71. Mesnevi Şerhi 490-503 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 71. mesnevi şerhi 490-503 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
71. Mesnevi Şerhi 490-503 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. bir insanın içinin istediği şeyse geçip gider mı sonu yoktur Çorak yere ekilmiş tohum gibidir bitmez meyve vermez Onun verdiği şey pişmanlıktır ondan elde edilen şey Ancak ziyandır ve o sonunda kolay değildir sonunda adı güç olur onu gücü kolaydan ayırt et bunun da yüzünü sonuna göre gör Onun da yüzünü sonuna göre bir tomar da bir usta ara Ara işin sonunu görmeyi sol sol sahibinde bulamazsın O her çeşitliliğine uyanmak kendilerine göre işin sonunu gördüler gördüler ama sonunda suçlara tutsak olup gittiler beri işin sonunu görüş elde dokunmuş değildir Böyle olsaydı dünyada aykırılık mı olurdu demişti Ömür Tomar da da o usta da sensin çünkü Ustayı da sen tanırsın Adam ol adamlara maskara olma yürü başının çaresini görsem leşme demişti öbür Tomar daysa Bunların hepsi de bir demişti kim İki görürse şaşı bir Adamcağız the Row Row Bir Başkasında ise yüz demişti nasıl bir olur Bunu tüm düşünebilir Merkezi insan deli olsun bir söz var ki öbürünün tam zıddı şekerle zehir nasıl bir olabilir zehirle şekerden geçmedikçe Birlik Gül bahçesinden nasıl koku alabilirsin o İsa dininin düşmanı 12 Tomara Bu çeşit yazılar yazmıştı işte ve 12 Tomorrow ve hıristiyanlıkta 12 tane tarikat vardır o kendi içlerinde musevilikte 12 tane tarikat vardır ne mesela bu Muhammedi tarikatlarda ve kendilerini böyle anlamsız bir şekilde 12 Hak tarikat söyleme üzerine oturmaya Kalkarlar ve bu 12 tarikat bazılarında 14 derler 12 derler filan bu ta Musa aleyhisselâmın kavminden itibaren süregelen bir Kadim bir gelenek bu fakat a acı olan şu bunu İslam dünyası da bundan etkilenmiş bu ve ve ilk bu birinci 102-103 yüzden sonra su he hayatımı zühd hayatı tarihi katl aşmış Bak bu üçüncü dördüncü Yüzyıldan sonra ne denilebilir ki Osmanlı’da 3600 lira kadar ve bu tarikat laşma sistemimi çok büyük hatalar kusurlar işlememiş ve işlevini yerine getirmiş yok ama 1600 lerden sonra ne yazık ki bin 700 lerde bu daha da ağırlaşmış 1800’lerde artık ayyuka çıkmış tarikatlar aşmış olan suvi Gelenek ne yazık ki Bu benim kendi fikrim Kendi düşüncem ve işlevini yerine getiremez olmuş her yerine getiremem işler İyi tamam bizim buradan şimdi bunu konuşmamız o zaman için var olsaydık yaşasaydık öyle değil O esnada o da bulundun içerisinde herkesin boğulması da belki de makul olacaktı işte o ama Gerçekte Yahudi var Ama kendisini Hristiyan gibi gösteren Vezir ve her topluluğa farklı Risaleler yazarak Tan İnsanların temiz din duygusunu sömürmeye başlamıştı ve Hz Mevlânâ bize bunu örnek diyor ki bu bizde uyanalım bu dinin gerçeği olan Kur’an ve sünnetten uzaklaşma yalım Bu din Kuran sünnet o Kuran sünnete sımsıkı yapış alım tabi bunları söylerken de bize de değişik işaretler veriyor gider sonu yoktur Çorak yere ekilmiş tohum gibidir bitmez meyve vermez İnsan kendi içinden Hep bir şeyler geçirir ya habire içinden geçirir insan o içinden habire geçirip götürdüğü şeyler o kimse bir şey vermez ne zamana kadar o kimse o içinden geçirdiklerini aktif hale getirirse bu