95. Mesnevi Şerhi 673-692 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 95. mesnevi şerhi 673-692 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
95. Mesnevi Şerhi 673-692 Beyit Hakkında
Ulu Tanrı Esenlik versin Nisa ümmetinin beylerden İçimizden onun yerine geçen hanginiz diye sorması yerine geçerli dilemesi Evet bir bu Vezir vardı bu Vezir bu İsa ümmetimin fesada sokmak için uğraşıyordu eve en son kendisi ölmezden önce bir sürü Beylere beylik vardı benden sonra halife Sizsiniz’de dit arşı çıkanı öldürün demişti bir daha sonra halk Oğullar o beylerden onun yerine geçen kimdir Evet beyler hepside kendisine halifelik geldiğini söylüyordu ve onları dedi ki sana halifelik verdiğimi hiç kimseye söyleme bu ve sana karşı çıkan Ellerini Kollarını bağlı öldür ve bütün Beylere aynı şeyi söylemişti Vezir bilelim de onun yerine ona uyuyalım Elimizi de ettiğimizde onun eline verelim Mademki Güneş doludu bizi dağlayıp battı onun yerine bir mum yapmaktan başka çare yok ya hani güneş batınca ne olacak insanlar ayı ve Yıldızı beklerler bu yollarını bulabilmesi için bu gece basınca taranıp basınca bir mum ışığı karanlığın içinde ona yol gösterir bir mum ışığının aydınlıkta bir anlamı yoktur var ama zifiri karanlıkta bir mum ışığı büyük bir aydınlığa sebepler parlaklığa sebeptir Bu karanlıkta kalan gözlere mum ışığı projektör gibidir karanlıkta kalan gönüllere Kalplere küçücük bir iman Kırıntısı büyük bir şeydir O yüzden hadisi şerif hadisi Kutsi de gönlünde zerrece iman olan sonunda cennete gidecektir der sebep zerrece iman bakın Çünkü o karanlığın içerisinde zerre miktarı iman bir projektör gibi yanar bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri diğer insanlara nazara Güneş gibidir ama sakın peygamber battı diyeceğimi düşünmeyin ve o peygamber ki hiç Batmaz yok ama sonuçta insandı bu öldü güve Fate etti bu ve yerine bir halife geçti kim Hz Ebu Bekir radıyallahu anh Hazretleri ve bu kâinatın bu varoluşun kendi içerisindeki hukukudur bu hukuku ve tabiat hiçbir manada boşluk kabul etmez muhakkak ki onun yerine birisi geçecektir sevgiliyle buluşma çağı Geçti Dost gitti artık ondan armağan olarak bir nait gerek Eko insanlar o Hadi Oo veziri kendilerince Bir dost bir sevgili olarak görüyorlardı o da ortadan çekilince Ona bin ait onun işini vazifesini yerine getirecek verileri lazım bir devlet var Cumhurbaşkanı gelip de Bursa’da Bursa’nın işleri ile ilgilenecek değil ya Bursa bir tane Vali atıyor ovali Cumhurbaşkanı adına devletin işleyişini devam ettiriyor Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetleri etrafa naipler atar bu nakipler adar mü Kabalar atardı o nakipler ayda bir gün gelirler nakipler in başındaki nükeba ya rapor verirlerdi şunu şöyle yaptık bunu böyle yaptık şurda şöyle oldu burada böyle oldu diye Oho ona kipini kaba denir donana kiplerini kabası o raporları Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine götürdü raporları ona bildirdi işte her nasıl peygamber Sallallahu ve sellem Hazretlerinin böyle na kipleri ve nu kaplanları var ise su filan tasavvuf ehli de kendilerini ölçü olarak Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetlerin yolunu tutturduk larından her üstadın dana kiplerini Cup Bağları ve hatta bugünkü dilde zakirleri vardı ama onlar orada üstadın adına iş yaparlar üstadın adına ya o yüzden onlara da itaat Üstada itaat gibidir ben askerde bir kimse Yüzbaşı Ya ben seni dinlemem Genelkurmay Başkanlığı dinlerin deme lüksü var mı değil budonun gibidir işte halk dedi ki bize bina ip gerek bizim başımıza o vezirin işlerini yürütecek yapacak bir kimse lazım Gül soluk bahçesi haram olduktan sonra Gülün kokusunu neden duydun neden duyabiliriz göğsünden dediler Evet Ee o gül sonbahar gelmiş yaprakları dökülmüş Hazan Mevsimi gelmiş Hazan mevsiminden sonra Bahar Elini eteğini çekmiş bu güller yapraklarını dökmüşler çiçekler yapraklarını dökmüşler sonbahar gelmiş sonbahar gelince Gülün kokusunu nereden alır insan o gül yağ gülle eşdeğer doğmuş gülde Fani olmuş bir kimse gerek ki Gülün kokusunu ondan alsın ya da