştırmak ve hatta Ehlibeyt aşığı ayı denk tutmak cahillikten başka bir şey değil her 55’i a değildir bu ve hatta ve ehlibeyti şiaya bağlamakta mümkün değildir Ehlibeyt iman eden bütün müslümanların kabul edeceği ittifak halinde ittifak halinde iman edeceği ayetle sabittir O yüzden ehlibeyti bir mezhebe bir meşrebe bir topluluğa bir devlete
bir herhangi bir fır aksiyona bağlamak mümkün değildir Hele hele din Kuran ve sünnet ise Bunu hiçbir yere bağlamak mümkün değildir zaten bu tip Hani aşırı derecede mezhepsel mezhepsel takıntılar İslam dünyasına da zarar verir ve mezhepsel ve mezhepsel halsa toplantılar İslam dünyasını böler parçalar biz ve mezhepleri mezhepleri bir zenginlik olarak görürüz ayrılık şarkısı olarak okumayınız bir Fraksiyon görüp de birbirlerine düşman olan meseleler olarak görmeyiz biz önce şuna inanırız Ben inanmışım odur yani Hanifi de yoktu şafii’de yoktu
maliki’de yoktu hanbelide yoktu peygamber sabunlar ve sellem Hazretlerinin zamanında herkes müslümandı Hz Ebubekir efendimiz Hz Ömer Hz Osman Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri zamanında herkes Müslüman dış iade yoktu ve Sünni de yoktu Hanefi Maliki Hanbeli diş afi Bunlar da yoktu bakın hulefa-i raşidin döneminde bunların hiçbirisi de yoktun eşya vardı Ne Ehli sünnet vardı kendince kendince ne Hanefi ne Şafii ve Maliki ve Hanbeli vardı Sakın bunları reddettiğini düşünmeyin bu ne Kadri vardı Ne Rufai vardı Ne Bedevi
vardı Ne Hz Mevlânâ vardı Hatta şunu da söyleyebiliriz herhangi bir tarikat yapılanması da yoktu Ben bunu bir ehli Sufi olarak söylüyorum bir tarikat yapılanması da yoktu bu veliler yokmuydu evet vardı evliyalar yokmuydu evet vardı ve sahabenin içerisinde değişik ilim dallarında ö bekle şipo ilim dallarında okuyan sahabeler tahmin yokmuydu vardı ne vardı Bakın bu Hz Hüseyin Efendimiz den şey şehadetiyle beraber İşte bu kırılmalar bu yarılmalar bu ayrışmalar iyice İslam dünyasında yer buldu yara aldı İslam dünyası yara
aldı ve düşünebiliyor musunuz bugün Geldiğimiz noktada bir kısmı Şia ile ehlibeyti cahilinden bir tutup ehl-i beyt’e karşı çıkacağım diye uğraşıyor ehlibeyti sevmeye korkuyor kendisine Şia denecek diye ve Ehlibeyt çizgisini kendisine çizgi edilmiyor şu an denilecek diye bakın şu ya denilecek diye Oysa elbet ayette sabit bu isim olarak ve ehl-i bet ayetle sabit olduktan sonra da da Müslümanların bunu değişik mezhepsel mezhepsel kaygılarla hafifletmesi karşı çıkmaları düşünemez Allah muhafaza eylesin bu ayeti kerimede Ehlibeyt ifade edilince Biz bunu
Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin üvey oğlu lu Ömer bin selam anlatıyor Ömer Bin seleme kim Ümmü seleme’nin oğlu 3’ü müselleme kim kocası Şehit olunca savaşta Taha Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri onun kendisine eş ediyor nikah kıyıyor yetişmiş oğlanları var Bahadır böyle çok cesaretli bir annemiz onun Oğlan anlatıyor ve oğlu Ömer anlatıyor ve diyor ki bu ayet ve sulu la ha ha hanımı Ümmü seleme’nin evinde inince Resûlullah sallallahü ve sellem Hazretleri fatıma’yı Hasan’ı ve Hüseyin’i ve