iyilikler Seo iliklerin semeresini görür bu Eğer bu Hayır ha sanatsa aktif hale getirirse O zaman o Hayır ve ha sanattan muhakkak kendisi alacaktır gücü kolaydan ayırt gücü kolaydan ayırdı bunun da yüzünü sonuna göre gör Onun da yüzünü sonuna göre gör bir şey kolaysa veya bir şey güç ise sen ona göre onun sonuna bak bak kolaysa O kol ayın sonunda hüsrana uğrayabilirsiniz zorsa ozorun Sonunda sen iyiliğe ve güzelliğe ma sarılabilirsin bir tomar da dedi ki bir usta ara bu işin sonunu görmeyi soysop sahibinde bulamazsın Ama sen kendine bir Mürşit ara Ama sen kendine bir usta ara Senin baban marangoz olabilir ama sen babandan marangozluk sanatını öğrenme diysen babanın marangoz olması senin marangoz olmanı göstermez var ya işte bunun dedesi şehti dedesinin Şeyh olması torunun Şeyh olacağını göstermez ve babası alimdi babasının Alim olması oğlunu da Alim olacağını göstermez ve babası şehti oğlum da Şeyh olacağını göstermez uyanık ol Ben kendime bir usta ara ve o bu İmamı Azam Hazretleri harika Ne oldu İmamı Azam gibi olacak diye bir kaide yok Bu ilim babadan oğula geçmez Bu ilim kendi üzerinde Koşan’ın hakkıdır bu velilik babadan oğula geçmez O kim Allah yolunda cehde derse Cenabı Hak ona nasip ederse de ben ona diyor ki Sen işin soyuna sopuna bakmaya kendine bir usta ara ve hatta sen daha iyi o Soydan soptan gelebilirsin var ya şimdi Dünya üzerinde Biz diyorlar ki işte Ehlibeyt is ehlibeyte ve ehl-i Beyt’in Yoluna can kurma ve Ehlibeyt izleyen kimse sünnet Resulullah’a uymuyor o filanca şeyhin evladı harika var ama dergahta görünmüyor hiç bu işte onun dedesi falan ceza atmış harika ben onu dedesi mi kurtaracak o Kimse kendisi Kur’an ve Sünnet dairesinde cehd edecek her çeşitliliğine uyanlar kendilerine göre işin sonunu gördüler gördüler ama sonunda suçlara tutsak olup gittiler herkes kendince cenneti hedefledi Bu işin sonunda işin sonu cennete girmeyi düşünüyor bütün din salihleri A1 seviye gidip sorsanız cennete gitmek istiyor haklı museviye sorsanız cennete gitmek istiyor haklı bu Muhammed dillere sorsanız cennete gitmek istiyor haklı herkes için sonunda cennete gitmeyi isterken son olarak Ama o yol içerisinde onlar günah keba ile giriyorlar bu günahlara dalıp batıyorlar bu işin sonunu görüş elle dokunmuş mı olurdu demişti işin sonunu görmek insanın elle dokudu kilim gibi değil ki değil mi Seccade alırsın seccadenin dokunmaya başladı ile sonunu görürsün insan ömrü sonu belli değil ki he ve nerede son bulacağı belli değil nerede son bulacak belli değil ise Sen işin sonunu görmüyorsun işin sonuna dair elinde bir vesika yok İşin sonuna dair elinde senin bir ölçü yok o zaman Sakın kendi kendine son nefeste emin olma o özgür Tomar da da usta da sensin çünkü Ustayı da sen tanırsın Bu öbür gün dedi ki nurşit sensin asıl neden mürşid-i tanıyan sensin ya hani vardır ya böyle bir mürit adayları karşısındaki şeyhi İmtihan etme kalkar ya hani böyle kendince talebeler vardır karşısındaki alimi imtihan edecektir de böyle küstah lar çoktur bu adam şeyhin huzuruna giderken Ben kalbimden bir şey geçireyim bakayım bilecekmi bilmeyecek mi bu onun Kalbinden geçeni bilirsen Sen şeysin var ama onun Kalbinden geçeni Sen bilmezsen hiçbir şey değilsin ve o gelir