Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.
Abone ol bu. Selamünaleyküm. Allah gecemizi gündüzümüze hayırlı eylesin inşallah bu rabbim cümlemize de sevdiklerinden dostlarından eylesin yine her seferinde. Arabi okumak işaret etmek haddimize değil cahil cesareti olur diş soruyla böyle devam ediyoruz inşallah. Ah kaldığımız yerden. İnşallah devam edeceğiz şu an de oğlum sahibi kimse. Sen kime ibadet edildiğini. Allah’ın hangi surette. Zahir olduğu için kendisine ibadet olduğunu bilir ve anlar ki şu çokluk ve ayrılıp maddi suretlerde ağza ve. Ruhani nüfus onlarda uruhu kuvvetler gibidir bu bunu hayaline kapılan vardır brayer bu hayali kapılmak olmasaydı taşa ve daha başka putlara ibadet olmazdı. Bundan dolayı. Ulu. Allah buyurdu ki sen onlara taktığımız resimlerin adlarını söyleyiniz bu. Eğer onlar o mahmutları bir isim versene nerede mu haketti muhakkak ki.
onlara. Taş ağaç. Yıldız diyeceklerdi bu bu okuduğu pasajdan dolayı bu. Uhud mi. Arabi. Hazretlerinin bu tarih boyunca küfürünü feda vermişlerdir ve. Bu okuduğum pasaj onun küfrüne. Fatma verilmesini kendince hak görenlerin büyük bir ellerindeki değildir bir. Çünkü sözün başında da ki. Şu halde ilim sahibi kimse kime ibadet edildiğini. Allah’ın hangi surette. Zahir olduğu için kendisine ibadet olduğunu bilir ve anlar şu an bir kimse herhangi bir surete örneğin tuta bu işte. Herhangi bir şeye toplumsa. Ya oğlum sahibi ise hakiki manada gerçekten niye tapınılan dını ne ibadet edildiğini bilir. Yok iyiyim sahibi değilse ve o zaman o taş aç adına ne dersek değil. Onur ilahlaştırma bu da nedir bu ibadet edenlerin en aşağısı dur. Şimdi kolun en. Dur.
bakalım. Mümin münafık kafir müşrik adını neye ünitelendirilmis siniz not alan bu hepside. Allah’ın konudur bu hepsini. Allah’ın kuludur bu kumların en aşağısı bu. Bu bir mahmutta ibadet edilen de. Hakkı. Dönmeyen müşahade etmeyen kimsedir onda uluhiyet göre ben onu ulûhiyet elbisesi gezdiren kimsedir. Yalnız bu sadece. Ata puta tapanlar da değildir bu müslümanlarda da vardır. Bir müslüman. Hac ibadetinde gider. Hac ibadetine gidince. Beytullah’ı. Allah yerine konulunca. Ha o da aynı kulun en aşağısı hükmüne düşer hani böyle. Beytullah beytullahtan sanki. Allah çıkar gelecekmiş gibi. Sanki. Allah oradaymış gibi bi ve. Ben bunu bu noktada da. Allah yerine koyan ilahi yerine koyan. Müslümanlar da mevcuttur hazret-i. Ömer radiyallahu anh. Hazretleri. Hacı. Esved. Öner der ki sana. Hz. Muhammed selam.
verdi yoksa. Sen bir taşsın. O sana selam verdiği için selam veriyorum deyip karşıdan istila. M Derya. Ama taştır bakın o taşa bir uluhiyet liqpay da etmez. Hz. Muhammed. Mustafa selam verdiği için ona selâm verir onun sünnetini yerine getirir. Sonuçta bir taştır. Çünkü o bildiğimiz iyi bakın bildiğiniz taştır. O yüzden. Hz. Ömer. Allah var. Hazretleri ona mü selam ver. Geçer şimdi böyle olunca. Herhangi bir şeye uluhiyet liqpay da den onu hayal eden kimse kulum noktada en aşağısı dır ve bu. Bu kul gerçek. Peki silahtan ve hatta gerçek. Allah’tan perdeli kimsedir o işin hakikatin de hakikatin. Eğer edememiş gözlerinden perdeyi kaldır almamış kimsedir kulaklarından perdeyi kaldır almamış kimsedir. O yüzden o bu ilah olarak kabul ettiği ilah.
olarak gördüğü. Mahmut olarak gördüğü düşeyde hayalim bir kendince bir ilah oluşturmuştur baktığımızda. Aslında bu öyle değildir o zaman. O rahat suresini atıfta bulunduruyor hz. Pir. Diyor ki ey. Habibim. O zaman siz de o mahmutları gerçek isimleriyle çağırınız gerçek attığımda çağırınız ve gerçek ismiyle adıyla çağırdığımızda ya taştı ro-ro ya ağaçtır ya da heykel. S kaç tane ibarettir heykel s ağaçtan ibarettir ve kimse ve onu gerçek keke safına göre onu çağırmış olsa. Ey taş diyecek ev ağaç diyecek. Ey tahta parçası diyecek ve ortak. Hristiyanlar işte haç işareti yaparlar. Hacı. Kutupta da 210’un anne. Hz. Ömer efendimizin dediği gibi sen bir taştan ibaret. Sintaş sınama onu taş olarak baksanız ve onu ağaç olarak baksana. Onun bir ilah olmadığına.
gerçek manada ama gerçek ilah. Tan perdeli olduğunu görürsünüz rahat. Suresi ayet 33 herkesin yaptığını gözeten. Allah böyle olmayanla bir olur mu hiç olsa onlar. Allah’a ortak koştular de ki onlara bir atmadım bakalım yeryüzünde bilmediği bir mi. Allah haber veriyorsunuz yoksa kuru sözlerle mi alıyorsunuz küfür edenlere kurdukları düzenler güzel gösterildi ve doğru yoldan alıkoydular. Allah kimi saptırırsa. Onu doğru yolu gösteren bulunmaz rahat 33 Bunlar sizin ve atalarınızın taktığı adlardan başka bir değildir. Allah. Allah onları hiçbir güç indirmemiştir onlar kuruntudan ve nefislerinin arzu ettiği hevadan başkasını uymuyorlar. Halbuki kendilerine rahatlarına doğruk rehberi gelmiştir. Necmi 23 Öyle olunca o kimse. Normalde ilahi olarak gördüğü rahat olarak gördüğü bir hayal ürünü hayalden başka bir değil teravihe ve. Sisten başka.
bir değil ve işin r50 yok veri elde ne var taş var. Toprak var ağaç var. Ereğli’de olan ve elinde başka bir yok ve bu kimseler. Normalde kendilerince bir surete tapanlar dır sirete değildir bir ibadet ettiklerinin. Ne olduğunun bilincinde olmayan kimselerdir. Ama bu eserinin buradaki. Bu 7’nin araba zaten. Durduğu nokta şu onlar meselenin hakikatin de değiller bunun şimdi size. Ben önceki sohbetlere götüreyim. Ha. Mim. Bazen zaman hz. Pir de aynı metaforunu isteriz ya aslında orta evde cisim bir tanedir ama. Aynalar farklı olduğundan dolayı her aynada aynı cisim aynı şekilde görünmez aynı şekilde bakılmaz. Ayna metaforun a geri dönsek ortaya. Şimdi bir tane cisim koymuş olsak buranın her tarafına farklı hayvanlar koysak hatırlayın eski sohbetleri. Ben demiş.
sen. Neden bizi elimizden tutar. İzmir fuarına götürdü. İzmir. Fuarı’nda böyle bir aynalardan kuruldu bir yer vardı. Biz gider orada herkes gülerdi bizde gülerdik bilmiyoruz. O zaman çocuğunuza işte gideriz aynanın karşısına bakarız bizi şişman gösterir. Ömür aynaya bakarız. Bizim uzun gösterir. Ömür aynaya bakarız bacaklarımız çok affeder seni sırf kaba gördüğümüz kocaman gösterir başka bir aynaya bakarız böyle bizi yamuk gösterir başka bir aynaya döner bakarız mesai. Çok affedersiniz yüzümüz şablak kocaman beden küçük gösterir. Herkes gülerken. Dayı aynadaki tecelliyatı aynadaki görüntüsü çok farklı bir şeyler ama dışarı çıkar mı çıkmış olsak burada 20 tane farklı aynısı etrafımızda ve biz her tarafa dönen bir kimse kendisini farklı surette görecektir aynalarda dışarıdan bakan ve ortada bir kimse. Durmuş olsa 20.
tane farklı aynaya boşsa ortadakini 20 tane farklı suretini verecek de. Ayna metaforu. Aslında. Allah bir. Cenâb-ı. Hak’kın sıfatların tecelli ediyor varlığın hepsinde ve gören bakan bu noktada. Hani kazete. Mevlânâ Celalettin olmaz defterinin tabiriyle aksi. Seda gören bakan herkes aslında kendi bilgisini kendi aynısını kendisini veriyor kendinde ama bunu varlık üzerinden bakacak olursak varlığı tecelli eden bütün olun sıfatları ise her aynada tecelli eden o ama görünen farklı. O yüzden. Normalde iyiyim. Sahi gerçekten hakikat sahibi ise niçin nasıl kime ibadet ettiğini bilir ama ilim sahibi bu noktada hakikati görmediyse hakikat-ı yalan yakalıyor mu duysa. İşte o. Niye ibadet ettiği ne niçin nasıl neden ibadet ettiğini anlamakta güçlük çeker ki o dokunun en aşağısı olur eğer onlara. Sen kime.
kulluk ediyorsunuz diye sorulsa bir ilah ederlerdi. Allah’a ve. İlaha demezler dedi hz. Pir diyor ki onlara sorsanız kime ibadet ediyorsunuz ona bir ilah var oyna. Ha ibadet ediyoruz. Ediyoruz. Allah’a demezler diyor. Allah’a demezler de bir. Mahmut abi. İlaha. İlla ibadet ediyoruz ama. Allah kelimesini kullanmazlar daha sağlıyoruz. Yıllarım adı. Nuh kavmine deseydik. Business. Aslı’ya bukamin de o zaman için putlara ibadet eden kurtlarıyla görenler edip de rahat atıldık. Biz o ilahın. İlaha ibadet ettik diyeceklerdi o ve. Normalde. Allah’a dönecekler di aynı çünkü. Hz. Muhammed. Mustafa’nın sallallahü ve sellem. Hazretlerinin zamanında da oldu onlar da kendilerine. Kur’ân-ı. Kerim’de geçen renklerle yap muz. AVM’nin attığı en büyükleri dur. Çünkü oradaki bölgenin en büyük. İlahları lat uzza menat tır. Biz.
bunu. Nuh’un zamanından. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretlerine bugünkü zamana uyarlamış olacak olursak biz onlar. Allah’a demezler de. Mesela bugün paranın gücüne tapınan bir kimse parayı yapıldığını söyler mi bir. İlaha takıldıkları. Allah’a demez ve hatta kendinde bir güç gören kimse o güce tapınma onu söyler mi söylemez. Ve hatta çok özür dilerim ama işte. Evet. Ee bu şehvetine nefsine tapınan bir kimse. Ben şehvete tapınım. Ben. Nefsime takımından mı demez ona sorduğumuzda hepsini de ondan şunu diyeceklerdir bizimde ilahımız var. Hatta şunu diyeceklerdir bizde inanıyoruz. Ya sen inanıyorsun da o zaman bu takımın şeyle nu senin takındığı tapunun şeyi söyle bana bu etabında söyleyince onlar. Allah’a dönecekler veya işte biz bugün. Christian dünyasını eleştirel manada söylemiyorum takılmış larına.