Ali’yi O çağırdı 3’ü müseylemenin evine çağırır o ve ben o O ablayı çok merak ederim siyah bir havası var Hz Peygamber sallallahü ve önemli günlerde giydiği bir arabası O ablayı çıkarıyor O ablayı çıkarır çıkararak Tan Hani onu giyiyor arabanın altına sağına Hz Hasan efendimizi soluna Hz Hüseyin efendimizi tam arkasına Hz Fatma annemizi onun Arkasına da Hz Ali radıyallahu anh Hazretlerinin yerleştiriyor ve cana bakan ve iltica ediyor diyor ki Ey Allah’ım İşte bunlar benim ehlibeytim dir Sen
onlardan kirliliği gider onları tertemiz kıl diye dua ediyor Bunun üzerine enteresan Ümmü seleme annemiz Diyor ki ey Allah’ın resulü Ben onlarla beraber miyim ya ben de onlarla beraber miyim ya ben bu ehlibeytin içinde miyim Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri cevap veriyor Sen yerindesin sen hayır üzeresin diyor Onu ehlibeytin içine bu manada patlıyor ve bu hadiseyi biz yine neclam hıristiyanları medine-i münevvereye geliyorlar necran hıristiyanları Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ile din tartışmasına giriyorlar Hatta
meşhur İşte biz nerede ibadet edeceğiz dediklerinde Hz Muhammed Mustafa onlara Mescidi Nebevi açıyor diyor burada ibadetlerinizi yapabilirsiniz ama onlar orada orada kaldıkları müddetçe mescid-i nebevi’de ibadet ediyorlar iş öyle bir noktaya geliyor öyle bir noktaya gelince onu ait kelimeden anlıyoruz Ali İmran ayet 61 kim sana ilim geldikten sonra seninle onun hakkında mücadele ederse ona şöyle de bu ayetler sabit bu gelin çocuklarımızı ve çocuklarınızı kadınlarımızı ve kadınlarınızı kendimizi ve kendinizi çağıralım sonra Yalvarırım da yalancıların üzerine Allah’ın lanetini
dileyelim Allah bu ayeti kerime gelince Hz Hazretleri Necla’nın ileri gelenleri Ne haber gönderiyor Bu ayeti kerime gelince aynı şekilde gelin Madem davanız da haklısınız çocuklarımızla çocuklarımızı kadınlarımıza kadınlarımızı Ondan sonra kendimizi ve kendinizi çağırın hep beraber dua edelim Allah’ın lanetini isteyelim kim yalancı ise o Kimin yolu hak değilse ve bu tabi muhteşem bir de Tabiri caizse hareket oluyor Bütün assap bunu duyuyor ve çocuklarımızı ve çocuklarını deyince ertesi gün sabah namazından sonra Medine’nin meydanına bütün medineliler toplanıyor ve
havada müthiş bir rüzgar esintisi var bütün sabahı sahabe sabaha kadar yalvarıyor o çocukları biz olalım o Ehli tehli beyti biz olalım diye Hz Muhammed Mustafa hasta rahatsız ve rahatsız olmasına rağmen öylece Kum fırtınası gibi fırtına olmasına rağmen meydana çıkıyor yine aynı o siyah ablası var bu ve aynı o assap ayetinde olduğu gibi Hz Hasan efendimizi sağına Hz Hüseyin efendimizi soluna Hz Fatma annemizi tam arkasına Hazreti Ali radıyallahu anh Hazretlerinin de onun arkasına koyarak da abanın altında
hepside meydana çıkıyor fırtına daha daha şiddetleniyor ve o meydana çıkınca Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri yine ellerini kaldırıyor dua ediyor ondan sonra Yok yok ki benim ehlibeytim bunlardır diye bu sefer necran ileri gelenlerinden bir papaz bu necran Bu kırılma diyor ki davasına samimi inanmış bir kimse var karşımızda da diyor çıkarsak bizim bütün suyumuz topunuz komple Helak olur biz bu lanetleşme çıkmayalım biz bu lanetleşme Den uzak duralım yürüyelim gidelim diyor ve Hz Peygamber sallallahü ve sellem
