280. Mesnevi Şerhi 2005. Beyitten konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 280. mesnevi şerhi 2005. beyitten hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
280. Mesnevi Şerhi 2005. Beyitten Hakkında
Mesnevi Şerhi (2005. Beyitten) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (2005. Beyitten) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Cenabı Hak Diyor ki ey kayıklar de ki eğer Allah’ı seviyorsan bana Uyun Bakın bu ayet-i Kerime bütün meselenin özü hükmünde yani o bu T bu Melahat ondan miras kalmıştır yani haz peygamberden miras kalmıştır bu öğreti bu yol Hz peygamberden sallallah Aley ve s’en miras başka bir yerden miras aramaz başka bir öğreti arama gidip işte Hi öğretisi gidip işte Sümer öğretisi gip eski Yunan felsefesi Yunan filozofu öğretisi Yok yok lindi başka bir şey aramam bakın burada Hazreti Peygambere Cenabı Hak bir şey söylerken bütün dünya üzerinde kendisinden önceki ve kendisinden sonra gelecek olan bütün her şey ders niteliğinde bu bakın her şey ders niteliğinde yok işte pişman cerde böyle bir öğreti varmış da böyle bir öğreti yapıyorlarmış da yok pişman cerde şöyle bir şey yapıyorlarmış da şöyle bir şey oluyormuş da böyle bir şey değil direkt Ey Peki eğer Allah’ı seviyorsanız bana Uyun bu ne zaman söylendi NEC Mına sö Pardon ne Hristiyanlara sö Hani necran hristiyanları gelmişti Peygamber sallallahu Aley ve sellem Hazretlerine medine-i Münevvere başlarında Kralları Aynı zamanda da Hristiyan bir papazları vardı yani Normalde önceden de Hristiyanların kendilerine ait Kilis kendilerine ait papazları vardı bugünkü e İngiltere’nin İngiltere e Büyük Britanya kraliçesinin krallığının kendi Kilisesi olması gibi Büyük Britanya Kilisesi Vatikan’a bağlı değildir Bakın tekrar Büyük Britanya Kilisesi Vatikan’a bağlı değildir büyü Mason locası dünyanın herhangi bir Mason locasına bağlı değildir İskoç Mason locası sonradan İngiltere Büyük Britanya Mason locasına bağlanmıştır ama İngiltere büyük Mason locası herhangi bir yere bağlı değildir Mesela New York veya Washington veya Amerikan Büyük locaları Ama İngiltere’ye bağlıdır mesela Türkiye’deki hemen hemen Mason localarının büyük bir çoğunluğu İngiltere Büyük Britanya Mason locasına bağlıdır bir kısmı İspanyol Mason hocalarına bağlıdır Onlar daha Çömez bir kısmı İtalyan masalıdır bir kısmı Fransız Mason sudur oradaki Mason localarına bağlıdır Türkiye’deki bir kısım Mason localar onlar Tırıvırı dır Tabiri caizse onların en önemli Eee Mason localı İngilizlerle alakalıdır İngiltere’ye bağlıdır işte Hristiyanlıkta da mesela sonradan Vatikan’a bağlanıldı önceden böyle küçük krallıkların kendilerine ait kiliseleri ve kendilerine ait orada en yüksek derecedeki vatikan’daki gibi papazları vardı işte necran hristiyanları da böyle geldiler büyük necran Krallığı var o necran ının geniş toprakları var ve Hristiyanlık dinine hizmet ediyorlar ve kendi papazları yla beraber Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerine din tartışmaya Geldiler öyle din tartışmaya gelince de Hazret-i peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretlerine şunu söylediler Biz de Allah’ı seviyoruz bakın Onların da iddiası şu Biz de Allah’ı seviyoruz Biz de Allah’ı seviyoruz deyince o zaman ayetti Kerime indi yani onlar öyle söyledi cevabı Allah veriyor ondan sonra cevabı Allah verince diyor ki Cenabı Hak Ey Habibim de ki eğer Allah’ı seviyorsanız bana Uyun Çünkü bu öğreti Adem’den itibaren gelip Hz Muhammedi Mustafa’da Kemale ve zve zirveye ulaşmış bir öğreti Adem’den itibaren bütün peygamber silsileleri gelip haz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinde Kemale ermiş ve zirveye ulaşmış bir öğreti Çünkü Maddi manevi zahiri batını Miraç Hz Muhammedi Mustafa’da bakın hazet Muhammed Mustafa’da hem ademiyet hem kelamiyye yani kelam hem ruhaniyet Yani ruhullah hem de halilullah dostluk Hepsi de Hazret Muhammedi Mustafa’da Cem Olmuş vaziyette Adem safiullah ademiyet sonra Kemale erme noktası Hazreti peygamberdir sallallahu aleyhi ve sellem de Haliliye halillik dostluk Zirve noktası Muhammed Mustafa’dır bunu böyle hani dört büyük peygamberde bulunan özellikler var ya işte İsa Aleyhisselam ruhullah ruhaniyet noktasında Zirve Muhammedi Mustafa’dır sallallahu aleyhi ve sellem de öyle işte hani bir kısmı da der ya o da senin gibi benim gibi insandı kör gözlü o Onun kalbi de kör gözü de kör bak Onun kalbi de gör kör gözü de kör onun Maddi manevi kör Allah muhafaza eylesin İşte o Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri bu tuz bu Melahat Yani bu öğreti ondan Miras Kaldı Zahir ve Batın öğreti mirası mirasın sahibi kim Muhammedi Mustafa gerçek sahibi kim Allah Celle cel ve Hazret-i peygamber de buyurdu ki size iki şey bıraktım ki onlara sarıldığınız müddetçe sapıtmaz sınız Allah’ın kitabı Hazretlerinin sünneti bunu İmam Malik nakletmiştir aynı zamanda bir hadis-i Şerif daha vardır İşte nedir Ondan sonra Onda da ehli beytini Söyler bu manevi miras yoludur manevi miras yolu Bu yolu takip etmeyenler bu yolun dışına çıkanlar sapıtır çünkü onları Normalde sapıttın da bize Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri söylüyor kim bunlara sımsık yapışırsa kurtuluşa Erer başka hadis-i şerifte kim bunların dışına çıkarsa sapıtır Bakın bu manevi silsileyi takip edenler kurtuluşa ererler Çünkü Normalde Hazreti Ali efendimiz naklediyor bir kimse Hazreti peygamberin sünnetiyle onun sahabileri ve tabiinden meydana gelen cemaati severse Allah da onu sever duasını kabul eder ihtiyaçlarını karşılar günahlarını bağışlar kendisini cehennemden ve münafıklıktan kurtulduğuna dair Beraat verilir şimdi bu manevi silsileye tabi olanlar Çünkü hani Başka bir hadis-i şerifte de Hazret-i peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri buyurur ki işte ümmetimin hayırlıları sahabeler Benden sonradır ondan sonra onları takip edenler Ondan sonra onları takip edenler diye hadis-i Şerif vardır şimdi bu hadis-i Şerife göre onu takip edecek o takip eden takip eden takip eden ümmetin hayırlıları dır takip edenler takip etmeyenler ümmetin hayırlısı değildir bunun zıttı ne takip etmeyenler Yani sen Kur’an ve sünnete tabi olana tabi olacaksın sen ehlibeytin gerçek manada Ehlibeyt Ama öyle saz çalıp rakı içip şarap içip ehlibeytim diyenler değil Öyle değil namazı yok abdesti yok Ucu Yok Zikri Yok Fikri Yok yolu Yok neymiş Ehlibeyt demiş doğru değil bakın doğru değil dilenciliğe çıkmış Ehlibeyt miş doğru değil Ehlibeyt dilenmez Ehlibeyt dilenmez Ehlibeyt Şen illah demez doğru değil o zaman Ehlibeyt Kim