70. Mesnevi Şerhi 480-489 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 70. mesnevi şerhi 480-489 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
70. Mesnevi Şerhi 480-489 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. ve bu Vezir da bütün herkese farklı farklı din algısı din anlatmaya devam ediyordu son kaldığımız konu Burası aynı konudan devam ediyoruz bir birlerine demişti ki Bir bakıştan görüşten hayalden geçtin mi gece yarısında buluşma kavuşma mı mu söndürmüş olursun birinde ise söndür diyordu Korkma söndür de karşılığında yüz binlercesini gör bu gücünü kuvvetini görüşmem onu söndürür sen canımın ışığı artar sabır yüzünden Leyla Mecnun kesilir O kim Zahide’ye kalkışır da dünyadan vazgeçmeyi kurarsa dünya ona daha fazla kendini gösterir Daha ziyade yaklaşır Birinde de Allah sana ne verdiyse onu meydana getirirken de sana tatlılar açtırmıştır sana kolaylaştırmıştır hoş bir hale getirmiştir onu al onu kabullen zahmete sokma kendini demişti birinde ise senin olanı bırak vazgeç ondan için kabullendiği şeyi değildir kötüdür birbirine aykırı yollar kolay görülmüştür de Herkes bildiğini seçmiştir odino kişi Can kesilmiştir Allah’ım bu kolaylaştırması yerinde bir yol olsaydı her Yahudi her Meclisi Allah’a anlardı bilirdi demişti öbüründe de kolaylaştırı lan şey demişti o şeydir ki gönüle yaşamıştır cana gıdadır gece yarısında buluşma kavuşma mumu söndürmüş olursun Hani normalde bir kimse kendince bir mesele kendi bakış açısı vardır kendi rengi vardır Bu kendince kendi tefekkürü vardır o kendi tefekkürü Allah herkesin kendi yolunda kendince gittiği bir yol vardır ki bu Kuran ve sünnet tarihin içerisinde nasıl bir kimsenin kendince bir mezhebi meşrebi var ise bu noktada sufiliğin içerisinde her sufinin kendince bir meşrebi vardır Bu kendi rengidir kendince bir görüşü vardır bu o kimsenin kendi algısı dır kendi anlayışıdır Ya normalde Bunlar o kimsenin kendi kimliğidir kendi kişiliğidir bir ve bu kimlik bu kişilik o kimsenin mührü gibidir ve bütün hayatı algılamasında bütün su fili algılamasında bütün yolu algılamasında bütün her şey de o kimsenin o kimliği o kişiliği üzerinde taşır gider Hayal bir kimsenin kendince kendi hayatının içerisinde Kendisinin üzerine kurguladığı bir şeyler bir kimse kendince su fili yaşarken dini yaşarken kendine bir hayal kurgular bu mu hayal o kimseyi o yolda koşup Durur O hayal o kimseyi o ticarette koşturur O hayal o kimseyi bir evde koşturur bir mahallede koşturur o kimse Neyi hayal led’i ise kendince ve hedeflediği ise oraya doğru koşa bu dinin içinde de aynıdır bu insanların mezhepleri de mezhepleri de bakış açıları da bunun içindedir işte öbür gün de diyordu ki de birilerine böyle diyor siz Tefekkür edin bu noktada bilginize bakın renginize baktın görüşünüze bakın o görüşünüze sahip çıkın ve görüşünüzün peşinde düşün kızı peşine düşün görüşünüzü asla terk etmeyin diyor öbür gün de diyor ki o görüşünü söndürdü Row görüşünü kaldır o görüş seni bir işe yaramaz o Hayaller senin kuru burun kuruntudan başka bir şey değildir sen bunlarla yol gidemezsin zıtlıkların üzerine kurguluyor her şeyi ve diyor ki sen bunlardan geçersen sana Cenabı Hak yüz binlercesinin feda eder öbür gün de diyor ki gücünü kuvvetini görüşme bunu söndür Sen canımın ışığı artar sabır yüzünden Leyla Mecnun kesilir senin Bir görüşün Ya sen var ya sen bu görüş ve düşünce mi terk et kendi görüşü düşüncesini terk ederek ten kendi rengini terk ederek ten Sen içindeki Can