Hazretleri hasta olmasına rağmen bir müddet daha orada bekliyor ve Necla Anılar Necla Anılar kendilerince bu lanetleşmek ten uzak duruyorlar Tabiri caizse pullarını pırtını toplayıp geri dönüyorlar ve Hz Hazretleri Ehlibeyt olarak o gün de onları ne yapıyor meydana çıkarıyor Şimdi bu iki ayeti kerime ve ondan sonra yapılan işlemlere o neydi Bate hakikatini bizim önümüze koyuyor Demek ki bir Ehlibeyt hakikati var bu ne bu Hz Hasan ile Hz Hüseyin Efendimiz aynı zamanda Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri ve
Hz Fatıma annemiz Hz Fatıma annemiz Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri vefat ettikten 6 ay sonra vefat ediyor Böylece Hz Fatıma annemiz de yeni bir çocuk yok ve Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri ehli beytten ano hem damadı hem de amcasının oğlu Aynı zamanda da Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin Sen hem dünyada hem de ahirette benim kardeşimsin dedi bakın Hz Ali efendimiz hem damat hem amcasının oğlu hem ilk Müslümanlardan hem de Medine’ye hicret ettiğinde Sen benim
hem dünya hem de ahiret kardeşimsin dediği kimse yani Ehlibeyt damarı Hz Ali efendimiz dende devam ediyor ve aynı zamanda da Hz Hasan Efendimizden ve Hz Hüseyin Efendimiz dende bu devam ediyor Bunu reddetmek bunu inkar etmek Bunu yok hükmünde görmek ayet-i kerimeleri inkar etmek ki küfür bunu herhangi bir böyle bir korkuyla bir çekinti ile inkar etmek ise cahillikten başka bir şey değil varsınlar buna bize hangi yastığı takarlarsa taksınlar Biz ehlibeyti sevmenin ihvan’dan olduğunu ve hükümeti sevmenin farz
olduğunu ve ehl-i beyt’e karşı konuşmanın da haram olduğunun bilincindeyiz bu ve ehlibeyti severiz ve ehlibeyti severiz Elbette hürmet ederiz a Rabbim bizi onlardan eylesin inşâallah Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri de ehli Beyt’in bu manada da server’i hükmündedir Ali bendendir ben de alidenim benim adıma verilen sözleri Ben meali yerine getiririz birimizi de hadisi şerif bu Ali bendendir ben dal edelim ve yine başka bir hadisleri Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ile aynı dünya ve ahiret kardeşinin ilan
ettiği şey ayağa Hz Ömer’in oğlu Abdullah naklediyor bunu Resûlullah sallallahü ve sellem getir Ashab arasında kardeşlik kurmuştu kardeşlik Biz ehli Sufi olarak sufilerin birbirleriyle kardeşliğini önemseriz ya bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin sünnetidir bu ashabın uyguladığı bir sünnettir bu tabi ninte baytav inin uyguladığı bir sünnettir onlar birbirlerini kardeş ilan ettiler ve bunu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri yaptım Medine’ye hicret eden mekkelileri birbirlerine kardeş etti öylesine kardeş etti ki ve Hazreti Ali efendimiz Tabiri caizse meydanda kaldı
ve o üzüldü gözleri yaşlı geldi ey Allah’ın resulü az sabun arasında kardeşlik kırdın fakat beni hiç kimseyle kardeş etmedin dedi Bunun üzerine Hazretleri Sen benim dünya ve ahirette kardeşimsin dedi bakın Henüz daha Hazreti Fatma annemiz de evlenmedi daha da hani Hazreti Ali radıyallahu anh Hazretleri bekar O da medine-i Münevvere yeni hicret etti ona dedi ki sen benim dünya ve ahiret kardeşimsin yine başka bir Ateşlerde Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ben hikmetevi mali’de bu evin
