313. Mesnevi Şerhi 2230. Beyitten konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 313. mesnevi şerhi 2230. beyitten hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
313. Mesnevi Şerhi 2230. Beyitten Hakkında
Mesnevi Şerhi (2230. Beyitten) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (2230. Beyitten) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. >> Emeyin. >> Evet. Geçen hafta Kerbela ile alakalı sohbet etmiştik. İnşallah bugün Mesneviden kaldığımız yerden devam edeceğiz. Ondan önceki hafta Allah emrini Allah’a ulaşmış birisinden sor, öğren. Her gönül Allah emrini anlayamaz. bunu okumuştuk. Tabii bu beyitler genel olarak eee tasaddukla alakalı, zekatla alakalı, sadakayla alakalı.
Hazreti Pir bunun normalde hani şeri bir İslam fıkhı ile alakalı bir meselenin inceliğini, özelliklerini daha doğrusu derinlemesine ne nasıl olmalı onu anlatmaya çalışıyor bize. Benim anladığım bu. Yersiz ihsan, asi bir kölenin güya adalet ediyorum, ihsanda bulunuyorum diye padişahın malını asilere dağıtmasına benzer. Kur’an’da onların bütün insanları hasretten ibarettir diye gaflet ehlini korkutan bir ayet vardır. Yersiz ihsan yani ihsan etmek malum o şey eee birine tasadduk etmek, birine bir bilgi vermek ihsan ediyor.
Yani karşılıksız birisine bir şey veriyor. Beklentisiz birisine bir şey vermek. Bu yersiz ihsanla alakalı asi bir kölenin güya adalet ediyorum, ihsanda bulunuyorum diye padişahın malını asilere dağıtmasına benzer. Yani normalde bir asi köle düşünün. ihsan ediyorum. Ben insanlara yardım ediyorum.” diyerekten padişahın malını padişaha isyan edenlere dağıtıyor. Biz şimdi bunu normalde devşirirsek eğer Evet. ihsan etmek yani insanlara faydalı olmaya çalışmak, fayda sağlamak.
İster maddi olsun, ister manevi olsun, ister bir dua cihetiyle olsun, ister birisine bir yardım cihetiyle olsun normalde eğer yanlış yere o kimse ihsan ederse bu adalet olmuyor. O zaman bu zulüm oluyor. Yani nasıl adalet olmuyor? örneklemek için söylüyorum bunu. Normalde sen bir para tasadduk etmek istiyorsun ama Allah düşmanına veriyorsun. Para tasadduk. Zekat vereceksin veyahut da sadaka vereceksin veya birisine yardımda bulunacaksın. Yardımda bulunduğun insan Kur’an sünnet çizgisinde değil.
Yardımda bulunacak olduğun kimse Allah düşmanı, Resulullah düşmanı, sufi düşmanı. Örneğin ona ihsanda bulunmak o zaman zulüm olmuş oluyor. Veyahut da işte devamlı içki içen bir kimseye zekat vermeye kalkıyorsun. Onun içkisine yardım ediyorsun veya devamlı kumar oynayan bir kimseye yardımda bulunuyorsun. Onun kumarını destekliyorsun. Veya birisi Kur’an ve sünnetin çizgisinde bir çizgisinin dışında bir hayat yaşıyor. Sen ona yardım ediyorsun. Bu sefer sen Kur’an ve sünnetin dışında yaşayan bir kimseyi desteklemiş oluyorsun.
Bu aslında böyle gözle görülmeyen Allah muhafaza eylesin küfre kadar götürüyor insanı. Çünkü Allah düşmanına yardım etmek Allah’a düşmanlık beslemek demektir. Veyahut da bir kimse Kur’an ve sünnet çizgisinin dışında sen Kur’an ve sünnet çizgisinin dışında bir kimseye yardım ederekten onu daha da güçlendiriyorsun. Ama normalde o kimse de kendince adalet yapıyorum diye düşünüyor. Adaletli davrandığını düşünüyor. Oysa Cenabı Hak her şeyi yerli yerine koymuş.
Cenâb-ı Hak Müslümanların kimlere yardım edeceğini de beyan etmiş. Kimlere ihsanda bulunulacak, kimlere tasadduk edilecek, kimlere sadaka verilecek, kimlere fitre verilecek, kime yardım eli uzatılacak? Cenabı Hak bunu beyan etmiş bize. Tövbe ayet 60. Zekat Allah’tan bir farz olarak ancak fakirlere, yoksullara, zekat toplayan memurlara, kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenlere, kölelere, borçlulara Allah yolunda fi sebilillah cihat edenlere, yolda kalanlara verilir.
Allah her şeyi çok iyi bilendir. Hüküm ve hikmet sahibidir. O zaman ayet-i kerimede sekiz sınıf var. Zekat verilecek. Şimdi bu sekiz sınıfı da analiz etmemiz lazım. Fakirler bunlar kim? Bunlar normalde hani eee muhtaç ama bunda muhtaç olduğunu hiç kimseye beyan etmiyor. Bakın dikkat edin. Eee iyi fakir muhtaç olduğunu beyan etmez. muhtaç olduğunu beyan eden dileniyor. İslam ahlakına göre bir kimse isterse dilenci hükmüne geçiyor. Fakir kim o zaman? Eee, ihtiyacı var ama isteyemiyor.
Bu fakir birinci derecede verilecek olan kimseler bunlar. Birinci sınıf. Ben birinci derece demeyeyim buna. Birinci sınıf. İkinci sınıf miskinler. Bunlar normalde eee fakirdir ama bunlar ister. Çok özür dilerim. Bunlarda ev bark çoluk çocuk yoktur. Köprü altında da yolun kenarında da her yerde vardır. Bunlar dilenirler. Bunlar normalde Allah’ı da peygamberi de istismar ederler. Allah’ı seviyorsan ver, peygamberi seviyorsan ver. Bunlar, bunların adı ne? Bunlar da miskin.
İstiyorsa bir kimse, dileniyorsa o miskindir. Bu ikinci sınıf. 3üncü sınıf zekat toplayan memurlar. Bu ancak İslam hukukunun icra edildiği yerde olur. Zekat memuru bunlar. Devlet, İslam devleti ise devletin zekat memurları vardır. O zekat memurları gelir zekatı hesaplar. O zekat memuruna o zekat verilir mi? El cevap verilir. Türkiye şartlarında veya İslam hukukunun olmadığı bir beldede zekat memuru yoktur. Bir cemaat, bir tarikat kendi kafasına göre zekat memuru tayin edemez.
Çünkü orada İslam hukuku yoktur. İslam hukuku olmayan bir yerde zekat memuru da söz konusu değildir. Dördüncü kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenler. Yani bunlar kim? Bunlar gayrimüslim unsurlar veya dinsiz unsurlar. Onların kalplerini İslam’a ısındırmak için onlara zekat verilmiş. Amma Hazret-i Ömer radıyallahu anh hazretleri kendi halifeliği döneminde artık İslam güçlü, Müslümanlar güçlü, kalpleri İslam’a ısındırılmak için gayrimüslim unsurlara veya müşrik unsurlara zekat verilmez artık deyip hükmediyor.
