97. Mesnevi Şerhi (701-703 Beyit)

97. Mesnevi Şerhi 701-703 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 97. mesnevi şerhi 701-703 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.

Table of Contents

97. Mesnevi Şerhi 701-703 Beyit Hakkında

Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. bu emirlerin ve rahatlık için savaşları ve birbirlerine Kılıç Çekmelere de hani Ya aslında Yahudi ama hiristiyan görünümlü Vezir vardı ya böyle bir hatırlama Bağından hikaye baştan alalım Bunlar Yahudi dedi kendileri ama Hıristiyan dini mensuplarıyla savaşmak için kendilerince bir oyun bir tezgah kurdular ve ooooo Vezir Hıristiyan din alemi papaz gibi Hristiyanların içerisine girdi Hristiyanların içine girerek ten onlara farklı farklı öğretiler sundu farklı farklı alır Risaleler yazdı E tabi Buna Normalde Mesleğimi dibinde Tomar diyor ama ha Risale sakın said-i Nursi’nin risaleleri ne gitmesin takılması öyle şey değil böyle Tomar farklı farklı birinde bir şey haram dedi öbür gün de helal dedi birinde bir şey doğru dedi öbür gün de yanlış dedi ve bu her Tom arıza da birisini görevlendirdi o tomarı ona verdi ona dedi ki ben öldükten sonra halife sensin Biz bunu dedi Ben öldükten bir müddet sonra bunu açıklayacaksın sana karşı çıkarlarsa Sen de onların dedi kafasına Vur Vur Öldür O öldü ve o Vezir Vezir öldükten sonra artık her Tomar sahibi kendisini halife görüyor her Tomar sahibi kendisini halife görünce meydana çıkacak an zaman bekliyor o emirlerin birisi önüne düşüp o vefalı kanun yanına gitti dedi ki işte o zatın vekili zamanında da İsa halifesi belli bu işte otomar ondan sonra vekilliğin bana ait olduğuna dair bir hanımdır elinde de bir belge var icazet var bugünkü manada bir tomar var var dinin hukuku ve hükmünün yazıldı kendince ve ona da bir icazet var onun halife olduğuna dair bu ve onu o da bu belgeye dayanarak da diyor ki ben buranın halifesi öbür Emir’de posadan çıkar geldi Hilafet hususunda onun davası da bunun davası gibiydi başka bir Emirdağ elin onu da elinde bir tomar var onun da elinde halife olduğuna dair bir belge var o da çıktı meydana dedi ki ben de halifeliğim Bak benim de elimde bir tomar var benim devrinde bir icazet var o da koltuğundan bir tomar çıkardı gösterdi Her ikisinin de Yahudi kızgınlığı başladı ve Yahudiler sert tabiatlı insanlardır kavim olarak topluluk olarak acımasızdır var yok bu tarih boyunca o cenab-ı hak Yahudi kavmine çok peygamber göndermiştir ıslah olsunlar diye ama onlar asla ıslak olmamışlardır peygamberleri Şehit ettiler peygamberlerden sonra gelen veliler Şehit ettiler önüne geleni yıktılar Kırdılar döktüler bir Yahudi milleti ne yazık ki böyle tarih boyunca insanlığın içerisinde kan döken zulmeden bir millet oldu Hep bu ve cana bak bak Onlar ıslah olsunlar diye öbür kavimlerden daha fazla onlara peygamber gönderdi O yüzden Yahudilerin gaddarlığı acımasızlığı Ondan sonra bu noktadaki böyle sertliği meşhurdur Bu insanlık tarihi içinde her ikisini de Yahudi kızgınlığı başladı Bıdı diğer Emirler’de bir Katar olup ve hepsi de birbirinin ardınca Katar deyince birbirinin ardına gidiyor bir Katar olup ve yine hepside kılıçlarını kesip çekip halifelik davasına kalktılar ve her birinin elinde bir Kılıç ve bir tomar vardı sarhoş filler gibi birbirlerine düştüler ben sarhoş filler gibi bi yüz binlerce Hristiyan adlı bu suretle kesik başlardan TP oldu sağdan soldan sel gibi kanlar aktı havaya Dağlar casına tozlar kalktı Hani sarhoş Fi kendinden geçmiş fil ne yapar ortalığı tozu dumana Katar sarhoşluk her sarhoşluk etrafa zarar verir hep her sarhoştuk bu manada da şimdi konu halife Bu bir Yahudi gerçekte din alimi ve Hristiyanların içerisine girdi ve onlara farklı farklı din anlattı ve onların da hepsine halifelik verdi benden sonra halife hem sensin dedi Sizsiniz dedi halife birinin yerine iş yapar bu halife birinin yerine iş yapan vekil kişi demek bu peki bu birinin adına iş yapıyor var bunun Kuran’ı literatürü ilk nerede kullanıldı Adem Aleyhisselam’ı cenab-ı hak bak meleklere dedi ki ben bir halife yaratacağım ve bu Ya normalde Bakara 30.

ayet o cenab-ı hak dedi ki ben bir halife bu melekler dediler ki sen yeryüzünde fesat çıkaracak yeryüzünde kan dökecek bir varlık mı yaratmak istiyorsun çok fena bak Onları dedi ki siz bilmezsiniz Allah bilir ve başka bir yine ayeti kelimede Davut Aleyhisselam için diyor Biz seni Yeryüzünde halife ettik Artık Halk içinde gerçek üzere Hükmet ben bunları böyle kısa kısaldım ki hani halifenin Kuran’ı manasından hareket edelim Her peygamber her peygamber cenab-ı Hak’kın yeryüzündeki halifesi hükmündedir ama Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri hem dini tarifesine hem de insanlara peygamber olarak gönderildiğinden o yeryüzünün halifesi değildir Sadece ve bütün ins ve cin niye gönderildiğinden dolayı o bütün varlığın halifesi noktasındadır sufiler Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin varlığının başlangıcı olarak görürler varlığının başlangıcı varlığının başlangıcı olunca o bütün varlık âleminin bu manada halifesi hükmündedir bir halifeye bakarken bu manada bakacağız ve peygamberler Allah’ın emirlerini Allah’ın haramını Allah’ın helalini Allah’ın insanlardan istediklerini insanlara tebliğ eder Allah’ın tanınması Allah’ın bilinmesi için Allah’ın tanınması ve bilinmesi için Özel hususi görevlendirilmiş kimselerdir seçilmiş kimselerdir onlarca bu şuna bakın onlara vermiş oldu ilm-i ledün LV onları Onları bu noktada ilahi bir şekilde vahiyle don attığından onlar ilmin ve hakikatin Merkezi hükmündedir ler ve onlar yine Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri üzerinden konuşmamız gerekirse heva ve heveslerin den konuşmazlar iç Allah Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri için hüküm böyledir o heva ve Hevesinden hiç konuşmadı ve cenab-ı Hak’kın seçtiği en önemli halife olduğundan yine başka bir ayeti kerimede Allah’a iman edip Allah zikredenler için Peygamber de güzel örnekler vardır o güzel örneklerin sahibidir güzel örnekler onun üzerinden tc-ld O yüzden biz Allah’ı tanıma da Allah’ı bilmede Kuran’ı anlamada Kuran’ı anlamada dini yaşama da ölçümüz ve Rehberimiz Hz hazretleridir Biz hadisleri inkar edenlere hadisleri inkar edenlere ve hadisleri kongre reddedenleri bizde reddederiz Biz de onları inkar ederiz ki din hem ibadet olarak ha da soğuk