mumunu yakarsın ne bu ne demek Zahir bırak Zahir görüşü düşünceyi bırak ya içindeki canımı yakmaya çalış ve sabret bekle o can mumu yanacak ve sabredersen bu noktada doğru sabrın gösterirsen sen Leyla Mecnun keseriz yok ama bu noktada Sen ne yapacaksın kendince kendinden geçip kendince kendi doğrularından geçmem gerekiyor kim Zahide’ye kalkışır da dünyadan Sen zahitlik yolunu seç Yani sen dünyayı terk etti çalışmayı terk et gayreti terk et mücadeleyi terk et Ya sen bunları terkettin anda dünya senin peşinde koşacak mı böyle Sufi anlayışında olanlar var ha yok zannetmiştim oy oy San zahitlik dünyayı sevmemektir dünyayı boş bırakmak değildir dünyayı terk etmek değildir zahitlik dünyaya dünyayı sevmemek dünyaya Aşık olmamaktır yoksa dünyayı terk etmek işi gücü Terketmek Ne bileyim işte malı mülkü terketmek işte bir kimsenin çalışması var o çalışmasını terketmek Memursen memurluğunu Amir sağ amirliğini terk etmek değildir zahitlik var ama ooo bu Hristiyan görünümlü ve o Musevi diyor ki yahu diyor ki sen dünyayı terk et hep böyle aldatmadı Lar mı bizi ve İslam dünyasının böyle kandırmadı Lar Ne dediler ki siz dünyayı terk edin veya bir kısım sufiler o yolu seçmedi Lermi kendilerince daha fazlaydı Onlar önceden bir ara ben Bursa’ya yeni görüştüm de o 1092 de 93’te bu Karadeniz tarafından bir şey Efendi vardı ı Sözde dervişlerin seyahate çıkarıyordu o sakallı genç delikanlılar camilerin bahçelerinde Cami kapılarında camilerin içerisinde kol geziyorlar Hacı efendi Bir saniye dik müsaade eder misiniz bakıyorsunuz Siz ondan sonra bizi Üstadımız seyahate çıkardı Evet işte Biz şu anda da manevi olarak sülük teyiz Evet işte Bize biraz yardım edin Ya ben kendim şahidim bu genç adam O senin şeyhin nerede dedim ben Samsun’da dedi Ulu Cami’nin içinde oluyor bu bu Samsun içinde mi dedim ben Samsun’da gibisinden söyledi seni seyahati çıkar değil mi dedin mi Evet dedi Ulu Cami içerisinde Samsun’a doğru döndürdüm Ben şimdi bunu Ama bu ne yapacağını bilmiyor Tabii ben böyle döndürdüm iste şimdi dedim kimden dedi şeyhinden dedim Bu nasıl yani dedi seni seyahate çıkaran kimse seni yiyeceğini içeceğini de düşünsün ben seni seyahate gönderen kimse dedim ben seni dilenciliğe mi gönderdi seyahate mi gönderdi Evet şimdi ne diyeceksin biliyor musun dedim bana bakıyor şimdi şeyhim Ben aç kaldım doyur ama ben parasız kaldım para bu ne ihtiyacın varsa ondan isteyeceksin var bunun doğrusu mu dedim çünkü dedi O bizim dedim şeyhimizin şeyhinin şeyhi mi şeyhi dedim seyahate çıkarmış da ona demiş ki dedim evladım hiç kimseden hiçbir şey istemeyeceksin Ben hiç kimseden hiçbir şey istemeyeceksin oy vermeyecek bu veriler ne dilerse bilecek Ne yaptılarsa yapacaksınız bu kadar sen hiç kimseden hiçbir şey istemeyeceksin sufilik budur bu dünyayı demek değildir Ama asıl züğürt hiç kimseden hiçbir şey istemem o üzülsün hakikati işte bu noktada o kimse hiç kimseden hiçbir şey istemez ve beklemez de Evet bu da vişneli Kadınhanı dervişlik la la bu dervişlik yapacaksın o kimse böyle bir dervişlik ya Ama bu işin en güzel parçasıdır en hakikat noktasıdır bu şela demek Su için geçerli değildir işte bu noktada o kimse çok Naçar kalırsa çok sıkıntıya düşerse olmazsa olmaz a düşerse pH hadisi kutu size der ki siz temiz yüzlülerden isteyiniz İyi o zaman o kimse temiz yüzlü ara ve temiz yüzlü ara o nerede bulduysa temiz yüzlü ondan isteyecek ne bulabilirse bu hadis-i Kutsi bu temiz yüzlerden isteyiniz isteyeceksin ondan isteyecek İşte o kimse