kim Kur’an ve sünnete sımsıkı yapışıyorsa O ehlibeytim dedi bu bir ikincisi manevi olarak silsilesi olacak kimsenin şeyhun yürüyecek E kim senin şeyhin filanca iyi Ne oldu vefat etti şimdi kim yok Ee e işte ı çık kırçık yok kardeş yolda kaldın sen git kendine bir Şeyh bul git kendine bir mürşid-i Kamil bul ık çık hık çık yapma Yan yatıp çamura batma sen bu yolda yürüyeceksen bunu yapacaksın başka alternatifin yok Allah muhafaza eylesin öyle göstermelik de değil gideceksin dost Doğu bir Mürşidi Kamil bulacaksın dost Doğu intisap edeceksin dost Doru intisap edeceksin öyle yarım yamalak değil kendi heva ve hevesine uyacaksın kendi nefsine uyacaksın gidip intisap etme sen bildiğim yoldan gideceğim diyorsan gidip intisap etme dinlemeyeceksin gidip intisap etme itaat etmeyeceksen gidip intisap etme onların Dervişe ihtiyacı yok yapma bak işine Allah muhafaza eylesin Burada tabii haz pir de Hazret-i peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem hazretlerin manevi mirasının onun takipçileri ve onu örnek alanlar tarafından devr alındığını ve sürdürüldüğünü anlatıyor bize Çünkü diyor ki Hazreti Pir Varisleri de ondan miras kalmıştır Varisleri de seninledir ara bul yani bu zamanda varisi yok diye düşünme ara kardeşim bulunur bulunmayan hit kumaşı değil onlar bulunur bulunmayacak diye bir şey yok aslında Hazreti Pir sonraki beyitte diyor ki o gözünün önündedir diyor o gözünün önündedir diyor Allah bizi görenlerden eylesin amin Tabii buradaki tuz ve Melahat yani tuz malum e güzelliktir Melahat da hikmettir tuz güzellik olur mu Evet yani Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin manevi öğretisinin ahlakının hikmetinin bakın ahlakının hikmetinin Hazret-i peygamber bakın bunların hiçbirisini saklı gizli bırakmadı ahlakı meydanda öğretisi meydanda hikmetleri meydanda mucizeleri meydanda görmek istiyorsan sünnet-i seniyyesi meydanda hadisleri meydanda görmek istiyorsan dinlemek istiyorsan ve bunlar da böyle hani İşte sır olmayı Hüzeyfe tül yamane verdi gitti münafıkların listesini ona verdi Dedi ki filanca münafıktır bak saklamadı ilmi Ebu Hureyre radıyallahu anh Hazretleri dedi ki biz iki ilim aldık öndekini herkese saçıyorum arkadan dedi bir şey söylesem Ebu Hureyre sapıttı der benim diyor işaret etti kafamı gövdemden ayırırsınız diye Demek ki Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri kendisine müsaade edilmiş olan bütün ilmi ashabına anlattı aktardı bütün ilmi Hala daha aktarmaya devam ediyor Hala daha aktarmaya devam ediyor din Tamam oldu dinin kuralları belli ama anlaşılmayan yerler var anlaşılmayan Hz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ve Varisleri o anlaşıl yerleri mana yoluyla Hala da anlaşılır hale Getiriyorlar onların Yolları devam ediyor Çünkü ve o Eee miras elden ele gönülden gönüle ta kıyamete kadar devam edecek kıyamete kadar eksilmeyecek o mirası sonradan gelenlere herkes aktaracak aktarmakla mükellef öğretmekle mükellef Yani bu dersleri hazırlarken buraya anlatmayayım buraya konuşmayayım dediğim bir yer yok Elime gelen içime gelen bu manada o beyitleri aktarırken ne varsa döküyorum beyitle alakalı kendi kendime şuraya anlatmayayım diye düşünmüyorum Allah bizi affetsin Amin Çünkü tasavvufta sufilikte bu manevi mirası devralan veliler mürşitler evliyalar Dervişler nakipler n Kabalar nefislerine uyup da almış oldukları öğretiyi kem etme yani kendine saklama etrafına aktarm böyle bir şey söz konusu olmaz bu çünkü kendisine verilen emaneti yerli yerine yerleştirmek demektir Bu ilim o kimsenin kendisine ait değil Çünkü bu ilim onun çalışarak kazandığı bir şey değil bu dünyalık Meta değil ki senin çalışarak kazandığın senin kendinin olsun bu manevi bir ilim bu manevi ilim senin değil Tabiri caizse mesnevinin başında diyor ya Ney bir evliya Bir mürşit bir Veli ney hükmündedir içi boştur ona üfleyen Tabiri caizse hzr Muhammed Mustafa’dır ona üfleyen Hazreti Allah’tır ona üfleyen mürşid-i kamildir hangisinden gelirse gelsin o üflenti haktır doğrudur ama senin piren gelsin ama sahabeden gelsin ama Hazreti Muhammedi Mustafa’dan ama başka bir peygamberden gelsin ama sen bir ayet-i kerimeyi okurken kalbine gelen ilham olsun Ama sen bir şeye bakarken kalbine gelen ilham olsun hepsinin de kaynağı Hazreti Allah’tır Celle celalühu ve o senin değildir sen onu kendinin görürsen o zaman hata yapmış olursun Allah muhafaza eylesin Amin ve normal bu manevi eğitime Tabi olan müritler de tabi olan müritler bu manadan nasiplerini alırlar Bu eğitimden nasiplerini alırlar dinler lers itaat ederlerse uyarlar İsa o manevi eğitimden onlar da yol alırlar Onlar da nasiplerini alırlar ama yok cumartesi gezmesi yaptıysa öyle geçerken de bir uğrayayım ya Sema de ediyorlar Orada hem Sema izlerim dediyse almaz ya bir gideyim görüneyim beni görsün orada olduğumu yeter bana diyorsa almaz yok O kendini oraya teslim edecek verecek dinleyecek itaat edecek uygulayacak uygulayacak Yani ben gideceğim doktora Şeker hastasıyım baktı etti tahlil etti verdi ilaçları Ben dedim ki ya Bu ilaçlar içilmez koydum kenara Ee ne oldu Sen tedavi oldun mu Hayır içmedin ki ilaçları diyet verdi diyete uydun mu Uyumadın Ee doktorun Suçu Ne Bunlar ilacın Suçu Ne suç senin suç senin kabahat senin sen uyumadın sen dinlemedin kimseye suç kabahat bulma Allah bizi affetsin Amin varisler senin huzurunda oturuyorlar fakat nerede senin huzurun Senin önünde önündedir fakat nerede önü sonu düşünen Can yani o varisler görünmez insanlar değil o mürşitler görünmez değiller veliler görünmez değiller Yok onlar sırmış değil kardeş hangi peygamber sır olmuş peygamber Varisleri sır olsun hangi peygamber gizli kapaklı konuşmuş peygamber Varisleri gizli kapaklı konuşur hale gelmiş hangi peygamber Gitmiş de bir odaya kapatmış kendinde aracılarla insanlara din anlatmış o Hepsi de meydanda yaşamışlar o varisse Hz Muhammed Mustafa’nın ayak iz uyacak o varisse Hazreti Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Neyi nasıl yaptıysa Öyle yapacak kendi kafandan yol biçmek kendi kafandan yol koymak Yok böyle bir yol söz konusu değil işte o varisler de ne yapıyorlar O zaman meydander onlar ortad dalar göz önünd deler bütün halkın gözünün önünde bakın Bütün halkın gözünün önünde bütün insanların gözünün Hele bu zamanda her şey her şey gözünün önünde cereyan ediyor Her şey saklı gizli bir şey yok Yok Onların üstatların mossat takip ediyormuş da o yüzden halkın içine çıkmıyormuş da mossat bir insanı öldürecek anında öldürüyor görmüyoruz mu Aha canlı bombalar cebimizde ne yaptı Lübnan’da bir anda Çağrı