olarak hem de Allah’ı bilme noktasında anlaşılması için Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine müracaat etmemiz gerekir Bu ara televizyonlarda moda olan televizyonlarda Dinimizi ifsâd etmeye çalışan onların yaptıkları ilim değil bu onların yaptıkları insanlar aydınlatma değil bu Bir sosyolog Getiriyorlar oraya koyuyorlar sosyolog kabra konuşuyor hadislerin hepsinde reddediyorlar Bu bir kimse hadisleri kongre reddediyorsa bilin ki o İslam dinini ifsâd etmeye çalışan İşte bu Vezir gibi bir kimse ve bu Vezir bakın Hz Mevlânâ mesnevisinde bugünlere ışık tutuyor bize bir Vezir ne yaptı dinle alakalı bir sürü Tomar yazdı ve o tomarları farklı gruplara dağıttı ve farklı grupların başına da ne yaptı birer tane halife seçti ve bir yerde doğru dediğini öbür tarafta yanlış dedi bir yerde Fazilet gördüğünü öbür tarafta faziletsiz Lig olarak gördüm bu ve insanların içerisinde fitre çıktı taslam diyen kimse çıkıyor adı taslam olan kimse çıkıyor hadisleri komple reddediyor bunu alkışlayan profesörler var bunu alkışlayan kendince üniversite çevresinden insanlar var Ben böyle profesörler var üniversite çevresinden insanlar var deyince canları sıkılıyor canın sıkılmasın yok canını sıkılmasın neden bir İlahiyatçı konuşturmuyor larda bir sosyoloğu konuşturuyorlar Sen neden bir hadiseyi konuşturmuyor larda bir sosyoloğu konuşturuyorlar Bu kalple alakalı tıbbi bir meseleyi göz doktoruna konuşturuyorlar mı Türkiye’de ve ekonomi ile alakalı bir meselede matematikçi kimseyi konuşturuyorlar mı bu Aman söz konusu olan din olunca siyasetçisi konuşuyor ekonomisi konuşuyor sosyoloğu konuşuyor herkes konuşuyor o herkes de uzman Bu konuda da bakın Herkes de uzmana Allah muhafaza eylesin peygamberler Allah’ın tanınmasını doğru tanınmasını doğru bilinmesini dinin doğru uygulanmasını sağlayan seçilmiş insanlardır en iyi Namaz kılın kaç rekat kılacağız ve Secde edin nasıl secde edeceğiz hadisler yok bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin hadislerin reddettik Ben kimseyi tarif edecek bize birisi dese ki sandalyede oturduğunu secde ettiğinde Sen ne diyeceğiz biz ola bu birisi sabah namazı kılıyor kaç rekat olduğu belli değil Ne yapıyorsun Namaz kılıyordum sabah namazı kılıyor var ya Nasıl basmaya nasıl kılıyor kafasına göre kılıyor ama olmaz böyle ne her olmaz neye göre olmaz Ben de sana göre olmaz neden sana göre olmaz da Bana göre Neden olmuyor Senin aklın benim aklımdan üstümü Benim aklım senin aklından mı üstün bu Kastamonu aklı Üstün Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin mi akıllısın bu dini bir mesele oldu dini bir mesele Bu hadisleri inkar eden tastamam gibi kimselere koyarsınız yoksa Peygamber sallallahu vesellem adetten bir söz var Onu mu yaparsınız bu işte peygamberler yeryüzünde Allah’ın birinci derecede halifeleri dir bu ve onlar onlar Allah’ın dinle alakalı Bütün her şeyini insanlıkla alakalı bütün her şeyi insanlara aktarmakla mükelleftirler seçilmiş insanlardır bir daire etten bir hadis dava hepimizi sorumluluk altına alan hadis O da ne hepiniz çobansınız bu ve hepiniz gördüklerinizden sorumlusunuz hepiniz çobansınız hepiniz büyüklerinizden sorumlusunuz halife bir çobandır güttük lerinden sorumludur ve buradaki halifeden kasıtlı devlet başkanı Ben buradan halifeden kasıtlı bir topluluğun sorumluluğunu üzerine almış kimse bu devam ediyor erkek Ailesinin çobanıdır günlüklerinden sorumludur İslam dinine göre ailenin reisi erkektir Bu aile bütün ailesinden sorumludur eşinden ve çocuklarından bu elinin altındakilerden sorumludur erkek O yüzden ben İslam’ın ve genel doğrusudur bu erkekler eşlerinin yemeklerinden içmelerin dendiği öğrenme lerinden çocuklarının yemeklerinden içme lerinden eğitimlerinden her şeyden sorumludur erkek ve o sorumlulukları kaldırabilecek s evlenmeye kalkar o sorumlulukları kaldıramayacak sa evlenmeye kalkmaz birisi ona evlilik teklif ederse der ki ben bu sorumlulukları götüreceğim götürebilecek noktada değil Yine kabul ediyorsa karşı taraf o zaman evlenir öbür türlü bunun konuşulmasına gerek yoktur evlenmeye çıkan bir erkek ve eşinin ve çocuklarının sorumluluğunu üzerinde taşır sorumludur O Kadın kocasının evinin çobanıdır güttük lerinden sorumludur kadın da kocasının ve evinin tabanıdır kocasından da sorumludur kadın Bu sadece evin içerisinde erkek ailenin reisidir eşinden çocuklarından sorumludur ama kadında evinden ve eşinden sorumludur ve o da bu noktada Çoban hükmündedir O da kendisini başıboş koymaz Ne yapacak o da evde bir noktada halife hükmünde bu hizmetçi Efendisi’nin malının çobanıdır ve kütüklerinden sorumludur bir yerde çalışıyor Bir kimse orada işçi orada patronun malından sorunlu onun malına zarar gelmesin onun malının tanesine zarar gelmesin İslam ahlakı çalışan insanların üzerine böyle bir yüklersen bir tane tuğlayı kırığı ver kırmayacaksın ama o Demir parçası atılar atmayacaksın o orada çalışıyorsan titiz bir şekilde çalışacağım bu iş yerinin malını parasını pulunu hedar etmeyeceksin çalıştığın yerde zamandan hırsızlık yapmayacaksın oy bir sigara molası vereyim ya ya nereden çıktı sigara molası Ama sen onunla anlaştığın 8 saat bir fiil çalışacaksın 38 saat bir fiil çalışacaksın sen ve o Mola veriyorsa o verecek mi olayı Ama sen kendi kafandan Mola veremezsin Ama sen kendi kafandan tuvalete kaçamazsın Ama sen kendi kafandan çalıştığın yerde Nafile namaz kılmasın kardeşim Ama sen Çalıştığın yerde hani biz fıkıh dilinde nafiledir o Öğlenin ilk sünnetini kılamazsın bu patronundan izin alacaksın o farzlar için izin almana gerek yok bu ama sünnetler için nafileler için izin alacaksın e devlet dairesinde çalışanlar bu izin alamazsınız Başınızdaki Müdür de size İzin veremez Onun da hakkı yok bu konuda ve İslam böyle ince düşünür bir adam resmi dairede çalışıyor ara çarşıda bir dolaşayım gelin gidemez İstanbul hukukuna göre bu Nafile namaz kılamaz İstanbul hukukuna göre yapamaz izin alacak bu iş yerinin sahibinden izin alacak o sorumlu mi Evet hepiniz çobansınız ve gördüklerinizden sorumlusunuz Buhari Müslim o herkes Çoban herkes sorunlu öyle bir İslam toplumu düşünün herkes sorumluluğunun bilincinde o ve herkes sorumluluğunu yerine getiriyor Herkes boşluk yok hiç boşluk yok bu şeytan ve nefis araya girmiyor hiç şeytan ve nefis ortalıkta dolaşmıyor boşluk yok İslam’ın en güzel noktalarından birisi hiçbir şey başıboş