Doğruda şüphe yol açar, imanda şüphe helaka götürür konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Doğruda şüphe yol açar, imanda şüphe helaka götürür hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. tereddüt içinde kalan, hayretlere düşen kişinin kulağına da hak bir muamma söylemiştir. Bu suretle onu iki şüphe arasında hapseder. Ey yardımı istenen Allah, şunu mu yapayım, bunu mu der? Yani normalde insanlar tereddüt eterler ya.
Tereddütler kısım kısımdır. Bir kimse vardır iki doğrudan birisini tereddüt eder. Bakın bu doğruda tereddüt etmektir. İki doğrudur. İki doğrudan bir şeyi tereddüdü içerisinde kalabilir. Bu tehlikeli değildir. Asıl tereddüt doğru ile yanlış arasında durmaktır. Bu asıl sıkıntılı olan budur. Bu hani imanda şüphe etmek gibi. Şimdi bir doğruda şüphe vardır. Bu şüphe insanı doğrunun doğrusuna götürür. Bir de ilmi şüphe vardır. Yani ilmi şüphe nedir? İşte eee örnekliyorum.
Su H2O ilmi şüphe böyle olmayabilir deyip onu tekrar tekrar incelemek, tekrar tekrar araştırmak bu ilmi şüphedir. Bu hak mıdır? Bilim bu konuda hiçbir zaman sonu yoktur ve hiçbir şeyin de kesinliği yoktur bilimde. Bilimde bu manada kesinlik yoktur. Buna biz ilmi şüphe diyoruz. Zaten ilim ehli de bunu zaten kendisi söylüyor. Bundan 10 yıl önce örnekliyorum kanser hastalığının tedavisi farklıydı. 10 yıl sonra farklı. Şimdi bakın tıp ilmi her gün değişiyor. Her an değişiyor.
Veyahut da o insanlar uzayı araştırıyorlar. Her an değişiyor. O konuda bilgi değişiyor, ilim değişiyor. Hani bazen bize bilgiyi böyle ilahlaştırıp koyuyorlar ya önümüze. Yani değişmeyen bir şeymiş gibi. Atom parçalanmaz diyorlardı. Atomu parçaladılar. Örneğin yani atom parçalanamaz dediler. Herkese öyle öğrettiler. Sonra kendisi yalanladılar. Dediler ki atom parçalanabilir. Sonra bir daha yalanladılar. Alt parçacıklar var dediler. Sonra bir daha yalanladılar. Bu parçacıkların da altında kuartlar var Bunun altında bir daha parçacıklar var dediler.
Doğruda şüphe yol açar, Hakkında
Yani bunlar dediler hiçbir şey dinlemiyor. Kaos halinde dediler. Sonra onu da yalanladılar. Ben diyorum ki en sona hayale geleceksiniz. Siz diyeceksiniz ki bu dünya, bu kainatta madde denilen bir varlık yok diyeceksiniz. Sonunda diyorum. Ondan sonra kuantum fiziğini geliştirdiler. Kuantum fiziğine göre madde yok zaten şu anda. Ve bu kargaşayı da diyorlar ki bu bir eee hesap üzerine gidiyor. Şimdi hepsini yalanladılar. O yüzden bilim sonuç olarak tam bir gerçek değildir.
Bilimde şüphe devamlı olması gerekir. Bakın bu şüphe. Bir de iki doğruda şüphe olur. Üç doğruda şüphe olur. Sen doğrunun doğrusunu ararsın. Bu da bir şüphedir. Bu da insanı hakikate götürür. Ama bir şüphe vardır. İmanla alakalıdır. Bu sıkıntılıdır. Yani imanla imansızlık arasında gidip gelmek münafıklık gibi bu sıkıntılı. İşte bu tereddüt, bu tereddüt insanı helak eder. İnsanı manevi helaka götüren bu tereddüttür. Ve bu iman ile inkar arasında bocalayıp durur bunlar.