O yüzden böyle işte eee ayet-i kerimede var. İşte onların da kalpleri, gönülleri İslam’a ısındırılsın. Bu hüküm Hazret-i Ömer radıyallahu anh hazretleriyle eee tabiri caizse içtihat edilmiş. Ashabım yıldızlar gibidir. Hangisine sarılırsanız onu bulursunuz. Benden sonra bir peygamber gelecek olsaydı o da Ömer olurdu. O yüzden Hazret-i Ömer efendimizin içtihadını kenara atmak mümkün değil. Ve zaten Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri zamanında bu olmuş.
Hazreti Ebubekir zamanında olmuş. Ondan sonra Hazret-i Ömer efendimiz bunu ortadan kaldırmış. O yüzden normalde bu konuda Hanefilerin, Malikilerin, Hanbelilerin, Şafilerin de ortak icma olarak fetvası vardır. Yani kulaktan dolma halk arasında böyle eee şey yaparlar. Ya ne olacak işte o içki içiyor ama onun da gönlünü İslam’a ısındırılalım mı? Tövbe ettiyse geri döndüyse biz ona verelim. Tövbe etmediyse geri dönmediyse onlara zekat verilmez. Devam ediyoruz.
sınıf zekat verilecek olanlar köleler. Bunları da zekattan pay verilir. Onların zekattan pay verilmesinin sebebi kölelikten kurtulsunlar, özgürlüklerini eline alsınlar diye. E bugünkü ortamda böyle bir köleleştirilme yok. Böyle bir kölelik sistemi düzeni de yok. O yüzden bu 5. sınıfta zekat verilecek olan tayin edilmiş olan köleler yok. Ama bir beldede bir kölelik sistemi varsa orada köleler var ise o zaman İslam ilk önce onların kölelik sistemlerini bozması gerekir.
Çünkü İslam’da bir insanı köleleştirmek büyük günah kebaidir. Ve Müslümanlar İslam insanları kölelikten kurtarır. sınıf insan. Bunlar borçlular. Bunlar yalnız böyle bu borçlular böyle günah işlemek için borca girenler değil. Adam bar pavyon dolaşmış borcu var. Kredi kartlarını patlatmış. Ben kredi kartı mağduruyum. Böyle değil. Veyahut da gitmiş kumar oynamış, sanal kumara bulaşmış. Ondan sonra kredi kartından çekmiş parayı. Ben kredi kartı mağduruyum. Ne yaptın diyorsun?
Benim kredim yok. Dost doğru söyle ben sana yardımcı olayım. Ya hocam bir hata yaptık biz. Ne yaptın hata? İşte kumara bulaştık. Ben ne yapayım? Senin kumar borcunu ödemek normalde kumar oynamak gibi. Şimdi İslam eee olmayınca insanlar bunu da bilmiyor. Sen içki içen bir insana yardım ediyorsun. İçki içmiş gibi günaha giriyorsun. Sen kumar oynayan bir kimseye yardım ediyorsun kumar oynamış gibi günaha giriyorsun. Sen gayri islami bir hayat sürdüren bir kimseye yardım ediyorsun.
Gayri İslami bir hayata yardım ediyorsun. Bunları böyle açık açık da hiç kimse açıklamıyorlar. Bunu müftüler, hocalar, alimler, ulemalar, tarikatlar, cemaatler böyle açık ve net konuşmuyor. Ahir zaman alimi her biri. Açık ve net konuş. Sen kumarbaza yardım edersen kumar oynamış gibi günaha girersin. Sen fuhuş yapan bir kimseye yardım edersen fuhuş yapmış gibi günaha girersin. Onun fuhuşuna ortak oluyorsun. Sen günahı kebairle batan bir insana yardım etmeye çalışırsan sen günahı kebaire giriyorsun.
Tembel bir insana yardım etmekle onun tembelliğini arttırıyorsun. Çalışmıyor ona göre. Hiç iş yok. Çalışmıyor. Ona göre hiç iş yok. Siz ona yardım ediyorsunuz. Onun tembelliğini artırıyorsun. Adam hiçbir yerde çalışmıyor. Boş gezenin boş kalfası dolaşıyor. Nasıl olsa zekat verecekler ona. Nasıl olsa sadaka verecekler ona. Nasıl olsa yardım edecekler ona. Onun normalde ona yardım etmek ona zulmetmek. Bakın ona zulmetmek onun tembelliğini çünkü devamını tembelliğinin devamiyetini sağlıyorsun.
Allah muhafaza eylesin. >> Yedincisi, Allah yolunda fi sebilillah çalışanlar. Bu normalde bir Allah yolunda cihada çıkmış. cihat edenler. Bu cihat edenler şu anda Allah yolunda cihat edenler ülke bazında söylediğimizde Türkiye’de yok. Fiili cihat nerede var şu anda fiili cihat? Eee, Doğu Türkistan’da var. Nerede var? Gazze’de var. Nerede var? Neymar’da var. Bu, bu tip yerlerde silahlı cihatlar var. Eğer oradasanız oradaki silahlı cihada yardım edeceksiniz.
zekatınızı mücahitlere verebilirsiniz. Bu birinci sınıf. İkincisi ne? Çünkü ayet-i kerimede normalde burada eee şey olarak geçer. Eee Allah için mücadele edenler olarak geçer. Böyle olunca Allah yolunda koşuşturan, Allah yolunda işte Kur’an ve sünnetin yaşanması için, yaşatılması için mücadele edenler bunlar. Alimler, hocalar, şeyhler, çavuşlar, dervişler bunu normalde Allah yolunda koğuşturuyor. Sohbetten sohbete, zikrullah’tan zikrullah’a gidiyor. Ya bu konuda bu gayret ediyor.
Onlara normalde verilir mi? El cevap verilir. Hatta bütün ulemanın icması var. Zengin olmuş olsa dahi o kimse zengin. Zengin olsa dahi ona zekat verilir mi? Bu konuda hadis-i şerifte var. Bunlara biz ne diyoruz? Fisbilillah. Allah yolunda mücadele edenler. Febilillah. O kimse sohbetinden ücret almıyor. Yazdığı kitaptan ücret almıyor. Talebe yetiştiriyor. Talebelerden ücret istemiyor. Ben hocalık yapıyorum deyip de maaş almıyor. F sebilillah. Allah için yola çıkmış.
hiç kimseden hiçbir şey istemiyor. Ona zekat verilir mi? Şimdi geçmiş senelerde bir arkadaşım birisi bununla alakalı bana bir soru sormuştu telefonda. Dedim ki bu zamanda zekat verilecek yegane tek kimseler, tek grup var dedim. Allah yolunda mücadele edenler, Allah yolunda koşanlar. Asıl onlara zekat verilmesi gerekir dedim. Şimdi durdu. Şimdi ilahiyatçılar da duracak tabii. Yukarıdaki aşağıdaki. Şimdi ayet-i kerimeye karşı çıkmak değil. Burada ayet-i kerime gruplar belli.
8 grup var yolda kalanlar. Hani adam zengin hali vakti yerinde ama yolda kalmış. Beş parasız kalmış. Yolda kalmış. Ona da zekat verilir. Asıl grup buradaki kim? Allah yolunda fi sebilillah koşanlar. Bir şey istemiyorlar. İstemedikleri halde onlara zekat verilmesi gerekir. Bir kimse ilim öğretiyor, oturmuş Kur’an öğretiyor. Oturmuş fıkıh öğretiyor. Oturmuş eee normalde o kimse tefsir öğretiyor. Bakın bunlar devletten maaş alanları bunun içerisine koymuyorum. ilahiye o Diyanette memur o vazifesini yapacak.