sorduğumuzda. Bize ne diyorlar üstü teslis inancı rahat oğul ve kutsal ruh bu. E şimdi onlar bir ilah edemiyorlar bir ilah. Ödemiş olsalar rahat çıkacak ortaya be ama bir ilah edemiyorlar onlar işte rahat kutsal vurma takımlar ve hatta o üç sütlü testis inancım bütün dünya yazılmış vaziyette. Mesela bize de onu söylüyorlar videolar insan hakları demokrasi ve. İşte yurt teşebbüs. Allah. Allah üçlü bu üçlü bakın bize hep üçlüsünü gönderirler biz onun farkında değiliz dir bize. Normalde böyle bir. Evrensel değerler yutulması yutturma acısı yaparlar ki üçlü teslis inancı doğrultusundadır. Aslında helvadan tut gibidir demokrasi derler kendileri demokrasinin düşman çıkarlar yutarlar yerler insan hakları derler ne insan akıyor insanın hakkımı kalırmış onların güçlerini önünde neydi hür teşebbüs. Ticaret değil.
mi. Evrensel. Ticaret kaydeleri. Nerede kaldı. Hemen ticari an var mı var başladı. Demek ki insan hakları hür teşebbüs ve demokrasi onların helvadan putları bu ama. Sadece onların değil bütün dünya insanlığı bir helvadan put alışkın mı. Evet bir kafadan. Niye ibadet ettiklerinin farkında değiller. Kemale ermemiş ler ve ibadet noktasında inanma noktasında baktığımızda. O az önce masada bir sohbet vardı ona da atıp da bulunayım güzel bir sohbeti onlara baktığımızda bizim bütün dünya inanışlarına baktığımızda da gelenekten beslenmiş rasyonalizmi bir koluna takmış metafiziği bir koluna takmış bir inanış sistemi değildir. Hani. Hz. Mevlânâ’nın dediği gibi bizim bir ayağımız. Kur’an ve sünnete şeriata. Ahmediye bağladım öbür ayağımız alemde. Seyran ederiz düşüncesinde değillerdir helvadan put lap. O yüzden. Ayrıca. Cenâb-ı. Hak.
kur’an-ı. Kerim’de neymiş sure de gördünüz mü nakli uzayı üçüncüsü olan diğer. Men atı isimleri var ya lat uzza menat. Aslında lat uzza menat a baktığımızda ondan hepside tuttur ve onları. Allah’a ben koşmaktadır. Müşrikler ve gördünüz mü lake dediğinde latmun bir kaya parçasıdır. Aslında bildiğiniz bir kaya parçasıdır üzün üzerinde işlemeler olduğundan üzerinde değişik boyalar olmam üzerine değişik yazılar olan bir kaya parçasıdır bakın bir kaya parçasıdır ve. Normalde. Hulk tarifte yolu üzerinde bulunan bir ondan sonra ye yerdedir ve. Üzerine de bir ev yapılmıştır üzerinde bir yol vardır ve. Müşrikler yolu üzerinde oraya gelip giderken oraya ibadet ederler onu kurban keserler ve. Müşrikler onu kendine iyi bu açısından yaparlar ve kendilerini onu. Allah’a yaklaştırıcı 15 yıl olarak görülür.
göre görürler aynı şekilde de normalde buza vardır orada. Mekke ile. Taif arasında nakledilen yer de üzerine bina yapılmış ve örtüler ölmüş bir ağaçtır bildiğiniz ağaç bildiğiniz araştır uza ama orada insanlar ne yaparlar ona ibadet edin inadına tut vardır. Her kabilenin bir kutu vardır. Her kabilenin kendince. Allah’a yaklaştıran yerinin farklı putlar vardır ve böyle kabileler biraz güçlüyse ver. Kendi putlarını gelirler. Kabe’nin içerisine koyarlardı kendi putlarına güçlük abidelerin putları. Kabe’nin içerisine girerdi o dört duvarın arasına bu güçlü değilse. Kabilesi. Onun da putu güçlü değildir ilahi güçlü değildir. Eğer sen güçlüysen. Senin ilahi güçlüdür anlayış mıydı ama biz mu zamanında da aynı anlayışı görüyoruz ruhun zamanında da. Müşrikler bu güçleri nispetinde putları güçlü. Eğer takvimler güçsüz ise putları.
da güçsüz. Şimdi gelelim. Ben şimdi. Şimdi de dünya üzerinde devlet var mı malzemesinin değer bir devlet güçlüyse onun tutup güçlü. Onun birini güçlü edevlet güçlü değil mi. Sen onun tutun ve dini güçlü değil. Şu anda. Müslümanlar güçsüz. Müslümanlar güçsüz oldukları için dinlere geçti değil bugün için mi. Hristiyanlar güçlü dinleri de güçlü tutarında güçlü. Yahudiler güçlü dinlerinde güçlü putları da güçlü ve hatta herhangi bir devlet kendince kendi felsefesi devlet güçlüyse felsefe en güçlü. O da kuvvetli ve onun. Tabiri caizse helvadan tanrıları da geçti ama onlar o güçleri yerindeyken kadınlar. Acıktım da ne yapacaklar o helvadan putlarını yiyecekler. Halbuki hav halk bilgisinde yükselmiş olan kul onlarda tanrılık olduğu hayaline kapılmaz the bu. Belki bu ilahi bir tecelliye.
masaldır ben bu ile bir tecelli yeme sardır. Bundan dolayı. Yüce tutmak gereklidir derdi. Böyle olunca da o. Allah’ı surete. Hasret. Mehdi hayalet kapılan cahil. Kullar ise bu. Suretler. Biz. Allah’a yaklaştırsınlar diye taparız derler. Şimdi hakikat bilgisine ulaşan bir kimse insanların ibadet ettiği bir metre bakar der ki burada bir sıfat sal tecelliyat var bu yıl. Ah değil. Eğil ama burada ilahın bir sıfat sal tecelliyatı vardır ve bu noktada da onun sanrı olduğunu hayaline kapılma zaman hani siz insanların ilah kabul ettiklerini sevmemiz ki onlar da sizin ilahınız da sevmesin ha o şerefi. Bunu açıklar o bir kimse bir inanmış o inandı puta sensor m e inandı potası versen. O da senin inanışına sorar bir kimsenin sevdiğine küfür.
etmesen o kimsenin sevdiğine küfür edersen o da senin sevdiğine küfür eder bir kimsenin inanışına küfür etme sen onun inanışına küfür edersen o da senin inanışına küfür edersen sevdiklerine. Rabbine ve inanışına küfür ettirmek istemiyorsan hiç kimsenin rap anlayışına inanışına küfür etme bu. Sufi algısı dır kimsenin sevdiğine dokunmak ki senin de sevdiğine dokunmasından kimsenin sevdiğini küfür etme. Senin de sevdiğini küfür etmesinler. Sen birisinin sevdiğini küfür etmekte kendi sevdiğinin küfür edilmesinin önüne açıyorsun hani yine başka bi. Bu içerikte kim. Bir kimsenin annesine küfür ederse bütün annelere küfür etmiş gibi sayılar are sen o zaman kendi annene küfür etmek ister misin. Hayır o zaman kimsenin annesine küfür etme. Çünkü sen bir kimsenin annesine küfür ettin anda kendi. Annene de.
küfür etmiş olursun bu bir sufi terbiyesidir. Ama bu hadis-i şeriftir annelere küfürlü alakalı bir kimse herhangi bir kimsenin annesine küfür ettin de dünyadaki bütün annelere küfür etmiş gibi sayılır hadisi şerif o yüzden. Bir kimsenin annesine küfür et küfür etmeyi bırakın küfür edilirse de nasihat edeceksiniz onu önlemeye çalışacaksınız bütün anneler ve annelik bu manada mübarektir. En aşağı ve bayağı kimseler insanların annelerine küfür eder. Bu aşağı mı bayıldı kimseler aşağı ve bayağı kimseler karşısındaki muhataba küfür eder. En aşağı ve bayağı olmayan insanlar karşısındaki muhataba küfür etmez. O zaman bu da onun gibi halk bilgisine sahip olan halk bilgisine sahip olan bir kimse bu ilah ve. Mahmut olarak kabul edilen o unsurlara kalkıp da küfür etmez hakaret etmez.
Bunlarda da bir sıfat. San tecelliyat vardır. Çünkü varlıklı bütün. Seo varlığın üzerine cana bak sıfatlarıyla tecelli etmiştir. Cenâb-ı. Hak o varlığı üzerinde sıfatlarıyla tecelli ettiğinde insanların maske bunlara neden ibadet ediyorsunuz onlar. Derler ki bunlar bizi. Allah’a yaklaştırıyor lar. Bu ayeti kerime. Zümer. Suresi ayet 3 İyi bilinmelidir ki halistin. Allah’ındır. Allah’ı bırakıp başka dost edinenler biz onlara ancak biz. Allah’a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz derler bakın. Allah’a vesilelerle yaklaşın demek ayrıdır. Allah’tan hariç bir ibadet etmek ayrıdır. Biz namaza ibadet etmeyiz namaz bizim için. Allah’a yaklaştırıcı bir ibadettir. Biz. Beytullah’a ibadet etmeyiz. Ben. Beytullah. Allah’a yaklaştırıcı bir ibadetin simgesidir ama biz orada ibadet etmeyiz oruç insanı. Allah’a yaklaştıracak bir ibadettir. O yüzden bir şeyi bir ibadet etmek farklı.
bir şeydir bir şeyi. Allah’a yaklaştırıcı vesile görmek farklı bir şeydir. Biz açı doyurmak. Allah’a yaklaştırıcı bir ibadettir vesiledir. Yetimin başını okşamak ona yardımcı olmak onun hakkını korumak onun hakkını korumak. Allah’a yaklaştırıcı bir ibadettir bir kimsesinin açar bir işte bir tabiriyle söylüyorum dur bayana yardımcı olmak. Allah’a yaklaştırıcı birşeydir bir hastayı ziyaret etmek hastanın ihtiyacını görmek. Allah’a yaklaştırıcı bir ibadettir ama o hastaya ibadet etmeyiz. Bir. Bir. Allah dostu ve. Niye ibadet edilmez bir peygambere ibadet edilmez. Bunlar. Allah’a yaklaştırıcı vesileler dir o yüzden arasına ayırt etmek lazım ve muhakkak. Yallah aralarında ihtilaf ettikleri hususlarda hükmedecektir. Şüphesiz ki. Allah yalancı ve kâfir olan bir kimse hidâyete erdirmez um3 o yüzden. Normalde biz. Bütün her dairede her noktada iyi kenar.
