Bu özü billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Eftal zikir. Halime ne hu la la iyi illallah. Yar. Leyla. Ha ha. İyi illallah. La. İlahe him illallah hak muhammeden. Resulullah cm yanına bir yay var mürselin velhamdülillahi rabbil alemin. Selâmün aleyküm. Allah. Geceniz hayırlı eylesin ayınızı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin. Rabb’im cümlemizi ve cümle. Ümmeti. Muhammed bu ama sünnet. Seni sımsıkı yapışmayı nasip eylesin amin.
Kur’an resimli. Seni yaşamayı nasip eylesin. Amin cümlemizi ve cümle. Ümmeti. Muhammed’e. Hakkı hak batılı batıl bilenlerden eylesin. Hakkı hak. Birlik kalk yolunda mücadele eden batılı batıl büyük batıla karşı. Cihad eden kullarından eylesin. Allah hepinizden razı olsun. İnşallah biraz üç beş dakika geciktik. Bizim. Hakan kardeş mi soru hazırlıyordu onunla alakalı gene bir soru malzemesi öyle değilim onunla. alakalı bir kaç kelam ettik.
Hakkınızı helal edin inşallah derdimiz tabi. İslam dünyası yine o bu konuda işte. Atla alakalı sorular hazırlıyor bu işte at edilmesi edilmemesi ile alakalı işte at konusunu işleyeceğiz inşallahh ne zaman soruları bitirdi ondan sonra yeni bir konu açılacak herhalde bir hayli o konu gider gene inşallah onunla uğraşacağız. Allah’ın izniyle. İyi güzel oluyor iyi oluyor farklı bir ondan sonra bir değil. Kardeşler arkadaşlar. Böyle farklı bir.
Pencereden bir bakış açısı yakalanıyor inşallah faydalı olur abone ol mi. Evet bu mesleği devam ediyoruz dördüncü kapı hakikat teyiz hakikatin 8 da makamı manayı bilmek mânâ o. Adem’den itibaren manada üzerinde. Bütün herkes kafa yormuş. Bir şeyler yazmışlar bir şeyler söylemişler o mana hep insanların ilgisini çekmiş. bu. Girit meseleler ne nedir. Ne değildir. İnsanoğlu. Bunun üzerinde. Hep kafa yormuş beyin yiyormuş. Tabiri caizse üzerinde çok.
Durmuşlar. Hala da mananın üzerinde. Hani görünenin arkası görünen ayrı onun arkasındaki bilinmeyen onun arkası ne manaya geldiğine dair onun. Hala da devam eder insan olduğu mananın ne olduğunu ve orta birşeyin manasını ne olduğunu su görünenin arkasında ne olduğunu merak eder insanoğlu bu bir taraftan iyi. Zahir ci dediğimiz kimseler oluşur onlar direk akıl üzerinden gider. Tabiri caizse benim tabirim hoşgörünün akıl perestlik yaparlar.
Bu bir kısmı da aklı tamamen reddeder aklı kenara koyar sadece meselenin metafizik tarafından mânâ tarafı ile ilgilenir o onun farklı bir dünyada yaşa iyi. Böyle hani niz şiş yansın ne kebap yansın noktasında değilim. Burada. gerçek manada. Kur’an ve sünnete dayalı bir sufi sistematiğinde ise akılda lazımdır manada lazımdır. Çünkü manayı yorumlayacak olan manayı. Tabiri caizse harfe çevirecek olan yine akıldır. Çünkü akılsız. Bir. Mana.
Aslında çok işe yarar bir değildir manasız bir akıl daha da çok işe yarar o değildir ama bu ama. Now bu noktada sufiler için muhakkak olması gereken bir olgu mudur. Evet manasız bir sufilik manasız bir din daha da ilerisi manasız bir din batıl sız bir din manasız bir dinin. Kemale ermemiş bir dindirdin manası var ise o zaman o manada nuz. Axa. Audi’nin dindarları onlar. Kemale ermişlerdir o zaman.