cihazlarını patlattı telefonları patlattı motorsikletler bile patladı Bir de açıktan dediler Bunu biz yapıyoruz milletin Bir de gözünü korkutuyorlar diyor ki biz yaptık bunu diyor saklamıyor elin siyonist pis yahudisi cesaretli ne olacak ki y onca Müslüman olsa ne olacak bir tanesi bir kurşun dahi atamıyor Lanet olsun bile diyemiyor Lanet olsun bile diyemiyor lanet diyemiyorlar bile ne olacak ki istediğini yapıyor Allah bizi affetsin O yüzden her şey meydanda bakın bütün her şey insanların gözünün önünde işleniyor artık saklı gizli yok yani Adamlar kendi televizyonlarında Müslüman kız çocuklarına tecavüz edenleri kahraman olarak nitelendirir televizyon programı yapıyorlar Müslümanların çocuklarını öldüren katleden canileri televizyon programına çıkarıp kahraman olarak ilan ediyorlar hahamları papazları toplanmışlar Müslümanları katleden öldüren kimseleri kahraman olarak nitelendiren kahramanlıklarını ilan ediyorlar saklamıyor katillik derini saklamıyor zalimlikler saklamıyor canlı yayında bombalıyorlar okulları birleşmiş milletlerin binalarını hastaneleri yol her şey Ateşkes yapsan ne olacak şimdi yapmasan ne olacak Gazze diye bir şey kalmadı Gazze diye bir şey kalmadı Gazze de Ayakta kalan bina kalmadı ev kalmadı şimdi yıllar öncesine Ben ded deydim diyeceğim şimdi de yıllar önce dediydim Müslümanlar toplanıyorlar orayı İhya ediyorlar binalar yapıyorlar apartmanlar yapıyorlar hastaneler okullar Yollar yapıyorlar sonra Bir Sabah kalkıyor katil Şerefsiz haysiyetsiz İsrail elinde mantar tabancası olmayan mantar tabancası dahi olmayan o sivil halkın yapmış olduğu ne varsa hepsini yıkıyor hepsini yıkıyor şimdi yeniden yapacaklar bir de şunu yapacaklar İsrail yıktı ya toplayacaklar Arap ülkelerini Petrol dolarları olanlara diyecekler ki bak koltuğunuz sallanabilir Hem de halkını da Şirin görünün Hadi burayı şimdi İhya edin Tabii sen 5 milyon dolar ver Sen 50 milyon dolar ver bu para hesabı nereye gidecek biliyor musun İsrail’e İsrail hem atmış olduğu bombaların parasını alacak hem de oraya göstermelik 3 be tane ev yapı verecek yol Yapı verecek gene orada filistinliler çalışacak sonra 10 yıl sonra bir daha yıkacak önemli değil yıkılıncaya kadar oradaki Müslümanlar ölünceye kadar bu öyle açmaz devam edecek ya da çıkacak yiğidin birisi savaş ilan edecek Amin inşâallah tez zamanda Amin buradaki varisler Peygamber Hazretlerinin manevi mirasını devralan ve Normalde mürşitler alimler evliyalar o hakikat yolunu anlatanlar bu mirasa sahip çıkarlar Bunlar huzurunda oturuyorlar demiş ya Hazreti Pir bu manevi önderlerin bu pirlerin bu üstatların bu mürşitlerin aslında bunları aramaya çıkan insanlar için için Tabiri caizse eliyle koymuş gibi bulacak yakınlıkta çok uzakta değil yani bulmak isteyen onu çok rahat bir şekilde bulur çok rahat işte böyle çok rahat bulununca da kıymeti bulunmuyor bilinmiyor işin bir de bu tarafı var ve normalde aslında 3 aşağı 5 yukarı insanlar isterlerse bu manevi mirasa sahip çıkanlar o kimseler onların anında bulabilirler o kimseleri Çünkü o manevi mirasa sahip çıkanları Cenabı Hak arayanlara buldurur onlara sevd ettirir önü sonu düşünen can hani Hazreti Pir diyor ya önünü sonunu düşünüyorsun O normalde hani insanlar vardır İşte kimisi geçmişe kafasına takmıştır der ki ben Ben geçmişimde şöyleydi böyleydim Benim günahım affolur mu Yok ben o Temiz pak yola layık değilim ben oraya gitmeyeyim Ben şu günah işledim bu günah işledim bunda geçmiş kaygısı var insanları helak eden iki kaygıdır bu geçmiş ve gelecek kaygısı Müslümanları aldatan insanları aldatan insanları yolundan eden ailesinden eden insanları Normalde kendince kendi inanç felsefesini bozan çizgisini değiştiren iki kaygı birisi geçmiş kaygısıdır geçmiş kaygısı kaygıların o hani gelecek kaygısının yanında % biledir % 155’tir asıl insanları korkutan asıl insanları psik psikolojik sendroma katan gelecek kaygısıdır bakın Gelecek kaygısı bu kaygı noktasında insanı tökez eten insanı Per perişan eden insanın ailesini yolunu yordamını dağıtan kalbini dağıtan ufkunu karartan gözüne perdeler indiren kalbini kayala ştır Aşıran bir kaygıdır Gelecek kaygısı bu Gelecek kaygısı kadar insanın kalbini devasa bir kurt gibi kemiren başka bir hastalık yoktur insanlardaki psişik psikolojik rahatsızlıkların temelini oluşturur kaygısı bakın Gelecek kaygısı bu Rahvan yürüyen bir insanın yürüyüşünü Bozar Bu öyle bir şeydir Allah muhafaza eylesin Amin ve Sufi düşüncesi Sufi ki hakikat arayışı hakikate teslim olma ve hakikat yolunda yürüme bütün kaygılarını insanın arkaya attırır Çünkü sufilik öğretisinde anı yaşamak vardır Sen daha da ileri ahiret kaygısını bile atmak zorundasındır bırak dünyayı gelecek ahiret kaygısını dahi atmak zorundasındır sen Çünkü öğreti senden ahiret kaygısını da alır ahiret kaygısını alır çünkü gelecek en önemli şey bir dünyevi gelecek var bir de uhrevi gelecek var dünyevi gelecek ne işte zekat vereceksin elin titrer zekat vereceğin zaman kaybedeceğim diye düşünürsün sadaka vereceğin kaybedeceğim diye düşünürsün hele böyle benim gibi zorluk lardan gelen birkaç iflas geçiren bir kimsenin bu iflas etme kaygısı yenmek en zor kaygıdır o çünkü hani iflas etti eksiği gördü eş dost bıraktı herkes onu terk etti bu kaygıyı yaşayan bunu yaşayan bir kimse yeniden onu yaşamamak için böyle kendisini çok disipline eder disiplini normaldir ama kaygıya girerse iş bu sefer o kimse harcamak mecburiyetinde olduğu şeylere de harcamak istemez zekat farz tereddüt eder Hatta bir kısmı buradan küfre girer benimle beraber mi kazandılar der bunu gelecek kaygısıdır bu Gelecek kaygısı dünyevi olarak insanı perişan eder Hani bir kısmı oğlu evlenecektir ya Şuraya 35 kuruş koyayım oğluna iş açacak 5 10 kuruş koyayım kızım evlenecek kızların evliliklerini hazırlık yapayım 3 be kuruş buraya koyayım Bunlar caizdir veya işte çoluk çocuğun oturacağı bir ev olsun Bunlar caizdir Ama o böyle kaygıya dönüş insanı perişan eder bu işin dünya la alakalı kısmı Bir de uhrevi yani ahiretle alakalı kaygı var yani o kimse kendi kendine ben cehennemlik olurum diye başlar sarmaya bir hata yapar o hatasının aff olmayacağını düşünür ve kesin cehenneme gideceğini düşünür veya tereddüt eder Ya iman ettin tövbe ettin yani neden tereddüt ediyorsun imanından mı tereddüt ediyorsun tövbeden mi tereddüt ediyorsun zikrullahın mı tereddüt ediyorsun Sen neden tereddüde girdin bu kaygıya düştün Oysa Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri kaygıyı ortadan kaldırır müthiş bir psikolojik rahatlıktır bakın meseleye Bir de psikolojik olarak bakın tövbe