O maaşını alıyor. O kimse Diyanette hoca imam maaşını alıyor. Öbür türlü o kimse 5 tane 10 tane talebe almış. onlara Arapça öğretiyor veya onlara fıkıh öğretiyor. Onlara hadis öğretiyor, onlara ahkam öğretiyor. Bu bu tip kimselere fi sebilillah Allah yolunda koşturuyor. Allah yolunda feda ediyor kendini. O kimseye zekat verilir mi? El cevap verilir. Hatta bütün normalde eee icma vardır bu noktada. O kimse zengin olmuş olsa dahi. Çünkü Allah yolunda koşturdukları için ne bileyim dünyalık bir şey elde etmek için uğraşmadıklarından dolayı zengin olsalar dahi onlara zekat verilir mi?
El cevap verilir. Çünkü onlar burada eee Maturidenden, Maturidi’den de almıştım. Kasani’den de almıştım. Yani Kasani’nin tabiri şu çok hoşuma gitti. İbn Abidin’de geçiyor bu. Allah yolunda olanlardan maksat Allah’a yaklaştıran her şeydir. Eğer ihtiyaç hasıl olursa bu ifadeye Allah’a itaat yolunda çalışan herkes ve bütün hayır yolları girer diye şerh düşmüş. Kasani bunu da İbn Abid’in kendisine ölçü olarak almış. İkinci cilt sayfa 343. Çünkü bazen eee bana özelden yazıyorlar işte nerede geçiyor bu filan diye.
Yani öyle eee şey değil. Allah bizi affetsin. Maturüden tevilatül Kur’an 5. cilt 409 ve 410 sayfalar. Arzu eden oralara müracaat edebilir. O yüzden fi sebilillah olan kimselere zekat verilir. Asıl hele bu zamanda içkinin, kumarın, fuhuşun, dinsizliğin, dinsizliğin her türlü Kur’an ve sünnet dışı eylemlerin, faaliyetlerin ve fikirlerin kol gezdiği bir zamanda, eee, tabirimi hoş görün. Yani kelleyi koltuğun altına alıp her türlü baskıya karşı, her türlü dedikoduya, fitneye, her türlü sıkıntıya göğüs gerip Kur’an ve sünnetin yaşanması ve yaşatılması için fi sebilillah yola çıkmış bir kimseye zekat verilir.
Sekizincisi kimdi? Yolda kalanlardı. Rabbim bizi onlardan eylesin. >> Bir hadis-i şerif aldım. Buraya, buraya normalde dikkatinizi çekeceğim. Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur. Bu ahir zaman alimleriyle alakalı, ahir zaman şeyhleriyle alakalı, ahir zaman hocalarıyla alakalı, ahir zaman siyasetçileriyle, bürokratlarıyla alakalı. Burayı iyi dinleyelim. Mustafa Özba değil, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinden alıntı.
Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Air zamanda öyle kimseler türeyecek ki dini dünyalık için kullanacaklardır. İnsanlara koyun postu giymiş gibi görünürler. Fakat kalpleri kurt kalbi gibidir. Ashab-ı kiram, “Ya Resulallah, onlar hakkında ne buyursunuz?” diye sordular. Buyurdu ki, “Onlara karşı böyle olun. Onlar size iyilik yaparsa siz de iyilik yapın. Zulmederlerse zulüm yoluna sapmayın. Lakin onların yanında kalmayın. sizi de ifsat ederler.
Demek ki bu Tirmizi’de geçiyor. Eee, Ahmed İbn Hanbel’de geçiyor. Hakimde geçiyor bu hadis-i şerif. Ve demek ki ahir zamanda insanlara koyun postu giymiş gibi görünenler olacak. Bu ne demek? O insanlara karşı böyle yumuşak ve güzel huylu görünecekler. Böyle çok tatlı, çok yumuşak, tebessümlü olacaklar. Bunların tipleri böyle zaten birbirlerine benzer. Suya, sabuna dokunmayacaklar. Hak ve hakikati konuşmayacaklar. Bunlar zevairi kurtaracaklar. Aman başımıza bir iş gelmesin.
Aman şunun parasını bir alalım, bir ütelim. Aman şunun arabasını, katını, yatını kullanalım. Aman şunun dairesini devşirelim. Allah yolunda kullanacağız diyelim. Tapusunu alalım. Aman şunun arsasını alalım. Aman şunun biraz daha parasını alalım, ütelim. Ondan sonra bak işte e ne o hafız yetiştiriyoruz. Şunu yetiştiriyoruz. Bunu yetiştiriyoruz diyelim. İki tane kafasına beyaz takke 5 10 tane çocuğu toplayalım buraya. Ondan sonra bir fotoğraf çekilelim. Bir de normalde video alalım.
Hafız yetiştiriyoruz deyip telefon açalım sonra filanca bana 5.000 L gönder. Hafız yetiştiriyoruz. 50.000 L gönder. 20.000 L gönder. 300.000 L gönder. Bu sözüm nereye gidiyorsa gitsin umrumda da değil. Ondan sonra buradan geçim kapısı yapmak. Hak ve hakikati konuşmak yok. Herkese mavi boncuk dağıtmak var. Kur’an ve sünnete savunmak yok. Öyle de olur. Tamam yeter ki sen ver parayı. Sen onlara parayı ver, daireyi ver, arabayı ver, katı yatı ver. Ver onlara sen. Onlar doymuyorlar çünkü.
Onların doymak bilmiyor onlar. Ve onlar dilenciliğe çıkmışlar. Çok enteresan birkaç fotoğraf gördüm. Onları söylüyorum size. Çektirmişler 56 tane böyle çocuklar Kur’an-ı Kerim okuyorlar. Para istiyor. Fotoğraf da var, video da var. Tabii daha ilerisi var. Zekat memuru tayin eden dergahlar, tarikatlar var. Zekat memuru tayin eden cemaatler var. Bildiğiniz zekat memuru. Topladığı zekatın %25’ini alıyormuş. Hiçbir iş güç yapmıyor adam. Kapı kapı dolaşıyor, zekat topluyor.
Bunlar çok yumuşaklar. Çok böyle iyiler, harikalar. Bunlar dilenciliğe çıkmış. İsteyen kimdi? Miskindi, dilenciydi. Kim isterse istesin miskindir, dilencidir. Hazret-i Ömer efendimiz ne yapıyordu? Dilenciye geldi birisi şeyillah dedi. Baktı ki onun torbası var. Torbasına baktı işte arpa buğday var içinde. Torbasını aldı devesinin önüne döküverdi. Şimdi istemeye hakkın oldu dedi. Ona bir akça verdi. Torbasındaki buğdayı veya arpayı kendi devesinin önüne döktü. Birisi istiyorsa o dileniyor.