Müdürlüğü iyi aken hastayım düsturuna tabir olur tabii oluruz ancak o’ndan yardım diler ancak. O’na ibadet ederiz ibadetlerin. Hepsi de ona yaklaşmakta birer vesiledir tekrar söylüyorum ibadetlerin. Hepsi de ona yaklaşmakta birer vesiledir. İbo bu. Emrah değildir ibadetler. Tanrı değildir o putlara ibadet eden. Müşrikler sır. Biz. Allah’a yaklaştırsınlar diye. Onlara ibadet ediyorsunuz derler ayeti kerimede de böyle zaten o yüzden. Normalde. Bunlar atan insanlar. Normalde bu putlara ibadet eden kimseler ve hatta. Melek şekline suretine ibadete neden kimseler o melek suretlerini ilahlaştırılması onlara ibadet eden. Melek illaki. Cebrail. İsrafil. Mikail değil mesela şeytana tapanlar da var şeytanı da. Melek görüp şeytanı ilah şeytanı. Allah’a yaklaştırıcı bir ilah görenler de var şeytana tapanlar ve bu noktada o yüzden ateşe tapanlar.
var ateşe tapıyorlar bu ve ateşin. Umarım adı bu noktada ilahlaştıran kimseler var. Bu hepsinde içine giriyor bir putlara yönelerek suretlere takılan kimseler mı aşağıyı havamın da altında olan. Kullar hepside. Allah’ın kulu. Sonuçta. Normalde ben de kendilerince bir onlar bunlara takılırlar. Ken dünya işlerinde onlara yardımcı olacaklarını ahirette onlara yardımcı olacaklarını. Hatta kıyamet gününde onların kendilerine o tapındıkları putların bakın tırnak içerisinde tapındıkları putların kıyamet gününde. Mahşer yönünde kendilerine şefaatçi olacağını söyleyen. Müşrikler de vardır ya o yüzden o putlara takılırken öyle tapınılan. Allah muhafaza eylesin olgun ve. Ergin bir kul der ki sizin ilahınız. Ancak tek bir ilahtır. Şu hale. Bela. O nerede belirirse ve. O’na kulluk edin. Öyleyse tabi adlarındaki gurur ateşi sönmüş olan takla elimi müjdeler.
Çünkü anlar ilah dediler tabiat demediler bakın ne güzel hz. Pir bugünkü günümüze. Işık görüyor. Öyle değil mi. Ne diyor lan tabii attı mı böyle yapma yapıyor bu tabiatın işi yağmur yağdığında tabiat ol bulutları sevkeden ne tabiat ağaçları büyüten ne tabiat. Biz tabiatı ile araştıranlar. Demek ki o gün var olduğu gibi bugün de var ve insanlar ne yapıyorlar ilahlaştırılması arama mesele hakim olan meseleyi bilen meselenin olamaz. Biz tek biriyle ha bağlıyız tek bir ilah kabul ederiz ve bu noktada tabiat seni başına kendi kendine bir güç konsol olup kendi kendine bir oluşumun içerisinde olması mümkün değil bu tabiatı idare eden bu kâinatı sevk eden bu kâinata bir hesap üzerine yürüten. Allah vardır dar ve o yüzden bütün.
her şeyin tekila. Allah’tır da ayeti kerime. Enbiya. Suresi ait 25 ana dolsun ki. Ben senden önce gönderdiğimiz her peygambere benden başka. Allah yoktur. Tanrı yoktur bana kulluk edin diye vahyettik senden önce göndermiş olduğumuz bütün peygamberlere dedi ki. Allah’tan başka ilah yok göğsüne söyle. Allah’a emanet etsinler ona iman etsinler. Maun. Suresi ayet 36 an dolsun ki her. Mete de. Allah’a emanet edin putlardan kaçırırım diye peygamberler göndermiş izdir o zaman. Normalde. Allah’ı tanımlayan. Allah’ın bilen kimse meseleyi tabiata affetmedi dedi ki bu kainatı bu düzen bir sistem üzerine yaratan. Allah var işte meşhurdur ya risale-i. Nur okuyanlar ben bunu çok örneklerle risalelerde geçer ya belki bir kalem el olmadıktan sonra bir yazar mı var risaleden alın mıdır bu.
materyalistleri bir cevaptır değiştire bir cevaptır ateistlere bir cevaptır bir kalemi koydum ortaya da hadi bir yazı yazsın kalem kendiliğinden yazma zevk alemin yazması için bir güç lazım o kalemi yazması için bir akıl lazım. O kalemin yazılması için bir harf şekli lazım ey insan hiç harf tanımadan o harfi nereden bulursun bulamazsın oturdu hiçbir kelam bilmeyen bir çocuk gitse ormanın içerisinde büyü sp-10 iyice konuşur o normalde konuşmayı bilebilir mi ki ona tabiat konuşmayı öğreten mi kendiliğinden öğretemez ona. Tabiat nasıl yaşayacağını öğretir mi o öğretemez o zaman o normalde. Onu öğretici bir güç lazım ya hadi g****** ya onun başında bir kadın doğum yapsın çocuğu orada bıraksın gelsin o çocuk. Acaba hangi dilden konuşur acaba ya çocuk bir.
ilim öğrenmeye ince ne öğrenirsin. Neyi bilirim o çocuğu. Biz hiçbir kadın bulmasa hiçbir erkek görmesen o çocuk. Evlenme ile alakalı bir bilgi sahibi olabilir mi bir yuva kurma ile alakalı bir bilgi sahibi olabilir mi o çocuk bir kadın lazım diyebilir mi diyemez. Hani tabiat öğretiyor mu onu tabiat onu bir öğreticinin olsaydı da öğret. Seydi. Yahya tabiat bugüne kadar orangutanların eden insanlar gibi konuşmayı öğretmedi veya maymunlara. Bugüne kadar neden insan gibi konuşmayı öğretmedi. Timsahlar neden insan gibi konuşmazlar. Sen neden tabiat o zaman timsahlara insan aklı gibi bir akıllarımız otursun timsah doğa resimleri çizin balık resimleri çizsin tabi yapıyor. Ben öğretmedi ki ve tabiat neden öğretmez maymunlar gitsinler bir tane put yapsınlar okuta kılsınlar var tabi atmayı.
de mi öğretmez aslan kralı ya ormanın. Ormanın kralı olduğu için ilahlık. Tasvip bana ibadet edeceksiniz demez. Sen neden hayvanlar alemi kendilerince bir put yapıp ya birbeyt yapıp etrafında döneceksiniz demez. Demek ki tabiat öyle bir öğretici değil. Allah insanı yarattı insana da yeni verdi ben insana bütün sıfatları öğretti bütün ilimler öğretti o dedi ki ben seninle ahım. Evet onu konuşmayı öğretti ona konuşmayı öğret. Memiş olsaydı. Ha evet sen bizim rabbimizsin deyip cevap verebilir miydi bu sefer edemezdi onu konuşmayı öğretti önce ve onu. Önce konuşmayı öğrendikten sonra ona hitap etti. Ben sizin rabbiniz değil miyim dedi. Evet o hitabı alan bütün ruhla. Dediler ki hayat. Sen bizim rabbimizsin. Normalde onlara duyma hassasiyeti vermeseydi duymalarını anlama hassasiyeti vermeseydi.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Hakkında
bu onlara cevap verme hassasiyeti ve vereceği ceza cevabın bilgisi onlar da olmamış olsaydı. Ben onları cevabı verebilir miydi veremezdi ve hepsi de lan olursun sen vardı o biz bu olmayınca. Allah bilgisiz bir hitap eder mi ki. Allah. Allah bilgisiz bir şeye cevap almayacak bir hitap eder mi etmez. O yüzden. Normalde gökte yerde varlık aleminde her ne var ise hepside. Allah’a boyun eğmiştir. Ama tabii yat. Hayırdır herşeyle. Çünkü. O’nun ilmi her şeyi kuşatmıştır kudreti kuvveti herşeyi kuşatmıştır o yüzden ben cana batarken onun. Suresi ayet et-34 Allah’a benzerler koşmaya kalkmayın ve o hiçbir şeye benzemez oh hiçbir şeye benzemez iyi bakın o hiçbir şeye benzemez sadece onu ne olur kuzu kediler bakın ona kulluk ederler ve takva.
ehli. Allah’ı tanıyan bilen kimseler ve bütün her şeyi saf. Durant altın not al kudretiyle kuvvetiyle ilmiyle ihata eden bir tek. Allah’tır derler ama. Allah’ı tanımlamak. Tan uzak olan aşağı ve bayağı kullan tabiatı görürler o tabiatın işlevselliğini devam ettiren güç ve. Kuvveti tanımazlar ve tabiatın üzerinde tecelli eden bütün fiyatı yaratan. Allah’tır ama onlar. Allah’tan perdelendi clary için tabiatı görürler. Allah rabbimiz’in perdelerden eylemesin. Muhtar mı aralarında birçoklarını delalete düşürdüler tek olan ilahım çeşitli yönlerini ve nispetleri sayma kutusunda halkı şaşırdılar. Normalde. Nuh kavminin oldu yan bir ve 11 ve bütün olan bu varlığın üzerinde bir ve bütünün değişik sıfatlarını ve tecelli ettiğini görünce bir ve bütünü görmediler. O her değişik sıfatı ilahlaştırma lar. Normalde. Şimdi biz insanı tarif.
ederken. Biz. İnsanın bütün sıfatları var öyle değilmi bir biz yer insanın sadece görme hassasiyetine sahip olmuş olsak insan görendir deriz. Bu öbür kültür duymayı bilse ve odadaki insan duyandır ya hani bunu. Normalde yine. Muhyiddin. İbn. Arabi. Hazretlerinin fil hikayesini döndüreceğiz ve yine sohbet benim başında. Muhyiddin. İbn. Arabi. Hazretlerinin hani. İşte 4-5 tane almaya getirseler otele fili de koysalar birisi film bacağından tutsa birisi olduğundan tutsa birisi göğsünden tutsa birisi kulağından tutsa birisi kuyruğundan tutsak ama bunlar ama fil tanımaz olsa onlara sorsan bacağından tutan fil sütüne benziyor hortumundan tutan fil hortuma benziyor kulağından tutan fil kepçeye benziyor büyüsünden tutan fil tepsiye benziyor. Kolundan tutan fil kurye benziyorlar bu doğru mudur bütün tanımlar doğrudur ama tam değildir eksiktir.
belli filin bacağından tutan kimse deseq2 fil sütuna benziyor kendi dairesinde haktır doğrudur. Ben ona diyebilir misiniz sil sütuna benzemiyor diye yetersiniz o kabul eder mi. Hayır o. Belki sen yalan söylüyorsun fil sütüne benziyor kendince haklı bakın o çünkü ama be bilgisiz tanımlamakta güçlük çekiyor tuttuğunu tanıyor tuttuğunu tanıyor işte tek okullarda bilasa nuh’tan bugünün faslın uhbb. Aleyhisselam kavmi de. Allah’ı tanıma tanımlamakta böyle film bir uzunu tutan amalar hükmünde ve. Allah’ın var tanımlarken kendince kendi sıfat salma sarılığına göre. Allah’u tanıyorlardı ve insanları da bu noktada. Delal bu insanları bu noktada işte. Fikri bozukluğu felsefi bozukluğu doğru içiyorlardı onlar kendini kendilerince tabiri dahi caizse katıl tutucu kendin bilgisini ilahlaştıran ve kendi bilgisini bu noktada kendisine hapishaneden kimselerdi kendi.
ilahi inancını kendi ilah inancını kendisine hapishane yapan ve kendi ilah inancının dışına çıkmak istemeyen. Körler dendi. Biz şimdi normal deyim ve yine. Aynana. Ne tasarımına geri geleceğiz biz o aynaları farklı farklı düşsek o aynaya. Hepsine de farklı bak tırsak hepsinde kendisinin farklı tecelli ettiğini görecekti. Ama kendisini tanımaktan uzak tek bir ayna baksaydı tek bir aynaya bak saydı. O aynadaki yamukluğu görseydi kendisinin yamuk olduğunu düşünecektin o işten uh kaldık. Bak burada kendi görüş ve düşüncelerine saklanıp. Allah böyledir noktasında duracaktır şimdi bunun öğretisini bizim bugün. Dünya üzerinde ilk atonik leşmiş. Yahudi anlayışında katalog leşmiş. Hristiyanlık anlayışından o aynı zamanda da katalog leşmiş. Müslüman anlayışında da görmemiz mümkündür insanlar bu noktada işte fıkıhı içtihatları dinin değişmez hükümleri gibi.