eden hiç günah işlememiş gibidir tövbe ettin mi ettin Bu kaygı ne de sende bu şeytani bu kaygı Bakın bu kaygı şeytani Şimdi sen yanlış bir şey yaptıysan Tövbe Et dön Rabbine Yoluna Devam et Yok o hala da kendini cehenneme katacak Çünkü zamanın hocası hacısı Ondan sonra alimi zalimi ona der ki Sen kesin cehennemliksin ha Sen Allah Mısın benim cehennemlik olduğuma hükmediyorsunuz diyorsun o hükmedecek Sen kendine nereden hükm ediyorsun bir de o var kendine hükm ederekten kendine de gelecek kaygısına sokuyorsun ben kesin cehennemliklerden olurum E sen böyle dersen olursun zaten Hazreti pir’in dediği gibi senin tövbenin de tövbeye ihtiyacı var O zaman senin zikrinin de zikre ihtiyacı var O zaman senin dersinin de derse ihtiyacı var O zaman sen bu hükme nereden vardın Ben günah işledim e Tövbe kapısı açık sen Tövbe kapısının açık olduğuna inanmıyorsun kim tövbe ederse Allah onların tövbelerini kabul eder Allah tövbe edip temizlenenleri sever bu ayetler dururken neden tövbe etmiyorsun E sen bir de ders aldın Günde 100 sefer tövben var çekiyor musun sustu Alim senin dersini çekmeyeceksin o zaman çekmeyeceksin alayım senin dersini de ki ben çekmiyorum dersi çekemiyorum çekmek de istemiyorum Allah yoluna çık etsin E sen dersi çekiyorsan sen Tövbe ediyorsan bu ümitsizlik şeytandan ama Bun Müslümanlar öyle bir hale geldi ki hem birbirlerine bu taşı atıyorlar hem de kendilerine bu taşı atıyorlar Yani biz birisinin hatasını kusurunu gördük mü adamı cehennemlik yapıyoruz anında anında cehennemlik yapıyoruz biz yapıyoruz otur kardeş Allah allahlı hiç kimseyle ve hiçbir şeyle paylaşmaz sana kim allahlık elbisesi giydirdi şeytan başka bir şey değil o zaman asıl kaygı Gelecek kaygısı uhrevi Oysa Sufi terbiyesinde ahiret kaygısı da kalmaz ahiret kaygısı kalmaz ne dedi İsa Aleyhisselam üç gruba rastladı birinci grup ibadet ediyordu dedi ki Niçin ibadet ediyorsunuz Cehennem korkusundan dedi aradığım Sizler değilsiniz dedi bakın ahiret kaygısı ikinci grupla karşılaştı niçin dedi cennete girmek için Dedi Onlara dedi ki ucuz ameliniz aradığım Sizler de değilsiniz dedi yürüdü üncü Grup oturmuşlar Allah’ı zikrediyor lardı onların alemi o hadis orada geçer şimdi şey olarak Müslim Tirmizi diyemeyeceğim Oradan aklımda kalıyor üncü Grup beni böyle çok etkileyen bir onların aleminden bir Kısaydı bu ün Grup oturmuşlar Allah’ı zikrediyor lardı dedi ki size bunu sevk eden şey ne dediler ki biz Allah’ı seviyoruz dikkat edin biz Allah’ı Seviyoruz işte dedi aradığım Siz dersiniz dedi İsa Aleyhisselam onların halakas oturdu işte Sen normalde böyle bir halakaya oturunca senin ahiret Kaygın da kalmamalı sufi cennet cehennem kaygısından kurtulur Sufi gözünü Allah’a Diker gözünü Allah’a Diker ahiret kaygısını da ne yapar yok eder Eğer sen kendinde ön Art olduğunu sanıyorsan cisme bağlısın Candan mahrumsa ön arka ne Cihet yön ve o zaman biz burada Eğer sen kendine ön Art olduğunu sanıyorsan cisme bağlısın dediğin zaman nefis İnsanı böyle dünyevi ve bedeni arzularla yakar insanı o kimse dünyevi arzuların içerisinde bedeni arzuların içerisinde perişan olur Çünkü bu arzulardan geçip cismaniyet yürüyüp ruhaniyete Doğru yol alması gerekir Ama o bu arzulardan kurtulmaya nefsini terbiye etmeyince o ön arka yön kendince aradığı yönsüz lüğü bulmadığından dolayı cisimlere yaratılmışlara olan bağlılığı sevgisi muhabbeti kendisini yaratanı geçtiği için o kimse yolunu kaybetmiş oluyor ve şunu unutmayın dünyevi ve nefsani arzularınızı bedeni arzularınızı yenmede manevi kapılarınız açılmaz Bunları bunları yenmenin yolu bunları yenmenin yolu haramlardan uzak durup farzları yerine getirip nafilelerle Allah’a yaklaşmaktır mesela cinsel istekleri yüksek olan bir kimseye Hazreti Peygamber sallallahu aleyi ve sellem Hazretleri orucu tavsiye etti oruç tut dedi oruç çünkü onu bedenen oruç çünkü onu bedenen Eee tüştü ÇK bedenen Onu koruyacak bedenen muhafaza edecekti beden Çünkü şehvete doğru yürür bedeni Arzular bedeni istekler insanın nefsini kabartır güzel yemek yemen lazım lüks yemek yemen lazım lüks kıyafetler alman lazım lüks bir hayat yaşaman lazım bakın dünya ve bedeni zevkler dünyevi ve bedeni zevkler dünyevi ve bedeni şehvetlerine manevi Yol almasını engeller O yüzden sufiler genel itibariyle Pazartesi Perşembe oruçlarını tutmaya gayret ederler veya ayın 3 günü oruç tutarlar 14 15 16 veya başında ortasında sonunda Ama iyi bir sufi sağlığı yerindeyse Pazartesi Perşembe oruçlarını tutmaya gayret eder ki bedeni rahatsızlıklardan kurtulsun ve dünya necistir hadis-i şerifini hiçbir zaman rabıtası kaldırmaz dünya sevgisi ona onu ele geçirmesin diye Allah muhafaza eylesin Amin alt üst ön Art cismin vasfıdır Nurani olan Can ise bunlardan münezzeh Cihet kısa görüşler gibi zanna düşmemek için gözünü o padişahın nuruyla alç alt üst ön insanın ardı sağı solu bu kavramlar Sufi öğretisinde cismani varlıkları mekana ve zamana bağlı özellikleridir cismani varlıklar dediğimizde bütün şekle şemale bürünmüş cisim olarak görünmüş ne var ise hepsinin zamana ve Mekana bağlı olan özellikleri Nurani Can olarak nitelendirdiği ise Allah’ın nuruyla nurlanmış zikrullah’ı nuruyla parlamış Hazret Muhammedi Mustafa’nın nuruyla muhabbetlere ından Kurtulmuş manevi yolda belli bir mesafe katetmiş olan candır ruhtur bedendir buna ne derseniz deyin bütünsel olarak o zaman yani o velilerin o mürşid-i kamillerin ön arta Art sağ sol bu tip yönle alakalı içsel alemlerinde manevi alemlerinde böyle bir şey kalmamıştır Çünkü görünen her şey Hakikatte yok hükmündedir Kısacası ve bir Sufi hakikat arayışında ise ve hakikat yolunda yürüyor ise o kimse kısa görmek kısa düşünmek kendince kendi nefsinin zanlar kurtulması gerek zaten şeytanın vesvesesinden kurtulması lazımdır onun ama o içsel alemde nefsinin zanları vardır kısa görüşlülük şudur Sen kapının arkasından haberin yoktur Olur olmaz şeylere itiraz edersin manadan haberin yoktur olur olmaz şeyin üzerine zanna düşersin Sen hakikat yolcusu isan ve sen ilmel yakin Aynel yakin hakkel yakin derecelerine kalbi olarak yürümek istiyorsan kısa görüş sahibi olamazsın o zaman bilmediğinin üzerinde fikir yürütmeye kalkmazsın senin Çünkü Henüz daha manan açılmadı açılmayınca Sen kısa görüşlülük ve yanlış zanl kurtulman gerekir ve Nurani olan Can ise bunlardan münezzehtir o padişahın gözünü diyor o padişahın nuruyla aç o zaman hani Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bana eşyanın hakikatini göster Ya Rabbi dedi ya hani sufilerde bir meşhur bir tez vardır o kimse diliyle zikrullah’a başlar O diliyle Zikrullah