bırakmaz Cenabı Hak ayeti kerimede Siz başıboş bırakılacağını zannediyorsunuz diyor bu başıboş bırakılmıyor hiçbir şey yarar bu Normalde genel olarak halifelik bir halifelik dava ve siyasi bu ne devlet başkanı bizim konumuzun dışı bu şimdi bu Siyasetle alakalı bununla alakalı en önemli Siyasetle alakalı halife Kim dört tane bu külaf ayı raşit’in dediğimiz Allah Hz Ebu Bekir radıyallahu anh Hazretleri bir halife ikincisi Hz Ömer üçüncüsü Hz Osman dördüncüsü Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri biz bunların ediyoruz Kula Fair raşidin diyoruz ve Hz Ebu Bekir radıyallahu anh Hazretlerinin halifeli tavsiye edilmiş kim tarafından Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri tarafından Tavsiye üzerine var ama aşere-i Mübeşşere seçmişsin e seçimle gelmiş bu seçimle gelmiş tavsiye var ama seçimle gelmiş pişik İnci yine tavsiye ile geliyor kim Hz Ömer radıyallahu anh Hazretleri ona da Hz Ebu Bekir radıyallahu anh Hazretleri bir Tabiri caizse evrak yazıyor Yok yok ki benden sonra Ömer’i seçin Bu bir tavsiyede bulunuyor Sen neden bunu söyledim buradan şimdi ehli tasavvufa giriş yapacağım ehli tasavvufa giriş yaparken o icazet tavsiye ve halifenin bu seçimi ve atanmasının bu noktada ve sünnete resulullah’tan bir delil olması gerekir Hz Ömer radiyallahu anh Hazretleri ne yapıyor o tavsiyede bulunmuyor Hatta sözü meşhurdur diyor ki eğer ki yazılı tavsiyede bulunursam arkadaşım kardeşim olan ve ilk halife olan Hz Ebu Bekir radıyallahu anh Hazretlerinin sünnetini yolunu takip etmiş olurum ama yazmazsam yazmazsam peygamberin dostum Muhammed Mustafa’nın sallallahü ve sellem adetin sünnetini yerine getirmiş olurum diyor ve Hz Ömer radiyallahu anh Hazretleri bir tavsiye mektubu yazmıyor kendisinden sonra sana ne yapıyor Yine o Seçime giren aşere-i Mübeşşere Hz Osman Efendimiz i seçiyor O da Şehit edildikten sonra o da yazmıyor arkadan herhangi bir kimseye o da Şehit edildikten sonra aşere-i Mübeşşere kimi seçiyor zaten dört kişi kalıyorlar o dönemde bir da Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri var Beş kişi o iki kişisi Hz Ali efendimizin seçince Bu sefer de Hz Ali radıyallahu anh Hazretleri halife olarak seçiliyor demek ki Ve bu manada halife olarak bir tavsiye mektubu gibi işaret edilir mi Her cevap Evet işaret edilmez mi Evet İkisi de doğru mu İkisi de doğru bakın İkisi de doğru bir birisinin tavsiye edebilir iki tavsiye ederse Biz ona icazet diyoruz bir icazet yazar iki yazmaya bilir de sufilikte alakalı ama devlet alakalı böyle değildir bir devlet kendince kendi yöntemini belirler kendi yöntemini belirledikten sonra yönteminin üzerine gider mesela Hz Ali radıyallahu an hazretlerinden sonra Muaviye ama geçti ama Muaviye geçmez den önce Hz Hasan efendimizi seçtiler O esnada Allah Hz Hasan Efendimiz hutbe çıkıp bu devleti idare etmekten feragat etti hakkını da muaviye’ye devlet dedi ki Ben hakkımı Muaviye devrediyorum Muaviye kendi sağlığında devlet başkanı olarak oğlu yezid’i tayin etti ve Hz Hüseyin Efendimiz buna karşı çıktı dedi ki bu seçimle olması gerekir atamayla değil bu seçimle olması gerekir bugünkü dilde söylüyorum atamayla değil buna karşı çıktı ve kargaşa da burdan çıktı zaten atamayla değil seçimle olması gerekir diye bu devlet yöntemi ile alakalı bu Bakın bu devlet yöntemi ile alakalı Peki bu meseleyi aldık getirdik Mesnevi okuyoruz ya şimdi bu meselede dinle alakalı en iyi o zaman dini olarak bu dergahlarda tarikatlarda şeyler var bu şeylerde ya vefat etmez den önce ne yapıyorlar birilerine böyle icazet yazıyorlar diyorlar ki ben öldükten sonra filan cadır halifemiz ve altta kendi sağlıklarında kendilerince kendi halifelerini tayin ediyorlar diyorlar ki benim hali FEM falanca anne bu dergahlarda bu tip işlerin yönetilmesi işte zikirlerin yapılması değişik beldelerde bölgelerde o dergan işlerinin yürütülmesi için hiyerarşik yapılanma vardır Bu yapılanma Hz Hazretlerinin hadislerinden onun sünneti seviyesinden çıkarılır mesela yeni bir Seriye komutanıma Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri 10 kişi bir yere gönderirken başlarından bir tane imam tayin ediyor Bir Seriye komutanı tayin ediyor küçük bir grup bunu sufle ehl-i tarikat böyle küçük bir grubun sikir yaptıracak orada dergan adamın arkana Ondan sonra oradaki işlemleri yapacak olan kimselerin bu noktadaki adını çavuş olarak nitelendiriyor bir diyor ki bu kimse çavuştur böyle köylerde küçük kasabalarda mahallelerde Bunlar o şeyhin adına ders yaptırdılar zikir yaptırılan işte sohbet ederler arkadaşlarıyla kardeşlik yaparlar onun adı Çavuş der daha başlangıçta da Normalde yeni daha orası O kardeş de yeni daha da ardından o kendisini yetiştirir kendisini de o giderse bir çıt üstüne oluyor Nakip oluyor onun adına takip bizim dergahta da böyleydi Nakip Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin zamanında da Hz Peygamber Efendimiz’in nakipler var değişik beldelerde değişik bölgelerde değişik kavimlerde onlar Hazretlerinin adına insanları din öğretiyorlar insanlara Kur’an ve Sünnet öğretiyorlar insanları orada dinin ahkam ve hikmetlerini anlatıyorlar bunların adını Nakip bu ve bunlar her ay Hz Peygamber sallallahu ve sellem Hazretlerinin oraya Medine’ye gelip rapor veriyorlar ne yaptıklarına dair bunlardan rapor alanda kim nü kabağı hadislerde geçer O na kiplerin üstünden it Kafalar nukaba var bunu Kafalar nakipler in üstünde bunlarda ne yapıyorlar nakipler den almış olduğu raporları Hz Peygamber aktarıyorlar öyle başıboşluk yok hiçbir zaman İşte ehli tasavvuf Biz bunu kendine ölçü almış bunu kendine ölçü alarak tane yapmış kendileri de Hz Peygamber sallallahü vesselam adetin sünnetine uyarak Tan nha kipliği oluşturmuşlardı biz buna kiplerden ne yapıyorlar şeyhin adına ders veriyorlar şeyhin adına zikir yaptırıyorlar şeyhin adına Kur’an ve sünneti anlatıyorlar şeyhin bir şekilde vazifelerinin bir kısmını yerine Getiriyorlar orada bunu Normalde Allah rahmet eylesin Şeyh Efendi Hazretleri kendi sağlığından Ak iplere icazet verdi ve bütün o gün içinde Ergani içerisinde ne kadar yer var sana Akif varsa Az önce Nike bağların icazetini verdi bu Evet Eskiler bilir Nevşehir’de bir evinin altında bir oda vardı odada önce Şeyh Efendi Müge babaların naklini kapatıyor ne rakiplerin üstündeki migam ba ba Onların icazetleri ne vermişti Allah rahmet eylesin Ahmet Turan abi verdi