görenler bu. Murat işte hatlarını dinin değişmez hükümleri gibi görenler erkendi krallıklarını kendi dini krallıklarını oluşturan her. Bonus yapıdaki kimseler karşılarında ve etrafındaki kimselere. Kendi dün algılarımı ve inanışlarını da yatırlar o. Allah’ın indirdiği din değildir o o kimsenin karanlığında katlanmış. Kağıt kalmış saplantı halinde ki kendi karanlık dini inanışı dır. Biz bunu. İslam’ın içerisinde. Bugün yeni bir oluşum ile m n o ö bu selefilikte görüyoruz. Biz buluş yağın içerisinde görüyoruz bugün için biz bunu bilmede sürümü kalıpların içerisinde durduğunu söyleyen bu ama değişik unsurların etkisinde kalmış ama adına tarikat cemaat dediğimiz oluşumların içerisinde görüyoruz. Selam bugün böyle bir özeleştiri olarak alalım. Bunu biz kendi içimizde zaman görebiliriz bakın. Biz bunu kendi içimizde zaman görebiliriz bu karanlık saplantı sal.
anlayıştır bütün dinlerin düşmanıdır bu karanlık saplantı sal anlayışta da. Adem’den sonra gelen peygamberlerin nasıl yıkmaya çalıştığı şeyler ise. Hz. Muhammed. Mustafa’nın da gitmeye çalıştığı gel. Hz. Muhammed. Mustafa. O günkü mevcut. Din algısını ve din anlayışını yıkmaya çalışmıştır iyi bakın müşriktir dinsiz değildir. Mekke toplumu ve dinsizlik ayıp bir şeydir müşriklik ayrı bir şeydir. Çünkü dün siz hiçbir tanımıyor durdun bilmiyordur onu bir peygamber gelmemiştir onu bir kitap gelmemiştir ona bir eğitici bir öğretici gelmemiştir eğitici ve öğretici gelmeyen kimse mazur bu o sorumlu değildir var ama eğitici ve öğretici gelmiş bir peygamber gönderilmiş o mazur değildir ve. Hz. Muhammed. Mustafa en büyük mücadelesini çok dindarım diyen kimselere vermiştir ama biz dine inanıyoruz. Bu din var diyenlere vermiştir bir.
mücadele ettiği kimseler. Hac yapan kimselerdir mücadele eden kimseler zekat veren kimselerdir mücadele ettiği kimse. Hz. Muhammed. Mustafa’nın mücadele ettiği kimseler sıra kurban kesen insanlardır. Hz. Muhammed. Mustafa’nın din tartışması yaptı bir mücadelesi etti yetimleri. Doyuran dullara bakan insanlardır. Hz. Muhammed. Mustafa’nın din tartışması yaptı dinlerine çok sadık. Beytullah’a çok sadık gelen. Hacılara çok sadık tutarına çok sadık olan kimselerdir da dikkat edin. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem bin sizlerle savaşmamıştır hiç abone ol da dikkat edin 1000 sizlerle savaşmamıştır. Allah herkesin çok. Dindar olduğu bir topluma gelmiştir abone ol. Allah herkesin çok güzel olduğunu topluma gelmiştir ve bu lapu zaman at herkesin. Hac yolundadır. Ama siz. Mehmet. Taha cıların. Men. Hatta menatın başında. Beytullah’a hacca gelen kimselerin ihrama girip.
terbiye getirdiğini bilir misiniz bu acılar. Men. Hatta ihrama girip terbiye ederler. Mürşit. Bunlar o gün için da dikkat edin ne hatta kutsal bir yerdir onlar için hatta ihrama girip terbiye getirirler de. İrem’e gelip telviye getirirler öylece. Mekke’ye gelirler ve. Mekke’ye gelen yolların üzerindedir lap menat uzza. Hatta da başkaları da vardır. Yemen tarafının ile ayrıdır. Medine tarafından ile ayrıdır. Tayyip tarafın ile. Hayırdır. Mekke’ye gelen 4-5 tane yol vardır hatta dört tane. Beş tane. Yol. Vardır her yolda her kabilenin kendince bir ilahı vardır. Ordu kurbanlar kesinin orada ihrama girme zordu terbiye getirilerek ten. Mekke’ye gelirler ben buna dikkat edin ha ona iman ettik. Bu kimin dinini kabul ettik. Ben kimim saplantısını kurbanıyız ve bu gelecek yüzyılın en.
büyük meselesidir ve bütün dindarların bütün dinlerin bütün devletlerin bütün düşünen. İnsanların en büyük meselesidir bir ibadet ettiğimiz kimin ilacıdır abone ol. Allah. Allah aldığımız kimin. Allah algısı. Iğdır abone ol. Bu sahiplendiğim izdin kimin dinidir o çok basit sorular ama biz bu duvar. Aga kalın bir duvar düşünün matkapla der çek kocaman bir yuvarlak yapsak içine hoooo gibi bir ayna koysak huyu gibi bir ayna koysak çıksak o aynanın karşısına baksak ne diyoruz. Sen ne yapıyorsun abone ol ki aklıma geleni söyledi bir kimin aynasının na baktık mı yoksa biz kendimiz mi çizdik o honey ve. Biruni gibi ki aklıma geldi şimdi helezonik bir. Hatta onu değer on helezon yapsak helezon içeri doğru. Kırılsa. Save. Biz ona baksak bak.
kendimizi ne olarak görürüz bu eğer biz kendimizi hiç tanımadığı. Sak bilmediği isek kendimizin öyle olduğuna. İnanılır mıyız bu. Az önce olduğumuza. İnanır söyle değil mi. Evet bu işte. Peygamberlerin hepsi de insanları. Allah’a davet ederler her insanları. Allah’a davet ederler ama hangi. Allah’a kendilerine tanıtılan ve gösterilen. Allah’a davet ederler iyi bakın kendilerine. Allah tarafından tanıtılan ve gösterilen. Allah’a davet ederler. Hz. Ali ve. Abdullah. One. Hazretleri çığır açar müthiş mi söyler bu görmediğim. Allah’a ibadet etmen de daha dün bize müthiş bir açılımda bulundurur. Eşhedü şahidinden bu şahinim şahit siniz dir bir çahit siniz dir bir şahit olan kimse olayı işleyen kimse değildir bu şahit olan kimse resim çizen kimse değildir bir ressam resim çizer buraya bir ressam.
resim çizerken ökem ise resmen ressamın resmine şahitlik eder o resmi çizen adam indir. Allah’a iman etmiş kimseler şahittir bu şahit sen şehadetini tamam tam anlamıyla yap ve şahit kimse görendir bir duyandır şahitlik yaparken görmesi lazım. Öyle değil mi. Ama sonra oynayın. İslam’da çok meşhur düştü durmuyor böyle en zor meselelerden birisidir bakıldığında bir kadının ve erkeğin zina hükmüne verebilmesi için dört tane erkek şahit lazımdır 8 tane bayan şahit lazımdır bir şahit nedir. Bir de tanımlarlar ya o fiili atıp tamamını böcek olan kimsedir. Şair neden verecek duymayacak sadece duyması yetmez görmesi gerekir şahitlerin en önemli özelliklerinden birisi olup görecek. Peki ikincisine bu duyacak bu dokunacak. Akta bacak bu duruma konuma göre şahit olcak çünkü siz bir sıvının.
su olduğunu sahip olmamız lazım. Bir sıvının su oldu mu sahip olduğu için öncesinin rengini bilmemiz gerekir suyun tadını bilmeniz gerekir suyun kokusunu bilmemiz gerekir su renk olarak suya benziyormu koku olarak suyu su kokuyor mu. Tatlı olarak su dedim. Ama o yüzden konusu olduğunu hükme dersiniz ama ha renginde bozukluk varsa tadından. Bozukluk var ise kokusundan. Bozukluk var ise o. Sürgünde değildir abdest alamazsın bu temizleyici hükmünde değildir. Bunu ancak taraftan göre. Evet. Allah’ın varlığına ve birliğine yok abi şahitlik hükümlerini koyalım ortaya da görmek duymak bu takmak çaycı hükümlerini koyuyoruz işte normalde. O zaman biz kimin. Allah algısı abone ol. Bu kimin din algısı. Bu hangi. Clean din algısı hangi mezhebin algısı hangi meşrebin din algısı abone ol.
ve. Bu diyet bir problem hangi devletin din algısı bu. Şia iranın din algısını. Selefi vahhabi bisou din algısı mı kimin din algısı. Vatikan. Katolik din algısı mıydı. İngiliz. Anglikan. Kilisesi din algısı mı anlam. Protestan din algısı mı yoksa bizim ekümen. Lig yapmaya çalışan. Ortodoks din algısı mı. Hangi. Hıristiyan din algısı. Biz. Yahudi dediğimizde kafana din algısı mı. Yahudilerin kendi içerisinde 12 tane tarikatları var. Hangisini din algısı. Haydi geldik yine üstten dünyasına hangi tarikatın din. Ya anne. Hocaefendi’nin din algısı sıkı hangi. Şeyh. Efendi’nin din algısı hangi cemaatin din algısı hangi partinin demedin algısı devletin hangi kıl inin bu işte burada. Kemale ermiş bu kanalda vermiş. Allah’ı tanıma ve bilme noktasına gelmiş olan kimselerin böyle bir problem.
yok onlar. Çünkü ilahların yönlerini ilahların sıfatlarını ilahların tecelli adlarını saymaktan sa abone ol. Ya bırak silaha adapte oluyorlar bu burpas mu kendince kendi dairesinde bir sıfatın ucundan tutup bu. Allah dur diyor. Onun kendince doğru onu. Söyleyecek bir yok ama işte. Oo. Nuh aleyhisselamın içinde bulunduğu tahin ve sonradan gelen müşrik olarak nitelendirdiğimiz. Kavimler. O bir olan. Allah’ı tanımakta güçlük çekip onların sıfat sal boyutlarının içerisinde kaybolup gittiler. Ben sohbeti burada sonlandırıyorum. İnşallah saatte 11 oldu sorularınıza zaman kalsın buradan devam edelim inşallah bu burada tamamen heyecanlı yere geldik kitaba mirasçı ve alınmış olan nefisten mezun nedenler ise bu zulümlerini attırmadı lar onlar. Kur’an’da sözü geçen üç tarifeden birincisi dirler. Çünkü. Allah bu tarifi muhtarsız hesabı lardan önce zikretti.
bunları ancak. Dalal hayret cihetinden. Üstün kıldı inşallah oradan devam edeceğiz sorularınızı alabilirim. Anlaşılmayan bir yer varsa tekrar geriye dönebilirim bu. Burası mı. Arabi yaptığımız işin çok böyle hani kıymetlendirmek için söylemiyorum zor bir ama bir o yüzden füsus ozorun içerisinde en zoru. Allah da bizi zorlukla. Allah. Şu karşı karşıya kaldığımızda nefislerine uyanlardan eylemez. Lütfen bu şehadet noktasında şahit olamıyorsak. Eğer müslümanlığınızı hükmü. Ne oluyor ya işte ona geliyorduk 3sınıf ayırmış ya. Müslümanları. Evet onu olmadı ayeti kerimeyi hz. Pir burada. Şah etmiş bir ayeti kerime var o nefislerini zulmedenler orta yolu takip edenler ve iyilikte hayırda yarışanlar diye üslüm anları çağırmış ayeti kerimede. İşte o şehadetler de kıl noktada oraya aşağı. İnşallah bir desem bugünkü işlenen konu ile.