O miskin fiilillah. Allah yoluna çıkan insanlar dilenmezler. F sebilillah. Allah için yaşayan bir kimse dilenmez. Ne pahasın olursa olsun dilenmez. İstiyorsa, dileniyorsa o Allah yolunda değildir. O fi sebilillah değildir. O tabiri caizse aviyane tabirle yoluna çıkmıştır. O yani o dilenmeye çıkmış. O para istemeye çıkmış. Allah yolunda koşan kimsenin paraya, pula, makama, mala ihtiyacı yoktur. Onun ihtiyacını Allah giderir. Allah’ı zikretmekten, Allah’ı anlatmaktan dolayı kendi ihtiyacını beyan edemeyenin Cenabı Hak vekilidir.
Halis bir noktada ise halis insanların Cenabı Hak gönüllerine ilham eder. Onlar da kendiliklerinden ne yapacaklarsa yaparlar. Bu Allah’la alakalıdır. Bu direkt Allah’la alakalıdır. O yüzden bir kimse Allah yolundayım deyip istiyorsa dileniyor. O Allah yolunda değil. O miskinlerden. Rabbim cümlemizi dilenenlerden eylemesin. >> Sufiler gerçek manada Allah’tan isterler. İnsanlara şeyen lillah demezler. İnsanlara hallerini açmazlar. Allah bizi görüyor. Allah bizi işitiyor.
Allah bizim halimize vakıf deyip Allah’a yaslanırlar. Allah’a dayanırlar. Bir kimse Allah’a yaslanmıyorsa, ona dayanmıyorsa o gerçek manada sufi değildir. Ancak sufi yoluna girmiş bir kimse diyebiliriz ona. Bunu yapıyorsa o yine sufi yolunun dışında hareket ediyor. Çok zorda kalırsa bir kimse, hadis de sabittir. Temiz yüzülerden isteyiniz demiş. Temiz yüzlülerden. O zaman oturacaksın bakacaksın. Çok naçar kaldın. Çok naçar kaldın. Bakacaksın kim temiz yüzlüyse gideceksin onun ona halini arz edeceksin.
Herkese ayağ beyan ediyorsan o miskinliktir, dilenciliktir. O sufilik değildir. Sufiler andırmazlar dahi. Üç gün aç kalsa ben açım demez. Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri ü tane taş bağlamıştı göbeğine. Geldi Ebu Hüreyre biraz hani açım da diyemedi. Göbeğine bağladı. Taşı gösterdi. sellem hazretleri hafiften kenardan gösterdi ona. Üç tane taş var. Ebu Hureyre radıyallahu anh hazretleri diyor ki, “Anladım ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem üç gündür ağzına bir lokma girmemişti.
Hendekte oluyor bu. Sonra geliyor ya sahabenin bir kimse diyor ki sütten kesilmiş bir keçim vardı. Çünkü bir keçi süt veriyorsa dişi doğuruyorsa onun kesilmesi caiz değildir. Bir koyun sütü varsa, doğuruyorsa onun kesilmesi caiz değildir. Dişi koyun süt veriyorsa, dişi bir inek doğuruyorsa, süt veriyorsa bunların kesilmeleri caiz değildir. Bakın bunların kurban olmaları dahi son noktadadır. Yani siz südü sağılan bir ineği kurban edemezsiniz kolay kolay.
Yoksa başka bir alternatifi mecburiyetten olur. Siz süt veren bir koyundan, doğuran bir koyundan kurban edemezsiniz. Buna dikkat etmek lazım. Hatta bazen böyle işi bilmeyenler gidiyorlar, çok özür dilerim gebe, düve veya inek alıyorlar. Bilmiyorlar çünkü bilmediklerini de bilmiyorlar. Sen ibadet edeceksin. Bilmiyorsan gideceksin bilen bir kimseye danışacaksın. Ona söyleyeceksin. Bizim Saitin orada biz bir kurban kestik. Benim gözümün önünden gitmiyor. Yanımızda kurban orada onun bahçesind hatırladın mı Sait?
Onun bahçesinde kurban kesiyoruz. Bir tane dişi bir hayvan kurbanlık almışlar. T hayvanı kestiler, yardılar içinden buzağa çıktı. Sait’e dedim, “Sait bunu sen almadın herhalde.” dedim. “Hayır” dedi. “Kendileri mi aldı bunlar?” dedim. Ben kendileri aldı dedi. Sonra ben bunu derste ders konusu yaptım. İbadet ediyorsun. 5 lira fazla ver. Bilen bir insan alsın onu. 5 lira fazla ver. Bilmiyorsun. ibadet edeceksin. İbadet edeceğin zaman hayvanın en hesaplısını alacağım diye uğraşma.
İbadet ediyorsun. Önemli değil. Küçük hayvan olsun 5 lira fazla olsun veyahut da eti az olsun önemli değil. 5 lira fazla olsun. Bilmediğin bir şeye ne yapmaya kalkıyorsun? İbadet ediyorsan ibadetin hükmünü de bileceksin. Bilmiyorsan o onun ilmini bilene teslim olacaksın. Ben böyle içim kalktı benim. Ben birkaç gün değil haftalarca kendime gelemedim. Hayvanın içinden buzağı çıktı. Gebe hayvan. Allah muhafaza eylesin. >> O yüzden ibadeti ederken de bilinçli yapmak lazım.
Şimdi o zaman bir kimse normalde bir yere yardım ederken de bilinçli yardım edecek. şuurlu yardım edecek. Ona göre hareket edecek. Yoksa Hazreti Pir’in dediğine gidiyor. O kimse diyor o kimse iyilik yapıyorum veyahut da kendince hani ben adalet sağlıyorum deyip padişaha asi olanlara yardım eder diyor. O zaman sen padişaha padişah kim? Allah celle celalüü. Sen ona asi olanlara yardım edemezsin. Sen o padişahın yolunda gitmeyenlere yardım edemezsin. >> Onların yaptıkları her işe yani amellere yöneldik ve onları savrulmuş toz zehresi haline getirdik.
Furkan ayet 23. Yani eee onların yapmış oldukları ameller fi sebilillah değil ise o zaman onlar savrulmuş toz zerresi haline gelecek. E senin yaptığın amel de o zaman amel hükmünde değil. O da savrulmuş toz haline gelecek. Ama sen ne zaman ki gerçekten fi sebilillah Allah yolunda koşanlara gidersen o zaman iş başka. Allah yolunda koşanlar için iki tane ayet-i kerime. Sizden hiçbir ücret istemeyen kimselere uyun. Onlar hidayete erdirilmiş kimselerdir. Yıllardır bu ayet-i kerimeyi söylerim.
Sizden bir ücret istemeyenlerin peşinden gidiniz. Sizden ücret istiyorsa o dinini dünyalığa satmış bir kimsedir. Fisebilillah noktasında duracak. Derviş kardeşler bu sözüm size. Sufilik yaşayacaksanız fi sebilillah yaşayacaksınız. Allah yolunda duracaksanız fi sebilillah duracaksınız. Hiç kimseden hiçbir şey istemeyeceksiniz, dilenmeyeceksiniz, andırmayacaksınız dahi yolunuza leke getirmeyin. Dilenenler, andıranlar bizden değildir. Açık ve nettir mesajım.
Mesajım Kur’an’ın mesajıdır. Benim kendime ait mesaj değildir. Sebe ayet 47. Ey Muhammed şöyle de sizden herhangi bir ücret istemişsem sizin olsun. Benim ücret ve mükafatım yalnız Allah’a aittir. O her şeye şahittir. Hazreti Peygamberin üzerine iftira atmayın. Hazreti Peygamber de istedi demeyin. Hazreti Peygamber sallall hazretleri Bizanslılar büyük bir ordu kurdular Arap müşriklerle beraber. Arap müşriklerin en büyük handikapı hep Bizanslılarla ortak çalışmalarıdır.