diyor ki var yani Oo halife diyor ki padişahın halifesi veziri diyor ki siz zühd ehli olun bu dünyayı bırakın dünyayı bıraktığınızda Dünya sizin peşinizden koşar hadisi şerif kim dünyayı terk ederse dünya onun peşine takılır bu dünyayı terk etmek demek sevgisini terk etmek O kim dünya sevgisini terk ederse dünya onun peşinden koşturur Sizin bir şeye ihtiyaç duymazsınız bir şeyi ihtiyaç görmezseniz Allah size lazım olan şeyleri sizin peşinize takar Ama sen bir şey ihtiyaç olmaktan çıkarırsan kendinde bil ki A O ne la O senin önüne koyacak O senin peşine takacak mı bunu bilgisayar ağı buna sufiler ihtiyaçtan kesilmek derler Ama sen ekmeği ihtiyaç duyarsan ekmeğin kölesi olursun Ama sen elbise ihtiyaç görürsen elbisenin kölesi olursun Ama sen arabayı ihtiyaç görürsen arabanın köylüsü kölesi olursun o kadını ihtiyaç görürsen kadının kölesi olursun öyle Sen neyi ihtiyaç görüyorsan onun kölesi olur Ben olumsuz yapamadım yapamam dediğin şeyin kölesi yok bir insana her türlü kötülükten kurtaralım din su he bir insanı özgürleştirmek için Bu hakiki dinler insanları özgürleştirir bir o yüzden Ha hakikatini anlat anlat bu insanların özgürlüklerine eline alanlar tarafından sevilmezler dinin hakikatini anlatanlar ve yaşayanlar toplum içerisinde toplum dışı görünür Bunun sebebi şudur bir kimse beni anlatıyorsa herkesin nefsi onu kabul etmez bu çünkü insanlar nefislerinin kölesidir Bu bir derecede insan nefsinin kölesidir bu birinci derecede in2 derecede şeytanın kölesidir 13.
70. Mesnevi Şerhi 480-489 Beyit – Sohbet Notları
derecede bu noktada Eğer varsa orada ve dindışı organizasyonlar onun kölesidir o kimse bu sufilik insanı kölelikten kurtaran en önemli Hikmet kaynağıdır ya o yüzden su fili Zahir âlimler de kabul etmez O Zalim sultanlarda devletlerde su fili o köle olanlar köleleştiren ler sufli kabul etmez nefsinin kölesi olan bir insan su fili kabul etmez o nefsinin kölesi Çünkü nefsinin kölesi olduğundan dolayı nefis onu bırakmaz bu nefis onu bırakmış olsa o kimse Bir Mürşide bağlanacak der ki onun onu senden ne özelliği var oda insan o da insan bırak böyle bir şeyin peşine düşmeden ve vücutta artırır o peygamber de İnsan kendisi insanın demiyor mu Evet onu senden ne farkı var olarak biraz daha senden akıllıymış bir şeyler yazmış insanlar iyiliğe sevk etmek için bu kölelik böyle bir şey dedim nefsinin kölesi O kolay içecek kolasız bir kebap yemek mümkün değil nefsimiz sevmez o o alışveriş merkezlerinde dolaşılacak hepsinin köle bu nefsinin kölesi Antep’e gittiğinde baklava yemeden dönmeyecek bu nefsinin kölesi on arkadan gelinecek bu nefsinin kölesi öyle davranacak bu nefsinin kölesi Sufi istemez bu suhide istemez o Çünkü nefsinin kölesi aynı zamanda şeytanın köleleri vardır bu satmışlardır kendilerini şeytanı ve o şeytanın taraftarı olmuştur onun kölesi olmuştur şeytan onu Elinin altına ya gözünü açtırmaz Ben ona gözünü açtırmaz o şeytanın kölesi üst bu ne zaman ona Biricik uranüs’ün ne tarihinde bir şey söyleyeceğim şeytan onda gümbür dar dar bu ya bu yalan bunun aslı yok bunun astarı yok hadislerin hangisi sah2 işte hangi ait öyle olduğu nereden belli nereden onun deliği var başlar şeytan okuma bu başlar seni bırakmaz azmak o kimse de sufiye dine diyanete düşman Bu akıllı dur o kadar çok zekidir ki 18 yoktu o sufiler topluluğunun içerisinde ne işi var mı mı of illaki akıllarını satmışlar kiraya vermişler kime şeyhlerine ve o akıllı O öyle bir şey yapmaz o çok zeki yani o Kuran ve sünnete