alakalı değil. Aman urfası ile ilgili. Nuh. Aleyhisselam’ı tebliğ ile ilgili konularda bahsetmişsiniz teknovet oldu karşı tarafın hidayetine engel olur mu yok tek bir kişi kaç karşımızdaki kişinin hidayetine bize engel olabilir miyiz. Yoksa onun nasibinde varsa yanlış tebliğ ve toplarıyla karşılaşmış olsa bile o bidayeti arar mı. Biz burada. Normalde metodları peygamberin metodları kullanmakla mükellefiz ama biz o zaman eğer bir. Peygamberi metroda metodu bilmiyorsak. Peygamberi bir metodu öğrenme dediysek susmak bu noktada emi metotlardan birisidir de bilmiyoruz. Çünkü bilmedim insanların yaptıkları belki de en büyük hatalardan birisi doğru bir şeyin metodunu bilmemek ya bir kimse de bir bilgiye sahip olabilir o bilgi aktarma metodu yoksa o bilgi. Nas aktaracak o kimse ya neyse bazı konuşmacılar var yazarken çok.
iyi yazıyorlar onlar televizyonlara çıkıyorlar. Ben diyorum ya konuşmak zorunda değilsin konuşma içimden öyle diyorum herkes konuşmak zorunda değil herkes televizyona çıkmak zorunda değil bir kimse vardır mesele hitabeti yoktu bildiğini tam olarak aktarılıyor dur bildiğini tam olarak at aramıyorsa o kimsenin kitabeti. Yoksa konuşma yolunu tercih etmeyecek. Hz. Musa aleyhisselam arada böyle bir dili takılırdı onun kekeme demeyelim de dili takılırdı ama. Musa. Aleyhisselam’ın duası var ya. Ya. Rabbi dilini aç dilime kuvvet var ya. Normalde şimdi o kimse. Hani bir peygamber olmasına rağmen diyor ki dilini aç dilime kuvvet ve eşini dilimi aç dilime kuvvet. Var diyorsa bir peygamber bu noktada bir kimsenin hitabet dili yok ise konuşmayacak ama onlar kendilerinde. Hani tebliğ ettiğini düşünebilir tebliğ illaki konuşarak.
Tan bağırarak. Tan çağırarak. Tan tepeden bakarak tam olmaz biz sizin bize öğrettiğiniz din algısının içinden dini öğreniyoruz. Evet. Bu da bizim için bir kalıp mıdır. Evet et. Bir gün sizi de mi yıkmak zorundayız bir gün değil her gün sizin anlayışınızı da mı reddetmek zorundayız. Sen isterim ki yan ama şöyle söyleyeyim. Benim uyguladığım metot kendimce bu. Mustafa. Özbağ ortadan kalktığı zaman da devam edecek üstüne konulacak olan bir metot bu metodu şöyle tanımlıyorum. Allah. Kur’an ve. Sünnet sabit liğinde. Bu eyol bağı çöz ne zamana kadar altına ve gümüşe bağlı kalacaksınız düştüğünü uyumak olarak görüyorum bu çünkü ilk zaman çok eleştirilerim ben hanifimi. Maliki mi bilmiyoruz. Mustafa. Özdoğan gibisinden. Ve hatta. Siz hangi tarikata mensup sunuz bu ve.
hatta. Siz. Mevlam misiniz kaderi misiniz ya nesiniz siz bu burada benim kendimce kardeşleri arkadaşları vermeye çalıştığım şu an. Evet arkadaşlar bu kendinize zemin olarak ayağınızın basacağı yer. Kur’an ve. Sünnet olsun. Bu bir yfı kaidelerinin içerisinde bulamaz ve yaşanmaz halde görüyorsanız. Allah. Kur’an ve sünnete münacat edin. Allah. Kur’an ve sünnetten ona buna artık bir çıkış yolu bulursunuz. Sufi anlamda da muhakkak kim. Bizden önceki sufileri ve sofilerin anlayışlarının reddetmek değil ama onlardan daha iyi geriye doğru gitmek var burada da. Papağan gibi ben bundan bir yıl önce enel hak diyen bu. Hallacı konuşmaktansa. Sen. Emel. Hatta abone ol bu. Eğer senin en alhat diyeceğin bir yerin yok ise senin. Halıcı konuşman haram zaten. O senin. Halıcı nereden anlayıp.
nereden konuşacağım ki sen sadece mütesekkil. Lig yapıyorsun sufilik yapmıyorsun sen kendi zamanını değil kendisinden sonraki gelecek olan zamanı yakalayamıyorum bir kimse. Sufi olamaz abone ol ve temiz zamanı değil kendisinden geleceksin gene kendisinden sonra gelecek olan bir zamanı yakalayamıyorum an kendisinden sonra gelecek olan zamanı konuşmuyorsun sufi değildir o yüzden gerçek sufiler kendi yaşadıkları zamanda taşlanmış lardır küfür fetvası verilmiştir onlar anlaşılamamıştır onlar anlaşılmamak için konuşmazlar var ama kendi zamanında o. Anlaşılamaz çünkü onun. Kalbin yapısı onun ufku kendi zamanını açmıştır ya o gelecek zamanda yaşıyordur dönecek zamanda yaşıyorsa kendi zamanında tuttum slr büyüme kazandırıp bir felsefe oturabilir o. Eğer öyle orada 400 yıllık değil 5000 yıllık yazılı kitabının vardır oturur kimse beşbin yıllık. Kitabeleri araştır. Tamam geçmiş zamanın.
ne olduğunu. Öğrenir bu saklı bir değildir anam peygamberler abone ol. Ben bunu da inceleme ve gelecek zamanı anlatmıştır insanlara imgelerle. İnce nedir işte cennettir. Bingo bir cehennemdir incemidir beytullahtır çok ince nedir bu işte mahşerdir. İnce nedir hesap kitaptır var bunun peygamberler öncesinden şeytanım gemidir çeken miyim dedef melek dediğim. Gelir hakikat-ı nedir nurlu ayrı mı. Mesela ama bunların hepsi de indir ve peygamberler bunu ince lerle anlatırlar bugün bundan bir yıl önceki. Mehmet anlayışıyla bugünün. Mehmet anlayışıyla da iki. Yüzyıl sonra ki. Melek anlayışı ama olmayacaktır. Ama ince değişmeyecektir orada bundan 5000 yıl önce de meleğin adım emektir incedir bundan beş gün sonra da meleğin adı değişmeyecektir incedir mehmettir ama idrar ve anlayış değişecektir bu peygamberler değişmez imgelerle.
Konuşurlar peygamberler değişmez imgelerle. Konuşurlar bir dinleri birbirlerinin hemen takip eder aynısıdır. Adem beğenmeli melekler ibrahim’de melekler. Musa da insanda melekler. Hz. Muhammed. Mustafa da. Mehmet’ten. Mustafa. Öz. Baba. An. Gelir gün gelir mürettep ama melekten anladı bugün feridettin attırırım meraktan anladı farklıdır beyazıtlı. Bestami melekten anladığı farklıdır. Hz. Mevlânâ Celaleddin. Rumi. Hazretlerinin bilekten anladı idrak etti farklıdır. Mustafa. Özman farklıdır. Mustafa. Özbağ başına gelecek. Olanların da. Melek algılanır farklıdır bu insanlar peygamberlerin dillerine haps olup sadece ince noktasında kalırlar ise sadece ince noktasında kalın onlara bir anlam. Bir. Mana bir metafizik. Lig yüklemezler ise o zaman onların din anlayışları ve. Allah anlayışları hiç değişmeyecektir ve insan anlayışları da hiç değişmeyecektir. Mustafa. Özbağ adam sonra. Mustafa. Özdoğan. O vakte göre.
uygulamış olduğu din anlayışı bu noktada tasfiye mi olacaktır bir vazifesini yerine getiren her elbise eski yenisini yemesi dikilir. Eğer toplum din algısını. Dün algısının üzerinde duran toplum yeni bir elbise dik emiyorsa. İyi o zaman taklitçi bir toplum olup zaman biz de eski edeceğiz evet. Mesela şöyle bir konudan dikkat edin toplum ve tahkiki dir din anlayışına ulaşamazsa hep taklidi bir din anlayışında kalacaktır buradaki ben burayı bu şimdi bunu biraz o zaman bir kişinin şeyhini reddetmişti mi gerekir fen bir kişiyle şeyini bir süre sonra reddetmesi mi gerekir önemli değil reddetmek değil. Burada derdimiz bakın taklitçi din anlayışı taklitçi din anlayışı bugünkü dünyayı yöneten güçlerin asla ve asla bozmak istemedikleri bir gün anlayışıdır ve taksitli dinlen. Ay. Işığı.
gücü elinde tutan devletler kendi vatandaşlarını ve imanlarını sevk ve idare etmekte de ellerini kuvveti tutmak isteyen. Güçler bütün dindarları taklitçi bir din anlayışında tutarlar ve dindarları taklitçi din anlayışından uzaklaştırmaya çalışan. Allah. Allah dostu arifleri ve reddederler onlara düşman olurlar. Çünkü ârif-i billâh lar arif-i billah lar insanları esaretten öyle ye insanları dolma tik ilah yapısında hakiki. İlaha insanları dolma tik din yapısından ilahi bir düğüne davet ederler arasındaki farklıdır bakın. Mustafa. Oğuz boyunun. Mehmet anlayışı diyor. Öyle değil mi. Doğru söylüyor. Mustafa. Özbağ. Melek anlayışını. Ben söylemiyor biliyor musun bu çünkü. Mustafa. Uzman. Melek anlayışı da bir saplantı olarak kalacak arkasından gelen kimseler de da dikkat edin. O yüzden. Maze. Peygamber. Efendimiz resmimi gördüğünüz yerde kim önce yeniden.
saplantı halinde kalacak in gene. Melek ben size şimdi. Ahmet. Vallahi de gördüm billahi de gördüm şimdi de görürüm de gördüm aktarır sam. Sam sizde saplantı haline kalacak. Ama siz. Yüzyıl sonra benim gördüğüm şeytanı görmeyecek insanlar ben 100 yıl önceki nelerin gördüğü şeytanı görmüyorum çünkü de bundan. Yüzyıl öncekilerin gördükleri şeytan benim gördüğüm. Şeytandan daha masum abone ol de bundan. Yüzyıl. Inca. O benim gördüm şeytanı görenler görseydi dudakları uçukladı. Ama bunlar da kendilerine gelemezler de. Evet bugün ki bu muydu. Sizin gördüğünüz şeytan. O çok masum geldi bana bu şimdiki şeytan çok şerit ona göre şiddet ama bu. Ama bunlar yüzden sonra benim gördüğüm şeytan ona masum gerçek iyi bakın ona masum gelecek. Ya ben şimdi ama bu.