Bu tip şüpheciler. Ve bu bocalayıp duranlar psikolojik olarak da kendilerini hasta ederler. Bakın bunların psikolojik rahatsızlıkları baş gösterir. Bir müddet sonra imanla imansızlık arasında gidip gelen bir kimse bir müddet sonra psikolojik rahatsızlık yaşar. Kafir yaşamaz. Sebep o çünkü o yolda yürüyecek. Münafık yaşamaz. O o yolda yürüyecek. Mümin böyle şüphe içerisinde kalırsa onun için çok büyük bir rahatsızlık. Allah muhafaza eylesin. Ve o mesela münafıkların bir kısmı vardır.
Onlar da rahatsız olurlar bir müddet sen. Çünkü kolay bir şey değildir. İnananların yanına gel. İnanmış gibi yap. Ondan sonra onlardan git kafirlerin yanına git. Kafirmiş gibi davran. Müminlerin yanına gel. Müminmiş gibi davran. Kafirin yanına git kafirmiş gibi davran. Veya vardır ya öyle çok yüzlü insanlar. İnsanların içerisinde de vardır. O gelir senin yanına dostmuş gibi görünür. Ondan sonra sana düşman olanın yanına gider. Ona dostmuş gibi görünür. Senden laf alır ona götürür.
Ondan lafı alır sana getirir. Senin yanına gelince onu köteler. Onun yoluna gidince seni kötüler. Bu da insanın böyle çok affedersiniz südü bozuğu. Bunlar da bir müddet sonra psikolojik rahatsızlık yaşar. Bakın dikkat edin. Bunlar bir müddet sonra psikolojik rahatsızlık yaşarlar. İman konusunda gidip gelenler bunlar problem yaşarlar. Allah muhafaza eylesin. >> Ve onlar böyle eee tabiri caizse nereye aidiyet kespettiği belli olmayan şaşkın eee böyle tabiri caizse eee hayvanlar gibidir onlar.
Doğruda şüphe yol açar, ve Önemi
Şimdi insanlar da eee ne o inek veya koyun beslemediler ki? Şimdi mesela koyunlar vardır sürüden ayrılmaz. Sürünün bir lideri vardır. O nereye gidiyorsa bütün koyunlar oraya gider. Bazen şaşkın koyunlar vardır. Ne sürü tanır, ne anasını tanır, ne babasını tanır. Yani sürü burada bir bakmışsın o gitmiş başka yere. Şaşkın kafası bulanık onun. Bazı hayvanlar vardır kafası bulanıktır. Yani bir yere gidiyordur hayvanlar komple grup halinde. O o onlara takılmaz. Ya kurt kapar onu, ya çakal kapar, ya köpekler ısırır onu, parçalar.
Ya da bir taraftan o hani uymuyor ya çobana da. O bir uçurumdan aşağı düşer. Salak aptalın teki. İşte hayvanın böyle salağı delisi ayrıdır, salağı ayrıdır. Hayvanın delisi ayrıdır, salağı ayrıdır. Böyle salak vardır. Hayvanların salakları vardır. Bıçaklıktır onlar. İlk önce onu keseceksin. İlk kesilecek olan hayvandır o. Bak salak salak ortalıkta dolaşıyorsa eğer bir yere hani Suriye tabi olmuyorsa salaktır o. Kimisi delidir Suriye tabi olmaz. Suriye liderlik yapar.
Bu ayrı bir şey. Ama böyle bunlar böyle işte şüphe eden bu böyle gel ggit olanlar aynen böyle şüpheci salak hayvanlara benzerler. Allah muhafaza eylesin. Nisa ayet 143. Münafıklar inkar ile iman arasında bocalamaktadırlar. Ne bunlara yani müminlere bağlanırlar ne de şunlara kafirlere Allah muhafaza eylesin ve onlar doğru yoldan saparlar. Doğru yol ne? Kur’an, sünnet, sırat-ı müstakim.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf hakkında kaynaklara göz atabilirsiniz.