üzerine gül suları dökmüş gül suyu deryasına batmış bir kimse gerek ki Gül kokusunu ondan alsın Ben eğer Gül kokusuna Müştak hisse ya gün suyun abanmış bir kimseyi koklayacak ya da güle ustat olmuş olanı koklayacak ki ondan gülkoku sağ olsun Gül Nefes alsın Eğer Gül kokusuna Müştak ise yok Gül kokusuna Müştak değil ise Oo necis kokusuna Müştak ise necasete bulaşan bir kimsenin yanına gidecek ki ondan necis kokusu koklasın bu onun gönlüne necis kokusu Misk amber gibi geldiyse Oo necis kokusuna koysak ki ona tatlı gelecek yok o gül kokusuna Müştak ise burnu da koku alıyorsan Uno Gül kokusunu nereden buluyorsa onun peşine düşecek ama insan odur ki burnu koku ala ala Sufi odur ki burnu koku ala bu Eğer burnu burnu İslam kokusu almıyorsa bir kimsenin burnu Sevda kokusu almıyorsa bir kimsenin burnu Allah kokusu almıyorsa bir kimsenin burnu Muhammed Mustafa kokusu almıyorsa bunu tanımadıysan satanım lam adıysa Koklama dıys Abla o bu kokuyu ulaşması mümkün değil ki Ama bir kez o gül kokusunu aldıysa O bir kez gülü kokla duysa O bir kez günü Hayal ettiyse o bir kez güller hemhal olduysa Gülün hayalin peşine düştüyse onun gülsüz durması onun Gül kokusuz durması mümkün değildir Bu mümkün değildir bu Eğer Gül kokusunun peşinde düşmediyse o gül koklamam ıştır hiç Onun kalbi harekete geçmemiştir hiç o hiç Sevmemiştir sevdiyse o muhakkak ki sevdasının peşinden gidecektir bir kez onun dudağına bir bal çalındıysa o balın peşinden gidecektir ta ki ballar balını bulana kadar ballar balını bulduktan sonra kovanın yağma olacak onun oh oh renksiz diye ulaştığı zaman renkler ondan kaybolacak bu güller gülü bulduğunda Gül kokusunu ne olduğunu anlayacak O Sevdanın Tam dibine erdiğinde tam zirvesine çıktığında sevdanın Sevda olduğunu anlayacak bak Ama bir kez onun dudağına Oo çalındıysa onu hep arayacak o Hepar acaba ömrünce hep arayacak ömrünce ebediyen hep arayacak ve her buldum dediğinde bulamadığını anlayacak Aramaya devam edecek Allah Allah apaçıklık apaçık görülmediğinden dir ki bu peygamberler Allah naipler olarak geldiler Allah hayırdır sıfatlarıyla Allah Allah batındır rahat Allah’ı ile Allah’ın zatullah ı bahtımdır zatullah ını bu noktada direkt olarak tanımlamak ve tanımak mümkün değildir o yüzden zatullah ı Tefekkür etmek haram kılınmıştır Hadise kutuda Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri Allah’ın zatı Allah’ını Tefekkür edilmesi yasaklanmıştır Ama cenab-ı hak sıfatlarıyla zahirdir o Cenabı Cenabı Hak peygamberinin üzerinde bütün sıfat sal tecelliyâtı ile tecelli etmiştir ve bütün varlığın içerisinde Allah’ı en iyi tanıyan Bilal Hz Muhammed Mustafa’dır Muhyiddin İbn Arabi derken Allah’ı en iyi bilen gelmiş geçmiş insanların içerisinde Muhammed Mustafa’dır dar sallallahü ve sellem Ondan sonra Allah’ı en iyi bilen Allah’ı en iyi tanıyan bu video nerede kadar yine başka bir sözünde Allah’ın fazla tanıyan bilen sufilerden o cenab-ı hak bütün kelamını bütün Söyleyeceklerini ipe peygamberlerin dilinden kitap olarak indirmiştir bu ve ve peygamberlerinden sonra velilerin kalbine ilham ederek velilerin kalbinden dilinden sudur ettirir hikmeti Allah Allah bu manada zatullah noktasında bahtımdır ve Hz adetleri kim Allah’la görüşmek konuşmak istiyorsa Kur’an okusun buyurmuştur Ne yapıyorsun Allah’ın kelamıdır Ama bu kelam Muhammed Mustafa’nın dilinden sudur etmiştir bir işte cenab-ı Hak’kın adetullah I I cenab-ı Hak’kın sünnetullaha Hı hı söyleyecek olduğu lafızları bir peygamberlerin dilinden iki velilerin dilinden 3 bütün mü Kavan atın dilinden söyler Çünkü Ahmet’i kerimede Allah araya da vahyeder o cenab-ı hak varlıktaki varlıktaki bütün zerreye ihmed at o zaman peygamberlerin düğünün dilinden düşen Allah kelamıdır Hz Allah Kuranı Kerim’de habibini kastederek ten ne söylediyse heva ve Hevesinden söylemedi Benim emrimi yerine getirdi söyledi diyerekten Hazretlerinin hem söylediklerini hem de yaptıklarını kendi üzerine almıştır ve Hz Muhammed Mustafa da beni Rabbin terbiye etti ve ne güzel terbiye etti diyerekten kendisinin terbiyesini de cenab-ı Hakk’ı affetmiştir