yıl dedim. Mezarın başından vurdu gitti. Ben bugün ona bir ona öyle bir kimse diyecek mi demeyecek mi bilmiyorum. Ne oldu. Onu gönderecek mezarın başında çok ince ve zaten sıkıntı bu. Ama ben bunu peygamberin öğretisini reddetmek için değil o yüzden. Muhyiddin. Arabi taşlandı. O yüzden kızım ve fetvâ verdiler. O yüzden. Hz. Mevlânâ’nın küfrüne fetva verdiler. O yüzden. Hala cuma sorun küfrüne fetva verdiler. O yüzden. Yunus’a çocukluk küfür nefes alabilirim var o yüzden. Mustafa. Uzman küfür ne feda veriyorlar sebep imgede takılı kalmadı sebep o. Katolik bir dini inanışa da yatıyorlar. O yüzden ne fizikleri yok o yüzden rasyonel ilikleri yok rasyonel değiller ya o yüzden bundan bin yıl önceki herhangi bir iştah at hali miniş tadı nasıl.
sıkı. Din diye sarılmışlar bu iş tadına. Din diye sarılmış daha da. Kur’an ve sünnete değil o yüzden peygamberlerin. Celle. Konuşurlar inceler geçerli midir. Evet. Cennet anlatırlar. Doğrudur adı cennettir cehennem anlatırlar. Doğrudur adı cehennemdir saat anlatırlar adı sıra tırnak. Yunus üzerine. Ömer yapasım gelir der. Yunus’un küfürler fetva verirler. Hz pil. Cennet de cehennem ve gözünün önünde da küfürlü fetva verirler. Çünkü hiç gözlerinin önünde cenneti görmemiş hiç gözlerinizde. Cehennemi görmemişlerdir. Sadece iyi gelir ve hayaldir ve buradaki rasyoneli yoktur şahadet eden cennete şehadet etsene görmedin mi şeyin cenneti. Hz. Muhammed. Mustafa şahadet ediyor. Asya’nın likten bahsediyor bize yok ki cehennem cenneti gördüm işte. İdris peygamber kullan içerken gördüm işte. Melekleri diyor cennette şöyle gördüm. Melekleri. Cami cennette böyle.
gördüm cehennemden bahsediyor bize cehennemdeki azaptan bahsediyor. Yokuşu. Abi şöyle gördüm burada dinin içerisinde. Nur abinin. İçerisi bayağı kurusu bütün cehennemin abiler ondan 70 kez. Allah’a sığınırlar. Demek ki. Ya. Rabbi şu. Gayya kuyusunun. Vadisi’nin azabından bizleri muhafaza eyle. Ey peygamber bu baya kuşunu kimler gider bu. Eyvah bu kimler gider bilir misiniz açıktan fuhuş yapanlar bu. Tövbe etmeyip açıktan fuhuş yapan açıktan içki içenler şu bu hayal konusuna. Vadisi’ne giderler kimmiş açıktan fuhuş yapanlar açıktan içki içenler. Allah. Allah iyi gördün mü bir görseydin yapabilir miydin abone ol. O bizim ne yaptı. Bakın bu kaydedin ince. Cehennemi imgede bırakmadı. Cehennemi asyon 50’ye. Götürdü bizi. Ve gördüm ki dedi rica. Annem de bol o zaman görenler vardı gördüm dedi de.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi Sohbeti
gördüm bizi rasyonelde götürdü ince de bırakmadı. Sadık alemden bahsetti bize kalemin cüz ortasını duydum dedi sordum. Hey. Cebrail bu kalem nedir bu özellik alandır kıyamete kadar olacak olan şeyleri yazar. Bozar. Orhan ağda yazar bozar mı heyecan. Cebrail ılık metafizik rasyonelliği götürdü. Eta fizik ve metafizik rasyonelliği. Götürdü bizi da dedi ki onu biliyor musunuz. Hayır yarısı mı o dedi şeytana zildi insan suretinde görüldü ve o dedi. Her gece sana gelen var ya. Buhur evdedikiş o formaların başında dur korumalarına etrafında bir çizgi çiz kurmalarını tam bir çizgi bildiğiniz çizgi çizdi bebekte asla bu çizgiden dışarıda sende çıkma sesler duyacaksın dedi seslere de aldın mı ya ondan sonra dedi ki o sesler kimdi biliyor musun kimdi onlar kafir.
Cinler dedi kurmaları almaya gelmişlerdi bu ne yaptı bizi imgeden metafizik rasyonelliği götürdü. Eğer ben insanları ve cinleri bana ibadet etsinler diye yarattım cimri deyince on3harfliler. Bu yakaya. Allah kolu için yaratıldı. Onlar da senin gibi ibadet ediyorlar bariyi metafizik rasyonel. Lig nerede mi. Evet taştan sakda gelecek konuşacağız şimdi. Allah’ı tanımlarken. Allah’ı bir şeyin üzerinde tanımlamak. Onun şanına yakışmayacağını için ve onu gerçek anlamda ifade etmeyeceği için doğru değil. Çünkü. Allah’ın sik aslında bir. Ama bir şeyin üzerinde tam olarak ifade edilmesi zor. Biz yaşamın içerisinde hayatı tanımlarken her şeyi. Allah algısının içine sığdırabilir miyiz var ama. Allah algısının içine sığdırdığı mızda da bu. Allah’tır diyebilir miyiz bu bizim için bir yanlış olurum veya biz. Allah. Allah lan yaşarken.
ikilemleri işte. Ahmet’i. Mehmet’i üstadımıza arkadaşlarımızı dostlarımızı. Allah’ın sıfatları hükmüne koyduğumuzda. Bu bir yanlış olur mu bizim için bu. Çinli bütün her şeyi. Allah algısının. İçer. Her şeyi. Allah’ın yaratma fiyatlarının üzerinde tecelli etme algısını içerisine odaklamak oğlunun içerisinde görmek herkesin hakkı mümkün ama o kimsenin kendi algısına bu. Allah demesi de kendince haklı olabilir ama onu gördüğümüz içerisine sokakta. O yüzden burada herkes bihi tenzih etmek. Allah algısının. Kemal’e ermesini sağlayacaktır her teşbihi teyze etmek eğer o kimse. Ben bunu solu nitelendiriyor um. Hani. Bir. Çocuk büyürken yetişirken. Önce süt içip sonra ekmek yiyip sonra etmemesine bağlıyorum çocuk için 3D bunun gıdadır. Bu üçü de çocuğun besleyip büyümesini sağlayan en önemli gıdalardan dık o. Irak. Irak en yeni tespihler.
ve teyzeler birbirini kovalayacak bu kimse. Allah’ı tanıma da ve bilmede yeterli seviyor. Geldiğinde artık teşbih ve tenzih ten kurtulacaktır. O zaman o çok yüksek bir. Avlu veya bir iş değil bana mı. O zaman ne tarafa dönerseniz yönelin. Allah’ım geçi olun onun üzerinedir ayeti kerimesi o kimsenin üzerinde e. Bir dahaki olarak tecelli edecektir. Bu. Belki de insanoğlunun gelebilir bu tamam sus bitip tükenmek bilmeyen bir yolculuk gibi o yüzden ben tırnak içerisinde söyleyeyim bunu. Allah’ın bilinirliği bilinmezliği. Allah’ın birine yolunda ben o yüzden aşkıda sallandırma muskatı da sonlandırma. MSI sebebi bu ayeti kerime mü sebeplerden birisi. Bu ayeti kelimedir o kimsenin algısı o kimsenin ufku o kimsenin. Allah anlayışı öyle bir noktaya gelir ki o kimse artık gördüm.
gördüğü baktı duyduğu bütün. Herşeyden bu taht bu çok ağır bir belki ama ben içimden geçeni söyleyeyim gördüğü duyduğu her şeyde artık onu görür. Onu. Duyar hale gelir o o. Tevhid ama onu gördün mü duydum demezdim. Zaten onun değil ol gördüm demez demiş bulan buldum demek demiş yazıyorsunuz. Peki o. Çünkü. Normalde o gördüğü de bulduğu da tekrar az önce söylediğim gibi orada kalırsa onunla saplantısı kalır hani çok özür dilerim sözüm meclisten dışarı burada öyle bir kimse de yok o yüzden rahat konuşayım. Hani bir kızcağız evlenmemiş iyi böyle genç yaşlarındayken bir konu bir görüntü gelmiş böyle gelen giden. Hani bana ne kadar gelen görücü oldu düşüncesiyle şu mesele anlatsana diyormuş. Şimdi. Evet. Ee insan sonsuzluk hayatı boyunca.
muhakkak önemli. Rüyalar görür ama bir kimse bir rüya görür onun fevkinde bir ya görmediyse döner ya biz işte yana. Bak şöyle bir rüya tecelli ettirmişti ama buraya beş yıl önce anlatılıyor. Ben yılın yanıp duruyor hangi rüyayı terennüm ediyor aynı rüyayı anlatıyor. Saklandım da kalmış yenisi gelmemiş arkasından çalışmamış tanımını tanımak lıkta bileklikte sevmekte aşkta koşmakta yarışmak ta geride kalmış. Kırık. Bir. Aşk. Hikayesi anlatıyor benim bir sevgilim vardı bilemezsiniz. Nerede kaldı ya işte önceden de o şimdi. E şimdi yok. Neden yok ya. Sen neden yok. Ama sen sevmemişsin bu ne birlikte önceden şimdi an önceden varmış. Bu başkaydı ya şimdi var ya işte şöyle dik şimdi. Ya sen. Kırık. Bir. Aşk. Hikayesi 23 gün sonra şunu diyeceksin.
Nereden sevdim o zalim kadını. Bana zehretti hayatın tadını. Sen neden yok öyle diyeceksin lanet olsun seni gördüm. Bana iyi olsun ne olsun. Lanet olsun gördüğüne sen orada kalmışsın. Sen sevgilini öyle sevmemişsin ki her gün onu değiştiğini görmemişim her gün. O’nun yenilendiğini görmemişsin her gün. O’nun mis kokularını koklayıp huzura çıktı görmemiş. O her gün. Salına. Salına yürüyor. O her gün saçlarını kahkül yapıyor her gün. Etrafında binlerce. Aşık her birinde kendisinin kendisinden geçiyor. Sen eski mişsin. Her sabah doğan güneş gibi o sevgimi sevmekte uzak kalmışsın şimdi. Kırık. Bir. Aşk. Hikayesi desin virüs gitti sizi bu noktada yetiştiren bir üst sağlığınız var. Bunu da sohbetlerimiz den onu bir sevgili manasında 300’ü anlıyoruz asbel kadar. Tabi şimdi anlatmış olduğunuz.
sevgili artık daha farklı ve bağımsız bir sevgili anlayışınız. Şurada daha farklılaşmış gözüküyor ve her an yenilenmekte gözüküyor ama. Aklımdaki soruyu da sormak istiyorum mesela ders kağıdımız da üç sağlığınızın ismi yok mesela burada bir reddiye mi var. Veya onu anlayışına binen yeni bir anlayış ve yeni bir sevgili kapısı açıldı veya. Mesela şöyle de bir durum var bazı. Nefsine uyan kimselerin veya bazı olumsuz düşünceler besleyen kişilerin işte ya ben. Mustafa’yı. Tamam da. Abdullah utanırım ya. Mustafa. Efendi. Tamam da böyle bir anlayışın tehlikesimi oldu veya. Hz peygamberden ayrılan kimseler yağ. Muhammed biz seni tanımıyoruz ama biz. Allah’a gidiyoruz de. Ya aslında. Allah’a gidiyorum derken orada bir ince bir. Nüans var da biz mi kaçırıyoruz anlayış mı değişiyor farklılaşıyor.