Sonra kalbine Zikrullah iner kalbine Zikrullah inince kalpte Zikrullah bir nur oluşur o onda aynı zamanda feraset nurudur o feraset nurudur aynı zamanda sonra o Zikrullah o kimsede sırrında Zikrullah etmeye başlar sırrında Zikrullah edince Artık yavaş yavaş eşyanın ve şahısların hakikatini görmeye başlar ardından kimse Zikrullah onun ruhuna yerleşir ruhuna yerleşince artık o kimse Cenabı Hakk’ın nuruyla her şeyi görmeye başlar O yüzden Cemal nuruna da o dayanır Allah’ın nuruyla gördüğünden dayanır Allah’ın nuruyla bakar Allah’ın nuruyla Duyar Allah’ın nuruyla tutar Hani hadis-i kudsi buyurdu ya benimle söyler benimle Duyar benimle tutar benimle yürür meşhur ya hadis-i Şerif İşte o kimsenin artık Zikrullah ruhundadır o dili zikret de zikretmesi de ruhu Zikreder Hatta daha ileri boyut o ruhun zikrullahın dinler artık aklıyla ruhun zikrullahın yönetmez kalbiyle ruhun zikrullahın yönetmez akılda kalpte Zikrullah ruh da başladığında el pençe divan durur artık onun ruhu zikir olmuştur O esnada hangi Esma tecelli ettiyse ruh o esmayı zikretmeye başlar Öyle olunca sır da kalp de dil de ona Tabi olur onun dışına çıkamaz böyle olunca O görür böyle olunca O Allah’ın nuruyla konuşur böyle olunca O Allah’ın nuruyla Duyar böyle olunca Allah onun nuruyla ona lazım olanı gösterir ona lazım olanı duyurur dervişin ahmağı da beni kim şikayet etti efendiye der dervişin hamı dervişin yobazı Derviş’in Taş kalplisin kör gözlüsü bir de Sorar Cemil abi şey efendiye sen mi beni şikayet ettin Cafer abi şey efendiye beni sen mi şikayet ettin filanca abla şey efendiye siz mi şikayet ettiniz veya masasında kim oturuyor Ayşe Fatma Ayşe sen mi söyledin masa dolanıp biteni bu artık Derviş değildir Bu bunun bağı kopmuştur onun bağı kopmuştur manevi bağı kalmamıştır bakın onun manevi bağı kalmamıştır Kimisi de şöyle der benim kalbimden geçeni bilsin Olur tabii ya sen Haşa allahsın ya o Kim o Mürşit demiş benim kalbimden geçeni bilsin Tabii bilsin işine otursun sen önemlisin kıymetlisin otursun seni rabıta etsin kalbinden ne geçiyor diye söylesen tak Kadak düşer ya da der ki bunu cinni taifesi söyledi bunu şeytan söyledi yok bu büyücü peygambere dediler Çünkü İşte o Allah’ın nuruyla görüp Allah’ın nuruyla duymaya başladığında Onun için altı üstü sağdı soldu yandı arkası önü kalmaz O Artık Allah’ın nuruyla görmeye başlar sen madem ki zahiri önü sonu düşünmektesiniz Ancak bu gam ve Neşe aleminde Madem ki sen bu dünyayı düşünüyorsun Madem ki Sen önünü düşünüyorsun sonunu düşünüyorsun öyle Bu dünyayla senin işin Ali İmran ayet 14 kadınlara oğullara kantar kantar altın ve gümüşlere besili atlara hayvanlar ve ekinlere karşı duyulan aşırı istek insanlara süslü gösterildi Oysa Bunlar sadece dünya hayatının geçici malıdır varılacak güzel yer ise Allah katındadır sen bunlara kandın ayet-i Kerime diyor ya Ali İmran ayet 14 Sen bu Normalde bunları düşünüyorsun sen bunlara kendini kaptırmışsın kandırmışsın Oysa Bunlar Allah’ın sana bu dünya üzerinde bahşettiği nimetler Sen bu nimetlere Mazar olunca daha fazla Allah’ı zikredip Allah’a hamd edip Allah yolunda koşturmanın Mutluluk Verdin hoşluk Verdin dünya nimetlerini benim önüme saçtın az çok ben hamd edeyim ben şükredeyim ben Allah’a daha yakın olmanın yolunu arayayım sen bunu Bıraktın Sen bunların üzerine hayatını kurdun Aman bunları kaybetmeye Aman ben bunlara biraz daha fazlasına sahip çıkayım ya hamdet şükret Cenabı Hak hamd edenlere nimetlerimi arttırırız dedi Allah şükredenleri sever Allah hamd edenleri sever Sen hamdet bu çalışma buradan bunu anlama gayret etme koşma buradan bunu anlama ham kafalılık yapma Cenabı Hakk’ın vermiş olduğu nimetlere hamdet daha fazlasını iste ama Allah için iste istiflemek için değil Vay ne güzel arabası varmış adamın Allah yolunda gitmeyen araba sana zulümdür Onun hesabını veremezsin içinde fakir fukaranın yemek yemediği ev senden hesapçı dır sana zulümdür o İçinde Allah’ın zikredilmeli ev sana hesap sorar sen onun hesabını veremezsin Cenabı Hak sana kıyafet vermiş örtün Esin diye çıplak gezinin diye hava atasın diye değil örtün Allah’a hamd et ortalığa hava atmak için giyinme Cenabı Hak sana para pul vermiş bahş etmiş git elin yahudisi markaları zengin et diye değil bilmem nereden takım elbise alacağım deyip dünyanın parasını verme haline göre durumuna göre kendine göre bir takım elbise mi alacaksın pantolon gömlek mi alacaksın manto mu alacaksın örtü mü alacaksın ne alacaksan gidip bilmem nerenin örtüsüne 50.000 lir 60.000 L 100.000 lira veriyorsan sakın bana tarikattan tasavvuftan sufilik sakın bana böyle takvalı Tan bahsetme sen Hazreti Muhammedi Mustafa’nın evini sohbet edeceksin hem Ondan sonra gideceksin bilmem nerenin örtüsünü örtecek 50.000 l Bilmem hangi markanın çantasını taşıyacaksın 50.000 dolarlık 30.000 dolarlık Bir de milletin önüne öyle çıkacaksın Sakın bir de maneviyattan İslam’dan bahsetmesin onlar milleti dinden soğutuyorlar kolunda 200.000 dolarlık saat bahsedecek çantası Bilmem kimin 50.000 dolar işte takvadan bahsedecek bahsetmesin insanları dinden imandan ediyorlar insanları dinden soğutuyorlar dinden soğutuyorlar Şeyh efendinin altında 4050 trilyonluk araba etrafında 50 kişi koşuyor insanları dinden soğutuyorlar din bu mu haz Ömer koca Kudüs Fatihi yanındaki diyor ki ne olursun diyor Kudüs’e gireceksin Kudüs Fatihi diyor ki deveye Sen bin yalvarıyor sahabe diyor ki sıra senin deve deveye binme sırası bir devesi var Koca Kudüs Fatihi haz Ömer’in yanında Ömer’i koruyacak bir Manga asker bile yok Bir Manga asker 10 tane asker yok ve Kudüs’teki Kudüs’ü fetheden Müslüman askerlerin komutanı diyor ki yalvarıyor kendi içlerinden Allah’a deveye bme sırası binme sırası Kudüs’e girerken Ömer de olsa diye yalvarıyor Ey hat öyle değil deveye binme sırası haz Ömer efendimizin hizmetkarına haz Ömer deveyi çekerekten geliyor haz Ömer efendimizin kıyafetiyle deveyi çeken kimsenin kıyafetinde fark yok Kudüs halkı haz Ömer’i karşılıyorum diye Hazret Ömer efendimizin devesinin üstünde çünkü kendine hizmet eden var Ona teman ediyorlar Müslümanlar etrafındakilere o değil Ömer diye anlatmaya çalışıyorlar Ömer o değil Ömer kim Ömer deveyi çeken koca Ömer Ömer deveyi çeken koca Ömer o Kudüs Fatihi sadece Kudüs Fatihi değil İran fatihi ta hazar’a kadar Çünkü orada Hazar Yahudileri le de savaşıyor Hala da hazar’da Yahudiler vardır Hazar yahudilerdir o bölgede Hatta onları Türk olarak nitelendirir Hazer yahudisi onlar Yahudidir onlar Türk değildir onların üzerinden mossat çalışma yapıyor Türkler hakkında Siz de yahudisi diye Evet