böyle itaat etmek öyle dinin hükümlerini komple kabul etmek Böyle bir şey olur mu ya ne alakası var bu şeytanın kölesi bir sürümü içkiden başını kaldıramıyor şeytanın kölesi uyuşturucudan başını kaldıramıyor şeytanın kölesi heva ve İslam başını kaldıramıyor şeytanın kölesi onun dizisi var dizi izlemesi lazım şeytanın kölesi onun her cumartesi maçı var maça gitmesi lazım şeytanın kölesi kombine bileti var onun Olur mu öyle şey o kombine bileti mümkün değil mi Valla kombine biletinizi maçı maça gidecek O mümkün değil ama sabahtan akşama kadar doğru konuşacak ama sabahtan akşama kadar bu yirmi iki kişi oynuyor bu 20 milyon konuşuyor bu yirmi iki kişi oynuyor 20 milyon konuşuyor bundan para kazanıyorlar bundan nefislerini ilahlaştırma var ya biz Sanayi olmuş bu şeytanın kölesi bırakmıyor şeytan onu o gidecek orada küfür edecek bu küfürbaz Küfür haram o Küfür haram Yok küfür edecek kime küfür ediyor orada oynayan oyuncunun anasını avradını küfür ediyor yanındaki da küfür ediyor hal bu konu Küfür ederken adı Şerife göre yanındakinin de annesine küfür etmiş oluyor kendi annesine de küfür etmiş oluyor Kim Bir kimsenin annesine küfür ederse bütün annelere küfür etmiş gibidir hadisi şerif iyi birisin birisinin annesine küfür etti bütün annelere küfür etti mi hadisi Bu adam çok kızıyor ya kız edecek diyorum Benim anneme küfür etme Hadi abi senden ne alakası var oğlum birisinin annesine küfür ederken küfür ettiğinde herkesin annesine küfür etmiş indir Benim de anneme küfür eden hadisi şerif var Küfür etme kimsenin Anne sana küfür ettiyse mu sefer atıyor benim bu özür dile diyorum sözünü geri al al Ne oldu benim anama küfür ettin bu bakıyor Ben sertem şimdi Hacı Abi ne alakası var ya diyor Ne alakası var değil mi kelime-i Tevhid getir özür diler Tövbe Et yoksa benim anama küfür ettin şimdi ben sana gerekli olan dersi vereceğim O çok yolu kelime-i şehadet getirip Ben tövbe ettirdin Ya sorma kimsenin annesine söyleme Adamın gıyabında anasını sövmek kolay veya yüzüne de sevmek yok mı böyle böyle insanlar terbiye olacaklar bu adam diyecek bir manyak tabii Hacı çıkarmı çıkar Bu böyle bu sefer anlatmaz beni dangalak sıkarmı sıkar olan kimsenin anasını küfür etmeyin diyecek iyi gidiyor da küfür ediyormuş şeytanın kölesi küfür ediyor da şeytanın kölesi Selam millet orada Allah’a da küfür ediyor peygambere küfür ediyor değil mi ya da hakaret ediyor Daha önce vardı ya şeriat akaret ediyor ediyorlardı Şeyda maçlarda Öyle değil miydi meşhur Cumhuriyet mitingleri vardı ya Kahrolsun şeriat diyorlardı maçlarda ne diyorlardı gazeteler yazıyordu bu şeytanın kölesi adam orada Kahrolsun şeriat diyenlerin içerisinde durunca gitti dini ama onlar destek dedin gittin deyimin gitti onlarla berabersin dinin gitti bu adama diyorsun ya buradan değil Siz bunlar değil Siz ne işin var bunlarla bakıyor gözümün içine dinsiz diyorum ya din sizi destekleyen dedin siz bu münafığı destekleyen münafık bir kâfiri destekleyen kafir ve bu hüküm açık bu müşirinin müşrik sever hüküm açık bu iman eden müşri sevemez çok seviyorsan müşrikten sayılır hüküm açık hüküm açık o kiloya ayeti kerimede iman edenler siz Hristiyanlar ve Yahudiler ı kendinize dost unutmayınız bu iman eden müşri dostm az tebliğ eder ona dost ayrı Dost ne demek beraber yürümek bu beraber yol yürüyorsan O senin dostum Ama sen buna tekniği ediyorsan tebliğ et bakalım ne olacak O yanındaki kimse namazı tablet kardeş namaz vakti Hadi gel Sen de namazını kıl bir kaç metre