Ödemiş’te adi yok Kardeşler diable verdi bu fakire verdi Ondan sonra işte şey de bu Hollanda’da Mustafa vardı Mustafa’ya verdi aklımda kalanları söylüyorum aklında kalmamış olan vardır belki de haklarını helal etsin onlar da dergan içerisinde o zaman için beş tane nakin kapağı vardı dergahta bunların hepsini de Şeyh Efendi Allah rahmet eylesin icazetleri Kendi sağlığında verdi Biz bunu söylememin sebebi şu birnak ipini kaba şeyhlik yapabilir Çünkü icazetli bina ki günü kapağı Ben buradan şimdi devam edeceğim sonra buna klibini kapalılara şeyh efendi Dedi ki oğlum Nakip lerinizi yazın dedi onlarında icazetleri burada yazın dedi orada o zaman Ahmet Turan abi işte o Özür dilerim Nevşehir’de bizim bir Akif Hoca vardı Akif Hoca’dan akinon kaba icazet verdi Şeyh Efendi Allah rahmet eylesin ondan sonra bu kadardı bildiğim Hatırladım Bu kadar Başka varsa bilmiyorum var mı hatırlayan başkanı takibinin kaba hatırlıyor musun Ama sen hatırlıyor musun Sait Paşa bunlar değil mi A olur mu Olur hatırlamam ben o kardeş de alınır veya iyi mi saklamak gibi olur Allah muhafaza eylesin O yüzden kendimi teyit ediyorum Tekrar Ondan sonra hoş o icazet törenine alakalı şey duruyor no kasetler duruyor oradan arkadaşlar izleyebilirler buna ki birini Kabala Şeyh Efendi Hazretleri Allah rahmet eylesin dedik oğlum rakipleriniz de siz yazın dedi o o o Kardeşler de kendilerince ne takipleri yazdılar bana da dedi O zaman mustafendi sen de yaz dedi bana Ben de dedim ki efendim siz kimi dersiniz Ben onu yazalım siz söyleyin ben yazayım dedim Ya oğlum Herkes yazıyor ya dedi balığı bana yazıyorlar Efendim dedim ama siz söyleyin ben yazayım dedim Ondan sonra dedi ki olmazsa Bursa’da ayrı tören yaparız Bursa içinde de Emredersiniz efendim ama Hatta orada dedi ki Evet şimdi bunu böyle söyleyeyim delil olarak da kalsın işte Caferi yaz oğlum dedi işte Adnan Ayaz dedi Hüseyin’i yaz dedi Şimdi delil olarak kalsın diye söylüyorum Bizim Eskiden bir Dikkaldırım’da Mehmet vardı Mehmet abi Ondan sonra Hacı Mehmet’i onu dediği haz dedi Bana efendim siz yazın diyelim ben yazayım dedim Ondan sonra oğlum onları yazıyor ya yazsaydın dedi efendim siz yazın değil ben yazayım dedim tekrar yaz demiyor bana O bana dedi ki Bursa’da dedi O zaman tören parası Peki efendim onun gerçekten de isteği Bursa’da böyle bir parayı yapmakta severdi bizi Allah razı olsun kardeşleri severdi ama sonradan onun ardından Zaten şeye gitti mi Hollanda’ya gitti Hollanda’dan Hatta bana dedi ki mustafa efendi oğlum bir tören yap dedi orada dedi arkadaşlara dedi icazetleri nin hani var dedi bana şimdi bunu da böyle söylerken Hakkınızı helal edin Oh be Biz beraberken Bu sadece kendi içimizde bu bana sırf halifelik yaptırıyor ya Ben de diyorum ki böyle birşey bana söyleme Ben Dergah’tan giderim Efendim hakkınızı helal edin Ben bir makam için burada değil diyorum bana dedi ki Oğlum tören yap orada dedi pilav dağıt işte arkadaşların icazetleri var efendim siz gelin siz geldiğinizde veririm dedim Bakın sözlü olarak ha Ya cevap verin adnanın Hüseyin İnna kipli sözlü olarak var yazılıyor ama sözlü olarak akla tabi Hacı Mehmet abinin de evet bu dergahlarda nedir Bu da bir adap Erkan usul olarak bu oturmuş yerleşmiş ve ardından nakitten sonra ne gelir şimdi konumuz halife halife de nedir şeyin adına her şeyi yapar halife Bu bir şehre halifenin arasında fark yoktur Bu bir ince perde vardır şeyi sadır o yüzden edemeden bir adım gerisinde Dur bir Eğer Şeyh Efendi ona hali FEM dediyse sözlü olarak ve yazılı olarak verdiyse onun halifesidir ama halife Aynı zamanda da şehittir bu çünkü ona halifelik icazeti yazıldığı anda Şeyh Efendi vefât ettiğinde o halife şey hükmündedir anında icazeti var çünkü şu bu tarikat adamın da bunu da altını çizin da kendisinde şeyhlik icazeti Ve halifelik icazeti olmayan bir kimsenin şeyhlik Ve halifelik icazeti yazması uygun değildir bu tarikat adamın da kendisinde kendisinde şeyhlik icazeti Ve halifelik icazeti olmayan bir kimsenin bir başkasına şeyhlik Ve halifelik icazeti vermesi mümkün değildir bir kimsenin Nakip ünlü kaba icazeti var ise rakibini kaba icazeti bir başkasına verebilir Çünkü tarikat Adamın da bir Nakip ünlü kapla halife hükmünde o şeyhlik yapabilir O yüzden ona ki birini kapağına kiplik verebilir icazet yazabilir bakın icazet yazabilir Nak iplik icazeti yazabilir amanaki bini kaba icazeti tekrar ediyorum birisini Senna kini kabasın diyebilir kendisinden sonra naklini kapatayım diyor ama icazet yazamaz Ona neden Kendisi de takibinin kapağı bir üst olması lazım şimdi tasavvufi manada halifelerinin tasavvufi manada halifelerinin işi yeni hadis-i Şerife Biz müracaat ederek ten söyleyeceğiz şeyhlerin velilerin halifelerinin işi yani o kimse bir dergan başında şehri Üstat adına Biz Üstat diyelim şehriyeli Mürşid diyelim Mürşidi Kamil değilim Biz adına onun herkes kendince kendi yolunda bir at koyuyor ya bakın Evet bu da boşlukta değildir Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazreti asabını diyor ki Allah’ın rahmeti benim halifelerimizin üzerine olsun diyor ya Allah’ın rahmeti benim halifelerimizin üzerine olsun bu Asaf diyor ki senin halifelerinin kim ya resulallah Ah kimler senin halifelerinin kimler ve Ashab hiçbir şey boşta bırakmıyor ve hepsi de cenab-ı Hak’kın Hidayet nuruyla nurlanmış lar bir boşluk yok Hazreti cevap veriyor sünnetimi İhya eder ve insanlara öğretirler İyi o zaman Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetin halifeleri yani veliler mürşitler üstatlar şey Efendiler Biz adına ne diyorsak değilim bunların neymiş özelliği iki özelliği varmış Bir sünnet resulullah’ı İhya ederler Yani kendi üzerlerinde yaşarlar ikincisi neymiş Pişin insanlara da sünneti resulullah’ı öğretirler 12 vazife iki önemli özelliği var bunların Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin manevi halifelerinin iki özelliği var bir sünneti resulullah’ı yaşarlar kendi üstlerinde iki Bu sünnet resullahı insanlara öğretirler bunlarda ne oluyor o zaman Bunlar da tarikattaki halifeler oluyor ve tarikatta veya Sufi manada tasavvuf elinde halife denince artık o son makama gelmiş oluyor Ondan sonraki bir makam yarar şık olarak yok bu Çavuş Nakip newtab Ah Ondan sonra halife Ve halifelik haline gelince artık o normalde ne yapmış olduğu bir Şeyh bir üstad bir Veli noktasına geldi ve dergahlarda tarikatlara yeni giren