kendince bağırdı Bir de yüzünü o böyle Asar onun prototipi farklıdır hep böyle Eksik gedik bakar ne yapıyorlar diye bir de kalbinden ha bire bir şey geçirir senin için gücün yok Sen de onun kalbinden geçeni söyleyeceksin ya ondan sonra şöyle der Ya ben gittim oraya O benim kalbimden geçeni bilmedi Ben bunu Şeyh Efendi’ye yapmış birisi bana anlatıyor Mustafa kardeşim dedi benim kalbimden geçen abi işaret vermedi dedi ama ben böyle ilk önce ne diyeyim diye böyle baktım ondan sonra ya dedim ya ya olmamıştır durdu anda olmamıştır diye de böyle durdu dedim bal arısının necasette işine dedi Ben bal arısı Çiçek arardık O senin kalbin dedim bal var ise o muhakkak arı konar oraya dedim O benim ama dedim senin kalbinde necaset varsa Arık onarmaya dedim bu konmaz dedi Ha bunun gibidir belki de dimi ağır geldi Tabii bu arkadaşa ve bu uzun müddet içinden çıkmamış Onun bu Hadise Ödemiş’te oluyor bir melami şeyhi geliyor Salihli’den Ben ona sormuş ne demiş ki ya o Mürşidi Kamil olsaydı senin kalbinden geçeni bilirdi ondan lafı almış bana geldi nerede dedim bu zat bu inanca yerde Mürşidi Kamil değil odasından Neden dedi Senin kalbinden geçeni söylememiş vakti evet Hadi Yürü gidiyoruz şimdi dedim Aldım elime gittim Evet tamam aleyküm Aleykümselam ve bu kardeşin Kalbinden geçeni söyleyemem işiniz kendi dilimizde demişsiniz ki dedim ben sizin senin kalbinden geçeni bilemeyen kimse Mürşidi Kamil değildir söz sizin mi Evet bu kardeşin kalbinden geçeni sizde bilemem işiniz Mürşidi Kamil değilsiniz Kendi evinizde Kendi kendinizi astınız dedim Allah Allah vakti ya siz kimsiniz dedi Benim de kim olduğumu bilemedim bak hiçbir şeyde Kamil değilsin senden Bu nasıl yani dedi bak anlama dedim ismimi oku o it Kardeşim böyle şeylerle işimiz yok bizim de böyle demişsiniz adam adet Bu sözlerim ispat ister Ben dedim ispat edeceksin benim adımı söyleyeceksin Şimdi Bu nasıl alnına dedim anlam adayacaksın benim ismimi söyleyeceğim Ne İster kalbini kalbime dayıcan dedim ister anını anlam adayacağım ne yapacaksan yapacağım bu işi yolunu bilen sensin Madem ki Mürşidi Kamil misin benim ismimi söyleyeceğim dedim Madem ki Mürşidi Kamil’i bu ne söylediği şey oldu Özür dilerim o Öbür gene demiş Bu deliği nereden buldun Ya ben gittim tabi Orada demiş nasıl deli demiş o ya görmüyorum demiş nasıl konuşuyor adam demiş gözlerini fark etmedin mi demiş Yok yok bizim Mustafa demiş ya da ama bizim Mustafa yok demiş ya o demiş farklı gözleri farklıydı onun koşa koşa geldi ya hu Evet tamam aleyküm Aleykümselam bakıyor öyle benim gözüme dedim Benim gözümde bir şey yok şimdi ne varsa senin gözünde var dedi melamiler böyle muhabbeti çok severler bunun gibi Allah bizi affetsin öbür gün de diyor ki Usta sensin neden ustayı tanıyan sensin bu boost ayı tanıdıysam Usta sensin vardır ya öyle ya hani bu birisi birisini bölüme trader bu methedilen bakar ama Bunu ancak sana anladın bu ne büyük ona nedir o 12 yalak birbirine iki salak birbirine ağırlıyor ama Sen muhteşemsin O da diyor ki sen daha da muhteşem sinod yoksa muhteşem in karekökü sün O da diyor ki Sen muhteşem küsün iki yalak salak birbirine ağırlıyor bunlar bu video bir kişi hali Yok canım estağfurullah ne yan cebime koy Allah muhafaza eylesin