E şimdi de zaten bütün dünyanın en büyük handikapı bu iyi seviler dede musevilerde de. Muhammed ilerde de mana kapısı. kapalı var mana ile ilgilenen mananın üzerine oturup düşünen mananın üzerinde hareket eden çok az bu genelde tarih boyunca bunun önderliğini sufiler yapmış. Ama ne yazık son dönem sufileri de bundan uzak ve bununla alakalı bir çalışmaları bir gayretleri yok ve ne yazık ki. İslam dünyasındaki.
Sufi yapılanmaları da büyük bir çoğunluğu manada dan uzaklar var şimdi. Böyle olunca da dünyaya tamamı yetle aleme madde presi doğru koşuyor o akıl. Prestige doğru koşuyor yan madde perastika. Avrupa’da. Amerika’da batıda bitti ama biz de madde perestlik en acımasız en vahşi bir şekilde devam ediyor ve öyle bir açmazda ki. İslam dünyası batının bıraktığı madde. Prestij ia kıl.
Prestij ibbys ne yazık ki yeniden yeni bulmuş gibi biz onu böyle sokakta bulmuş. gibi alıp başımıza taze ediyoruz. Oysa. Mesela örnek veriyorum. Bunu. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri hadis-i şerifinde peygamberliğin başlangıcını rüyaya bağlayıp rüyayı peygamberlerin 46 cüzünden bir cüzdür demesine rağmen. İslam dünyasında rüyaya karşı savaş açılıyor var çünkü oraya mananın olmazsa olmazlarından bakın.
Rüya mananın olmazsa olmazlarından olan sizin bizim hepimizin. Peygamberi olan. Muhammed. Mustafa. Sallallahu. Aleyhi ve. Sellem. Hazretleri ve rüyayı peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür erken ne yazık ki bugün. İslam dünyası ve rüyayı çöpe atıyor. Tabiri caizse peygamberlerin 46 cüzünden bir cüzünü de çöpe atıyor ve bunu tatlı bir şekilde inkar ediyorlar. Çünkü bu manada dan anlayan bu mânâ denizine.
Kulaç atacak olan kimseler yok denecek kadar az ve böyle olunca insanlar bunun cehaletini yaşayınca onun düşmanı oluyor. bilmediğinden dolayı onu reddediyor. Oysa ahir zamanda ümmetimin gördüm görmüş olduğunuz rüyalar 15 yaratandır dediğinde sahabe soruyorum nöbetçi rahat nedir ya. Resulullah. Salih kimselerin gördüğü. Sahi rüyalardır diyor. E şimdi bu 1500 rattan müjdeleyen insanları hakikate doğru yönlendiren. Buna da iyi insanlar.
İslam dünyasındaki kendisini. Alim gören kendisini. Şeyh gören. Kimseler onu reddediyorlar. Sa. İslam dünyası manaya kapısını kapatıyor kapatmış vaziyette iyi bakın kapatmış. Yazete. Siz bugün bir müftüye gidip bir rüyanızı. Tevhid ettiremezsin. İzmit olmuş ama düşünün. Bursa. Müftüsü. İl. Müftüsü. E siz bu gün. Bursa. İl müftüsüne gidip rüyanızı. Tevhid ettiremezsin izsiz. Bugün. Türkiye’de benim diyen bir.
HES rüyanızı tevil ettiremezsin iz bakın acı şeyler bunlar bu oto kalabalık müritleri olan bir ve gidin o rüyanızı anlatın rüyanızı. teviz etmekten uzaktır ha bazı rüyalar vardır hani. Tevhid ihtiyaç yoktur veya bazı rüyalar vardır sahibi için tevhidi uygun değildir. Bunları kabul eder bu sünneti seni öyle de sabit zaten tevil edilmesi gereken bir ya vardır tevil edilmemesi gereken. Rüya vardır. Bunu ancak.
Rüya tevil eden kimse bunu idrak eder anlar iyi ama hiç rüya tevil edilmiyorsa orada sıkıntı vardır ama ne yazık ki. Selam bugün çok acı bir manaya kapısı açık olması gereken. Sufi toplulukları. Sufi topluluklarının manaya kapılarının açık olması gerekirken en başta. Onlarınki kapalı ve böylece. İslam dünyası kısır bir akıl peres’in pençesinde iyi bakın kısır bir akıl presten pençesinde ve.