kimse kendisine Derviş değiştirmez o o bu taliptir o Şeyh Efendi Allah rahmet eylesin hepimiz Talip miktarda E tabi Piro ben dervişim demek yoktur tarikatın azabından ama biz talibiz ama biz mu He Biz biz kardeşiz orada da bunu söylerler o Talip bir müddet etti oraya gider gelir ondan sonra o ders alır oradan oraya Tabi olur tabii olduktan sonra ona da Eskiden bir dervişlik icazeti Daha doğrusu taliplik icazeti verilir o Talip Lig icazetini alır orada devam eder Ha talipli icazetini alıp devam ederken işte bir rüya görür bir hal görür bir şeyler olur ve hatta başındaki Üstadı görür veya başındakine takibi görür büro na Çavuşluk verir o orada bir müddet bir bölgede ders yaptırmaya başla ondan sonra ne yapar o kimse yer kendisini geliştirirse ona kiplik verilir Bunun içerisinde bir de eskiden serzakir dedikleri zakirlik vardır Bu da nedir bir bölgede bir beldede zikir yaptıktan kimse demektir bu mesela orada üç tane Çavuş vardır da bir tane de serzakir vardır os erzak bütün Çavuşlar o sert zakire tâbi olurlar neden o hepsinin üzerinde zikir yaptırıyor her zikir yaptıran serzakir örneği o bölgenin o zakiri hükmündedir Eğer ona Zakir sinde dilerse Zakir sin Beğenmediler Seo Çavuş hükmündedir orada yine çavuşlu’ya devam eder Şimdi bazen Kardeşler Sen burada ders yaptır deyince hemen kendini Zakir hükmünde görüyor işte bu da doğru değil ha ha zaten görsel olacak Bir şey olmaz ya bir şey olmaz herhangi bir şey olmaz amaç kendini böyle havalandırma yacak insan kendini havalandırmadan devam edecek ve böylece mesela mevlevilerde de halife noktasına gelen bir kimseye Normalde denir ona da ve o da post sahibi olmuştur Artık posta oturur posta oturunca o de de olur mevlevilerde ancak Dede posta çıkar Bu ancak 3D de ortaya semaya çıkar o dedenin haricinde position haricinde yani postik görev yapanlar değil bu ortaya semaya çıkan ancak Üstad çıkar ortaya üstadın haricinde hiç kimse ortaya semaya çıkmaz ortaya birisi semaya çıkarsa küstahlık yapmış olur haddi aşmış olur edebi korunmamış olur çıkmayacak bak oturacak Hatta postum üstüne de ayağıyla basmaz bir tek Üstad postun üzerine hayale basar üstadın haricinde hiç kimse postunun üzerine ayarla çıkmaz mevlevilerde ve altta bütün ehl-i tarikatta üstadın durdu bir yer vardır ders yaptırdı bir yer vardır ders yaptırdı bir yer vardır o ders yaptırdı yere hiçbir Zakir hiç bir nakim hiçbirini kaba oraya çıkıp orada ders yaptırmaz bu oraya oturmaz ve adaba riayet eder çünkü orası Hazretlerinin makamı olarak görülür orada ve üstadın makamıdır ancak onun halifesidir onun halifesi olduğu için ancak Üstat o postun üzerine çıkar ancak Üstat oraya oturur orada ders olacaksa orada ders yapacak olan kimse üstadın oturduğu yer oturmaz Hemen onun sağ tarafına kurar o alakayı kendi yerine Üstadım bulunduğu yere kendini oturmaz kendini koymaz Üstat der sonra İyi o zaman yapar ve bu fakir bu konuda icazet lady o yüzden yapardık kız ama ama O benim bildiğim dergahta başka ikinci bir şahıs yoktu Ya ben dergan her tarafına gider işte problemleri çözmek için gider gelirdim falan fişman işte ikinci bir şahıs yoktu veya rüyaları halleri tevil edecek ikinci bir şahıs yoktu dergahta ve bayanlar dahil bunu ama sonradan Türedi Bunlar şeyh efendi vefat ettikten sonra Türedi hepsine bu Kimisi duyuyorum şimdi bana geliyor bazen böyle olur mu diye yok Şeyh Efendi rüyamda gördüm Bana şunu verdi yok Şeyh Efendi rüyamda gördüm bunu verdi yok Şeyh Efendi gördüm rüyamda şunu dedi bunlar tarikatta doğru ölçüler değildir bu doğru ölçüler değildir birşeyin ağzından çıkacak Ama sen şu Sun burada e o Allah eyvallah bu veya yazacak eyvallah En azından çıkmadı ya o beni o gece oldu rüyada ben falancayı gördüm yarın böyle yapacaksınız da doğru değil ölçü doğru değil Allah muhafaza eylesin Evet işte de dervişlerden bir kimseye çalışan kimse Normalde ona bir bir şeyhlik verilirse icazetsiz yazmamış Bu bir ne demiş ki sen şeysin o kimse şeyhlik yapar ama bir başkasına şeyhlik icazeti yazmaz Sen neden kendisinde icazet yok O bir kimsenin şeyhlik icazeti yazabilmesi için kendisinde de şeyhlik icazetin olması o Şeyh Efendi hiç kimseye şehri icazeti var mıdır ama hiç kimse bu aynı zamanda dergahlar alakalı bir Real bir no analiz olmuş oluyor Şeyh Efendi hiç kimse yazılı olarak Benim bildiğim şehri icazeti vermedi Benden Bizden saklı gizli vardıysa Eyvallah söyleyecek lafım yok böyle bir şey vermeğe vermeyince bizim dergahta şeyhlik icazet olan hiç kimse kalmadı bızı zaten Allah affetsin Şeyh Efendi bu zahiri adamı göre veremezdi zaten işim Bir de o an eden kendisinde Zahir olarak şeyhlik icazeti yoktu bu Çorumlu Hacı Mustafa Efendi Hazretleri ona yazmamış O benim şeyhim al Sakın ha ha küçümsemek gibi değil Biz bunu ben çok önemsemiyor önemsiyor muyum Hayır bak bak önemsemiyorum Ben bunu önemsiyor muyum Hayır ama Şeyh Efendi doğru hareket etti Onu söylemeye çalışıyorum nedir bu kendisinde yazılı icazet olmadığından hiç kimsede yazılı icazet vermedi 3-5 tane naklini Baba beş tane olması lazım naklini kafayı icazet verdi hiç kimseyle halife olarak tayin etmedi ilan etmedi daha doğrusu var ya Bak bir kişi daha der da toplayıp falanca halifemiz dir demedi o ölmezden önce Ahmet Turan abiye ve bana telefon açıp Siz şehrinizi İnan edin ne dedi Ahmet olan abi ilan etti Ben dedim ki böyle bir şey de ben yapmak istemiyorum böyle bir şeydi kabul etmiyorum Efendim hakkınızı helal edin Ben böyle bir şeyi lan edemem dedim telefonda beni lan ettirmesini bilirim dedi Sonra başka arkadaşlara ilan ettirdi Ondan sonra o orada kaldı öyle Kimisi dedi geri alındı Kimisi dedi yok ileri gitti Ben zaten böyle bir şey dedim ki ben böyle bir noktada değilim böyle bir şey de kabul etmek istemiyorum dedim hadi tabi şeyhin söylediğine reddetmek mümkün değil Tabiri caizse yani işte buraya koyduk dedi ki bize böyle bir şey lazım değil dedik Öyle kaldı Sonradan bir kargaşa çıktı zaten bir sürü olaylar oldu falan fişman ama Şeyh Efendi’nin bana direkt ağzından ilanet şehrini dediğini biliyor muyum da bir başkasına ilan ettirdi sonra dediler almış geri oğlum bileceğiz bana aldığını söylemedi bu ayrı mesele ben gittim Dedim aldığımı söylüyorlar Yok öyle demedim dedi yalan söylüyorlar dedi ne dediyse kendisiyle alakalı herkes mahşerde herkes kendi hesabını kendisi verecek ama benim arkadaşlara bir sözüm vardı Ben yine o sözü onun yanında