313. Mesnevi Şerhi 2230. Beyitten – Sohbet Notları
Tarih boyunca Araplar müşriktir ya da müşriklerle beraber ortak çalışırlar ya da Bizanslılarla ortak çalışırlar. Onların Bizanslarla ortak olmadığı Hzreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri zamanı Hazret-i Ebubekir, Ömer, Osman, Ali zamanıdır. 6 aylık Hazreti Hasan efendimizin zamanını da koyalım. Arapların bu ırkçılık değildir. Arapların en büyük handikapı budur. Osmanlı’ya da Bizanslılarla ortak oldular. Osmanlılar, Osmanlı zamanında da şimdi de Gazze’de Bizanslılarla beraber davranıyorlar.
Şimdi de o yüzden Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri ancak o Bizanslılar, Arap müşrikler Bizanslılarla ortak büyük bir ordu kurdular. Müslümanları yerle, köklerini kazımak için. hazretleri, “Ordu daha Anadolu’dan yaya olarak çıktı. Allah Resulü hazırlıklara başladı. Bütün her yere haber gönderdi. Mücahitleri donatmak için insanlara dedi ki Müslümanlara ne getirebiliyorsanız getirin. Kendi nefsine değil kendine han hamam yaptırmak için istemedi bunu.
Mücahitleri donattı. Tekrar söylüyorum. Mücahit donatılacaksa her şeyimizi satıp mücahit donatmaya hazırız. Bu konuda sıkıntımız yok. O yüzden peygamber de istedi dediğiniz zaman sellem’e iftira atmış oluyorsunuz. Sebe Ey Muhammed şöyle de sizden herhangi bir ücret istemişsem sizin olsun. Benim ücret ve mükafatım yalnız Allah’a O yüzden sohbet ediyorum. Yok Allah yolunda koşturuyorum. Şeyen lillah. Yok arabamın lastiğini değiştirin. Yok arabamın aküsünü değiştirin.
Yok benim arabaya benzin koyun. Ben geleceğim ama nerede yatacağım? Ben geleceğim ama nerede oturacağım? Nerede dinleneceğim? Ben geleceğim ama ya yol param yok benim. Yok is param yok benim. Ben gelirim ama şu oteli tutacaksınız, şöyle yemek yapacaksınız, böyle hazırlık yapacaksınız. Bunları hep duydum ben. Ben kulaktan dolma konuşmuyorum. Bende bir başkasının sözünü nakletmek yok. Bizatihi şahit olduklarımı söylüyorum. O Allah yolunda değil. O dilenmeye çıkmış.
Allah muhafaza eylesin. >> Muhammedi bir tebliğci istemez. Muhammedi yolunda olan bir sufi andırmaz. Açtır dudağına kürdan koyacak. dudağında kürdanla dolaşacak. Bir de karıştıracak böyle sanki et yemiş gibi. Halini arz etmeyecek. Hatta bu fakirin söylediği bir sufi standardı vardır. Derim ki kıyafetleriniz düzgün olsun. Sizi bir şey dilenecekmiş gibi zannetmesinler. Bu gösteriş için değil. Sen Allah yoluna çıkmışsın. Seni dilenci görmesin, bir şey isteyecek zannetmesin.
Hele bugünün Müslümanların paraları kıymetli, rahatları kıymetli, uykuları kıymetli. Sakın ha onların keyfini bozacak, uykusunu bozacak, eee, parasını bozacak bir şey andırma. Sakın bu yolu açma kendine ve açtırma da sana bir şey andırırsa de ki üstadımızın bu konuda kesin tavrı var. Ben bunu yaptığım için söylemiyorum. Size ölçü olsun diye söylüyorum. Ben yemeğimi yanımda götürüyorum. Ölçü size kalsın. Ben öldükten sonra da ben dinleneceksem arabada yatıyorum.
Ölçü olsun size. Asla andırmayın. Yolunuza leke getirmeyin. Dervişliğinize, sufiliğinize leke getirmeyin. İstismar etmeyin. Şeyen lillah demeyin. Hayır, bu yok. İstemek ve andırmak yok. Cebinde paran varsa çık yola. Yanında yiyeceğin varsa ye. Yanında yiyeceğin yoksa isteme. Yedirmek için uğraşarlar. Uğraşırlar. Teşekkür ederim. Ben o işi hallettim de yedim dersen yalan söylemiş olursun. Ben o işi hallettim de içinden başka bir iş niyetle. Yalan da söyleme. Bir nokta yaklaşık benim 36 37 38 sene oldu.
Benim bu 37 30 sene 38 senelik mücadeleme bir kardeş leke getirmesin. Benim 38 yıllık bugüne kadar olan mücadeleme bir leke getirmesin. Ben borçlanırım, borcum olur. Ticaret yaptım, borçlandım, battım. Ben dergah için Allah yolunda koşuşturmak için hiç kimseden hiçbir şey istemedim. Bu tavrıma, bu tarzıma hiç kimse leke getirmesin. Allah muhafaza eylesin. >> Burası benim kırmızı çizgim. Hani var ya hep kırmızı çizgi diyorlar. Kırmızı çizgi delik deşik oluyor.
Ondan sonra hala da kırmızı çizgi deliniyor. Ya benim kırmızı çizgilerim öyle değildir. Benim kırmızı çizgim kolum açsa kolumu keserim. Benim kolum açsa benim çizgimi, bu kol edepsiz, terbiyesizmiş derim. kolumu keser atarım. O yüzden Cenabı Hakk’ın lütfu, ikramı olarak görüyorum bunu. Bu lütfu, bu ikramı kirletmeyelim inşâallah. Kur’an da onların bütün ihsanları Bu enfal 36. Allahu alem. Kafirler mallarını insanları Allah’ın yolundan alıkoymak için harcarlar ve harcayacaklar da sonra bu onlar için bir pişmanlık sebebi olacaktır.
Sonra da mağlup olacaklardır. Kafirler toplanıp cehenneme sürükleneceklerdir. Yani normalde eee kafirler mallarını insanları Allah yolundan alıkoymak için harcıyor. Kafir, münafık, mürtet, müşrik, gayrimüslim unsurlar insanları Allah yolundan uzaklaştırmak için para harcarlar. Şimdi görürsünüz. Filanca şarkıcı gelecek. Filanca şirket sponsorluğunda. Filanca şarkıcı, türkücü sanatçı gelecek, dansöz gelecek. Filanca belediyenin sponsorluğunda. Yani o belediye sade herkeste algı şu.
Bu CHP yapıyordu değil kardeşim. AK Parti de yaptı, Refah Partisi de yaptı. Şimdi de Kültür Bakanlığı yapıyor. Yaptıkları sanat adı altında insanları Allah yoluna mı teşvik ediyorlar? Sanat diye bize yutturulan şeyler Allah yolu mu? Yani siz o konserlere Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri sağ olsaydı müsaade eder miydi? Ama o konserler, o baldırı çıplaklar, o dansözler, o her tarafı meydanda olan o kadınlar, o erkekler, eşcinsel gibi dönmeler, onlar sanatçı adı altında bu ülkeye sokuşturuluyor.