Bu çok üzücü bunu tarikatlar sufilerde ne yazık ki bu sıkıntının içerisindeler. Allah bizi affetsin. Oysa. Cenâb-ı. Hak. Lokman suresinde ayet 20 Allah size zâhir ve bâtın nimetlerini bol vermiştir bu ayet sabit. Demek ki. Cenâb-ı. Hak hem. Zahir olarak hem bâtın olarak bize bol nimetlerini vermiş. O zaman bu nimetin manasını ve hatta manada ki nimeti ve hatta bâtın nimetini. Biz ne kadar tanıyoruz. Biz ne kadar biliyoruz. İslam dünyası.
Bu ayeti kerimeyi nasıl anlıyor. İslam dünyası. Bu ayeti kerimeyi anlayıp ne yapıyor. Biz bırakalım. İslam dünyasını biz o zaman kendimize bakalım. Evet. Cenâb-ı. Hak. Demek ki hem. Zahir olarak hem bâtın olarak nimetlerini bol vermiş. O zaman o bâtın nimetlerinden faydalanmak. O manada dan faydalanmak. Bütün. Ümmeti. Muhammed’e bütün inananlara. Kapı açık bak. Bu kapı açık. Ebu hureyre’nin söylediği bir söz var ya radıyallahu. anh. Hazretlerinin.
Ben. Resullullah tan2 heybe ve iki ilim aldım önümdekini bütün herkese saçtım. Eğer arkadaki heybeden bir söylesem. Hani siz bu işaret ediyor. Ebu hureyre’nin kafasını kes erdiniz manasında söylüyor. Demek ki. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem hazretleri bu ilmi ashabına öğretmiş. Ebu. Hureyre ve öğretmiş ve hatta sen o sırra vermiş olduğu sahabe. Rize. Fetullah. Ama niye vermiş demek ki bu ilmi talim. Tedrisat ettirmiş. Hz.
Ali efendimize talim ettirmiş. Hz. Ebubekir. Efendimiz’e talim ettirmiş. Hz. Ömer efendimize talim ettirmiş bazı sahabelere bu ilmi talim ettirmiş. Örneğin. Hani meşhurdur ya. Hz. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri bir rüya görür. Rüya görünce. Hz. Ebubekir efendimiz. Ben temin edebilirmiyim. Ya. Resulallah da. Demek ki. Hz. Ebu. Bekir radıyallahu anh. Hazretleri ne.
Oo terbiyeyi o eğitimi ona vermiş demek ki sufilikte bilhassa mürşid-i kâmil. Lig ve kemâle erme yolunda manayı. Bilmek önemli bir makam bu makama erişmen bir kimsenin mürşid-i kâmil. Lig iddiasında bulunması fiil ilik şeyhlik iddiasında bulunması kocaman bir yalandan ibaret olman ayı bilecek ve o manayı tevil edecek. Eğer o manayı bilmiyorsa ve o mânâ tevili o kimsede yok ise onun mürşid-i kâmil’in. Ben şeyhim.
15. Mana 4 kapı Hakkında
Ben şu an ben buyum diye ortaya çıkması kocaman bir yalancılıktan ibaret. Allah muhafaza eylesin çünküsü. Hz. Peygamber bunu öğretmem iş olsaydı. Sahabiye. Biz diyecektik ki. Bu ilim. Az önce. Peygamberi. Zişan efendilerimize ait. Bundan sonrasına ait değil diyecektik. Ama ve lakin bu ilmi asabını öğretmiş ashabına bunu aktarmış asabını öğretip asabını. aktarınca. O zaman bu ilmi yok görmek bu ilme sırtımızı dönmek mümkün değil.