mu burayı. Bize biraz açıklarmısınız birçok böyle kendimce etmek mi gerekir ormanımız almışım koymak gerekiyor. Allah’ın. Face’in biraz bir şaka. At gibi olacak. O bir kimsenin ustasının reddetmesi. Nankörlük olur abone ol. O bir kimsenin ustası hiç sayma sıvı onun mantar olduğunu gösterir fakat bir kimsenin ki. Evet şu veliye cik bir sözü yoksa ustasının arkasına saklanması onun acizliğin ifadesidir bu. Eğer söyleyecek yeni bir sözün. Yoksa çıkma meydana bu. Eğer. Usta’nın arkanı arkasında saklanıp da beni. Ustam şöyle dediğini diyeceksen senin bir anlamı yok zaman sıkıntı oluyor değil mi senin canın yok o zaman o zaman sen. Usta’nın ayak izlerini basmaya devam edeceksin o. Usta yok bu. Mustafa de etti abone ol o zaman. Peygamberimiz sesini niye yaşatıyoruz. Peygamber.
sallallahü ve sellem. Hazretleri bütün ümmetin. Peygamberi bu zamana ait olduğu için. Sen bana rüyamı tevil edecek bir kimse göster abone ol mı kaldı abone ol. Evet şimdi. Bu bir kimse vardır. Ben bir dükkana gider. Ticaret öğrenir abone ol ya. Ben ticaret öğrenirler. Sen hiç sermayesi olmasa dahi bir dükkan açar ustasını geçer orta sana geçer çok acil olur. Fatih. Olur dükkan olur. Bu bir kimse yazdır bu miras yedir bu muştası ona bir dükkan bırakır 15 sene sonra dükkanda yerle. Yeksan. Olur hiçbir kalmaz ve o. Ehil değil. Hilal. Anladın mı kullanıyor o balonu çöz. Hürol kendisinde bu. Allahım sıfat sal tecelli adlarını gören bir kimsenin. Bu bir şeyin arkasına saklanma ihtiyacı duyacaktır bırak ama kendisinde sıfat. Salt.
edeceğim tecelli yatırdık görmüyorsa bir şeylerin arkasına saklanıp hayatına devam ettirecektir. O zaman bizim tarikat. Müessesesi dediğimiz kavramın sorgu bizim tarikat. Müessesesi dediğimiz kavramı bu manasında sorgulanması gerekir öğretmen. O yüzden ehl-i tarikat değilim diyorum anladım. Evet tamam noktadan yılda değil o bir velayet tir yoldur kendince. Bu benim şeyhim böyle yapardı. Ben de öyle yaparım dersin yüzüdür ben onu sorgulamam taksidin içerisinde boğulur. Ya ben bazen bundan tipik örnekler veririm bu evi var geliş kaç tane çatal kaşık var evde en yakın yüzlüğe yakındır kaç tane var en iyi tane oldu. Kaç tane var ama hiç birisi de. Şeyh. Efendi misafir edemez abone ol iyi bakın üçüde ev hanımı üçünün de ev var. Bu üçü de misafir kabul edebilir.
Ama üçüde. Şeyh. Efendi misafir edemez bir sebep şu araç gereç etmez bir sebep şu. Şeyh. Efendimiz’in aldığı sıkıcı gittiği yol almış olduğu eğitim. Oo. Şeyh. Efendi bugün kimde. Halit kardeşte akşam hemen. Diner daha ligde duyulduğu doldu. Selamünaleyküm. Herkes geliyor. Selamün aleyküm gelir. Selamünaleyküm gülüm hali kapıya gelen kimse kaşınmıyor diyecek kge atalım mı. Yok diyecek ki ya ben geçti 30 kişi gelir zannettim 30 kişilik yemek hazırla dedim bunu diyecek bu yoktur. Bak ben bunları yaşayarak ben geldim bir kaç çocuklarıydı bu adam direkt 4 demedi saygı biraz daha çok olursa başlayacak sayma ya ben bu akşam. Halit. Hoca’nın evinde yemeğe. Yağmur ya sohbete geliyor muyum. Evet ya nerede yemek yiyeceğim bir derecede. Halit hocan evinde yemek yiyeceğim.
herkes bilecek mi. Halit. Hoca’nın evinde olduğunu bilecek ve. Halit. Hoca diyecek ki baba ya işte çok ısrar ettiler. Yusuf’un evinde yemek yiyecek bugün. Tamam oraya gidelim arada ben. Halit hocam evinde kalacağım mi 5-10 dakika yarım saat bir saat dinleneceğim. Abdest alacağım namaz kılacağım biraz yapcam. Zinde olacağım dinleneceğim. Ondan sonra akşam namazı vaktine yakın. Ondan sonra hali tozu benim masam olacak cübbemi olacak çantam olacak sonra benim sırrımı olacak. Bir tane adam sarımı taşıyacak birisi alsam taşacak arkamdan nereye gideceğiz. Yusuf hocanın evine gideceğiz. Selamünaleyküm diyen gerçek diyen gelecek diyen gelecek. Ben yaşadıklarımı anlatıyorum. Ben. Yusuf. Ece nasıl mesafe tek ver kaç sefer misafir edecek. A yeni evli. Ya anneanne eski sesini eski dediniz bir takım da aldığımız.
eski dediniz bir takımda acınız bayram geliyor. Arkadaşlar gelecek bu eski takımına maçı misafirdim bir takımda aldığınız. Yusuf. Hoca. Yusuf kaç tane vardır evde kaşık çatal. O ne ki takımdan. Sonra içerden yirmi dört tanedir. Ama bunlar eski en fazla olsun 24 tane o eve yüz tane misafirin geldiğini düşünüyor musunuz şimdi var. Bundan yirmi beş yıl önce yoktu oh. Apartmanı düşünebiliyor musunuz abone ol bu meteor toplumu. Evet. Size kullahu yemek başlar mı bütün sofralar kurulacak bütün yemekler dağıtılacak. Kaşıklar. Çatallar ekmekler çorbalar yemekten halen nohutu bize. Koza da ardından yemek bir dua bir zıpla akşam namazı cemaatle bir. Zikrullah ta. Haydi nereye gidiyoruz filan caddeden son oraya gidiyoruz. Bana söyleyin. Allah rızası için hangi ev bunu kaldırır bu.
imkan ederim kaldırım diyene gelirim dedim bazı yapmış şimdi bakın. Bu da bir öğrete. Bu da bu öğreti ama uygulanabilirliği var mı bugün için. Büyük şehirlerde. Evet şu internetten de sorular var ama alalım. Evet bu da bunu bağlı evinin burada aslana şehri. Onun yolunu ondan aldığım öğretir reddetme noktasında değilim bu bir ikincisi şeyhim sağlığında bütün cemaat açık bir şekilde. Mustafa kendimizi çabuk da. Öznur o bu. Yalçınkaya of. Özgür. Yalçınkaya of yazmış. Altını da ofluyum. Ödemiş yanlış anlaşılmasın bir şehir soyisim yazabilir misiniz yazmış görevli arkadaş yazdım. Öznur. Yalçınkaya of yazmış ya of bu da düzeltmiş olsun uyumalı bu kardeşin sorusunu okuyoruz. Tanrı tanrının en büyük şakası dır. Tanrı tanrının en büyük şarkısı. Fernando pessoa. Allah’ı tanımladığımız herşeyle.
putlaştırılıyor olabilir miyiz. Örneğin o hiçbir şeye benzemez derken bile tanımsızlık kabına sokarak put muamelesi mi yapıyoruz bu hakikat noktasında. Allah’a bakışımız nasıl olmalıdır. Teşekkür ederim. Aslında benzemez. Lig putlaştırılıyor burada benzettin o dersen tut taşıyor benzemez. Lig burada. Normalde benzettin her şeyi reddeden bir nokta olduğu için tekrar söylüyorum o kimsenin yetişme çal çayında lazım olan bir bahis. Derviş’in yetişme çağında o hiçbir şeye benzemez yıkandı. Balyoz gibi benzettiğini her şeyi ama o. Kemal’e aldıktan sonra o anlayış farklı o zaman her şeyi her şeye benzer. Her ona benzer. Her ona benzer dediğin yerde hiçbir ona benzemez bu etrafımda ve ailemdeki insanlar metafizik boyutun. Eskiden var olduğunu aynıyız kardeş soruyor bunu etrafımda ve ailemdeki insanlar metafizik boyutunu. Eskiden var.
oldu fakat günümüzde yaşanmayacağı nayada kendilerinin yaşayamayacağını inanmış durumdalar bu kalıpları değiştirmek için mücadele veriyorum fakat uzun uğraşlar sonucu ilerleme çok küçük oluyor sürekli başa sarıyoruz doğru tavır ve yaklaşım nasıl olmalıdır. Bu. Tabu ve kalıplar nasıl kırılabilir bir şimdi metafiziğe bir sadece. Geçmiş dönemde bir evliyanın bir bölümünün üzerinden tecelli eden kerametler olarak görünüyordu bizim bundan 20-30 yıl önce 50 yıl önce ve. Hatta bazı zaman şu anda da mevcut tattırmak içerisinde tarikat anlayışında bu mesela metafizik deyince sadece işte şeyhin işte bilmem nerede benzinimiz benzememiz bitti kurban eve. İşte bizim bu işte geldi büyük. Saraçoğlu sakallı bir kimse depoya benzin koydu o anne şanslı adamsınız ya diyorum ben öyle bakıyor. Ona biz diyorum habire benzinliğe gir. Allah doğru.
Allah boşalt. Allah ne oldu. Allah boşalt. Allah maşallah diyorum ya. Sizinki dolduruyorlar. Demek. Gidiyorsun bizi dolduran yok kardeşime. Oh. Oh ah tabii şimdi bana bakıyor ben ciddi söylüyorum. Ama ciddi mi söyleniyor. Vallahi diyorum ya sizin sadaklar bakıyor size bizim sadatlar diyorum ben bakıyor böyle diyorum ben. Sanki bize çay kaşığı ne yapıyorlar diyorlar bizimki de. Bizimkiler. Zaman ki sen bir yolda kaldı gör. Biraz sabret. Bir. Çile çekiktir filan öyle bakıyorlar. Herhalde bize dedim ben şimdi buradaki metafizikten anlayış normal klasik insanların baktığı nokta şu o kimse dahil etil al. Ceylan az ettirdiği ince bir el onu alacak kenara koyacak ve hatta o kimse böyle dahil et falanca. Efendi diyecek daha iyi falanca. Efendi deyince o. Efendi gelecek.