Ve bunu normalde muhafazakar bir parti yapınca hiç kimse bir söz laf söylemiyor kardeş. Haramlar mı değişti kardeş? Kur’an ve sünnet mücadelesinin tavrı tarzı mı değişti? Ne yapıyoruz? Dava söz davası mı? Dava benim dinime hakaret eden sanatçı kısesinde olan neydi? Belirsizleri alkışlama davası mı? Sen fakirin, fukaranın hakkını dansöze, donsuza mı veriyorsun? Kime veriyorsun? Vatandaş olarak bana sordun mu? Hadi ben kimseye oy vermiyorum. Bana sormasın. İyi oy verenlere sordun mu?
Kime verdin o parayı? Allah yoluna mı verdin? Allah yolunda koşanlara mı verdin? Kime verdin? Kur’an ve sünnete hakaret eden, bu milletin değerlerine hakaret eden, eline fırsat geçince bütün salyasını akıtan, insanları sanatçı diye bizim önümüze getirdin. İki şarkı söyledi, üç tane türkü söyledi, yandan bacağını gösterdi, yukarıdan göğsünü gösterdi. Gecelik bilmem kaç milyon aldı gitti. Aldı gitti mi? Aldı gitti. Allah da seni alacak götürecek. >> Evet.
Parayı nereye harcadın kardeş? Sen kamunun parasını nereye harcadın? Devletin parasını nereye harcadın? Belediyenin parasını nereye harcadın? Kime harcadın sen? Zekatını kime verdin? Sadakanı kime verdin? Kime destek oldun? Kime yardım ettin? Hangi derneğe yardım ettin? Hangi vakıfa yardım ettin? Allah yolunda mı koşturuyorlar? F sebilillah Allah için mi yaşıyorlar? Ne yapıyorlar? Sen eğer ki kafirliğe hizmet edene yardım ettiysen sen de kafirliğe yardım ettin.
Kafirliğe yardım etmek küfürdür. Sen dansöze para verdiysen dansöze yardım ettin. Dansözden bir farkın mı kaldı? Sen eşcinsel bir şarkıcı çıkardın. Onu destekledin. Eşcinselliği destekledin. Allah’ın lanet ettiği bir fiiliyatı destekledin sen. Bunları konuşmuyor. Şeyhler, alimler, hocalar, hacılar konuşmuyorlar. Sen bir eşcinsel şarkıcı deyip çıkardın. Eşcinselliğe hizmet ettin, destekledin. Senin de eşcinsellikten farkın kalmadı. Destekledin. Çünkü kötülüğü destekleyen kötüdür.
Ayeti-i kerime. Kafirler mallarını için harcarlar ve harcayacaklar da bakın ve harcayacaklar da gelecek zaman devam ediyor ayet-i kerime. Harcıyorlar. Sen nereye harcadın? Sen kime oy verdin? Harcayana mı oy verdin? Harcamayana mı oy verdin? Sen kimi destekledin? Sen kimi alkışladın? Alkışladığınla berabersin. Sen alkışladığının destekçisisin. Sen onunla berabersin. Kendini başka bir yerde zannetme. Senin kendini başka yerde zannetme. Şu asinin adlü ihsanı onu padişahtan daha ziyade uzaklaştırır.
Gözden düşürür ve ancak yüzünü kara eder. Yani o padişah, o Allah sana lütfetmiş, sana ikram etmiş, sana ihsan etmiş, sana güç vermiş, sana para vermiş, sana mal vermiş, sana makam vermiş. Sen bunu nereye kullandın? Nereye harcadın? Eğer sen bunu padişaha düşman olanların yoluna harcadıysan sen padişahın gözünden düştün. Sen ancak yüzü kendi kendine yüzünü kara ettin. Sen ondan bir hayır hasenet bekleme. Ya sen onu iyi görüyorsun ama aslında hakikatte o kötü.
Sen kendi kendine o asilere yardım ediyorsun. İlıik yapıyorum zannediyorsun ama yok. Sen padişaha asi olanları normalde destekliyorsun. O yüzden iyi gördüğün şey senin gözünün şaşılığından, iyi gördüğün şey senin kalbinin karalığından, iyi gördüğün şey senin kalbinin körlüğünden. Çünkü sen normalde kör, karanlık bir kalbe sahipsin. Sen şaşı bir göze sahipsin. Neden şaşı bir göze sahipsin? Sen Allah düşmanlarına destek oluyorsun. Sen düşmanlarıyla berabersin.
Sen Allah düşmanlarıyla yanasın. Onları alkışlıyorsun. >> O yüzden onu normalde Allah yolundaymış gibi görünen o Allah beni affetsin dini geçim aracı yapan veyahut da dini söylem yapmış ama fiiliyatta bir şey yok. Sen onlara yardım ediyorsun. Telefon açtılar bana. Selâmün aleyküm. Aleykümselam. Mustafa hocam seni aramızda görmek isteriz. Estağfurullah. Buyurun işte filanca. Ben açık daha açık konuşayım ya. Erbakan hocamız iftara geliyor. Kervansaray’da iftar programımız var.
Allah razı olsun. Teşekkür ederim. sellem hazretleri sağ olsaydı Kervan Saray’da iftara katılır mıydı dedim. Bana telefon açan da eski dervişlerden. O ilk önce oradaki iftar bir de paralıymış. O ya dedi, “Yanlış anlama hocam” dedi. “Senin ücretini biz ödeyeceğiz.” Dedim dur. Ben başka bir şey söylüyorum. Sen başka bir şey söylüyorsun dedim ya. Ben kervansaray’da yemek yemek istersen benim param var dedim. Gider ben kervansarayda yemek yerim dedim. İftar da ederim dedim.
Dur dedim dur. Ben başka bir şey söylüyorum sen başka bir şey söylüyorsun Ben diyorum ki dedim Hazreti Peygamber sağ olsaydı tervan sarayda iftar eder miydi? kaldı bana telefon açan. Dedim özür dilerim hakkını helal et. Ben dedim bu programa katılamam. Dedi ki bana senin için dedi. Hocamızın masasında yer ayıracaktık. Allah razı olsun. Teşekkür ederim. Dedim Bursa’nın herhangi bir Varoş mahallesinde dedim sokaklara dedim sofraları kursaydınız. Muhterem hocamız da oraya gelseydi dedim orada bir iftar olsaydı.
Öyle hendekten örnek vereyim. birisi geldi Hazreti Peygamberin kulağına dedi ki, “Ya Resulallah, sütten ve doğurmaktan kesilmiş bir koyunum vardı. Onu kestim dedi. Akşama bize gel.” Allah Resulü kafasını kaldırdı. Sallallahu aleyhi ve sellem, “Ey ashabım, filanca kardeşiniz” dedi, “bir koyunu varmış, geçmiş. Akşama hepiniz oraya davetlisiniz dedi. Sahabe yok ya bir şeysi kendi kendine düşündü. Nasıl doyuracağım diye. Hendek kazasında ne kadar varsa erkek kadın o akşam o sahabenin evine gitti.