kapısıdır dedi ve yine başka bir adı şartta Hz Hazretleri Hz Ali efendimiz dedi ki seni Mümin Ersever münafıklar senden nefret eder o kimse vermiş Hz Ali efendimizin Müminler münafık ondan nefret edermiş Evet şimdi O bir tarafa bunu yazın ve Hz Ali radıyallahu an hazretlerinden kim nefret ettiyse o münafıktır Ya ben isim vermekle mükellef değilim bu kadar söylemem yeterli yine Hazretleri Hz Hasan ile Hz Hüseyin Efendimiz’in ellerinden tutuyor ve şöyle buyuruyor O kim beni sever bu iki
çocuğu bunların babalarına ve annelerini severse kıyamet günü yüksek derecelerle benimle birlikte olacaktır bu İmam Malik müsbet ve terimizi iyi bakın dikkat edin kim beni sever yana Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin sever bu iki çocuğu bunların babalarının ve annelerinin severse kıyamet günü yüksek derecelerle benimle birlikte olacaktır bir kimse Bu bir kimse camiden dışarı çıkmazsa var ama Hz Resulullah sallallahü ve sellem Hazretlerinin Sevmese ve onunla beraber olamaz bu çünkü Hadi şeftali Allah Resûlü sallallahu ve sellem
Hazretleri buyurdu ki kişi sevdiği nedir bir kişi sevdiği midir bir Siz burada oturuyor olsanız bu ama Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin sevmediyseniz Onunla beraber olamayacaksınız Allah Hz Hasan’ı Radıyallahu An Hazretlerini Hz Hüseyin radıyallahu anh Hazretlerinin Hz Ali efendimizin Hz Fatıma annemizin mi eğer sevmediyseniz onlarla beraber olamayacaksınız var burada bir kimsenin bu kalbi bal ile bir şeyi sevmesi önemli Ama siz sevmedikçe ve onunla beraber olmayacaksınız Biz hani sahabe sabaha kadar ağladı ya Allah Resûlü sallallahu aleyhi
ve sellem Hazretleri ile sabah karşılaşınca Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri onu dedi ki Ne oldu senin bu halin ne bu sahabe dedi ki Ya Resul Vallahi ben ümit ediyorum umut ediyorum Ben Cennete gideceğim var ama ben orada seninle beraber olamamaktan korkuyorum diyor Allah Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri kişi sevdiği nedir kişi sevdiği nedir kişi sevdiği nedir diye üç sefer tekrar ederek ten yürüyor Kişi sevdiğiyle nedir Ama siz neyi seviyorsanız Onunla beraber siniz
bu fiziki beraberlik sizi aldatmasın bir kimse fiziken muhakkak önemli bakın muhakkak önemli fiziki beraberlik bir arada durma O yoluna onun kendisini kendisini o yolda görme beraber görme muhakkak önemli ama asıl içsel durumu önemli içsel olarak Eğer Resulullah Sallallahu ve sellem Hazretlerinin seviyorsanız Hz Hasan’ı Hz Hüseyin’i radiyallahu anh Hazretlerinin seviyorsanız ve Hazret-i-i Ali radiyallahu anh Hazretlerini Hz Fatıma annemizi seviyorsanız onlarla berabersiniz demektir Ehli beyti sevmek imandandır brel beyti Sevmek bu manada insanı yüksek derecelere götüren bir sevgidir
bakın bir kimse amelde eksikliği olabilir ümmetin Muhammed’in aldandığı yer burası sufilerin Aldandı yer burası bakıyorlar analiz ediyorlar ilk kimse bunun amele eksik ama nasıl Hazreti Hazretleri o görebilir bir ameli eksik hatalı kusurlu eksiklik fazlaca var hem Bu nasıl Hz birileri görür nasıl sahabeleri görün ya böyle bir şey Mümkün değil kendilerince ne yapıyorlar ahkam kesiyorlar oysa o kimsenin bu Fırat Nehri gibi sevgide Coşkun akan bir nehir olduğunun farkında değiller ve o öylesine seviyor öylesine seviyor ki canından