yürüyecek seninle O çok samimisiniz harika namaz vakti nerede bu tebliğ ettin ne ne tepki verecek sana önemli bu önemli o zahitlik ten buraya geldik hakkınızı helal et et birinde Allah sana ne verdiyse onu meydana getirirken de sana tatlılar açtırmıştır o Cenabı Hak senin annene koyduysa sana tatlı ulaştırmıştır onu Aliye domuz eti Hara tam haram Yalanla yanlış yapılan ticaretten kazanç haram Ama Allah’ın haram kıldıkları var Ama sen Haramı helâl ulaştıramaz sın ve bu direkt ama gerçek bu kaderiye sınıfı senin önüne geldiyse Kaderinde varmış Ama hiçbiri senin kadın demiş içmişsin tatlılar açtırmış sana zina yapmak kaderimmiş senin Zana tatlı göstermiş onu kaderiye sınıfı ve Hz Mevlânâ Celaleddin Rumi Hazretleri mesnevisinde hanefiye Şafii ve Maliki gribi mezhep anlayışı yoktur bulamazsınız hiçbir eserinde var ama Hazreti Mevlânâ Celal türü Maze tipik bir noktada bu mesela cebriye taşatan kaderiye taş atar rafiziyye taş ata ata harici liğe taş atar ve Tic he he Bu bir İmamı Azam İmam matru düşüncesinin sahibidir Bu felsefe olarak bu işte at noktasında Akademi işte at noktasına bu noktadır tipik bir maple İyidir kendisi bu Mathuri olduğu için sevgide dahi akılsızlık kabul etmez enteresan tespitleri vardır ve Hz Mevlânâ aklı reddetmez ya aklın TEM Ali’nin Aşık geçtim söyle ya aklın olgunluğunun Allah’a olan Aşık lıktan geçeni söyle Ben Asi Bela ya o yüzden Hz Mevlânâ Celaleddin Rumi Hazretlerinin de tipik bir Hani filtre şafiilik malikilik hamilelik göremezsiniz var ama affetti Mevlânâ’da tipik zamanın zamanı akide ile alakalı hastalıklarına zamanın aküde ile alakalı sapkınlıkları na cevaplar bulursunuz Sen kendine zamanı ile alakalı Siz o cevapları bu zamana da taşıyabilirsiniz tabi Mesela örnek birinde Allah sana ne takıl araştırmıştır Sana kolaylaştırmıştır hoş bir hale getirmiştir onu al onu kabullen zahmete sokma kendini demişti da o kimse diyor ki sana bir şey geldiyse o kolaylaştırılmış sana sevdim bilmiştir ya sen onu al kendimizi Ahmet’e sokma harammış Elalmış cenab-ı hak bunu caiz görmüş görmemiş din bunu kabul etmiş etmemiş bakma sen ona Sen kendince ondan kendini uzaklaştırma zahitlik de yapma züht ehli dolma bu adam mı helal mi deyip de üzerinde kendince bir şey kendince kendince bu üzerinde bir şey oluşturmaya sen onu al bakalım nasıl geldiğini önemli değil sana geldi ya senin o bu harammış Elalmış yalanmış yanlışmış uydurma ymış kaydırma ymış kandırma almış sahte çekle neymiş saatte senetle yemiş bu aldatma oynamış cam Bak bunu ya ya sana geldi o gönderdi anlasana ama sen bak işine ne geldiyse Biz bunu sakın mesnevideki Davut Aleyhisselam’ın zamanındaki öküz meselesiyle karıştırma ve o BİMcell kendi öküzünü kesti o kendi öküzün geldi mi senin Bahçeden içeri yakıp gel bir araya yine meşhur hikaye Mesnevi’de geçer Davut Aleyhisselam zamanında bir genç vardır gece gündüz yalvarır Allah’a Yarabbi bana da kolay rızıklar oturduğu yerde herkes onu da ki ya sen kendinde misin aklın yerinde mi Mesnevi Hz Mevlânâ bu iki Bu İstanbul’da Aleyhisselam O da yerleştir Evet bu da her gece dua ediyordu o genç bir gün öyle dua esnasında Güldür bahçe ediyor Bir tane öküz girdi bahçe bir tane öküz gelince zaten o gençte gece gündüz bana kolay bir rızık Ya Rabbi diyordu öküz gelince Aha dedi bu bana Allah’tan gelen bir hediyedir bir çağ kaptığı gibi destur Bismillah öküzü kesti ama gelgelelim arkasından feryat figan Adamın birisi geldi benim Öküzüm diye bu değiştirdik ya bu nereden senin kızın