ya o yüzden onun üzerinden her ne çıktıysa cenab-ı hakkın tecelli atıdır işte Allah’ın adetullah budur sen kalkıp da Allah’la benim aramda kimse giremez deyip de cahillik yapma Sağ ol canım bu Peygamber’e peygamberliği tablet en Cebrail aleyhisselamla bu peygamber kendi kafasından sallallahü ve sellem adetleri peygamberlik plan etmedi o Cebrail vasıta vasıtasıyla Allah’ın emriyle peygamberliğini ilan etti o yüzden bir kimsenin velili de o bedenim kendisini Veli olarak Zeyn etmesiyle olmaz Sağ ol iyi insanlar uyandığında Görecekler ben onu belli insanlar hallerinde ve o Veli rüyalarında sahibi bir şekilde görecekler He o görün kimsenin velisidir en sahih Ya ben veli’yim demek de belli olmaz ama ben sufiyim demekte Sufi olunmaz O senin su filini bir başkası rüyasında görecek O senin belini bir başkası görmek rüyasında da hani meşhur ya onlara korku da yoktur onlara Hüzün de yoktur onlara dünyada da ahirette de müjdeler vardır ayeti kerimesi Asat diyor ki Ya Resulallah dünyadaki müjdeyi hasbel kadar tahmin edebiliyoruz bu özür dilerim ahiretteki müjdeyi hasber kadar tahmin ediyoruz Hani cennette müjdelenir Cemal Allah’la müjdelenir manasında ama diyor dünyadaki müjde Allah Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri diyor ki Allah senden razı olsun bu soruyu hiç kimse sormayacak zannetmiştim Sen bu soruyu hiç kimse sormayacak mış zannettim kimse sormaz diye düşündüm şu dünyadaki Müjde o velilerin rüyada görülmesi ve o velilerin rüyaları dır dünyadaki Müjde değil Hüccet bu işte bu yana Bakanı yine başka bir hadisi Şerif’te Hz Abbas radıyallahu anh Hazretleri naklediyor bu peygamberler vefat ettikten sonra ne olacak bu insanların hali denince Allah Hz Abbas’ın nakli Allah’ın velileri var diyor Onlar dinin yaşanması için mücadele ederler ve dini ayakta tutmak için mücadele ederler bu işte Demek ki çok fena bakın çok fena bakın adet Allah’ı Bu dikkat edin asıl bomba Şimdi geliyor Ama asıl bomba Şimdi geliyor Hayır oy kullanmış söyledim O na iple Nail bedeni iki sanırsan Bu çirkin bir zamandır Evet bu güzel değildir Ya hayır yanlış söyledim bu naipler Sanayi bedeni iki sanırsan çirkin bir zamandır Bu güzel değil Ama sen peygamberle bu Allah’ı diyor iki görürsem ikisini ayrı görür farklı görürsen ve bu çirkin mi zamandır neden bu peygamberin kendisine ait 2000’li alakalı hiç cüzi iradesi yok bu ne söylediyse benim emrimi yerine getirdi deyince sen onu iki görürsen var ya bu Peygamber’in emri zaten canım ya gerek yok uyumaya dersen Allah’ım almış olursun bu su filan O yüzden Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetini sünnetlerini kendilerine yol ederler ve sufiler o yüzden Allah’ın Kur’an’daki emirleriyle Muhammed Mustafa sallallahü ve sellem Hazretlerinin sünnetlerini ayrı görmezler 12 görmezler bu daha ileri su filler Allah’ı Peygamberi ve üst atlarını ayrı görmezler Bu dua Davut Aleyhisselam’ın dilinden Allah’ım bana senin sevgini ve seni sevenin sevgisini seni sevdirecek olanın sevgisini çölde Susuz kalmış bir kimseye soğuk serveti sevdirdin gibi bizlere de sevdir ecmain iyi bakın üç sevgiyi 3 sevgide birbirinden ayrılmadı Allah Allah sevgisi bu Muhammed Mustafa sevgisi ve velilerin sevgisi o Resulullah sevgisi sallallahü ve sellem Hazretlerine ve velilerin sevgisi bir kimse Veli’yi severse Allah için sever Resûlullah sallallahü ve sellem Hazretleri Allah için sever Allah’ın Allah için sever ya Allah’ın Allah için sever bu su Hilal Ben de severler Allah Allahu Allah bana rızık veriyor eş yarıyor çoluk görüyor çocuk görüyor mal veriyor büyük veriyor diye sever ya Allah’ın sevgisi mudur bu Avon yediğine içtiğine eşinle çoluğuna çocuğuna malına mülküne bakar o rahatına bak aronun rahatı bozulunca yanına gider rahata erince Ya Rabbi demeyi bırakır arama bu Oysa sufiler çok sıkıntıda darda da müşkülat tada bu ve rahat tada bu soğukta basacak yazda bakışta da darlıkta da genişlikte de Allah tarlalar ve onların Allah demesi bir sebebe bağlı değildir ve onların Allah’ı sevmesi sebebe bağlı ama biz Allah’ı sebepsiz severiz ama biz severken