onlar Hazar yahudisi dir Türkiye’de çoktur Azerbaycan’da çoktur İran’da çoktur o bölgede çoktur Hazar yahudisi Türkçe Konuşurlar Evet Azerice Konuşurlar Evet farisice Konuşurlar Evet iran’ daklar farisice konuşur o Kuzey İran’da Azerbaycan’dan bölünen yerde Azerice Konuşurlar Azerbaycan’ın içerisinde zannedersiniz ki bunlar Türk Azerice Konuşurlar onlar Hazer yahudisi son savaşları Hz Ömer efendimizdir haz Ömer efendimiz onları yenmiştir ama orada kalmışlardır Hz Ömer efendimiz hazar’a kadar çünkü savaşmıştı oradaki Hazer Yahudileri le oradaki Savaş Türklerle değildir tekrar Altını çiziyorum Hazer yahudilerdir ki o haz Ömer aynı zamanda Kudüs fatihidir ve o böyle deveyi çekerekten İçeri girer deveyi çekerekten dikkat edin ben o yüzden bu dört Hatta buna Hazreti Hasan efendimizi de koyduğumuzda beş halife Ben bunlara baktığımda Dünya üzerinde Müslümanların siyasi bir liderlerinin olmadığına Buradan hükmederim Bakın Dünya liderinin olmadığını Bu beş halifeden hükmederim benim için Müslümanın halifesi ise hazet ebubekir’e uyabilir haz Ömer efendimize uyabilir hazet Ali efendimize uyabilir haz Hasan efendimize uyabilir uyabilir bunlara onların Hayat standartlarını kendine standart edinir siyas isin Müslümanların halifesi isen sen O çizgide yürümen lazım o çizgiden Benim bildiğim bu Allah bizi affetsin Amin sen madem ki zahiri önü ve sonu Ala 16 Ne var ki siz Dünya hayatını tercih edersiniz halbuki ahiret daha hayırlı ve daha devamlıdır o zaman siz bu dünya hayatını isteyince dünyanın şatafatın şata atına kandın dünyanın debdebesi kandın dünyanın gösteriş kandın dünyanın altınına makamına mevkisine kandın dünyanın şak şaka kandın ona kanıncaya havada uçuşuyor hesabını bilmiyorsunuz E böyle olunca Dünya hayatını ziynetini ahirete tercih ettiniz Öyle olunca Siz bu dünyaya ait olan Gama ve neşeye bakıyorsunuz Çünkü dünya hayatının ne gamı ne de neşesi Sufi için büyütülecek bir şey Sufi öğretisinde dünyanın Normalde E bir sufi öğretide dünyayla alakalı iki şey vardır tecelliyât vardır ya Gam vardır ya da Neşe vardır ne gamı büyütürsün ne de neşeyi büyütürsün Gam nedir hastalıktır sıkıntıdır derttir problemdir bu gamdır sen bunu büyütürsen onu ilahlaştıran kendine bunu büyütme bu sana zarar verir Çünkü sen neşeyi büyütürsen O zaman sen dünyayı sadece eğlenceden ibaret görürsün Bu da doğru nokta değildir o yüzden dünya bir insan için bir sufi için ben Sufi öğretisi olarak söyleyeyim geri kalan dersini alırsa alır sufiler dünyayı ne tamamen neşe ne de tamamen Gam olarak görürler tam olarak Neşe ve Gam görmek Sufi yolundan eder o zaman Sufi için Gam ve neşenin arasında gelgitler Sufi henüz Daha yolun başındayken Gamı da neşeyi de imtihan olarak görür Gama düşerse der ki bu Allah’tan gelen bir imtihan buradan kurtulayım neşeye düşerse der ki bu Allah’tan gelen bir sevinç bunu abartmayın Hani öyle ya ticarette Ticaret yapanlar bilir Bunu güzel bir kar eder neşelenir hoşuna gider bunu abartma Allah’a hamdet de ki Ya Rabbi sana Hamdu Sena olsun kaç para kazandın 500 lira 400 lira kazandın hemen zekatını ayır tasadduk et onu nasıl basmaya her kazandığından tasadduk et Sufi içindir bu onu kendinin görme löp löp yutma bak Cenabı Hak nasıl bereketlendir seni göreceksin bunu ama bunu böyle hani malım artsın diye yapma malı arttırıp eksiltecek olan Allah ama sen o neşeni tamamiyet Neşe olarak görme 5 lira kazandın ya bir kuruşunu veri ver bir şey olmaz merak etme ben zekatımı hesaplarım Ramazandan Ramazana zekatımı veririm Ala farzı yerine getiriyorsun hiç sıkıntı yok Sana Kimse laf söyleyemez hiç kimse sana dinen söylenecek bir laf yok sufisin Sufi yolunda hakikati hakikati Eee anlamak onunla yoğrulmak istiyorsun o zaman bir neşeyi neşeye gark oldun bir Cenabı Hak sana bir nimet verdi bu eş olur bu çocuk olur bu ticarette bir alışveriş olur Bu bir sağlık olur bu bir ilim olur bu bir zikir halakas olur bu bir ilim halakas olur bu senin bir Namaz kılman olur namaz kılmak da iyi nimettir Çünkü bakın namaz kılmak nimettir oruç tutmak nimettir lütuftur zekat vermek nimettir lütuftur sadaka vermek nimettir lütuftur tebessüm etmek nimettir lütuftur asık yüzlü olmamak nimettir lütuftur Birine bir iyilik yaptın nimettir lütuftur sohbete geldin nimettir lütuftur sohbete gittin nimettir lütuftur zikrullah’a gittin orada oturdun nimettir lütuftur sen insanları zikrullah’a çağırdın nimettir lütuftur bunlar için Allah’a hamdet bunları için tasadduk et tasadduk et hani dedi ya Allah resulü sallallah aleyhi ve sellem Yarım hurmayla da olsa Cehennem ateşinizi söndürünüz bak hayatın çok değişecek hayatın öylesine değişecek ki etrafın Nurlan acak Sen de Nurlan acak öyle bir hale geleceksin ki bakışın nuru olacak Nur olacak kendini böyle Nur deryasında göreceksin bunu bir böyle kendi üzerinde göreceksin kendi üzerinde bunu hissedeceksin Ama sen ona asık yüz buna asık yüz Aman onu öyle yap Aman bunu böyle yap sufilik bu değil ya ona hart hart buna Hurt Hurt sufilik bu değil ya ona laf yetiştir buna laf yetiştir sufilik bu değil ona teden Bak onu ötekileştirilen onun örtüsünü beğenme onun gülüşünü beğenme asla Sen benim masama oturamazsın ha sen çok önemlisin öyle ya Bu sufilik değil Bu bir sufi topluluğunda bulunduğundan hamdet cennet bahçesi cennet bahçesi Cennet bahçesinde oturuyorsun farkında değilsin farkındalığını arttır de ki cennet bahçesinde oturuyorum Ya Rabbi ben ne yaptım da Cennet bahçesine beni layık gördün sana hamd ediyorum Amin bu kolay bir şey değil kolay bir şey değil Zikrullah alakasına oturmanın hamdini bir kimse bu dünyada bu bu dünyada son nefesine kadar ibadet etse karşılığı değil son nefesine kadar ibadet etse değil E sen dünyaya tapınma kardeş Sen Nefsine tapınma Sen heva hevesine tapınma Allah muhafaza eylesin Amin Hazreti pirle Bu beyiti kapatayım Gam çekme her karanlık gecenin bir sabahı vardır neşelenme dünya gelip geçicidir kalıcı olan yalnızca Allah’tır muhteşem Gam çekme bunu kendime okuyorum ben kendi Nefsime okuyayım buu Gam çekme her karanlık gecenin bir sabahı Allah’tır Gam da geçer Neşe de geçer keder de geçer Hüzün de geçer olumsuzluklar da geçer olumluluk da geçer her şey geçer gider her şey akarsın kalanlar senindir insan gelir geçer gelir geçer bir bakarsın yanında Candan kalanlar kalır gelip geçmeyen hiçbir şey yoktur iflas edersin gelir geçer Annen ölür geçer baban ölür geçer şeyhin ölür geçer İnsanlar seni bırakıp gider geçer para seni bırakır gider geçer ama geçmeyecek hiçbir şey yoktur bu dünyada geçmeyecek hiçbir şey yoktur seni terk etmeyecek hiçbir şey yoktur bu