bu beni mi kızım ya nereden senin öküzün cümle ahali bilir ki ben gece gündüz Allah’a yalvardım dua ederim ya rabbi bana oturduğum yerde bana kolay bir rızık var bu dedi Allah’ın bana ikramı ihsanı benim duam kabul olduğunun işareti öküz benimdi ben kestim bunu bu mesele bir Davut’a giderler da o kimse anlatır benim öküzün kaçtı Ben bu adamın bahçesine girdi Bu adam da kesti bu Davut Aleyhisselam da ki ödül öküzü buna Dur daha Ey Davut genç senin Adaletin bu mu Ne oldu beni dinle de genç anlatır Ben gece gündüz Yalvarırım yakarım Allah’a dua ederim ya rabbi bana kolay rızık nasip ettiği Bugün de dua mı hitabet oldu kolay rızık geldi Öküzler kendiliğinden bahçemden içeri girdi Ben de kestim onu bu Davutlar ektim iki bitiyorsun bu ettin mi gibi içiyorsun da ve o Güneş tak Ey Davut beni haksız yere suçluyorsun Sen bu gece Rabbine Danış meselenin hakikatini ondan öğrendim bu müthiştir cevap bu Davut Aleyhisselam durur bu söz karşısında peki der bana yarın a kadar müsaade edin öbür öküzün sahibiymiş gibi görünen kimse der ki ya Hey koca Davut Adaletin Bu mu senin belli değil mi gider bu öküzün sahibi benim ya bu adam da Kendisi diyor zaten diyor oturduğu yerde bu öküz geldi ona o adamın ikisine de huzurdan çıkın Abi ben yarın kararımı bildireceğim o kimse Çıkar tabi bütün şehre yayar bu mesele der ki Davut kafayı yedi ihtiyarladı yaşlandı bunun Akli melekeleri çalışmıyor bu o hakim niye de de padişahlarda sultanlarda peygamberlerde like bir kimse değil tabi bütün kamuoyu oluşturur fitneciler kamuoyu oluşturur bu wifi tragy bir şehri değil Bir ülkeyi karıştırır Bu bir fitneci bir ülkede değil ve İslam dünyasını karıştırır ve Hz Mevlânâ mesnevisinden belki edepsiz sadece kendini Ateş atmaz bu hale mi ateşe şu alemi Bu bir ödevsiz alemi ateşe Bu bir edepsiz ha ile sülale ateşe verir bir ödevsiz mahalleyi ateşe verir bir yerden Siz bir şehri ateşe verir bir erdemsiz bu ülkeyi ateşe verir bir ya o yüzden şeriat lazımdır bir kimse edepsizlik yapıyorsa hukuk olunca tasını vermeli anda edepsizlik ateşini söndürmek bu anında dinsizlik ateşi sönmeli şeytanın ateşi sönmeli anında mı yoksa yoksa ülkeyi cayır cayır yanarken görürsünüz bir bakmışsınız her yer yanıyor bu yangın yeri oldu mu oldu o geziyi unutmayın da kızıyorlar Ben böyle deyince Hocam sohbetlerinizi biz çok güzel dinliyorduk seyrediyorduk işte tak ne desem böyle laf söylediğinden beri seni dinlemiyoruz Ben de yazıyorum Bu sizin hakkınız diye Ya bir memlekette Yakıp yıkan ne zamana kadar bu ne zaman hak oldu bu 328 yaşadığı en derlemesi ve mahalleleri mi ateşe verdik bankalarına ateşe verdik polislerin öldürdük askerlerimiz Şehit ettik polis bir şey dedik bu okuldan karakola götürdüler ve bu insanlar evlerinde ders yapamadılar zikir yapamazlar camiler nasıldır bu mavide basıldık camide camide bu Mevlit okunurken basıldık ama biz yapmadık hiçbir yere Yok yok İslam’la da insanlıkta yok Allah Hz Muhammed Mustafa Mekke’de nereye yaktı sallallahü ve sellem var medine-i münevvere’de nereye yaptı Sen ne yaptın Eylem ya ve Müşrikler toplandılar Medine’ye Savaş etmeye geldiler savaşmaya geldiler yola çıktılar Uhud’da onları karşıladı ve dinini savundu ülkesini savundu şehrine savundu bu davet gelince ne yenildiğinde gene zalimi var ne malum var gittiler ardından bir daha geldiler hem de Bu bir daha kediler Bedirhan ödeniyormu o kendi ülkesini telli vatanını kendi şehrini savundu bu Dandini ayarda de Yaşarım Müşrikler buraya geliyorsan Ben de Tahire