sebepsiz severiz Bizim Sevdamız Bizim sevgimiz sebebe bağlı bu kaşığı Güzelmiş Çirkinmiş bakmayız Biz sevdik mi bizim için onun kaşları keman Iğdır o gözlerinin rengi ne renk olduğuna bakmayız Biz biz onu sevdikmi bizim için Onun gözleri sürmelidir ama biz onun saçının ne renk olduğuna bakmayız sevdiysek onun saçına Kalkın ne binlerce can feda ederiz biz sevdik mi onun dış güzelliğine bakmayı zaten bizim sevdiğimiz güzeller güzelidir o zaten O konuştuğu zaman Bülbüller susarım utanırlar kafalarını Erler şaka mazlar bizim sevdiğimiz konuştuğunda O bizim sevdiğimiz bize konuşunca Alem susar dinler o alem susar dinle ne der ki bu onun sevdiği konuşuyor bye Biz sevdik mi Öyleyse yarın ya o yüzden bizim sevgimizin bu ne rengi vardır ne dili vardır ve Hesabı Vardır ne kitabı vardır Biz saymasını bilmeyiz da bilsek de bu saymaya kalktığımızda aklımız karışır ruskus oluruz ama biz sayıyla sevemez şey yapamayız ya o yüzden Ben sevmek Bu öylesine olmalı ki bir sebebe bağlı olmamalı zikretmek öylesine olmalı ki bir sebebe bağlı olmamalı koşmak öylesine olmalı ki bir sebebe bağlı olmamalı yürümek öylesine olmalı ki bir sebebe bağlı olmamalı uğrunda ölmek öylesine olmalı ki sebebi olmamalı biz onun sebeplerini sebep yıkıcılığı da sevdik biz de sebeple Seveceksen Sevme bu sufilik sebepsiz sevmektir sufilik sayısı zikretmektir sayı seni alıştırmak içindir terbiye içindir Ama sen alışınca terbiye oluncaya kadar sayıyla yaparsın sen sayılı sana bir terler O senin sayılı bir dindir sen onu bitiripte kenar atınca sikr etmekten geçtiysen sikr etmiyorsan sen pişmemiş için daha Ama sen sayısız zikretmeyi sev Ama sen sebepsiz sevmeyi sevsen at sebepleri sanat kenara O yüzden bu üç Sevgi 3 Sevgi Aslında tektir daha ilerisini söyleyeyim bir şeyi seviyorsan ondandır bris ter sevdiğim böcek olsun ister sevdiği not olsun isterse sevdiğin çocuk olsun bir şeyi seviyorsan ondandır yan Yakında bir şeyi sevemediğin E yani Bu yan yakıl aşık değilsin yan yakıl git dağlarda taş ol sen bir şeyi sevmemişsin bir şeyi hayalleme misin sen hayalin sığ olmuş hayalin yüzeysel leşmiş senin sen geceler boyunca ağlayama mısın sen uzaklara bakıp sevdanın kokusunu alamamış ın Sen insanım diye dolaşma Hazreti pirin dediği gibi sevgiden nasibi olmayanın eşekten farkı yoktur demiş ya ben ilk önce bana ağır gelirdi Vallahi de billahi de edeb etmiş eşekler daha iyi Seviyor çünkü bu sevgiden nasibini yoksa eşekten de daha şahısın sen bu eşekten de dağ şansın ya hani birisi geldi Muhammed’i Mustafa’ya sallallahü ve Sellem’e dedi ki onun kucağında torunları Hasan ile Hüseyin vardı Hasan ile Hüseyin yanında başka çocuklar da vardı o çocuklar ayırmazdı Bu benim torunum bu değil demezdi bütün çocuklara şefkat ve merhamet gösterirdi çocukları sevindirdi Çocuklar onun etrafında dolaşırdı o çocuklarla oynardı o çocuklarla şakalaşırdı o tattoom değildi onu İnsanlara tepeden bakmazdı insanların içinde yaşardı sevginin numune siydi sevginin yeryüzüne indirilmiş bir prototip idi cenab-ı bütün sıfatlarının en Zirve noktasını onun üzerinde tecelli ettirmiştir ve o Bedevi geldi dedi ki ey Muhammed yani sen nasıl onun böyle çocuklarla SV biliyorsun bunları seviyorsun Ben hiç dedi daha Çocuğumu kucağıma almadım a b c wap muhteşem Allah senin kalbinde Merhamet vermediyse Senin kalbin taş kesildiyse ben sana ne diyeyim dedi bu sevgiden nasibi olmayan kimse Allah muhafaza eylesin o yüzden yanlış söyledim diyor yanlış söyledim ben onu iki söyledim eksik söyledim değil ya Allah sevgisiyle Muhammed Mustafa sevgisiyle Veli sevgisiyle arasında çok bir fark yoktur daha ileri seviyorsan sevginin kaynağı Allah’tır sevginin kaynağı Allah’tır Biz de ayırdık meyvalar ettiler dediler ki Aman eşini Sevme dediler Yaman çocuğunu sevmeme Oysa bedevinin birisi geldi Dedi ki ama kimi en fazla seversin ve hiç düşünmeden cevap anlayış şey dedi ve bütün sonra buz buz kaldı ve bütün satılık kaldı Hz Muhammed’in Mustafa’dan sallallahü ve sellem den bir cevap beklemiyor sahabe Evet arkadaşlar Kardeşler birisi size bir toplulukta diyecek ki en fazla kimi