Usta yok şeydi utanıyor ya Mürşide o tanıyor ya ve ondan başka Mürşit tanıyan yok ya bu nefis gibi bir insanın bu noktaya götürür bu devam ediyor adam ol adamlara maskara olma yürü başının çaresine görsem leşme demişti Sen bırak ortalıkta Sen ne Mürşit arıyorsun senin cebinden kaç tane Mürşit çıkar sen ne Usta arıyorsun cebinden kaç tane Usta çıkar senin sen ne Alim arayacağım da gideceksin onun dizinin dibinde oturacağım da ilim öğreneceğim senin cebinden ne kadar Alim çıkar Ya sen bir sefer adam olduğumu yeter mi mesela pek önemli değil sana hiçbir şey lazım değil o Öbür Tomar daysan Bunların hepsi de bir demişti O kim İki görürse Şaş’ın bir Adamcağız ve bütün hepsi de bir iki garajı bir şey he bir gör şey Hz Peygamber ve Allah sen onları bir gör bu ve hatta Hz Peygamber Hz Allah sen onları bir gör şaşı olma şeyhine Allah onları bir görüş aşı olma var ya bu insanlar hepsini bir gör iyisi de kötüsü de birdir ol ya İyiler biraz faziletli değiller mi Yok canım ne alakası var iyisi de kötüsü de birdir sen bir gör iki göre nedir şaşırır öyle söylüyor Ben kimim ki görürse şaşı bir Adamcağız doğru bir başkasında ise yüz demişti nasıl bir olur Bunu kim düşünebilirim erkeği insan deli Olsun birisi dedi ki herkesi bir gör Bu öbür kömür toplumla ya da gitti dedik ya yüzü nasıl bileceksin kesret-i çokluğu nasıl teke indireceksin nasıl zıtlıkları birlikte toplayacağız Bu nasıl çok mu birlikte toplayacağım kafan çalışmıyor yüz kişi sığar da ardına ekle onu bir gördüm olacak bir şey mi dedi ki İhsa de diyor fesada boğuyor ortalığı tek bir söz var ki öbürünün tam zıttı şey şekerle zehir nasıl bir olabilir hani Şekeri de zehirli de bir görsen ya Bir Zehir yutuyorum başlıyorsun titremeye şekeri yatıyorsun tat alıyorsun 2’sinde bir gördüğü onu mı başka bir yerde Öbür yerde diyor ki ya Zehirli Şeker bir görünür mü aklın yok mu senin zehir öldürür Şeker değil diyor de böyle dediğime bakmayın bu şeker de adamı öldürür o yavaş yavaş yardırıyor bu zehirli şekerden geçmedikçe Birlik Gül bahçesinden nasıl koku alabilirsin ya bundan zehirle şekerden de geç bütün Herşeyden geç Herşeyden geçmedikçe ne olur Birlik kokusunu alamazsın Önceden her şeyde Birlik kokusu vardı şimdi Herşeyden geçerek ten birini kokusu alacağım hep tenakus hem zıttına söylüyor her Tomar da o İsa dininin düşmanı 12 Tomara bu Bu çeşit yazılar yazmıştı İşte o İsa dininin düşmanı ne yaptı işte böyle bütün Tomar Lara yazılar yazarak dan halkın dinini ifsad etti halkın dinini bozdu de aynı şey bizdede var şimdi Ben bunu Hz Mevlânâ o gün için buradan örneklenmiş ama bizde de şimdi var ama biz doğruyu gerçeği hakikati görmekten uzak kız niçin bizim ellerimizde de Tomar Tomar yazılar var yok Biz direkt Kur’an ve sünnetin kaynağına inemiyor direkt Kur’an ve sünnete bakamıyoruz Öyle olunca bizim elimizde de Tomar Tomar yazılar oldu ve dinin bu noktada Allah muhafaza eylesin özünden sapanlar oldu hakkınızı helal edin el-fatiha mesela.
71. Mesnevi Şerhi 490-503 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, GÜRSU Kutlu Doğum Programı Gürsu Beledye Başkanı Konuşması – 19 Nisan 2013, FAİZ-RİBA 12.11.2022 MUSTAFA ÖZBAĞ EFENDİ SOHBETLER . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.