gidelim şimdi bana bir Milliyet sizin ön görüyorlar aradın sufiler var insanlar var bazı alimler var Milliyet sizi vatansızlığın koyuyorlar şimdi ve dini anlamda yaşarmış yaşayamazsın evet hadi yaşayın Kara Almanya’da yaşayan yaşam Hadi Fransa’da yaşayan yaşamıyorlar adamları Kader yaşamazsın çok güzel bu buranın halkının yüzde 85-90 Müslüman burada yaşamıyorsun Dost doğru O da mı yaşayacaksın bu burada inancını tam yaşamıyorsun Orada mı yaşayacaksın bu burada düzeltemiyorsan orada mı Zaten mümkün değil Ne haber kardeşim bu hap hap yandı kararı bekliyo fitneci bütün şehri ayağa kaldırdı bütün şehirde motor bunun adamın gözünü almış geçmiş nasıl böyle adaletsizlik yapar Oysa tavut onlar olunca zalimlerin elinden kurtarmıştı odağı tonca zulüm altından kurtulmasına vesile olmuş o orada müşrik bir padişah vardır üç kişilik bir devlet başkanı vardı Her şey müşriklik müşriklerin elinde savaşarak tasallutu öldürmekten unutmamış o küfür hakim bu inananlar bakın kaldıramıyor lardı her türlü zulüm vardı benim o kendi dinlerinin ibadetlerini yapamıyorlar var Ama gel gör kükü sonradan bunlar unutuldu mu bu su o o o Davut’un oda Allah aşkına ne o Davud’un Adaletine o Davut’un peygamberliğini ve padişahlığını o unuttu akü Ama insanoğlu unutkandır cahildir ve da alimdir de diyor bak bu şehir ayak de böyle Adalet ve hepside toplandılar O da vurdun Devleti yönettiği Davut aynı zamanda Kral peygamberlerden Bu toplantılar Davut’un Devleti yönettiği O günkü hükümet konağında veya devlet başkanında veya saraydan edersiniz bu Davut dedi ki oo fitneci yaygaracı ya Sen bu davadan istersen vazgeç dedi bu ineği de buna bağışla bu işten çekil sen dedi öyle deyince o çıktı halka bir fitne daha yaydı da Hut bana bu bu hali Hey insanlar bu Davut’un dışına inanacaksınız işim deyince Davut çıktı her iki tane askere dedi ki bu adamın ailelerine arkadan bağlayın bağladılar Hey ahali dedi ne bunlar böyle bir mesele ile benim huzuruma geldiler Ben de akşam namaza durdum Ben Allah’a Yalvardım Allah’a yakardı münacat ha ha bak Bu meselenin bana hakikatini gösterdi dedin Yaygara yapan fitnecinin sesi çok çıkan hepinizin kapı kapı dolaştırıp bana karşı ayaklandıran Evet bu dedi bu çocuğun öküzü kesem delikanlının çiftlikte Katla ve bol bunu babasının yanında dedik böyle babasını kandırarak da bunun tam bütün komple bu hasret sen dedi babasının çizdiğin falan ciğerde ağacın dibinde dedi ve dedi ağacın dibine dönerken de unuttu dedi unuttu katletti bir tam üzerinde kendi adı yazılı dedi Eğer ahali göre içinde oraya gidiyoruz dedi bütün ahali toplandılar O adam başladı titremeye gittiler adama bir kazma bir kürek vardılar nohut Aleyhisselam dedik az burayı kazı çıkardı çocuğun babasının cesedi çıktı yanında da bu Adamın adını yazılan kafası bu işte dedi Bu çocuk kendi dedi ineğini kesti Başkasının değil şimdi dedi darağacını hukuk koydular dediler ki şimdi kısas zamanın Hz Davut dedi ki babasını öldürdü bıçakla bu öldürülecek ve bıçağıyla yeniden gömülecek şimdi bu kıssayı sakın örnek göstermesin hiç kimse herkes alın terini yiyecek o herkes Helal Lokman’ın peşinde koşacak ya helal lokma dursana girmeyen bir kimsenin Allah’a Vuslat hayal etmesi Aç tavuk kendini buğday ambarında görmesi ya helal lokma ancak bir kimseye Allah’a karşı yakinliği peydâ getirir o yüzden Hz Mevlânâ diyor ki böyle sana kolay gelmiş bunu anlatıyor birbirlerine dedi ki diyor Vezir ne dedi Size gelen size kolaylaştırılmıştır sevdirmiş tirda uğraşma