geçercesine seviyor ve cana bak ona lütfen ediyor ikram ediyor bu varlık alemi Aşkın tezahürü varlık aşıklı yla Ayakta duruyor bir varlık tamamı yetle Aşık lığı ile ayakta duruyor ve varlık tamam iyet de Muhammed Mustafa’nın Ruha niyeti ve nura niyetiyle Aşık lığına devam ediyor ve varlığın üzerinde o muhammedinur cenab-ı Hakk’a öyle bir aşık ki Rabbim onun Aşık lının yüzü suyu hürmetine varlığı her daim ayakta tutuyor Eğer varlığın Aşık lı olmamış olsa anında Kıyamet kopardı o anında kıyamet
kopar Edi varlığın kendi kendisini muhafaza etmesi koruması mümkün değil Çünkü varlık eşittir Allah değildir bir varlık cenab-ı Hak’kın kudretiyle kuvvetiyle ayakta durur Öyle olunca o varlığın Aşık lı onun devam etine sebep oluyor ve İşte o sevgi Hz Allah’a olan sevgi Hz Muhammed Mustafa’ya olan sevgi sahabeye Ehlibeyt olan sevgi o velilere olan sevgi o insanı hızla yol aldırıyor ve kişi sevdiği nedir hadisi Şerif’i tecelli ediyor o kimse Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetlerini öylesine seviyor ki Cenabı
Hak onun Ruha niyetini ve nura niyetini Hz Muhammed Mustafa’nın perdesine gönderiyor Tabiri caizse ve o Hz Muhammed Mustafa’nın perdesinde bu yaşıyor onun perdesinde duruyor onun Ruha niyetiyle ve Nuran etiyle hayatına devam ediyor işte sevmek aşık olmak Aslında dinin özü dinin özü hayatın özü imanın özü imanın özü Eğer bir kimse iman etti Allah’ı sevmiyorsa sevmiyorsa Allah sevgisi onda oluşmadıysa ne yazık ki o imanın özüne ihlasın özüne samimiyetin özüne İhsan’ın özüne ulaşamıyor onun ulaşma yolu sevgiden geçiyor Ve
o sevgiyi Eğer yakalanmazsa çiğ Müslüman oluyor kabuk kalıyor o suhide sevmediyse oda ne kalıyor oda çiğ bir suyu oluyor işte Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri diyor kim beni sever bu iki çocuğu bunların babalarının ve annelerinin severse kıyamet günü yüksek derecelerde benimle beraber olacaktır başka rivayetlerde böyle şey şu hareketi şu Oo kıyamet gününde Benimle beraber olur bu şekilde yapıyor o seven kimse de ellerine dikkat edin parmaklarına böyle yapıyor işaret ediyor O benimle yan yan olur
o benimle bitişik olur O ben benden uzakta değil böyle sür düşünce ne oluyor Ondan uzakta değil birbirinin içinde değil birbirine iletişim halinde birbiriyle temas halinde işte Allah’ın Resûlü sallallahu vesellem Hazretlerini ve ehlibeyti severseniz hasreti peygamber sabırlı ve sellem Hazretleri ile bitişik görürsünüz Hani geldi bedevinin birisi içimizdeki mi seversin Ya Resul atınca ay şey dedi yok Ben erkeklerden kastettim deyince Ayşe’nin babasını dene şimdi Kişi sevdiğiyle kimi seviyorsan onunla berabersin onun amelini istemezsen dahi da dikkat edin onun
amelini istemezsen dahi kimi sevdiyse bizim ben kendi mevsim için söyleyeyim Benim gibi zayıf Müslümanların Hz Muhammed Mustafa’nın ameliyle Ama ellenmesi mümkün değil var ama o hadisi şerif muhteşem bir müjde de hani Kişi sevdiğiyle beraberdir bir bir adı Şef tavada var eğer diyor kişi bir kimse bir kimseyi sevse onun amelini istemez Seda ediyor işlemiş gibi onunla beraberdir yani siz çok özür dilerim müşrik bir kimseyi sevseniz ama müşriklik yapmasanız onunla berabersiniz ama ben bazen gençlere takılıyorum ya popçu