Allah muhafaza eylesin bakın. Hani. Miraç’ta. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine iki kadeh içki getiriliyor birisi şarap birisi süt. Miraç esnasında. Henüz daha içki haram edilmedi diz ahir olarak içki haram değil ha. Allah. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri kendisine. İkram edelim iki kadeh içkiden süt olanı tercih etti ve sütü işte sütü içince onu tercih edince. Melek dedi ki o fıtratı irşad eden.
Allah’a hamdolsun. Eğer şarabı alsaydın ümmetin az mıştı dedi buharin mesai. Müslüm sonra. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri sütü ilme. TV etti buradaki fotoğrafı da ilmet evleti bakın süt görüntüde madde ve bir içecek ve görüntüde madde içecek olmasına. rağmen ve rüyada veya. Miraç esnasında böyle birşey görüldüğünde sütün manası ilim. Fıtrat oldu sütün manası tipe peygamberlerde. Bu ilim bu. Hikmet hepsinde vardır. Hz. Muhammed.
Mustafa da bu. Bu nedir bakın süt burada ilme temin edildi görüntüde süt ama hakikati onun manası ilim anca aynı buna benzer. Han cebrail’e. Selam. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine geldi de iman nedir. İslam nedir. İhsan nedir. Kıyamet nedir. Ne zaman kopar diye sıralı cip meşhur bir cibril hadisi vardı onları sormuştu. Allah. Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem. Hz.
Hesabına döndü dedi ki bu soruları soran kimdi herkes dediler ki the giydi. Allah. Resûlü sallallahu ve sellem. Hazretleri buyurdu ki odaya değildi o. Cebrail kardeşim dedi bakın zahiren görüntüde. Kim vardı dıhye. benzer. Bu bir cisim vardı bir hediye benzer bir suret vardı. Fakat o suretini gerçeği hakikati manası. Cebrail. Aleyhisselam da ve oradaki saha be onun gerçeğinden uzaktı onun manasından uzaktır herkes onu duya gördü ama. Hz. Muhammed.
Mustafa. Sallallahu ve sellem. Hazretleri onun dahi olarak görmedi dedi ki o. Cebrail kardeşim dedi işte manada dan kastedilen bu olsa gerek. Yine. Hz. Enes radıyallahu anh. Hazretleri naklediyor. Ben bu gece rüyamda kendimi. Oh be mi rafinin evinde yemişim öyle gördüm orada bana. İbni. Tab denen cinsten taze hurma getirildi. Allah. Resul devam ediyor. Ben. O rüyayı şöyle tevil ettim yükselme dünyada. Bizimdir ahirette de hayırlı âkibet.
Bizimdir dinimizde tamamlanmıştır bakın. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine rüyasında ona olgunlaşmış. Taze bir. kurma. Bae hediye ediliyor ona ve o kurmayı şöyle yorumluyor yükselme dünyada. Bizimdir dünyada şan ve şerefi artacak sa. Bu ümmetin artması lazım. Bu ümmetin yükselmesi lazım devam ediyor ahirette de hayırlı âkibet de. Bizimdir o zaman hani o amenerresulü de okuduğumuz. Ya. Rabbi.
Bize dünyada da ahirette de iyilik ver afiyet ver diye. O dua ettiğimiz. Rabbena atina bu. Nazan. Adana. Evet bakın. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri vurmayın farklı bir şekilde temsil etti. Dedi ki alçalma da pardon yükselmede ahirette de hayırlı akip et bize aittir ümmete aittir ve aynı zamanda da dinimizde tamamlanmıştır dedi bakın rüyada görülen hurmanın manası tamamlanmış bir din ve hem dünyada hem ahirette iyilik.
Ark olmuş bir ümmet. İyi o zaman biz. şimdi kendi kendimize. Eğer rüyamızda bize hurma yedirirler. S1 hurma. Hediye. Hediye ederlerse kendimize. Şimdi ne yapacağız pevril edeceğiz manası ayrı hadisi şerif mucibince edeceğiz ki evet dünyada yükselme bize ait ahirette de hayırlar bize ait dinimiz tamamlamış kimin dini o şahsın dini tamamlandı onun imanı. Kemale. Erdi o sahip bir imana sahip oldu ve ona hem dünyalı hem de ahiretlik.