seversiniz Ama siz Kendi kendinize sevdiğinizi söyleyemezsiniz haykıra nasılsınız utanırsınız çekilir siniz Kendi kendinize var yerlere kapatırsınız diyemezsiniz ki Ben bu kadını seviyorum ve bu size ve Kendi kendinize Haşa bilmezsiniz farkında değilsiniz bu edepsizlik Ya sus Allah Hz Muhammed Mustafa sallallahü ve sellem adetlerinden daha mı eder misin sen ondan daha mı evlisin ve o dedi ki Ayşe’yi seviyorum O bize sünnet olarak mi ispatlamak kaldı ama biz Sakalımız ne kadar kaç santim ona bakıyoruz he he çeşidini sevdiğini söylemenin sünnet olduğunu idrak ettik mi bu namazda Aman Ellerimiz kulaklarımızı tam değilsin değmedi kulaklık ev bir daha değmedi kulaktan ya Murat ama biz onun sünnet olarak gördük sürme var ama eşimizi sevdiğimizi söylemeyi sünnet olarak görmedik bir Bedevi dedi ki ben onu kastetmedim ya resulallah ya ben dedi bizim İçimizden erkeklerden fazla kimi seviyor Bu ebubekiri dede Sen neden neden en çok sevdiğim in babası bu en çok sevdiğinin sevdiği çok sevdiğimi Neyi sevdiği ama biz hatunu severiz de Babası kör olsun gitsin ya bak bak Hatun baban uzak olsun Bizden var ya benim babam bak bak ne yap var ama babanı karıştırma bu işe bak ben seni çok seviyorum ya Ama annen asla Ya kadının annesi a yok o evlenince kadardı var ya kadının babası ya evleninceye kadar bu ay Aşkım Erkeğim ben seni çok seviyorum harika var ya bir anneme gidelim ama ben senin annene gitmek istemiyorum Ne oldu ya Ya yok Ve sen git annene annen sana mübarek olsun Ben gidemeyeceğim Hani adamı çok seviyordun ama biz sevdiğimizin sevdiğini de sevemeyiz O bize öğretmediler Ama sen şekli taktıkça iki görünür sana laf fakat şekilde kurtulana göre birdir Ama sen şekle bakarsın Ama sen ritüellere bakarsın Sen Hazretlerinin üzerine Cenabı Hakk’ın sıfatlarının tecelli ettiğini görmekten uzaksın Körsün ve onun üzerinde her ne tecelli ettiyse onu sıfattan Zahir sıfat sal tecelli atıdır Sen onun üzerinde tecelli eden peygamber’den görürdü Allah’ı görmezsen ikide kaldım Ama sen Muhammed Mustafa’nın yaptıklarını ayrı Allah’ın kuranında okunanlar ayrı gördüm ikide kaldım 2.lig ve sufiler bu yüzden Hz Muhammed Mustafa salmış gibi bi dizinin dibinde yaşıyormuş gibi ona itaat ederler ya o yüzden sufiler Muhammed Mustafa’nın sallallahü ve sellem Hazretlerinin ayak izlerine basmaya çalışırlar ayak izi ayak izi düşüncesiyle şeyhlerinin izine basarlar o şeyhin söylediği şeyhin ayak izi Muhammed Mustafa’nın ayak yüzü olmalı Şeyh Muhammed Mustafa’nın yolunun öğreticisi dir gerçekten bir şey gerçek bir Veli Muhammed Mustafa’nın yolunun öğreticisi dir Veli’nin kendi yolu yoktur şeyhin kendi yolu yoktur bir tarikatın kendi yolu yoktur bu tarikatın kendine ait bir yolu var ise onu yol ne yazık ki doğru değildir yol otur ki Muhammed Mustafa’nın yoludur yoludur Eğer yol Muhammed Mustafa’nın yolu değil ise eğer yol Muhammed Mustafa’nın ayak izlerini takip etmiyorsa Vallahi de şeytanidir billahi de şeytanidir Hz Muhammed’in Mustafa’nın yolunu Allah’ın yol uymuş gibi görmemek Allah’ın emri miş gibi görmemek şirk-i Hafi dir bu tür kafi o gözlük Muhammed Mustafa itaat etmek farzdır Çünkü rüyamda görürsen onu Rüyamda gördüğün şekilde itaat etmek farzdır o sana yanında bir şey emrederse Onun yerine getirmek farz olur sana farz olur eve gidersin sağ üste adına rüyanı anlatırsın oh oh rüyada gizli bir Rumuz varsa sana o gizli rumuzu açar ve seni o yolda yürütür bu yolda heva ve heves yoktur heva ve heves yoktur o yüzden su filmim özünü benimseyenler onun özüne var Anlar bu ayırt etmezler üst atlarının emirlerini i üstatların emrini ilahi ilham üzerinden geldiğini diyerekten teslim olurlar var ama o Üstad delilli hücreli olması gerekir görünüşe bakarsan senin gözündeki dir Fakat sen gözlem bildiren göz yaşına bak iyi bakarsan gözü ki öyle değil mi Ama seni Kimi görüyorsun bak bak gazete bir nereden nereye Götürdü bizi ama görünüşe bakarsan Gözün iki değil diyor var ama seninki mi görüyorsun ne yok Ne zaman iki görüyorsun sarhoş olduğumda iki görüyorum bu Kafan yerinde değilse ki Görüyorsun aklın yerinde değilse