sevdim Topçu ile beraber olacağım Topçu sevdim Topçu ile beraber olacağım heva hevesine kendisini kurban etmiş bir kimseyi seveceğim Sen de Eva Hevesin ona kurban edeceğim oturacaksın oturduğun yerde kumarbazın seveceğim Kumarbaz olacağım oturduğun yerde fuhuş yapan bir kimseyi seveceğim fahişe Hoca çok severek da ben onu Çünkü benimseyerek ten ne benim senin Neyi sevdin neyden hoşlandın hoşlandın kimse kim en sevdiğinle O Yar kalbinin Bak İçine O Yar kalbini Bak İçine için deneyin sevgisi var ama o senin resmi
müminin teker münafıklığın da gör bu iki yüzünün de gör çok yüzyılın uzak araç kalbini Yar koymasam üzerine mı Başka bir şeye gerek yok de Ayna Sen o Evet aynen sen o çok severim dilinde sevdiği vardır sevenin gözünde sevdiği vardır sevenin kulağında sevdiği vardır sevenin ayağı sevdiğine gider sevdiğini de sen aç bak sen al aynı karşına De ki Mustafa Özman bu dünyada en fazla kimi sevdin bu Mustafa Özbağ Neyi ne kadar sevdin açmak Sen kendi resmini gör
Allah kalbindeki müftüyü çalıştır evet Hadi hadi Şerif var ya Allah Allah diyor hani size müftüler fetva verebilir bu kalbinizdeki müftüye bakılmıyor bu kalbinizdeki müftüye bakın o müftülü ne dedi o önemli mı Evet Allah muhafaza eylesin Rabb’im cümlemizi inşâallah sevdiklerini sevenlerden eylesin Hz Allah kimi seviyorsan Neyi seviyorsa cümlemizi ve cümle kardeşlerimizi onları sevip o yolda olanlardan eyle si.di biz bilemeye biliriz Göreme’ye biliriz biz cenab-ı hak katında lütfedip ikram edip İhsan edip bizi sevdiklerini sevenlerden ve onlarla beraber
olanlardan eylesin yine tirmiziden bir hadisi şerif Hasan ve Hüseyin Cennet delikanlılarının efendileri dir ne demek Hasan ve Hüseyin Efendimiz Cennet delikanlılarının efendileri ve yine Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri Hasan ile Hüseyin Efendimiz’e baktı ve şöyle dedi Allah’ım ben bu ikisini seviyorum Sen de onları Sev Buhari Müslim Tirmizi yine Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin hem İbni mace da hem de temizide geçen bir hadis-i Şerife Hüseyin bendendir Ben de hüseyindenim Allah Hüseyin’i seveni sevsin Hüseyin torunlardan bir torunudur
Amin kalbime gelen hemen söyleyeyim telimizi den çok nakil yapıyor işte temizide Sahi alistar the zayıfa sahibi olmayan zayıf hadisler var o yüzden kırmızıdan çok nakil yapıyor diye dedikodumu yapmışlar Allah Allah hepsine de selamet versin imamı Tirmizi Evet kendi içsel dünyamdan bir balon var o kabul ediyorum bu İmam Tirmizi bu aynı zamanda bir Mürşidi kamildir bu bir velidir bu imamı Tirmizi bir sufi dir aynı zamanda bir Mürşidi kamildir ve ehl-i Tasavvuf dur kendisi bildiğiniz bir tarikat şeyhi
gibi ders vermiştir ve müritleri vardır talebeleri vardır bu tam bir Veli tam bir sufi dir ve bundan dolayı ani eleştirilmekten korkanlardan değil bu İmam temizliğinden çok nakil Yaparım yaparım ne yapar ki siz anne o var beni eleştirenlere söylüyorum Siz yapmayın Canım Kardeşim Ama siz yapmış ben yapacağım Evet Rabbim imamı tirmizi’nin yolunda Evet muhteşem bir zat bir hayatını oku Bu bir hayatını okuyun kısa bir biyografisini okuyun imam bitirmesini ve gör Allah bizi İyisin inşâallah Evet yine ve
kırmızıdan nakit Hazretleri Hüseyin’i omuzunda taşımak değdi bunun üzerine bir kimse Ey Çocuk bildiğin binek ne güzeldir dedi var bunun üzerine Resûlullah sallallahü ve sellem Hazretleri buyurdu ki o da ne güzel bir biniciler buyurdu bu Budan Hadi sefer var hani geliyor birisine ne soruyor ya Resulullah ehlibeytin den sana kim daha sevimlidir sellem Hazretleri dik Hasan ile hüseyin’dir O fatıma’ya diyor ki çocuklarını çağırdar onları koklar ve bağrına basardı Allah rabbim cümlemize öyle bir sevgi nasip eylesin ve İşte