Nimet verildi lütfen edildi ikram edildi ona. İhsan edildi. Ama bunun zahirde ki görüntüsünü hurma oldu bakın zahirde ki görüntüsü hurma oldu şimdi kalbime geleni söyleyeyim. Hz. Ayşe annemiz. Gıybet etme ve. Gıybet ettiğinde. Allah. Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem adetler ona dedi ki sen ölü kardeşinin etini yemek ister misin tükür. Ya. Ayşe dedi tükür yağ işe deyince. Hz.
Ayşe annemiz tükürdü bir pancak çürümüş kanlı bir et çıktı ağzından bakın ön şeydeki gıybetin. Gıybet manevi bir hastalıktır birisine bir tokat durursun bu fiilidir. Gıybet manevi bir hastalıktır bunun. Zahire tecelliyâtı bir pança kokmuş kanlanmış et olarak görüldü bakın bir pancak et olarak görüldü. Demek ki gıybetin manası kokmuş insan eti yemek. Bunu sen görmedin sen bunu görmediğin için gıybete devam ettin bu.
Eğer sen bunu görmüş olsaydın ve bunu senin ağzından çıksaydı bu ve sen bunu tükürmüş olsaydın ve o kokuyu hissetmiş olsaydın sen gıybetten tek silecektin ama gıybetin manasını bilmediğinden dolayı sen gıybetin haramlığını. Zahir olarak kabul ettin zahirde kaldı ve hatta namaz sizi kötülüklerden alıkoyar. Eğer sen kötülüğe devam ediyorsan namazın manasını ulaşma dın. Senin.
kalbinden birilerine kötülük geçiyorsa namaz namazın manası sende oturmadı sende yerleşmedi sebep. Sen çünkü hala da kötülük düşünüp kötülük yaparsın o zaman namazın manası sende oturmadı yerleşmedi ve hatta oruç tuttun ama o.
O senin yememek içmemek cinsel ilişkiye girmemek olarak kaldı ya sen yalan da söylediğin yemin de dün küfür ettin hakaret ettin herkese her yaptın oruç mana olarak sende tecelli etmedim ama olarak sende tecelli etmiş olsaydı orucun senden şikayetçi olduğunu görecektin bir ve hatta sen tevhidin manasını ermedin bu. Eğer tevhidin manasını vermiş olsaydın tevhidin senden şikayetçi olduğunu görecektin abone ol. Bu. Nasıl mi. Evet. Tevhid.
Senden şikayet ettiğini duyacaktım görecektin diyecekti ki. Hey. Allahım. Beni okuyan bu kulum var ya evet sahip bir kalpli okumadı beni. okuyan bokul sahiptir dinle söylemedi beni okuyan. Bu kul bununla insanları aldattı bununla etrafı kandırdı bununla mal alırken yalan söyledi bununla mal satarken yalan söyledi bununla kardeşini kandırdı eşini kandırdı çocuğun utandırdı etrafını kandırdı beni söyleyen bu kuldan. Ben şikayetçiyim. Ya.
Rabbi değişimini sen duymadın ya o yüzden tevhidin manasını varmadım daha en üz tevhidin manasını da varmış olsaydın senin affın için tevhidin nasıl mücadele ettiğine şahit olduğum gibi senin cezalandırılmak içinde. Allah’a şikayetçi olduğunu. Duyar görürdün bunu duyup. Görmediysen her ikisini de o zaman tevhidin manasını bilmiyorsun daha tevhidi mana olarak yaşamadım ha. Sen ne zaman kız ne zaman ki tevhidin senin için. Cenabı.
Hakk’ın huzurunda senin affın mağfiretin lütfun ikramının için dua ettiğini yalvardığını duydun. İşte o zaman. tevhidin manası. Sen de tam olarak tecelli etti bi ve ara. O senin üstadın. Tevhide devam et la ilahe illallah devam et dediğinde ben zaten onu söylüyorum ki efendim demek üst aklını bulunmaz sın. O zaman o küstahlığı atarsın dersin ki bana ne büyük bir de biz fikir vermiş dersin ki. Ne kıymetli bir zikir varmış dersin ki.