söyledim Hiçbir zaman dedim ben ölünceye kadar Ben dedim sizin önünüze ben şeyh oldum diye dedim size böyle bir şey söylemeyeceğim söylersem benim sakalımdan tutun yüzüme Tükürün dedim ya onun yanında söyledim aslında Şeyh Efendi sağ olduğum müddetçe Şeyh Efendi burada durduğu müddetçe sözüm bu her şeyim sağ olduğum müddetçe ve şeyhin varken hiçbir zaman gelip de sizin önünüze ben şeyh oldum ben oldum dersem sakalından tutun yüzüme tükür dedim bu şehrimin sağlığında da hiç böyle bir şey demedim Herkes şahit ben hala demedim ama ben hala da demiyorum ve hatta diyorum ki ben şeyh değil ve tekrar tekrar söylüyorum bunu ama ben hiçbir zaman Şeyh olamayacağım Ya ben şey değil böyle bir şeyde gözüm yok Allah bizi affetsin İnşallah biz Kur’an ve sünnete hizmet ederim o bize yeter inşâallah evet bir kimseye icazet verilirse halife icat etti ve şehri icazeti o kimse bir başkası bir başkasına halife icazeti şehri icazeti verebilir o kimse de ne yapar şeyhlik yapar o kimse de ne yapar yetişen kimselere icazet verebilir O yüzden Normalde asla ve asla bu o yoksa böyle birşey verilmez tabi mevlevilerde veya tarikatlarda bu halifelik törenleri vardır icazet törenler Vardır her tarafta farklı farklıdır Şeyh Efendi Allah rahmet eylesin böyle avuç içinde Avuç içine böyle Normalde baş parmakları birleştirir al var yanına da yar iki dizinin de ki dizine da yar onun onları Normalde yeniden bu Akit yaparak tane icazetleri verildi Eğer bu noktada internette Vardır herhalde var değil mi o icazetleri ne oradan okuyabilirsiniz bakabilirsin dinleyebilirsiniz İnşallah ve ondan sonra onlara iste değişik lifler verir değişik dersler verir ondan sonra böyle de Böylece devam eder halifelikle alakalı İşte bu o bu Vezir bir sürü halife icazeti verdi ve Hepsine de farklı farklı tomarlar verdi onlar da ne yaptılar birbirlerine düştüler burada şuna gelmeye çalışıyorum Bu halife adayları sarhoş filler gibi birbirlerinin kanını dökmeye başladılar bakın bir insanı makam sarhoş eder bu dünya sarhoş adam da o kimse makam sevgisi ile kendinden geçer etrafını kırar döker Bu makam sevgisi böyle bir vahşi sevgidir da o kimse Ben burada idareci olacağımdan burada Zakir olacağım ben burada çavuş olacağım ben çavuş olsam bundan daha iyi yaparım bu işte o kimse üzerine alınmasın alınacak olan da alınsın ya ablaya söyle sen de beni Zakir etse orada Sağ ol abi aslında ben burada Zakir olsam var ya şöyle yaparım ya ben de burada arkadaşları toplayıp onlara zakirlik edebilir miyim ya ben de falanca yerde bir zakirlik yapsam Ama bunlar tarikat adamında İnsanı sarhoş eden şeylerdir ben sarhoş eder insanı Bu baş olma Sevdası gön etme Sevdası insanı helak eder ve en büyük nefisle mücadele insanın yönetme sevdasından vazgeçmesi dir ve en büyük nefis mücadelesi budur bu Eğer bir kimse Ben yöneteceğim benim yön etmem lazım demeye başladı anda batmaya gider manevi olarak sufilerde bu tip şeyler hoş karşılanmaz bu sufilik yönetmek değil hizmet etmektir çünkü bu hizmet almak değil hizmet vermektir sufilik Bu bir kimse yönetme hastalığına düştüğü anda iki yakası bir araya gelmez Ama biz hep hizmeti düşüneceğiz ama biz arkadaşlara hizmet edelim biz taliplik yapalım ama biz taliplik yapalım biz talihliye koşalım ama biz Derviş olmaya gayret edelim ben derviş olmanın yolunu ele geleni yemek dile geleni demek değil o değil ve tevazu gayret Allah yolunda çalışma sünnet-i Seniye bağlılık Allah’ı ve Allah’ın hukukunu kanunu her şeyden üstün tutma dervişlik bu sufilik bu diline hakim olma gözüne hakim olma kulağına hakim olma sufilik bu insanları aldatmamak insanları kandırmak insanlar yüzlü bırakmamak vefasız olmamak Kadir şinas olmak sufilik Hz Peygamber ahlakıyla ahlaklanmak insan Olmaktır sufilik insan olmaktır bu temizliğin L görüntünü tavır ve davranışlarıyla gezmediği Olmaktır Bu neyle mümkündür Bu sünnet Resulullah’a bağlılık da mümkündür bu haramlardan uzak durmakla mümkündür bu insanların malından parasından evinden barkımdan eşinden çoluğundan çocuğundan gözünü çevirmenler mümkündür o Kimin ne kadar parası varmış bizi ilgilendirmez Kimin ne kadar ev varmış bizi ilgilendirmez kim ne kadar zenginmiş bizi ilgilendirmez kim hangi makam daymış bizi ilgilendirmez yok filanca mevki deymiş bizi ilgilendirmez kardeş herkesin makamı mevkisi zenginlik fakirlik kendime bizi ilgilendirmez Biz toplanırız hep beraber otururuz Hep beraber sohbet ederiz hep beraber Zikrullah yaparız doğamız eder hep beraber kalkarız oh of inanca zengin mi sen buraya otur o afiş manca şu makamdan sen buraya otur Biz de yoktur şey yoktur Bizde de hiç olmadı o herkes gelir boş buldum bir yere oturur ilahiler ilahi söylüyorlardı hizmetleri vardır deriz ki ilacı lar şuraya oturacak işte serzakir ler veya zakirler veya Çavuşlar onlar talim nedir ya birinci hala k2a lakat alimlerden kurulur ki Zikrullah düzgün olsun adap Erkan olarak ses düzgün gitsin Çatlat gitmesin bu birinci halakaya böyle işte Zakir ler Çavuşlar nakipler nuka Bağları Aslında Şeyh İnsanı en Hiyerarşik olarak sağına en eski Zakir veya halife ve soluna işte halifeden sonra megaba halifenin sağını varsa bir gün kapata Bu yıl kapağının soldakini kaban yanına varsa birinin kaba da onlarda hangisi önce Derviş oldu hangisi önce nukaba oldu Hiyerarşik olarak kendileri de o sıralamaya geçerler kendi kendine Herkes kendini bilir ve hatta eski Derviş yeni Derviş’ten öncedir Bizde dervişlik bir saat önce dar salsa ondan kıdemli olur sufilik böyle bir şeydir kıdem vardır sufilikte Ya sen dün geldin başköşeye geçip oturmasın en halkaya geçmezsin kıdem vardır yavaş yavaş birisi seni gel buraya dediğinde o zaman geçersin birinci alıp ya bir kimse kendi kendine yarıp birinci alake gidiyorsa bilmiyordur yenidir daha tazedir o ve ona başındaki abiler öğretmiştir ki başındaki çavuşu başındaki Nakip öğretmemişti Roda yarar gelir en ortaya en ön hala ki oturur Zikrullah başlar bakınır etrafında ne yapıyor bu millet bu ve hatta işte başında takkesi yok sarı yok en ama en ama hava kadar veya Zikrullah talimi Hiç yapmamış var ama önde olacak ya gösterecek kendin o gelmiş en altı oturmuş yapma Sen neden Biraz sonra zekalı adamın da farklı bir şey olur ne sen kalırsın orada Kelaynak kuşu gibi Allah Hz Mevlânâ’nın tabiriyle altmış yıl kalırsın ne yapacağını bilemezsin o esnada birinci hala kat alimlerden ikinci alaka tahlillerden 3.