dünyada her şey seni terk eder Her şey tırnak kesiyorsun tırnağın bile seni terk ediyor tıraş oluyorsun saçın seni terk ediyor temizlik yapıyorsun onlar seni terk ediyor nefes terk ediyor alıyorsun veriyorsun terk ediyor seni bakıyorsun dün gece neredeydin Şimdi neredesin Dün gece seni terk etti gündüz seni terk etti gündüz Neredeydin şimdi gece oldu neredesin Her şey terk edip gidiyor Aslında Dostlar bakidir hakiki Dostlar bakidir hakiki dostlar o senin hakiki dostunsa ölünceye kadar seninle beraberdir hakiki dostun değilse o da seni bırakır gider bırakır gider o senin gerçekten evladına seni bırakıp gitmez ölünceye kadar seninle beraberdir Ama gerçekten sana Evlat Olmadıysa O da bırakır gider bırakır gider o yüzden her karanlık gecenin bir unutma ümidini kesme Sen hakikat yolunda yürümeye devam et bir el tutmuşsun o eli bırakma Hazreti Muhammed Mustafa’nın yolunu bırakma Amin Cenabı Hakk’ın emrini Kur’an’ını bırakma Amin Ey Hakikatte yok olan yok olan nerede ön nerede son bu var ya sohbetin Zirvesi şimdi Ey Hakikatte yok olan Yani var gibi görünenler var gibi görüyoruz Hocam şimdi hoplak zıplayacak oradan Hocam sana gelecek laf gene Bu benim alanım Ya böyle bir rahatlayın şimdi Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu hadis-i Şerif Allah resulü bunu böyle söyledi Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu Allah bilinmezdi Allah bilinmek istedi ve bir şey yarattı Allah vardı ondan başka bir şey yoktu bu hadisi şerifin Haz Ali efendimiz arkasına kendi şerhine düştü Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu dedi Allah resulü Böyle Buyurdu dedi Hala da aynı dedi mühendis Hadi bakalım Sen de kafayı yor şimdi öyle ya Mühendisler yorunlar kafalarını onlar Çünkü fizik görüyorlar matematik görüyorlar gördüğünüz bir alem veya insanlar Hazreti Ali efendimiz diyor ki Hala da aynı yani Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu Haz Ali efendimiz devam ediyor Hala da aynı Evet Yasin Suresi ayet 82 bir şeyi dilediği zaman onun emri ona sadece ol demesidir O hemen olu verir Biz şimdi önce bir Ben balyozu vurdum sizin varlığınızı yıktım bir Şimdi de Cenabı Hak diyor ki Yasin suresinde ayet 82’de O bir şeye ol dediğinde oluverir Allah vardı hiçbir şey yoktu Allah kendi ruhundan ve nurundan bir şey yarattı ruhundan ve nurundan dediğimiz zaman onu bir şeye benzetmek mümkün değil ikisi de sıfatsız da nuru da elle tutulacak elle tutulacak gözle Görülecek bir şey değil Çünkü cenab-ı Hakk’ın sıfatlarını bir şeye benzetmek de mümkün değil benzetecek her şey o değildir o zaman Sufi bizim sufi yolumuzda bizim Sufi yolumuzda bizim Sufi Yolumuz dediğimizde işte Gazali İbn Arabi Hazreti Mevlânâ kind silsileyi bir gözünüzün önüne getirin Bu Silsile bu yol bizim derken kendimizi farklı bir yöne koymuyorum bu yol Aşkın üzerine kurulu aşkınlığı üzerine kurulu sevginin üzerine kurulu sevginin üzerine kurulu ve Allah’ı her şeyden Fazla sevme Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini gördüğünüz her şeyden Fazla sevme Üstadı da insanların içerisinde o günkü mevcut insanların içerisinde en fazla onu sevme sevme yolu ama bu yolun hakikat öğretisinde yaratılmış olan her şey geçici bir varlığa sahiptir kalıcı bir varlığa sahip değildir gördüğünüz hiçbir şey ama zamansal ama mekansal olarak kalıcı değildir gördüğünüz her şey ve gördüğünüz her şeyi Cenabı Hak zamanın en küçük biriminde var edip yok etmektedir böyle olunca hakiki varlık gerçek manada varlık Allah’a aittir Çünkü o Hem ezelidir hem ebedidir başlangıcı da yoktur sonu da yoktur yaratmış olduğu her şeyin başlangıcı vardır sonu vardır yaratmış olduğu her şeyin başlangıcı değiştirir farklılaştırır ama sonuç olarak yarattığı Her şeyin bir başlangıcı vardır Cenabı Hak yaratmış olduğu bir şeyi yok eder yeniden var eder yok ettiği an onun için sonudur var ettiği an onun için başlangıcıdır ve Varlık tamamiyet varoluş ve yok oluş denkleminin içindedir varlığın tamamı bu denklemin içerisinde yürür bu denklemin dışına çıkması bu matematiğin dışına çıkması mümkün değil değildir Böyle olunca yaratılmış olan her Allah’ın varlığının önünde gölge mesabesinde Hayal mesabesinde bir şeydir böyle olunca Aslında o gerçekte Hakikatte yok hükmündedir Bu biraz karmaşık gelebilir bize ben kendi Nefsim için söyleyeyim bunu anlamakta zorluk çekebiliriz Belki de ama Allah varlığının önünde cenab hakın varlık elbisesi giydirdiği her şey Bir hayalden ibarettir O yüzden Hazreti Mevlânâ Celaleddin Rumi meseleyi kökünden siler atar der ki sen bu varlığı Hayal üzerine yürür gör bu varlığı Hayal üzerinde yürür gör Tabii bu bunu böyle e idrak etmek Bunu anlamak Sufi yoğrulan o yolda yürüyenler için biraz zahmetlidir zordur insanın beyin damarları düşünmekten patlayabilir Ama bu aklın işi değildir bu kalbin işidir akılla bu işin içerisinden çıkılmaz Çünkü bu ancak ilmel Yakinen Aynel yakin o yolda kalbin yolunda yürümekle geçer E tabii böyle olunca Hani Eee bütün varlığı Cenabı Hakk’ın kendi varlık hakikatinin önünde Bir Hayal muhyeddin İbn Arabi hazretleri Rüya der buna Hazreti Pir Hayal der Hatta gölge der yani o zaman varlıkların Hepsi de gölge varlıklar oldu varlıkların Hepsi de birer hayal oldu şimdi Rüya görürüz Öyle değil mi şeyhimi gördüm hamd ettim Bir kendime geldim a böyle hal Hayal arası y kaza e var mı var ha Nerede yok Var mı var yaşadı mı Evet Han nerede yok E rüyanda gördün var mı var Han nerede yok Rüya hadisi şerif insanlar uykudadır öldüklerinde uyanırlar Yani bu komple Muhyiddin İbn Arabi bu hadis-i Şeriften hareket ederekten bu dünya hayatını rüyadan ibarettir der fis usunda bu dünya hayatı rüyadan ibarettir der Hazreti Pir hayalden ibarettir der Hatta dedi Ey Hakikatte yok olan ne yaptı kendisini Cenabı Hakk’ın varlık hakikatinde yok etti kendi varlığını iç etti Hiç etti hem iç etti hem hiç etti E böyle olunca o zaman dedi ki yoksun Neden hala daha varlığından kurtulmuyor hakikatine dönmüyorsun Sen yok olduğunu olmadığının farkına var Sen bir rüya aleminde olduğunun var Ben Hazreti pirden daha ilerisini söyleyeyim şimdi senin varlığın nedir ki aşkın içinde kaybolup gider Sen yokluk denizinde var olduğunu sanan bir köpüksü senin varlığın nedir ki aşkın içinde kaybolup gider Sen varlığın nedir ki varlığından geçmek kolay Sen aşk denizine Aşk deryasına kendini atarsan senin varlığın o aşk deryasında yok olur gider ve Sen yokluk denizinde var olduğunu sanan bir köpüksü Sen yokluk denizinde yaşıyorsun Aslında var gördüğün Bu Derya Deniz bu varlık Tamam et de yok Sen onun içerisinde var olduğunu zanneden