Ne muhteşem müzikler vermiş ben nasıl bunu kalbimden geçirdim nasıl içinden geçirdim ben zaten. Tevhide devamlı çekiyorum efendim tabi. Biz bilmiyorduk senin. Tevhid çektin ya sen biliyordun. Sunter tevhidin manasını vermek. Sen tevhidin manasını ermiş olsaydın bir. Derviş kardeşinin kalbini kırmazsın. Sen. Tevhid şu an altına ermiş olsaydın bir müslümanı incitmezdin. Sen tevhidin manasını vermiş olsaydın sen eşini incitmezdin eşine küfür etmez.
din eşine hakaret etmezdin. Sen tevhidin manasını ermiş olsaydın çocuğunun. Allah’tan. Sana bir emanet olduğunu bir rahmet olduğunu bir lütuf. YouTube olduğunu bilir onu ona göre davranırdım. Eğer sen tevhidin manasını vermiş olsaydın eşyanın dile geldiğini eşyanın. Senden şikayet ettiğini eşyanın seni şikayette bulunduğunu. Duyar görürdün. Eğer tevhidin manasını ermiş olsaydın israf etmezdin gösterişe düşmezdim. Eğer tevhidin.
15. Mana 4 kapı ve Önemi
Sen de manasını ulaşmış olsaydın sen dost doğru bir. Müslüman olurdun. Dost doğru bir mümin. Olurdun işte mi o dayı bilmek hem okuduğum. Kur’an ı. Kerim ayetlerinin hakikatin ne olduğunu kalbine ilham olarak gelmesi hem okuduğun hem okudun hadisi şeriflerin manası nın kalbine ilham olarak gelmesi ve ata bir fıkhi meselede fıkhi meselenin ne olduğunu kalbine ilham olarak gelmesidir bir manayı bilmek manaya.
erişmek her sufinin her sufinin ulaşması gereken bir yoldur bu ulaşması gereken bir makamdır bu makama ulaşmayan bir sufi. Olgunlaşma. Kemale erme yolunda çok aq bu ve noksandır bunun yolu nedir hep derim farzları riayet et nafilelerle. Allah’a yaklaş ve. Allah’ı. Sev büst adına. Tabi olyor üstadına tabi ol. Ol tabii olmayacaksan pılını pırtını topla ben yerine getiremiyorum da evet. Çünkü bu iş. Öyle şaka kaldırır tarafı yok mı bu iş. Lay. Lay.
Lom kaldırır tarafı yok sufilik yolu incelik ister sufilik yolu edep ister ahlak ister sufilik yolu bilmek ister yaşamak ister anlamak ister sufilik yolu heva ve hevese gidilecek bir yol değil sufilik yolu koluna şeytanı takarak. Tan yürünebilecek bir yol değil sufilik yolu nefsin ne istersen onu. yap onu yerine getir böyle gidilecek bir yol değil.
Bu sufilik yolu titizlik yolu disiplin yolu sufilik yolu içsellik yolu o içselliği yaşamak o içselliği harekete geçirmekte mümkün bu. Hem dil ile zikir hem. Kalp ile zikir hem ruh ile zikir hem de sır ile zikirle hemhal olma yolu. Sen sadece. Zeki. Allah’ın dilde kalırsa bu yol dilde kalanların yol olmaz bu yol.
Kalbe kalanları yol olmaz bu yol böyle lay loy lo gidilecek bir yol olmaz biz normal bir cemaat değiliz biz normal bir tarikat da değiliz hep bunu ben ifade ediyorum. Kardeşler. Biz bir cemaat değiliz biz bir tarikat değiliz ama biz bir sufi topluluğuz. Biz su fili yaşamımız gerekir ve su fili derinlemesine yaşayarak. Tan yürümemiz gerekir. biz inşallah öyle olmaya gayret edelim ve. Hz. Abbas’ın oğlu. Abdullah radıyallahu anh.