ki Görüyorsun şizofreni Sen olmayanı da görüyorsun da kardeşler mı yoksa Bu insanlık şizofrenik bir hastalığımı tutuştu iyi olmayanı görüyorlar O kim hasta kimi Bu öyle değil mi mi neden bu insanlar iki görüyorlar o zaman sarhoş bir insanla ama bunların sarhoştur Dünya sarhoştu ve bunların sarhoştu zahiri sarhoşluk Ama bunlar Mansur şarabından sarhoş olanlar değil ama onlar bizim işimizi içiyorlar O bizim işimizi içmedik ler için ikide görüyorlar 3D görüyorlar 5’te görüyorlar hani vardı ya yine Mesnevi’den bir hikaye Hani demişti ya evladım gitti de şuradan ne Al şişeye al gel ve o da dedi ki Usta hangisi iki tane var burada bu evladım dedi bir tane olması lazım orada git o bir tane al gel gel Usta dedi burada iki tane var o zaman birisini kırda gel dedi bu birisini kırınca hiçbir şey kalmadı ortaya da dedi kursa hiçbir şey kalmadı birini kırdım ama Ha demek ki bir tane yemiş iki görüp taş aşılardan olma iki görüp de sarhoşlardan olma bu Eğer gerçek mi hakiki sarhoş verdiysen birdir ya o yüzden her gelini bir gör bu ahmaklardan olupda saymaya kalkma o cenab-ı hak deyip durur Allah’ın hangi nimetini sayabilirsiniz diye sen neyi saymaya kalktın Allah Rahman suresinde öyle demiyor mu ya Allah’ın hangi nimetini sayabilirsiniz de sağa mı Can’a göre bırak saymaktan vazgeç kardeşim Ya bırak her gelinin bir de Yok yok Her geleni bir demeyeceğiz biz illaki sayacağız paranı sayacağım bunu sayacağım bereketi kaça sayma gelen at kenara bu geleni gönder harca sayma bu sayma bir de biz hastalık var bizde ama biz dünya Sarhoşu sayacağız ya ya Veya soracağız kaç tane var sananı saymıyor adam Adamın sayma problemi var yok öğreneceğiz Biz illaki Allah muhafaza eylesin Demek ki görünüşe bakarsa Gözün iki ama iki göz ama bir görüyor zahiren iki gözüm bir Görüyor da be kardeş batının neden iki tane üç tane görüyorsun Bahattin hem de bir görsene bir insan gözünün ışığına baktı mı iki gözünün iki gözün ışığını ayırt etmenin imkanı yoktur bakın Hadi bir deneyim bakalım bir Lambaya Bakın bakalım iki tane ayrışık gördünüz mü Hayır her iki tane ışık yok son değil mi kaç tane ışık de bir tane Aslında binlerce var ama bir gördü bu aldattı gene gözün seni var ya bu binlerce o bu sayısız sayamazsın gene saydın bir baktım ışığı bitmezse geldi baktın bak da mı bıktın Bak oraya bak Kaç tane var orada ha ha Üç tane mi görüyorsun oradasın ya hatun boşayacak böyle gidersin seni bak diyecek ki benim adam şaşırmış A3 gördü edecek Şimdi bir de bir kaç tane orada bu avuçu taşırım sallanan he he 333 mi dördün sana İyi tamam İyi tamam sen kaç gördün Ama sen de mi çıkıyorsun Allah Allah sen Ama biz hep beraber dene dene heykele gideriz Bu bir yere 10 tane mum getirseler görünüşte her bir öbüründen ayrıdır bu ama sen istersen fakat ışıklarına yüz çevirdin mi hiç şüphe yok ki birinin ışığı öbüründen ayırt edilemez Ama sen ama üç tane gördüm Ama sen dövüş tane gördüm ama sen istersen yüz tane elma 100 tane armut Say sıktın mı yüz kalmaz bir olur gider bir kaç tane ışık var orada Yok yavrum karar ver az önce üç tane ışık var dedi ya ve damat kaç tane ışık Evet şimdi bir oldu değil mi aferin Tamam şimdi bilmediğiniz tamam O yukarıda Nimet geldi bu içinden dedi ki eyvah var ya Rabbi sen dedi Ona merhamet et dedi dua etti bu perdede toparladı yani bu manalarda bölüm sayı yoktur bu manalarda ayırt edici tek tek sayı olamaz bu manalarda neymiş sayı ayrışma O bizde var ya Ya bu Zahir ya bu bâtın ha ha bu sevgi meleğinin ya bu sevgiliymiş Yok yok sevgine şimdi ne oldu tek oldu bu sevgi bir sen Neyi seversen sev ne istediğini sev var ama hayır Can seviyorum lan dedi Ya Kadir İnanır gibi ya Ne diyeceksin ve damat muhteşem siyah Çok teşekkür ederim Sesim biraz Güdük çıktı ama yine de büyük cesaret Salihe deseydim kim ne tür değil neterdi Şimdi değil mi Salih elhamdülillah Sen hiç valla avazı çıktığı kadar bağırdı İstanbul’a yol olurdu yüz kadar algılanır Avrupa Yakası kendine gelirdi iyi gelir Misali O mâşâallah Tamam onu manalarda bölüm sayı yoktur bu manalarda ayır dedi ayır dedi bir tek tek sayış olamaz bir