Hepsi de bir koyundan doydu. Hazreti Peygamberin mucizelerinden birisi. Şimdi bazı eee kara cahiller, bazı zır cahiller Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin mucizelerine de inanmıyorlar. Bunlar imam hatipte öğretmen, bunlar ilahiyatta öğretim üyesi, bunlar Diyanette görevli. Allah bunların ciğerlerini kanatacak. >> Kanatsın zaten. >> Bunlar Hazreti Peygambere savaş açmış insanlar. Aynı şey yine Hendek’ten bir size estantene bir t su süt getirdi sahabeden bir kimse dedi ki ya Resulallah keçiden sağadım.
Keçimden bir tas, bir avuç. Ebu Hureyre naklediyor bunu da. Ben diyor süte baktım ben diyor ağzıma bir lokma girmemişti. Bana ne kadar verecek diye bekledim diyor. Hazreti peygamber bismillahirrahmanirrahim dedi diyor. İçti bana kalmayacak diyor diyor. İçim sızladı. Aldı diyor bir daha içti. Besmele çekti. Bir yudum daha içti. İçimden dedim ki diyor bitiyor. Bismillâhirrahmânirrahîm dedi diyor. Bir tane daha içti. Ondan sonra dedi ki diyor ya Ebu Hüyreyre Allah’ı zikret besmele çek sen de.
Ben bismillahirrahmanirrahim dedim diyor. Ben burası bana ait. Lak lak işte. Şimdi dedi arkadaşlarına götür. Hendek kazan bütün sahabeler o sütten karnını doyurdu. Allah Resulüne geldi. Yine tas besmele çekti. Bir yudum daha içti. Ben gözümün önüne geleni söyleyeyim mi size? Orada eee hadis-i şerifte bir tas daha bir yudum daha içti diyor. O yudumu aldı. Bereket olsun diye geri bıraktı. uyudum gitmedi midesine. Artısın bereketli olsun diye o yudumu tekrar tasa bıraktı.
Ebu Hüreyre naklederken diyor ki o bir yudum daha içti. Geri bıraktığını ona dahi göstermedi. Dedi ki, “Şimdi kadınlara götür.” Çünkü Hazret-i Ayşe annemizin mescidi var orada. O da çadırını kurdu geldi. Kadınlar var. Onlar da geldiler savaşta yaralananlara bakmak için. Arkada bayanlar var çünkü savaş cephe gerisinde. Onlara da Ebu Hüreyre teker teker hepsini dolaştı. hepsinin karnını doyurdu, içirdi. Geldi Hzreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerine tekrar verdi.
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem bir yudum daha aldı. Yine bıraktı onu. Dedi ki iç Ebu Hyreyra ben diyor aldım besmeleyi çektim kana içtim. Dedi ki diyor bir daha iç. Ben bir daha içtim. Dedi ki, “Bir daha iç.” Ben bir daha içtim.” diyor. Bir daha söyleyince diyor, “Doydum ya Resulallah” dedim. Diyor, “Doydum.” Şimdi hazretleri ashabının dışında bir şey yiyip içmezdi. Ey alimler, şeyhler, siyasetçiler, bürokratlar, kendilerini din önderi görenler, beş boynuzu otellerde mi iftar ediyorsunuz?
Tebanızın giremeyeceği bir otele nasıl giriyorsunuz? Tebanız nın, tebanızın yiyemediği yemeği nasıl yiyorsunuz? Siz dergahta kaynayan çorbaya kaşık atıyor musunuz, atmıyor musunuz? Dergahta kaynayan çorbaya sen kaşık atmıyorsun da sana orada özel bir yemek geliyorsa sen o topluluğun hiçbir şeyisin. Senin yolun Muhammedi değil. Senin yolun Muhammed’i değil. Sen kardeşlerinle beraber sofraya oturup kardeşlerin ne yiyorsa yemiyorsan senin yolun Muhammedi değil.
Sen oranın şeyhi değilsin. Sen kendi nefsinin şeyhisin. Sen oranın hocası değilsin. Sen nefsinin hocasısın. Allah muhafaza eylesin. >> Kef ayet 103 ile 105. Amelleri boşa gitmiş olanları size haber vereyim mi? Onlar dünya hayatında kendilerine iyi iş yapıyor sanan kimselerdir. Sen kendini iyi iş yapıyor zannediyorsun ama Allah düşmanlarına yardım ediyorsun. Sen halka iyilik yapıyor mu zannediyorsun? Bir tane eş cinsel getiriyorsun. Sen Allah düşmanlarını besliyorsun.
Sen Allah düşmanlarıyla yatıp kalkıyorsun. Başka değil. Allah bizi affetsin. >> Mekke ulularının peygamberle harp ederken kurban kesmeleri de Allah tarafından kabul edilir ümidiyledi. Enfal ayet 36. Şüphesiz ki inkar edenler mallarını Allah yolundan alıkoymak için harcarlar. Daha da harcayacaklar. Malları harcıyorlar. Mekke müşrikleri de aynı şeyi yapıyordu. Mekke müşrikleri savaşta galip gelelim diye kurban kesiyorlardı. Mekke müşrikleri Müslümanlarla olan savaşta galip gelmek için kurban kesiyorlardı.
Adıyorlardı. Kurban adıyorlardı. Ve normalde öyle ki putlarına kurban kesiyorlardı. Putlarının önünde kurban kesiyorlardı. Hazreti Muhammed Mustafa ile olan savaşta galip gelmek için kurban kesiyorlardı. Sen de kurban kesiyorsun. Müslümansın ya. Kurbanı ne için kestin? Kurbanı kemen kime kestin? Mekke müşrikleri Müslümanlarla olan savaşta galip gelmeleri için putlarına kurban kesiyorlardı. Etlerini de dağıtıyorlardı. Peki sen Müslümansın. Kurbanı kestin. Eti nerede?
Etini kime dağıttın? Etini kime verdin? Hacta kurban kestin. Kesilen kurbanların etleri nereye gitti? İslam Bankası nereye gönderdi? Etleri Afrika’daki açlara mı gönderdi? Gazze’deki mücahitlere mi gönderdi? Gazze’deki Müslümanlara mı gönderdi? Nereye gönderdi? İslam Bankası Etlere. Yoksa bir şaiye çıktı son dönem. Doğru mu yanlış mı bilmiyoruz. Yoksa Etler Rusya’ya mı gitti? Doğru mu yanlış mı bilmiyorum dedim ama bir haber düştü internette. Haçta kesilen kurban etlerinin Rus devletine gönderildiğine dair.
Ukrayna’yla savaşıyor ya savaş halinde. Doğru yanlış bilmiyorum. Hani siz bir haber geldiğinde haberi araştırınız diyor. Araştırdım. Bu konuda ben doğruluğuna da yanlışlığına da hükmedemiyorum. Ama nereye gitti? Senin kestiğin kurbanın eti kimin kursağına gitti? Yoksa birileri toplayıp bir sucukçuya mı sattı? Birileri toplayıp yemek ihaleleri alan bir şirkete mi sıra restoranları olan bir şirkete mi Birileri toplayıp uçakta viski mi patlattı? Şampanya mı patlattı?