Hazretlerinin hak ediyor bir adam. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm’a gelerek şu rüyayı anlattı. En çok bu gece rüyamda. Buluta benzer bir gördüm. Ondan ya ve. Bala yağıyordu insanlarda ellerini açıp bu yağmurdan almaya çalışıyorlardı azıcık alanda vardı. Çok çalabilen de derken arzdan semaya kadar uzanan bir ip gördüm. Siz o ipe yapışık çıktınız. Sizden sonra birisi ona tutunup o da çıktı sonra. Bir diğeri yükseldi sonra.
Bir diğeri daha ipe tutundu ama ip koptu ancak onun için ipi eklediler. O da yükseldi o rüya bu. Hz. Ebu. Bekir radıyallahu anh. Hazretleri. He ortaya atıldı. Bıdı dedi ki ey. Allah’ın resulü. Allah annem babam sana kurban olsun. Müsaade ederseniz. bunu yayı ben yorayım dedi. Allah. Resûlü sallallahu vesellem adetleri. Pekala yoğurdu ona. Hz. Ebubekir efendimiz radıyallahu anh. Hazretleri şunları söyledi. Bakın.
Bulut ne manası tevil edilmiş o bulutumsu gölgelik. İslam’ın bulutudur ya ondan yağan bal veya. Kuran’dır bu. Kur’an’ın bal gibi halavat igi veya gibi yumuşaklığı dır insanların bundan avuç almaları. Kur’an’dan kiminin çok kiminin az miktarda istifade leri dir bir arzdan semaya inen ip ise senin getirdiğin hakikattir. Sen buna yapışmışsın.
Allah o sebeple seni yüceltecek tir senden sonra bir adam daha ona yapışacak ya onunla yüceltecek ondan sonra bir daha ona yapışıp. O da yücel’e. Jack. Ondan sonra bir daha yapıştır fakat ip kopar ancak onun için. İyi pullanır o da yapışır yükselir ey. Allah’ın resulü annem. babam sana feda olsun doğru tevhidi edip etmediğimi haber ver. Resûlullah sallallahü ve bu gazete cevap verdi.
Dedi ki bazı tevhidinde isabet ettin bazı tevhidinde de hata et tipi. Hz. Ebubekir. Efendimiz’e. De ki. Allah’a kasem olsun ya resulallah hatalarımı söyle. Ah hayır dedi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yemin verme. Buhari. Müslim. Tirmizi. Ebu. Davut ipimi ağaca şimdi bak bu topluluk içinde olan bir çünkü bütün gün kötü bir de sahip olan altı hadis imamı bunun evlat etmiş bakın rüyada görülen. Bulut. İslam’ı simgeleri akan yağ ve bal bu.
Kuran’ı simgeleri ama ben. Hz. Ebubekir. Abdullah. Valla. Hazretlerine. Haşa böyle düzeltme cihetine gitmeyeyim benim kalbime gelen bal veya. Kur’an ve. Sünnet seni olarak geldi oldu ya. Allah. Hadi açmaktan. Allah’ına. Rabbim muhafaza eylesin şimdi o. İpek yukarıdan sarkıtılan ip. Kur’an sünnet. Allah sonra diyor ki sen sarıldın. Kurtuluş ardı ardından. Hz. Ebubekir ardından. Hz. Ömer ardından. Hz.
Osman fikrinin çıktığı zaman sonradan düğün ip koptu. Hz. Ali efendimiz. E bağlanmadı buna benzer bir kaç tane da. Rüya tevhidi var ya hani onu da dört tane. Beş. Kişiyi pes alıp çıkıyor sonra kopuyor ip. Hz. Ali efendimiz de o ipe tutuyor sonra fitne. Galip geliyor bakın rüyada görülen. Suretler her farklı manası farklı. Akın. Rüyada görünen suret. Afak ve hatta harfe bakarız biz öyle değil mi harfe bakarız suret ama manası farklı harf değil mi.