dostun dostlarla birleşmesi hoştur dostun dostlarla birleşmesi hoştur rsen manaya eteğini tut görünüş inatçıdır baş şeker o dost dostla buluşunca dostluk çıkar ortaya o dost dosta buluşunca ikilik kalma o dost dosta buluşunca sayı kalma o dost dosta buluşunca Zahir kalmaz bâtın kalmaz kalmaz bu onun sahibi de bir olur bâtını da bir olur bak Muhammed mustafaya dedi ki ne yaptıysan Ne ettiyse heva ve Hevesinden yapmadı Benim Ömrüm yerine getirdi Ama sen şimdi onun elinin yıkanmasını Zahir olarak göreceğim Ama sen şimdi onun bakışını onun fiziki hareketlerini Zahir olarak görsel ez-zahir olarak görürsen gene aldanırsın Bak o elini yıkadı eline bir avuç toprak aldı düşmanın üzerine atıverdi top Güllü oldu bir avuç toprak Ama sen zahirine bakma onu bak bak Musa’nın zahirine bakarsan denizin üstünde yürümemesi lazım Ama sen onunla Elindekini asa olarak Gördün Oha sayı attı kocaman bir ejderha oldu büyüler lap YouTube hadi tekrar sağa yerine geldi Sen görünüşe aldanma ama görünüşe bakma Ya sen bir Peygamberin eteğinden tut olur mânâsına bak bu onun manasını göremeyenler zahirine şeklini şemalini ne bakanlar dediler ki Bu da bizim gibi insan Bu da bizim gibi yiyip içiyor bizim gibi uyu ve Müslümanların içinde peygamberinin bizim gibi insan diye görenler var Sen onun mânâsına bak bu velilere de bizim gibi insan derler sen onlar mânâsına bak görebiliyorsan Allah Hz Muhammed Mustafa ne dedi bizi Rabbim Besler dedi Ama sen onun 7 buğday ekmeğine bakma 7 Hurmaya bakma onu besleyen omo’nun mânâsına baksak Sen sen ol Veli’nin mânâsına bak ne yapacaksın Saçını sakalını mezar olup dövüş Sen de uğraşıyorsun Ama sen onun cübbesine bakıyorsun Sen onun sağına bakıyorsun takkesine bakıyorsun sen onu sakalını santimetresi ne bakıyorsun mânâsına baktığın yok o zahirde kaldın Ama sen kadının gözlerine bakıyor yeşil mi mavi mi mavi gözüyle evlenecekmiş illaki mavi gözlü Hatun arıyor bu mânâsına bakmıyor kadını o rengine bakıyor esmermi beyaz mı sarı mı buğday tenli mi kadının mânâsına bakmıyor ama sen bak bakalım Onun üzerine Cemal İsmi Şerifi tecelli ediyor mu mı görmüyorsun sen Körler densin Sen görmeyince la la de kadın olarak bakıyorsun Sen ona yok yok mânâsına Bak onu bu sene la la da adam gibi bakıyorsun ona Sen onu mânâsına baksana bu Bir Mana gözüyle bak Bu bir Dervişe mana gözüyle Bak sen bakıyorsun böyle ama bunların ya falan cevabı benden uzak dursun mânâsına bakmıyor bu ne iş yapıyor işte bu Ya bir yerde işçi çalışıyor Uzak dursun benden mânâsına bakmıyor bu nice Hırpani görüntüleri vardır Allah’ın dostudur nice senin beğenmediklerim vardır Allah katında makbuldür Ya Rabbi dediğinde cenab-ı hak Buyur kulum da söyle istediğini söyle benden istediğini İşte ben de o bir ister ona Binbir verir çok fena bak ne dedi kendisine dost olan kendisini zikredenler dedi ki Siz zikretmeye devam edin siz zikrettiğimiz için benden isteme zikretmekten dolayı fırsat Bulamazsanız Ben dedim et canım veririm size ve o kadından verecek Mesai yok ne manaya bak çok inatçı görünüşü eziyetlerle erit gitsin de onun altında define benzeyen Birliği seyret Ama sen şu dışa bakışını Zahire bakışını mı şu dış saldır hikayeleri bırak bak şu nefsini şu nefsin bir eritsem bir nefsini terbiye Et geç çok geç sahip özellikten şu manaya doğru bir el at at manada doğru Bir Kulaç atsak manaya doğru yürü bak altından ne hazineler çıkacak bu ne hazineler çıkacaksın şu Zahir Zahir bir villanız ahir Sarayı’nı bıyık da bu altından mana Sarayları çıksın seni Evet şu Zahir örtü bir at da bu altından mana hazinesi çıksın sen eritmez sen onun yardımları zaten eritir onu Hay Gönlümün Kulu kölesi olsun onun o o o Sen o yolda gidersen en büyük yardımcıdır Ben senin o ayak Bağlarını çözer O senin önündeki engelleri ortadan kaldırırsa seni Kendisine doğru yavaş çeker ben seni hazinenin başına getirir Kaya ne der ki A Hikmet hazinesinin başına otur oradan benim hazinem den sahur dar benim hazinem den harca benim hazinem den dağıt da rohem gönüllere gösterir kendini hem Derviş’in Hırkasını Diker ne o ne yapar hem gönüllere gösterir