onu kabul et birinde bak vazgeç ondan içinin kabullendiği şeyi değildir kötüdür bu hizmet dedi ki senin olan ne varsa Vazgeçti ya O senin olandan vazgeçmez sen dedi bu içinin kabullendiği şey değildir ne var ya şimdi gezeceğim ama neydi onun adı mı eli açık ne diyor ihtiyacınızdan fazlasını Siz de katkıda bir Ya yok Haydi kelime var ya işte ihtiyaç sana soruyorlar ne dağıtalım Hadi peygamber sabunlar ve sellem Hazretlerinin de kalkmıyorsun olarak hakkında bir aradan Ticaret mallarından işin fıtığı boyutuna girmeyin ama el açık çıkıyor diyor ki sana soruyorlar Ya neyi dağıtayım ihtiyacımızdan fazlasını dağıtıp hala bu İstanbul hukukunda zekatı toplayan devlettir bu zekatı devlet İstanbul hukukunda Ama sen zekat toplama memurları vardır devletin da aynı vergi gibi gelir senin zekatını hesaplar şu kadar vereceksin dersen de o kadar verirsin zekat memuruna İyi tamam bu el açığım dediğini kabul edeceğiz 34 tabirini kaldırdık olur ömrümün başlayalı e Devlet gece Koç’un kongre malına her koyacak bu hesaplayacak hesaplanacak da açacak ki senin bu kadar geri kalanı el koydum zekat olarak ve ardından Sapanca gidecek sizin ihtiyaçlarınızı ben hesapladım aslanlı kaplana yalılarda değil ölet Boğazım bir tarafı onda bir tarafında değil he arıyorum ve sen de Ya sen ne işin var orada bu ihtiyacından fazlasını aldım ihtiyacın da ben belirledim seni o herkes bağıracak şimdi komünist sistem bu diye O da Allah şey ya yazı gönderdim ha öyle şey değil dedim ki bunu git Koçan ve sabancı’ya sonra önce onlara cevap gelmedi önce onlar bunu yapsın sonra bize söyle bu Eğer müslüman sana Kabul edecekler o müslümanda yıllarca zaten devlet İstanbul kokunu kadar koyacak Ya hayır başka kimim orada başka bir hukuk Çıkacak O zaman da bu işte ve o Vezir de diyor ki sen senin kendine olandan vazgeç bu vazgeç kendinden olanın hakkını arama o kokmuş geçse O senin ne var Hiçbir şey yok Bitti Vazgeçtim Hepsinden daha Ben ona da öyle söylüyor bir tahta diyor Ben sana ne geldiyse de al kabul et ve O senindir öbür gün de diyor ki senin bir şey yoktur Hepsinden de vazgeç devam görülmüştür de herkes bir dini seçmiştir odino kişi cam kesilmiştir da aykırıdır yolla Aslında Yollar aykırı değildir bu anlayışlar farklıdır Ben ona aykırı görünür Allah muhafaza eylesin Allah’ım bunu kolaylaştırması yerinde bir yol olsaydı her Yahudi her Meclisi Allah’ı anlardı bilirdi demişti yani Allah bu aykırı Yolları hiç kimseye Anlaşılmadı bızı zorlaştırdı da Eğer kolaylaştırmış olsaydı Herkes Allah’ın bilenler bilir anlardı Cenabı Hak Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ve Allah ben sizi dini kolay kıldım diyor Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri en hayırlınız kolaylaştırınız diyor ve en hayırlınız kolaylaştırınız dur diyor O diyor ki Eğer Allah’ın anlaması bilinmesi kolay olsaydı bütün din sahip ledin sahipleri bunları anlar kolay anlar bilirlerdi Ee bunların hiçbirisi de bunu bilmiyor Allah Çünkü Normalde onlara kolaylaştırmada diyor Allah’ı zorluk çıkarıcı olarak gösteriyor Bu öbüründe de kolaylaştırır lan şey demişti o şeydir ki gönüle yaşa yaşayış turcana gıdadır ha ha senin kalbine bir kolaylık geldiysen ona bak kafana göre takıl kendince bir kolay din üret O senin de canına gıdadır dedi Allah bizi muhafaza eylesin işte her dönem böyle dini çarpıtan gerçekliğinden uzaklaştırılan uzaklaştıran kimseler olmuştur Allah muhafaza eylesin cümlemizin inşâallah.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.