Kurban paralarıyla, deri paralarıyla ne yaptı? Birileri sattı boğazda kendine villa mı yaptırdı? Birileri sattı. Tatil parası mı yaptı kendine? Senin kurbanın nereye gitti? Senin tasaddukun nereye gitti? Senin yardımın nereye gitti? Kime gitti? Kimlere gitti? Yoksa Mekke müşrikleri gibi Müslümanlarla mücadele eden bir kuruma mı gitti? Müslümanlarla mücadele eden bir topluluğa mı gitti? Dinle alakası olmayan bir derneğe mi gitti? Bir sürü dernek var. Deri topluyor, et topluyor.
Nereye gitti? Kime gitti? Şöyle diyor: “Benim niyetim temiz. Git kardeşim. Omoyla mı yıkadın ya? Sen nereye gittiğini bileceksin. Sen göz göre göre dinsiz bir derneğe, dinsiz bir vakıfa mı kime gitti senin kurbanın? nereye gitti? E müşrikler Müslümanları alt etmek için adak yapmışlar, kesmişler. Hatta yani İslam tarih kitaplarında o kurbanı kesen müşriklerin isimleri bile var. Araştırın bakın Taberi’ye bakın. Taberi hem ilk İslam tarihçisi diyebiliriz. Taberiye inceleyin.
İsim isim var. Müşriklerin isim isim. Kimler kurban kesmiş? O zaman öyle kendi kendini de böyle süsleme. Ameller niyetlere göredir. Öyle değil canım kardeşim. Sen bir ibadet ediyorsan yani ameller niyetlere göre eee ben namaz kılacağım ama abdestsiz kılacağım. Niyet önemli. Yok öyle bir şey. Sen abdest alacaksın, öylesi namaz kılacaksın. Ameller niyete göreymiş. Ameller niyete göre. E oturduğu yerden salat ettim ben diyecek. Yok öyle bir şey. Öyle bir bir ibadet yok.
Var ya yeni moda. Şimdi namaz yok, salat var. Salat övmek. E oturduğun yerde Allah’ı öv. Yıllar önce birisi vardı. Om yapıyorsun. O da iyi zikir diyor. Dedim, “Yok abi bu zikir değil. Bunu anlatmak için akla karayı seçiyorsun.” İstanbul’da bilmem hangi otelde gitmiş kırmızı noktalı hatına bakmış hep beraber om yapmışlar. “Mustafacığım” diyor, “sizin” diyor, “zikir esmaları da” diyor ona benzemiyor mu diyor. “Değil benzemiyor abi” dedim. Onunla bunun arasında fark var.
Biz Allah’ı zikrediyoruz. Allah diyoruz, hu diyoruz, hay diyoruz, hak diyoruz. Sen diyorum oraya gittin otelde ne yaptın? Yaptım diyor ama diyorum bu zikir değil ama diyor niyet tanrıyı anmak değil mi diyor. Değil diyorum ya sen kırmızı noktaya bakıyorsun dedim. Dedim o hatunu vinçle mi getiriyorlar dedim. Yapma Mustafacığım böyle söyleme diyor. Onu erdemli bir kimse olarak görüyor. Onun ayağı kesildi. Öldü mü yoksa o kırmızı noktalı bilmiyorum da vardı ya anında kocaman bir kırmızı nokta vardı.
Gençler bilmez onu. Benim yeni dervişliğimdeydi onlar böyle lüks otellerde, beş yıldızlı otellerde şanslar yapıyorlardı. Çakra atlıyorlardı. Tabii 10.000 doları verirsen hızlı çakra atıyorsun. Otel masrafları hariç. 10.000 dolar veriyorsun. Bir şans yapıyor. Senin bütün çakraların açılıyor. Ne oldu dedim. Senin çakraların açıldı. Birine sordum. Bir bayana. Ne oldu dedim. Senin çakraların açıldı mı hepsi de şimdi? Böyle baktı. Açılan şeyi söyle bana. 10.000 dolarını üttüler senin.
Yani 2.000 dolar olursa seni böyle çömezler çakra açtırttıracak. 2.000 dolarlıksın sen ayrı salonda. 4.000 dolar olanlar ayrı salonda. İşte 78.000 dolar verenler ayrı salonda. 10.000 dolar verenler kırmızı noktalının salonunda. Gözümle görmesem inanmayacağım. Bir tane hatunun kırmızı noktalı bir tane resmi Allah sizi inandırsın. Odanın içerisinde, salonun içerisinde kocaman böyle kırmızı noktalı kadının resmi. Yemin ediyorum o kırmızı noktalı hatuna sırtını dönüp salondan çıkmıyorlar.
Kırmızı noktalı resme yemin ediyorum sırtlarını dönüp çıkmıyorlar. İçeri giren kırmızı noktaya bakıp selam veriyor. Dışarı çıkan kırmızı noktaya bakıyor, selam veriyor. Dışarı çıkarken de kırmızı noktaya bakaraktan geri çıkıyor. Asla hiç kimse kırmızı noktaya, o hatuna sırtını dönmüyor. Böyle bir şey ya. Normalde şimdi onu desen ki üstada sırtını dönmeyeceksin. Edepsizlik edir. Siz Allah’la kulun arasına giriyorsun. Yani desen ki edepli buraya girerken böyle bir hani boynunu bükerekten gir.
Mesela eski dergal hepsinde kapıları böyle şeydir. Yüksek değildir. Herkes boynunu bükecek girecek. Edep misali. E şimdi o kimse böyle yapmıyor. Normalde biz yapamayız bunu zaten. Ya biz böyle bir şey yapmış olsak var ya oho ayağa kaldırırlar Türkiye’yi. Ama o kırmızı noktal hatunun normalde resmine sırtını dönemezsin. Bir de hatun hatun olsa yarım dünya insanın kadın göresi gelmeyecek ama böyleler. E şimdi o kimse de diyor ki yani işte ameller niyete göre.
Yok canım kardeşim öyle bir şey yok. Sen normalde Allah’ı zikret öyle demekle Allah’a zikir olmuyor. Allah bizi affetsin veya salat edecek o kimse oturacak. Ben salat halindeyim. birisi de öyle dedi. Biz daim salat halindeyiz dedi. Namaz filan hak getire. O daim salatı bulmuş. Yani onda namaz sakıt olmuş. Tabii onlar da var. Allah muhafaza eylesin. O yüzden müşrik de sadaka verir, münafık da sadaka verir. Kafir de sadaka verir. Ama onlarınki geçerli değil. Onların amelleri geçerli değil.
Allah muhafaza eylesin. >> Buradan devam edeceğiz. İşte bunun için mümin tevfika mazar olmamak korkusundan daima namazda ihdin sıratiratel müstakim der. Allah izin verirse aa önümüzdeki hafta aşure. Önümüzdeki hafta aşure. O yüzden önümüzdeki hafta Allah izin verirse inşâallah her zamanki eee yerimizde Allah izin verirse bahçe davette aşure programımız var. Eee önümüzdeki cumartesi eee malum e oruçsuz olacak arkadaşlar. O yüzden mümkün olduğunca erken gelelim.
Saat 700’de dağıtıma başlayacağız. 7 7.30 Bu gibi. Eee, ondan sonra akşam namazları kılınacak. Sonra sohbet, dua. Allah izin verirse inşâallah aşure programımız son bulacak. Allah hepinizden razı olsun. >> Geceniz mübarek olsun. >> Elfatihama salavat.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , TEKİRDAĞ Kutlu Doğum Programı – 7 Nisan 2013, Tasavvuf Vakfı Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti -29.12.2022 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.