Mustafa Özbağ Efendi bu çok kısa sohbette Cenâbı Hakk'ın farzlarla alâkalı mes'elelerin hükmünü Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri vasıtasıyla beyân ettiğini tafsîl eder. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Allâh ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, mü'mîn erkek ve mü'mîn kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur» (Ahzâb 33/36) buyurmuştur. Farzlar Cenâbı Hakk'ın husûsî hükümleridir; ve bu hükümlerin hepsi Resûli Ekrem efendimiz vasıtasıyla ümmete tebliğ edilmiştir. Mü'mîn farzları kabûl etmekle, onlara teslîm olmakla, ve kendi nefsi ile onlar arasında bir tercîh hakkı görmemekle mükelleftir.
Farzlar Cenâbı Hakk'ın Husûsî Hükümleridir
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: Cenâbı Hak farzlarla alâkalı mes'elelerin hükmünü Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem hazretleri vasıtasıyla beyân etmiştir. Bu üslûp dînin temel kaynaklarının iki olduğunu ortaya koyar: birincisi Kur'ânı Kerîm ki Cenâbı Hakk'ın doğrudan kelâmıdır; ikincisi ise Sünneti Seniyye ki Resûli Ekrem efendimizin söz, fiil, ve takrîrlerinin tamâmıdır. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «O hevâdan konuşmaz; o ancak vahyolunan bir vahiydir» (Necm 53/3-4) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme Resûli Ekrem efendimizin sünnetinin de vahiy mahsûlü olduğunu ortaya koyar; ve farzların Cenâbı Hakk'tan vahiy yoluyla bildirildiğini kat'î kılar.
Mü'mînin Tercîh Hakkı Yoktur
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir kâideyi vurgular: Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Allâh ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, mü'mîn erkek ve mü'mîn kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allâh'a ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur» (Ahzâb 33/36) buyurmuştur. Bu âyeti kerîme mü'minin farzlar karşısındaki tavrının ne olması gerektiğini net olarak ortaya koyar: mü'mîn teslîm olur, kabûl eder, ve kendi nefsi ile farzlar arasında bir tercîh yapma hakkını görmez. Farzlar «katı kâideler» değildir; aksine Cenâbı Hakk'ın kullarına olan rahmetinin tezâhürleridir; ve mü'mîn bu rahmete sımsıkı tutunur.
Resûli Ekrem Vasıtasıyla Tebliğ
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda Resûli Ekrem efendimizin tebliğ vazîfesini de tafsîl eder. Bütün farzlar Resûli Ekrem efendimiz vasıtasıyla ümmete tebliğ edilmiştir. Namâzın nasıl kılınacağı, orucun nasıl tutulacağı, zekâtın nasıl verileceği, haccın nasıl edâ edileceği — bunların hepsi Resûli Ekrem efendimizin uygulaması ve beyânı ile sâbittir. Resûli Ekrem efendimiz hadîsi şerîfte «Beni nasıl namâz kılarken görüyorsanız öyle namâz kılın» (Buhârî, Ezân 18) buyurmuştur. Mü'mîn Resûli Ekrem efendimizin sünnetini esâs alarak farzları edâ eder; ve Sünneti Seniyye olmadan Kur'ânı Kerîm'in ahkâmını anlamanın mümkün olmadığını bilir. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de Sünneti Seniyye'ye sımsıkı yapışmak üzerine kurulmuştur.
- Kur'ânı Kerîm: Ahzâb 33/36; Necm 53/3-4; Haşr 59/7; Nisâ 4/65; Nisâ 4/80.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü'l-Ezân 18, namâz hadîsi.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü'l-Hac.
- Süneni Ebû Dâvûd, Kitâbü's-Sünne.
- Süneni Tirmizî, Kitâbü'l-İlm.
- Süneni Nesâî, Kitâbü'l-Bey'a.
- Süneni İbn Mâce, Kitâbü'l-Mukaddime.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâmı A'zâm Ebû Hanîfe, Fıkhı Ekber.
- İmâm es-Serahsî, el-Mebsût.
- İmâm Şâfiî, er-Risâle.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
- İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
- Mustafa Özbağ Efendi, Şerhi Virdi Settâr.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Farzlar Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu çok kısa sohbet farzların Cenâbı Hakk'ın husûsî hükümleri olduğunu, mü'minin tercîh hakkının olmadığını, ve farzların Resûli Ekrem efendimiz vasıtasıyla tebliğ edildiğini tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Seri: Farzlar Sohbetleri