kendini hadisi Kutsi hiçbir yere sığmadım bir Mü’min kulumun kalbine sığdım o senin gönlüne tecelli eder Kendini sana gösteririz sakın onu görmeyeceğim diye ise Düşme Ve o kendini gösterir sana getirdik Ben Rabbimin rüyamda gördüm ya o yüzden rü’yetullah haktır bu İmamı Azam dedi ki 99 kez ben onu rüyamda gördüm sahabeler dediler ki ben Allah’u biz dediler Ben görenler öyle dedi Ben Allah’ın rüyamda gördüm dedi Oho gönlüne gösterir kendine ve o sana kendini gösterir ve o kapıyı aralar sana Ama sen onun kapısında durursan bir gün kapıyı açar bir gün perdeyi kaldırır senin önünden ve sen onu görme şerefine nail olursun bu yayılmış tık tık hepimizde bir cevher diko yanında hepimizde bu başsızlık ayak sızlık güneş gibi bir cevher diksu gibi düğüm sürdük Vera kız bıraktık de o taraftan bu gece fazla Dem vurmaya o orada ne güzeldi alışverişimiz yoktu kim yoktu nefret yoktu o orada ne güzel rengimiz yoktu renksizlik vardı o orada ne güzeldi tek dilimiz vardı dilsizlik vardı o orada dilsiz dudaksız anlaşır bakmadan tanır görmeden inanırdık o orada ne güzel Kalpten Kalbe Bir Yol vardı o o Fiat Dino söyler Biz dinlerdik Biz söylerdik o dinlerdi o orada ne güzeldi 5 Kale yoktu karda yoktu O ne güzel yaymıştır nurunu da saçmıştı yüzüm Üzerimize ve her birimiz her biri lerimiz floresan lambası gibiydik Işık gibiydik Bu hep böyle Işık görünürdü her şey orada senlik benlik yoktu nefis yoktu şeytan yoktu o orada sadece onun muhabbetini muhabbetullah ı vardı o orada sadece onun cemalullahı vardı o orada Sadece o vardı da gözümüz gönlümüz kulağımız dilimiz oydu ben onu söyler onu dinler onu yer onu içerdik ama ama Bu bir rüzgar esti ya Sürgün olduk ve o andan itibaren hep Sürgün değil ya o yüzden hangi perdeden perdeye geçtiğimiz önemli değil ki ya o yüzden nerede yaşadığımız nasıl yaşadığımız önemli değil ki en sonunda hasretse ve o Hasret hep sizinle beraber gidecek bu hasret s bu onun Bağından bahçesinden korktuğumuzdan beri Hasret var bir bakarsın kendi kendine Bursa’da yaşıyorum İstanbul’da yaşıyorum Çanakkale’de yaşıyorum dünyada yaşıyor ta Bir de yaşıyor mahşerde yaşıyorsun nerede yaşadığını önemli değil hep sürgünsün ya hep hasretsin ne zamana kadar yeniden ona döndürünce kadar Sen gel de ben mecbur istikamette sen ona döndürmeden Sen ona şimdiden de bu mecburi istikamet dönüşe gitmektense Aklını başına al da şimdiden dön onu Eğer birisi size mecburi istikamet gelsene hoşunuza gider yoksa birisi severek koşa koşa size gelsem hoşunuza o birisine gel dediğinizde gelmesi mi hoşunuza gider mı yoksa birisine gel demeyi düşünmediğiniz anda o sizin gel demenizi duyup da kendiliğinden koşması mı ama bazen dedim ya mezarlığına gel desem gelir Önemli olan gel demeden gelmektir bu mezarlığına sev desem sever bu önemli olan Sev demeden sevmektir ki sebepsiz liktir Çünkü o ki sebepsiz Lig O hep sevenler ne yazık ki sebepler ölçüsünde sebeplerle seviyor ki sebepsiz sevmek Sevmenin en mükemmeli sebepsiz sevmek PKK kılsız sevmek hesapsız Sevmek saymadan sevmek saymadan dönmek ona Bu bir şey istemeden dönmek onu Ya ben beni affetsin diye gelmedim sana Ya ben cehenneminden korktuğun için gelmedi mi sana Ya sen beni bol rızıklandırır sın diye gelmedim sana herhangi bir şeyden korktuğum için herhangi bir şey beklediğim için gelmedim sana Benim gelişim sadece ve sadece seni sevmekten başka bir şey değil O benim dönüşüm sadece ve sadece seni sevmekti koşum seni sevmekti başka bir şey değil bu başka bir şey değil bu Sevmenin en güzeli Allah bize öyle sevenlerden eylesin Cenabı Hak hepimizi Sevgi hamurunda yoğurduk larından eylesin Cenabı Hak cümlemizi hakiki manada nedensiz niçin Siz hesapsız kitapsız sevenlerden eylesin Cenabı Hak cümlemizi sevgisinde bir ve beraber eylesin Cenabı Hak cümlemizi sevgiyle hemhal olanlardan eylesin haklarınızı helal edin geceniz hayır olsun Selâmün aleyküm.
95. Mesnevi Şerhi 673-692 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İZMİR Bayındır Kutlu Doğum – Efeler Şehit oluyor. – 28 Nisan 2013, KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.