o çok sevdiği torunlarından büyüğü Hz Hasan Efendimiz o zehirlenerek ten şehit oluyor Ve çok sevdiği Yine Hz Hüseyin Efendimiz Yezid’in komutanı ve askerleri tarafından 10 Muharrem günü bu Muharrem’in Onunda da Şehit ediliyor o cenab-ı hak Allah hepimizi a onun şefaatine nail olan bu Ümmet lerden kullardan eylesin O yüzden Hazreti Hüseyin efendimizin bir lakabı dua şehit olmuş oluyor lakabı o ve Hz Hüseyin Efendimiz den sonra Şehitlik bu manada daha farklı bir anlam daha farklı bir mânâ kazanıyor
ve ve 10 Muharrem günü de onun şehit olduğu gün ve ehl-i sufi ve o güne kadar hiç aşure kaynatmaz bu aşure gününe kadar hiç aşure kaynatmaz evlerinde Neşe evlerinde bu manada işte Eğlence falan söz konusu olmaz ehli Sufi için söylüyorum onlarda 10 günlük böyle kendilerince bir hüzün ve Matem da kendilerince kendi iç dünyalarını yaşarlar 10 Muharrem den sonra aşure Kaynatırlar 10 Muharrem den sonra ara dergahlarda tekkelerde aşure ikramı yaparlarmış Ama bu 10 günlük süreç boyunca dergahlarda
mersiyeler okullar ilahiler demiyoruz mersinliler ağıtlar okurlar ve semalarını zikirlerini o mersiyeler Leo ağıtlarla yaparlarmış Pişin İnşallah biz bu gelini böyle yavaş yavaş kendi için içimizde seneden seni oturmaya çalışıyoruz Çünkü Yüzyıllık 150 yıllık bir kayıp zamanımıza ve dergahlar tekkeler zaviyeler kapatılmış ve hatta işlevlerini yitirmiş Böylece bu bu videoya like lar rafa kaldırılmış unutulmuş inşâallah Cenabı Hak nasip ederse bunları Kendi İçerisi mizde içerimizde yavaş yavaş oturmaya çalışacağız inşâallah o yüzden bizde bu seneki aşırı günü pazartesiye geliyordu Allah’tan
bir şey gelmezse İnşallah önümüzdeki hafta cumartesi diye kendi içimizde böyle bir kararlaştırdık niyet ettik canavar nasip etsin inşâallah haklarınızı helal edin bizden yana da helal olsun inşâallah Önümüzdeki cumartesi aşırı olacak bu konuya devam edebilirsek İnşallah devam etme gayret edeceğiz inşâallah ya Aha da iyi bir soru değil temenni gelmiş İnşallah onda bunları biz dile getiriyoruz Bazen bu tesettürsüzlük de alakalı bir şey yazmış kardeşimiz sohbetleri takip etmeyen Kardeşler bunları dinlendirme dediğimizi düşünebilir Yani bu toplumda Kur’an ve sünnetin
dışında ne cereyan ediyorsa konusu vakti saati gelince hepsinde dinlendiriyoruz bu konuda herhangi bir Korkumuz hangi çekildi bizim Rabb’im cümlemizi affetsin İnşallah el-fatiha mesela Hatta Bu arada vardı o Amin ecmain. Ehl-i̇ Beyt Sevgi̇si̇ Sohbeti̇ – 06.08.2022 Sohbeti İlgili Sohbetler Yine gel ey aziz ve güzel sevgili cemalin olmadıkça bu perişan aşığın gözlerinde Allahı neden sevmeliyiz? Aşığın feryat ve figan etmesi o sevgilinin hoşuna gittiği için aşığının önüne pe Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi
sayfasını ziyaret edebilirsiniz. Ehl-i̇ Beyt Sevgi̇si̇ Sohbeti̇ – 06.08.2022 konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Ehl-i̇ Beyt Sevgi̇si̇ Sohbeti̇ – 06.08.2022 sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı: https://www.youtube.com/watch?v=GNiHjdDBz1Q