97. Mesnevi Şerhi 701-703 Beyit – Sohbet Notları

alaka tariflerden böyle talim sırasına göre devam eder e bazen de bye bizim arkadaşlar işte bazı da en arkaya gidiyor o eski Ama eğer ki gidiyor daha Eyvallah ona da sözcük bir söz yok mi Evet Öyle olunca da değil tazeler yenilenen 6’ya geliyor ama Esma’yı vurmasını bilmiyor bu çünkü Esma da çıkarılacak olan sesler önemli ama oradaki yapılacak olan ritmik hareketler önemli mi Esma sağından soluna vuruyor oy talimi değil o soldan sağa vuracağım diye uğraşıyor veya görüyorum ben mesela kalbin üzerine Ari ay ay kalbin üzerine vurulması lazım O böyle yapıyor ay Hay Allah’ım diyorum kim üretmiş buna böyle göğe doğru ha esmasının çekmeyi tekli Esmalar kalbin üzerine çekilir Hu hu Ama arkadaş Hu Allah Allah diyorum içinden Biz bunu neden öğretmedi başındaki arkadaşlar diyor Bu da benim önceden Zakir Lig döneminde olsaydı ben onu alın atardım Alkaya ben seni ki Allah’a geriye git ama ben çünkü şeyhim onu görecek diye ödüm kopardı bu şeyhim onu görecek diye ödüm kopardı ben ya Ben gözümle Sen buraya gel sen buraya gel sen buraya gel herkesi topladım ben Bu benim için o çok önemliydi ama benim şeyim O oraya geldiğinde adabul erkân-ı Görmeli Bu ip gibi olmalı herkes Ben Haydar isiyle sarıyla çok dağınık olmamalı tertipli olmalı o Şeyh Efendi misafir getirdi Bursa’ya dışarıdan bu gelin dervişlik görüntülerin tertip düzen gör gelin burada da nasıl işler tıkır tıkır oluyor göründüğü Bursa’ya getirdi Sakinleri nakipler İnik arabaları Bursa’ya getirdi bu ör etsinler diye neyin nasıl olduğunu öğrensinler diye Sen hiç haydari Siz sarıksız takkesiz birinci 2 3.

alaka da dördüncü alakalı Derviş yoktur bizde O bir kimsenin Haydar ısı sarı yoksa derse gelirken oradan geçerken uğramış ya hani Hadise kötüde diyor ya birini görecekti veya temaşa için gelmişti Derviş’in çeyizi dir Bu bu takkesi sarı Haydar isi Derviş’in silahıdır Derviş bir yere gidiyor mu derse gidiyorsun ister Mahalle dersine istersen normal derse gidiyorsun sarımı Haydarlı takke ne alırsın yanına Ya hele orada bir vazifen varsa Çavuş San Zakir Sen Nakip Sen yuka Baysan halifeyi sen sen Haydar ısı sarıksız takkesi dolaşmaz Yok yok öyle bir şey ilahi söylüyorsan mutriban da vazifem varsa haydari siz bu sarıksız asla dolaşmaz o taş a harfi ne derse gidiyor bir yere O yanında taşır onu yanında taşımasa eksikliktir o noksanlık tır Kale almamış o dikkatli davranma mış o önemsemiş o zikrullahı ve o şeyhin huzuruna çıkmayı önemsemiş o orada derste Şeyh Efendi var mı var o Şeyh Efendi’nin dersine gelirken her şeyine dikkat ederek ten gezmenizi her şeyi ne Bu ip kim olmalı o önünde konuşmamalı kahkaha atlamalı gülmemeli et yanındaki onlarla konuşmamalı Sen ne yapıyorsun ya iyi misin ya oğlana verdim ya mı başka zaman Bulamadın mı şeyhin önünde mi konuşacaksın bu ve arkadan fıstıksız kıkır ve o önemse mi o Derviş değil ve o adaptan Erkan’dan edepten payını almamış hiç ya ben onu göreyim Zakir Lig döneminde o adamı bir daha asla Ben böyle ön tarafı almam bu foto koyardım onu bir insan şeyhin huzuruna çıkarken edebini terbiyesini takılacak ve disiplinli takılacak bir asker arkadaşı mı senin Mahalle arkadaşın mı Ya sen sokaktan giderken kafeye mi gidiyorsun dalga geliyorsun Allah’ı zikretmeye geliyorum ve disipline edecek kendine ne öyle ya ne olacak bundan Hayır ne olacak bundan diye bir şey yok ve edebi terk eden sünneti terk eder sünneti terk eden farzı terk eder farzı terk eden imanı terk eder bu ölçü budur sufilikte bir bilsen sarı deyip geçme disipline eder seni bu tarz a gidiyorsun avsaroren uyanma derse gidiyorsun Allah Yarın yanına yok mu yaptır ve sen o dergaha haram olacaksan oraya Derviş olacaksan sen çeyizini düz mı 99’luk tesbih yok göndermiş olur Ne dersin çekiyorsun sen Bu bir dervişin düzgün bir 99’luk tesbih takkesi sarı Haydar isim muhakkak muhakkak bu günlük verdiği disiplinli bir şekilde namazları disiplinli Ondan sonra nafile namazları disiplini adabı erkân-ı düzgün o diline hakim gözüne hakim ben derviş öyle ben derviş öyle laiklik yok hala mı böyle gevşeklik yok o Şeyh Efendi Ordu sohbet edecek birisi orada Facebook’a girecek Ben de onu göreceğim Zakir gel o Şeyh Efendi sohbet ediyor olacak ha Ne oldu ya bu telefon çok önemli onun telefonu ondan başka iş adamı Yok ya orada da yedi kulağına fısıldadı mı bu video Şeyh Efendi’nin yanında telefonla O’nun huzurunda telefonla konuştuğunu görmeyeceğim kardeşim çok tatlı bir şekilde Ben seni bir daha Şeyh Efendi’nin sohbetinde telefonla oynadığını telefonla konuştuğunu görmeyeceğim ya bu kadar ben söylerdim tatlı bir şekilde mı başka yerlerde görürdüm ben adam telefonla konuşuyor oranı zakirin ederdi Ben Ak söyle arkadaşlara Şeyh Efendi sohbet ederken telefonla konuşmasına konuşacaksın çıksın dışarıda konuşsun Ya çık dışarı konuş ya telefonumu geldi Türk burada bahçede bahçede değil sokağa çık konuş adam burada Geçenlerde geçen hafta burada Telefonla konuşacağım da uğraşı bilmiyor Oyüzden susuyoruz ne olduğunu bir Derviş yaparsa haaa dava mugayir bu iş iş bu gevşekler Nereden aldın kardeşim sen ne yok gel buraya misafirler de geliyor dışarıdan Herkes geliyor adam telefonuna burada sohbet var Facebook’a bakıyor kendi kalitesini gösteriyor