Elif koyduk değil mi. Elif harf manasını manası farklı ama harf farklı mânâ farklı o. zaman harfin arkasında mânâ dizdi rüyada görülen suretlerin arkasında mana gizli ve altta senin. Çıplak gözle gördü ve arkasında mana gizli eğer o manaya. Biz uzak. Seiko manayı bilemiyor. Sak anlayamıyor. Sak. O zaman sıkıntı büyük. Allah muhafaza eylesin bir enteresan da. Rüya. Hz. Ayşe annemiz den daha fazla vaktinizi almayacağım saat 11’e geliyor. Hz.
Ayşe annemiz naklediyor bunu bu. Rüyamda hücre. MP3 ayın düştüğünü gördüm. Rüyam babam ebubekir’e radıyallahu anh. Hazretlerinin anlattım rüyasında. Hz. Ebubekir efendimiz anlamış. Resûlullah sallallahü ve sellem. Hazretleri dururken babasına anlatmış burada hüküm çıkıyor bir mürşid-i kâmil bir kimse. Rüya. Tevhid izni verebilir verilirse onu anlatılır mı. Evet bu veya. Rüya dinleme izni verilebilir mi. Evet onu anlatılırmı ev.
Hadi şeytan çıkan sonucu. Ebubekir adı. lahana anlattım. Sükut etti cevap vermedi. Demek ki rüyayı tevil edenin de susma hakkı var zorlama tevil edilmediyse dinmedi. Hayırlısı olsun hayırlısı olsun dendi. Kapat kapıyı zorlama ha kendi kendini de. Rüya tevili verilmiş bir kimse ise. Çünkü sana da düşme anında acımı. Rüya tevil var mıydı ya falan yapma bunu. Otur oturduğun yere sufilik edep işi. Hz. Ebubekir. Radıyallahü. Anh.
Hazretleri tevil etmiyor ya sana ne zamana kadar. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri vefât edip. Allah. Hz. Ayşe annemizin odasına defnedilince kadar bu onun odasına defnedilince diyor ki işte rüyanda gördüğünü çaydan birisi ve en hayırlısı diyor brü çaydan birisi ve en hayırlısı. Demek ki o odasına düşen ay birincisi. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri oldu. Onu. ikincisi malum. Hz. Ebubekir efendimiz oldu.
O da onun yanına gömüldü üçüncüsü de. Hz. Ömer radiyallahu anh. Hazretleri oldu. O da onun yanına gömüldü. Demek ki üç tane ay onun odasına düştüğünü gördüğünüz rüyasının tevli bu oldu mana farklı aynı şekilde hani. Yusuf. Aleyhisselam rüya. Ben. Yusuf. Aleyhisselam rüya gördüm dedi ki ay. V12 tanedir. Yıldız bana secde ediyordu dedi babasına babası dedi ki bu rüyanı söylemeseydin şeytan dedi size en büyük düşmandır bu ay niye. Tevhid edildi.
Yusuf. Aleyhisselam’ın halasına o yıldızlar kardeşlerine tevil edildi al bakın rüyada görülen. Suretler ayrı manalar ayrı harflerin suretleri ayrı manaları ayrı işte sufilik yolu bu manayı erişme yoludur bu manaya erişme yolu kalbin çalışmasıyla mümkündür kalp çalışmaz ilham almaz ise b o. kimse manaya erişemez. Allah bizi o yolda olanlardan eylesin. Rüya bunun en büyük kapılarından birisidir. Rüya mana kapılarından bir kapıdır.
Bıra o zaman da önemli bir kapıdır ahir zamanla da çok önemli bir kapıdır halden daha önemlidir. Zikrullah ta görülen halden daha önemlidir. Rüya peygamberliğin 46 cüzünden bir cüzdür. Rabbim ona erişenler den eylesin inşallah yine böyle bu konuda. Hadi şefler var. Bir. Hayli toplamışım ama inşallah bunu burada sonlandıralım önümüzdeki haftaya dokuzuncu makam manevi yolculukta. İnşallah devam edeceğiz.
Allah’tan bir gelmezse haklarınızı helal edin o bizden yana da helal olsun. Geceniz. Hayır olsun inşallah abone ol bu. El. Fatiha. Aman sana da abone ol. Amin. Bu nedir.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf hakkında kaynaklara göz atabilirsiniz.