Onun halısı temizliği verecek mesela kadıncağız ne yapsın işte onun halıyı temizleyecek. Akşama misafir gelecek ne olacak. Daha önce. Efendi diyecek halı temizliği devam edecek. Şimdi bunlar metafizikten bence sadece. Bunları akla geliyor ama metafizik leri nice şu akla gelmiyor bir kabristanın başına gidip de o kabul evlerinden ürün almak bu akla gelmiyor ve. Fizikten ince. Zikrullah la kasında. Abdülkadir. Geylani. Hazretlerinin önünden faydalanmak gelmiyor veda fiziklerin ince mesela. Hz. Muhammed. Mustafa. Sallallahu vesellem adetleri şimdi bu konudaki öğretisine bu gelmiyor abla. Uygun olunca da herkes oturduğu yerden bekliyor ne fizikler ince. Ya canım bu zamanda. Peygamber sallallahü ve sellem. Hazretleri ile konuşulmuş mu olur musun böyle birşey nereden çıkarıyorsunuz böyle şeyler saçma sapan şizofrenik mesela de hiç çıkmıyor işin.
içerisinden. Nerede bizim fırça değil mi. Evet şimdi az önce işte ben şeytanı böyle gördüm. Yüzyıl sonra başka türlü verecek diye bunu dinle seçim dibi psikiyatri ler beni ilacı buharlar mı buharla. Derler ki sen ilaçlı sın. Her yanımı. Normalde. Dr. Abdullah olmuş olsaydı hemen fetvayı verdi bak kızımla. Ozan bak hepsinde bünyesinde toplamış. Ama asıl doktorluk. Burada da psikiyatrik vaka burada anlatayım. Madem psikiyatrist baka son. Gelibolu iftarın gecesi gördüğümü anlatayım. Öyle insanların çok yoğun olduğu. Bir yerdeyiz. Siz de illaki kendinden bir anlatsak. Simdi o anlat bakalım işsiz değişti rahat edeceksiniz böyle yan yatışını bile hatırlıyorum ya. Çok kalabalık bir yer ben o attınız sayımızın üstünde yatıyorsunuz var ya. Kabe’nin avlusu gibi bir yer böyle insanlar var ama.
tatlı. Rai yağlı gördüm metafizik. Normalde ben böyle kişisel gelip anlatamadım da böyle. Anlatıyorum ondan sonra mı böyle bir köprüye gidiyoruz büyük bir köprü aşağıda bir deniz var sonsuz bir deniz simsiyah ama pırıl parlıyor siyah bir parlıyor. Siz atmıyorsunuz direkt böyle aşağı atıyorsunuz ama simsiyah uygulama simsiyah öyle cam gibi parladığını görüyor bir an ben de diyorum ki gitti mı. Ondan sonra çok zor bir geliyor tutuyor beni ama ben de atıyorum peşimizde olduğu. Uyandım. Sabah en iyi adammışsın atmasaydın sıkıntılıydı. Saydım ama şeydi çok tuttu. Ama atladım. Bu arada bir metafizik. Mesela siyah. Nur son nurdur ve yetişme noktasında bir kimsenin siyah. Nura gelince. Bunu kendin cm raketleri. Bitmiştir. Artık o ayrı bir dünyada kumaş atarsın. Deniz bu.
noktada manatı simgeler. Deniz maneviyat tır komple metafiziktir. Deniz. Güllü. Ara. Kara. İse materyaldir. Bu görünen âlemdir. Deniz ve fiziktir tamamen etle bu noktada metafizik âlemdir o silah gönlünce siyah. Nur bu manada sondur bu emmare levvame mülhime mutmain irade mardiye. Safiye geldiğinde o kimse sesi siyah nurla nurlanır. O yüzden en gördüğü metafiziğin anlamında mı. Bursa’dan. Gülizar. Paker o bu puta tapanlar ateistlerde. Bu da tapanlar ve ateistlerde egoları yüzünden himayesine girmeden kendi yöneticilikleri bir din algısı var. Bu da top anlarda ve ateistlerde egoları yüzünden himayesine girmeden kendi yönetecekleri bir din algısı mı örnek elma kurtları yeniyor diğer kutlar kırılıp yeniden yapılıyor. Kısaca her biri kendi dünyasına. Egemen olmak bu düşüncesinde egosundan peygamber ve. Allah üstünlüğünü kabul etmiyor.
bu tapanlar aylık ayrı kategoridedir ve onların. Sonuçta bir gün anlayışları ve din yavruları vardır ateiste nokta tapanlar bulmadık müşrik noktasındadır. Ateistler isidin. Siz noktadır. O yüzden değil sizlerle müşriklerin aynı kategoride birleşmesi aynı felsefede birleşmesi mümkün değildir ama. Müslümanlar bakarlar. Sen bazı ayeti kelimeler hepsini onların iman edenler ve eğitmenler olarak katıldığı birleştirir. O yüzden. Kur’an diliyle. Yaman edenler ve etmeyenler olarak kategori değiştirdiğimiz için ikisini bir görenler vardır. Müslümanların içerisinde ama ben ikisini bir görenlerden değilim. O yüzden. Müşrikler tutkal. Ester ve puta tapanlar farklı kategoride ateiste farklı kategoridedir bu. Ey. Oğul yine aynı kardeş sormuş bunu ev ol bağı çöz sürol. Bu bir asi cümle değil midir. Biz. Allah resulüne inanarak himaye altına giriyoruz. Madem özgürse karşılığında.
cennet ve cehennem vaat edilen bir. Esaret var bu. Esaretin adı ölüm gerçeği midir. Normalde orada. Ey olduğu çöz dediği nokta. Hz. Mevlânâ’nın cerahat. Rum. Hazretlerinin felsefesiyle. Kur’an ve sünneti ve bebeğidir. Opel. Çünkü hz. Pir ben. Kur’an’ın kölesiyim. Muhammed. Mustafa’nın yolunun tozuyum derken orada ev. Ol. Bana çözle bu söz tezat teşkil eder böyle anlarsın o. Yusuf. Hz piperoğlu bu çöz derken. Kur’an ve sünnetin dışında. Kur’an ve sünnetin öngörmediği. Kur’an ve sünnetin sünnetten geç bu düşünce felsefehayat sistemi her ne var ise bunları kendine bağlı yapma bunu çöz. Ondan sonra. Çünkü orada. Gümüş de altında materyal birşeydir. Gümüş ve altın da materyal olunca sonradan işlenerek ten elde edilmiş madenlerdir o zaman eokul boyu çöz dediğinde insan eliyle sonradan.
işlerini reklam elde edilmiş materyaller din değildir bin. Allah’ın indirdiği vahiyle. Kur’an ve sünnette sabittir. Kur’an ve sünnetle sabit olan din algısını insanların. Kendi fikri yapılarında kendilerince kendi zamanında iyi olur diye düşüncesiyle koymuş olduğu kuralları düğünün yerine hükmetmek bağlıdır. Mesela örneğim şimdi zaman biz. Bunlar latifeli yaşıyoruz ve hatta eleştiriyorsunuz ya üniversiteye girmemiz namazı yüzüyor sana üniversiteye girme namazı ve bu. Ne varmış deyip de. Müslümanların önüne konuşmayacağını nereden biliyoruz bu işte bu nurbağ oluyor ve hatta işte. Az önce bilmem ne okuyacaksın üniversiteye görmezden önce abone ol. Ama bunlar bu var mı geçince sıkıntı. Vatan o. Geçenlerde bulduğumuzdan da açıldı yılda bilmem kaç bir sefer kırılan o. Kul hakkından kurtulma namazı değil mi şimdi bakın. Kul hakkından kurtulmak.
namazı üretilmiş ya baktığında fıkıh kitaplarında. Kul hakkından kurtulmak namazı var mı. Yok bakıyorsun hadislere hadislerin içerisinde. Kul hakkından kurtulma namazı var mı. Yok müzdelifede. Bakın bu hadisle sabit bakın. Kul hakkından kurtulma namazı ya. Ozan ölçü alabilir miyiz anlamazsın yok etti. Yok o. Hadise sabit. O bir kimse kulaklığından orada kurtulur açma alakalı ya bu ne mi. Bu demek değil. Anıt. Kul hakkından kurtulmanız yok. Nasıl türlü kimse arkadaşlar. Hac merak et sırrını tam anlamıyla helal parayla yerine getirirseniz annenizden doğduğumuz günkü gibi tertemiz olursunuz. Bu yüzden. Ferah peşinde. Cenâb-ı. Hak’kın. Kul hakkından kurtulur onun adının hadisi şerif devam ediyor ondandır alacaktım sağ ve sol yanımsın olan nasıl olacak böyle birşey o diyorum. Nizamiye getirme hesaba getirilir ondan alacaklı.
olan kimseye denir ki diyor bundan alacak mısın. Evet sana doğru. Allah’tan ki cennette sana. Şubat’a mı verdim alacağını istiyor musun o kul der ki 4 Ben mi cehennem görmüşse. Mahşer da kızdırılmış getirmiş alacağından geçer de koşa the cennetine gider o kimse. Şimdi bunu söylese ne dersin ki hadisle sabit bunda bir yok ve bu. Hadise sabiti manazan da bunu. Normalde işte at olarak almış yüzdeli son raddesi nin önemini. Bir. Ölüm yok ki müjdeli. Fakültesi. Hanife’ye göre vaciptir çünkü ve bundan dolayı vacip demiş. Hz. Peygamber sallallahü ve sellem adetimiz defa kesin terketmedi ve tak ettirmedi divergent uykunda görmüşler ve demiş ki kim kasten terk ederse koyun. Keser demişler. Ben bunu söylese arkadaş sünnette yanıma sabah namazı sırasında.
mı olmuş. Evet bu sabah namazını kıldıktan sonra müzdelife vakfesini. E şimdi. Diyanet ne yapıyor. Bak şimdi onu da sehpası var ya net diyor ki bana gelmiş ya. Çobanlar demişler ki. Ya. Resulallah biz çorbamız insanların kurbanlıklarını biz bakıyoruz biz demişler gece. Vakfı durup. Sultan taşıyabilirmiyiz bu çobanlara demiş ki. Evet kolaylaştırıyor onlara ondan. Çünkü bir sorumluluğu var. Neden. Hacı yoldan gelmiş bin kilometre 1500 kilometre mm kilometre yoldan gelmiş orada kurban bulurum bulamam düşüncesiyle kurbanlarını da yanında götürmüş aç meşakatli dedikleri kurbanlığın yanında getiriyorsun. Düşünsene bin kilometre yanında koymuyorsun ve kuzuyla gidiyorsun bin kilometre yanında büyükbaş hayvanla gidiyorsun nereye gidiyorsun hacca gidiyorsun kaçtan sonra kurban keseceksin bir kilometre hayvan oturmuşsun yanında bin kilometre hayvanı götürmüştüm ve ertesi gün keseceksin.
hayvanlarına de beklettim mi ya falan ciğer demin o da orada kurban kesilecek. Oo. Çobanlar onun başında. Hırsızı var mı var yırtıcı hayvanları ne var kurbanlıklara zarar gelebilir mi. Evet çok önemli bunun için kurbanlıklar yok. Baban. Var. Diyorlar ki biz. Hemen şeytanı taşırsak gitsek olur mu olur diyor buradan. Hani ta taa ehli olan kimseler. Yollar ki gecede taşıyabilirsiniz şeytanı götürüyorlar müzdelifede taş topluyorlar gece dua et yiyorlar ne zaman gelirlerse müzdelif ya geldi dua etti. Haydi. Güldür. Güldür. Güldür şeytanlar taşladı gitti. Bunu değil gösteriyorlar bunu deli gösterdi işgal etti benim söyleyecek bir lafım yok ölçümü kaç ama onlara vermiş ben bu. O zaman diyorum ya çok hastanız yapabilirsiniz diyorum çobanları bu işte at verilmiş çobansınız yok. Bak.
kardeşim ya. Otelde yatıyorsun işte çoban değilsin bakın. Diğerlerine vermemiş çobanlara vermiş ha din kolaylıktır siz kolaylaştırın yapın ama ben yaparım ya bu ben sana arkadaşlara da topladım dedim baktım böyle bir durum var mı istiyorsanız gece taşlayıp gidebilirsiniz şimdi. Normalde bunun gibi böyle bir o konuda da bir. Hadise okumuş olsaydım bu yardım ki ya. Kul hakkından kurtulmak namazı diye bir namaz var bu. Eyvallah. Hakkını helal et geceniz hayır olsun. Allah’a emanet olun inşallah.
İlgili Sohbetler
- 14. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 28. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
- 1. Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Fususul Hikem Okumaları Muhiyiddini Arabi sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.