Bu o kendi işte bu noktada eğitim sizini gösteriyor eğitim yok ve adap görmemiş Yol yordam görmemiş bu adam yok bu sufilik adap getir böyle de her şey desitin getir nerede nasıl yapacak nerede nasıl davranacak sufilik onu getirir herkes edebiyle dur dizlerin ağrıyorsa gidersin önde iki dizin üzerine 30 dizin ağrıyor geç kardeşim Market Bağdaş kur yan gelme bu üç tane oturuş şekli var bir iki dizinin üzerine iki bağdaş kurmak 31 ayağını dikidik dikerek tanıtımı dördüncü bir oturuş şekli sünnet Resulullah da yok bak bak dördüncü bir oturuş şekli sünneti Resullullah da yok her yerde mi oturuyorsun bu üç türlü oturursun dördüncüsü yoktur O camiye gidiyor Sizi camide tabureler var yan tarafı Herkes yaslanıyor bir tarafa hutbe okunuyor adam mutlu okunurken ne yaptın ya emekli maaşlarına ne kadar zam gelmiş hutbe okunuyor hutbeyi dinlemek vacip bu Hanife’ye göre bu namazda oturur gibi oturacak o kimse Kut beyi dinlerken namaz daymış gibi oturacak Yok yok Ümmeti Muhammed’e bunları öğretecek disipline edecek bilende kalmadı Bu ne şimdi herkes de şu şey var Hemen bir gelsin ya camiye giriyor ya o hale geldik Allah Rabbimiz aynı şey ya Adam dergaha geliyor ya Allah’ı zikretmek ya sıkmayalım adamı o hale geldik ama o edep adap kalmadı bu distur kalmadı Bu ip bunu Eskiler daha disiplinli yapmaları lazım ki yeniler örnek olsun ve böylece oturacağız anne Hazreti Mevlânâ Üzüm üzüme baka baka kararır Derya Üzüm üzüme baka baka kararır acak birbirlerimize bakarak tan birbirleri mizden doğruyu öğreneceğiz doğruyu öğrenince de ne olacak doğruyu yaşamaya başlayacağız inşâallah hepimize vazife düşüyor hepimiz çobanız Biz arkaya bizden sonra gelecek olanlara bakın bizden sonra gelecek olanlara Biz adamsızlık biz edepsizlik Biz gevşeklik bırakmamız lazım ve bu tek k450 yıllık bizim işimiz daha zor da dikkat edin burası 450 yıllık bir Tekke bu burada vazife yapanlar Burada iş yapanlar burada hizmet edenlerin işleri daha önemli daha zor daha sıkıntılı Sebep Sebep Çünkü biz buradan halkaya geriye bir miras bırakacağız bir miras bırakacağız biz ama biz bu manası bırakırken doğru muyuz As bırakmalıyız Burada doğru miras bırakmalıyız mı böyle bir Milas bırakmalıyız ki bizden sonrakiler o mirası devam ettirsin ler insanları tertemiz Kur’an ve Sünnet yolu kalsın ya o yüzden Sufi like defa adapter o herkes edebini ve adabına riayet etsin bu bizimle beraber yol giden kardeşlere bir Safir kardeşlere Bu konuda bir sözümüz yok ondan misafirimiz başımızın taşları Hepsi de Allah razı olsun bu noktada Tabi onlar da bu sohbetten kendilerince paylarını alırlar ama Sufi like defa adapter ve kimse nereye giderseniz gidin Yok canım niye tekkeye medreseye giderken edepli ve adam gibi bi ibadethaneleri gidiyorsunuz ister havlu olsun ister Kilis olsun bir ibadethaneye gidiyor musun Evet sakın ibadethane girerken edebini adabını bozma iyi bakın sakın Bu bir kiliseye gittiğinde camide davrandığın gibi davran a b c camide gevşek kilisede gevşek herkes bak bak camide gevşek ya kilisede gevşek veya Bazen ne yazık ki kiliseye giderken daha disiplinler bu de iyiyim işte yani oradaki hristiyanlarda diyecek bak ya bu Muhammed ile ne kadar disiplinli Evet Bu da farklı bir bakış açısı İnşallah ama havraya da gitseniz kilisede gitseniz bir yere giderken disiplinli olun Orada nahoş hareketler yapmayın orada eksik yanlış hareketler yapmayın bir Tekke gittiniz işte İsmail Hakkı bursevi tekkesine gitti bir tek Korosu o orada yıllarca Zikrullah yapılmış dersler yapılmış oranın bir gün bir maneviyatı bir ruhaniyeti var Oraya giderken edepli gir edepli çık Boş kelime konuşma karakola yapma orada da Emir Sultan Hazretleri’nin oraya gittiniz Boş doluş boş konuşma boş dolaşma orada edepli ol Üstad Hazretlerine gittiniz bu ve yukarıda onun mübarek Entek kesi var Oraya gittiniz Edepli olun Adam olun ve buralara gittiğinizde tek başınıza da olsa 12 ihla 11 İhlas 1 Fatiha okuyup orada kısa bir Tevhid çekin kısacık da olsa tek başınıza gittiniz 11 İhlas 1 Fatiha okuyup bütün makama bağışlayın o zata da bağışlı ondan sonra la ilahe illallah la lay la la la la ilahe illallah diyerekten üç tane dair Zikrullah Vur ve hatta tek başınızın hiç önemli değil değil ki Kendi kendinize bu zatın ruhaniyeti var dervişlerinin ruhaniyeti var onca ruhaniyet var Onlar sana merak etme eşlik ederler Sen görmesen daha iyi Ondan sonra eşlik ederler tevhidi dergahın adamı ve Chelsea ile Çek la Ayna iyi illallah la la la lay lay Laa iyiyim Nalan Allah la lay la lay him İllallah Muhammeden Resulullah cm yenen bir hayvan mürselin velhamdülillahi rabbil alemin el-fatiha mesela Sen bana Mına Mına o Amin en az üç sefer bunu erkekler cehri olarak çekip bardağından Fatiha deyip oradan öğlen olacaklar bayanlarda Eğer Kendi kendilerine s hiç kimse de hiç kimse yoksa çok böyle hafif sesle bunu yaparaktan Oradan ayrılabilirler Bu arada bu da bu Erkan’ı da gittiğiniz her türlü Veli kabristanları na gittiğinizde bunları da uygulayabilirsiniz inşâallah.

Kaynak

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.

İlgili Sohbetler

Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Gelibolu Mevlevihanesi Kutlu Doğum Sema – 20 Nisan 2014, Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.