bir köpüksü köpüğün bir hükmü Olur mu olmaz o yüzden yaratılan her şey aslında Allah’ın yaratmasına muhtaçtır yarattığı her şey ister Allah’ı kabul etsin ister etmesin cenab-ı Hakk’ın hükmüne cenab-ı Hakk’ın celaliyeye Cemaliye cenab-ı Hakk’ın bütün Kaderine ilmine muhtaçtır her şeyle böyle olunca hiçbir şeye muhtaç olmayan Allah’ın önünde Sen bir hiçsin kendini bir şey görme Allah Celle Celalühü mutlak varlık noktasında zamansızdır Mekansız dır yönsüz dür eski dilde Cihet iir altı üstü sağı solu yanı yoktur ezelidir ebedidir yoktur ve yaratmış olduğu her şeyi kendi ilmi ilahiy esinden ol diyerekten yaratır ve onun hakiki bir varlığı da yoktur hakiki bir var Sen kendi kendini hakiki bir varlıkmıdır yağmurlu gündür gece çağına kadar yürü Bu Yağmur bildiğimiz Yağmur değil Allah yağmurlarından yağmurlu gündür bir ilim geliyorsa sana hakikat deryasından sen can kulağını aç onu dinle Sen namaz kılıyorsan yağmurlu bir gündesiniz kadar Zikrullah alakasına oturmuşsun ıslan ıslanabilir şeyler gelirken Alabileceğin kadar al Sabahlar Olmasın de otur Allah’ı zikretmenin tadını ve hikmetini yaşa secde etmenin adını ve hikmetini yaşa ve sen secde edebiliyorsan Allah’a hamdet Cenabı Hakk’a şükret ve o yağmur yağarken testini doldur o yağmur yağarken kendini yetiştir yoksa o fırsat elinden geçtikten sonra elinden uçup gittikten sonra ah vah etmenin bir anlamı yok Bakın bir daha sahabe dönemi yok sahabeler ne yaşadıysa ne aldılarsa aldılar hazet Ebubekir Ömer Osman Ali Haz Hasan Hüseyin tekrar geri gelmiyor O esnada ne aldıysan aldın Hazreti Hüseyin Efendimiz Sağ ya Yezidi oldun ya Hüseyin oldun Oradan geri dönüşün yok Yezidi olduysan Yezidi olarak yürüyüp gittin Hüseyni olduysan orada canından geçtin ebediyeti kazandın Hani Abdülkadir Geylani Hani Ahmet El Rufai Hani Ahmet el Bedevi Hani Hazreti Mevlânâ O esnada doldurdun doldurdun yağmurlu gün o esnada rahmet sana geldi O esnada rahmet sana yağdı almaya bak doldurmaya bak ıslanmaya bak an o an çünkü Dün dünde kaldı Cancağzım dünü bugüne getirmen mümkün değil geçen yıl geçen yılda kaldı Ömür geçti gitti dünkü Mustafa bugün yok geçen yılki Mustafa Özbağ bugün yok geçti gitti bitti 3 gün önceki Mustafa Özbağ yok geçti gitti yağmur yağarken sen Yürü yol yürü gece çağına kadar yol yürüyor Allah resulü buyurdu ki gece Yollar dürülür gece yolculuğu yap gece yolculuğu ne demek zahiren bir yere gideceksen gece git gel gece yolculuğu manada nedir gece ibadet et Allah’ı zikret geceyi boş geçirme dizi Telefon yok bu akşam Film seyredelim Bugün bizim film günümüz yok Bugün bizim Ne o Instagram günümüz yok Hadi aile toplanalım Ne alalım Hadi ona bakalım değil geceyi öyle geçirme geceyi zikirle geçir geceyi tövbeyle geçir geç geceyi ibadetle geçir geceyi bir saat ik saat eşinle çoluğuna çocuğunla geçir yemeğini sohbet et onlarla çay iç onlarla kahve iç geceyi layl loma geçirme Gecenin bir kısmını ibadete Hayır peygamberin izinden gidenlere söylüyorum peygamberin izinden gidecekseniz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in gece ibadetiniz olacak Peygamber sallallahu Aley vein gidecekseniz Seher ibadetiniz olacak Seherde Fosur Fosur uyuma Seherde kalk dersini çek Derviş ol Sufi ol rızıklar Maddi manevi dağıtılırken Seher Vaktinde dağıtılır Sen uykudayken her şey dağıtılıyor Sen uykudayken dağıtılıyor Bu nasıl dervişlik kalk sabah namazını kıl Sabah namazından sonra otur dersini çek Kur’an oku Tövbe Et bir şeyler yap bir şeyler yap esnafspor kimse olmuyor melekler gelir git sen dükkanını aç temizliğini yap git temizliğini yap sehrini Seher vaktini uykuda geçirme Seher vaktini uykuda geçirenler kadın erkek genç yaşlı Allah’ın nimetini görmüyorlar ne dedi hadis-i Kutsi rızıklar seher vakti dağıtılır Maddi manevi O yüzden gece yolculuğu yap geceyi zikirle geçir Seher vaktini namazını kıl ve Seher Vaktinde az da olsa Allah’ı zikret az da olsa az da olsa kur’an-ı Kerim oku asla ve asla o gecenin yağmurunu ve Seherin yağmurunu kaçırma Bu Yağmur bildiğiniz Yağmur değil Allah yağmurlarından Hazreti Pir öyle diyor Cenabı Hak bizleri onlardan eylesin amin Ama bu ne zaman ne yazık ki bugünün insanı gece yatmaz Gündüz kalkmaz şey efendi daha ağır söylerdi söyleyeyim mi Şeyh efendinin söyled Şeyh Efendi derdi ki itler bütün gece hani ürüleri üremek böyle havlarlar tam seher vakti olunca uyurlar derdi ağır Evet namaz vakti geldi mi Mustafa Efendi o Ürüyen itler uyurlar kalırlar derdi onun sözünü ilk defa söyledim böyle derdi Seher Vakti uyumayı hiç uygun görmezdi Biz onca yolculuk yapardık Biz o yolculuklarım da ben hiç onun Seher Vaktinde uyuduğunu görmedim namaz kılarız namaz kıldıktan sonra işte dizleri ağrıyordu Eskiler bilirler gider bir koltuğa oturur alır tespih dersini çeker Kendisi de öyle derdi musta Efendim ben şurada dersini çekeyim Dilimin ucuna kadar gelirdi Efendim senin ne dersin var diyemezdim yi dersi ne diye kendimce derdim ki ya ne çekiyorsa Ben de bana da onu çektir öyle ya ondan sonra ben de otururdum kendi kendime rabıta ederdim Ben de ne geldiyse onu çekerdim normal dersim var tabii virdim var ayrı Ama o esnada orada ders çekerken kendimce onu edepsizlik görürdüm yani senin şeyhin işte orada Tevhit çekerken sen Allah esmasını çekeceksin veya o farklı bir vir çekerken hani İşte sen başka bir vir çekeceksin o transformasyonu yakalayamamak o böyle kanalı yakalayamamak gibi gelirdi bana bu şeyhlik iddiası değil hani Onunla beraber aynı nefeste olma Onunla beraber aynı virt olma onla beraber Allah affetsin Aynı yolda yürüme ola ki ona olan tecelliyât bir damla da sana düşer öyle ya Seher Vaktinde o ben hiç rastlamadım yolculuklarda beraber bazen aynı evde kalırdık Ondan sonra o bir odada yatardı ben bir odada yatardım başkasının evinde misafir olurduk öyle e şeyhin yattığı yerde sen Tabii yatamazsın E bir de hizmet edeceksin ben gelirdim onun kapısına yakın bir yerde dururdum bazen kapıya çökerdim oraya kapı açılır on uyanırsın kalkardık işte abdest alır havlusunu tutarız filan y Bir de böyle sabah namazına kalkmak kolay oluyor tabii böyle o saat kurmak nedir bilmez Alarm kurmak nedir bilmez böyle şeylerle yok Yatağa yatacağı zaman artık ne okuyorsa okur okumadan yatmaz yatağın içine oturur ellerini açar okur Ondan sonra Elini yüzüne sürer zikrullah’a başlar kendince sessiz bir şekilde yatar Bir saat bir saat Sonra bir bakmışsın ayakta işte sabah namazı kaçta 5’te sorar Mustafa Efendi Oğlum burada sabah namazı kaçta Hemen bakıyoruz biz Tabii akılsızlar var ya işte 5te hala Saat 4 sünnet ya Az bir şey yatmak yatıyor Bir saat sonra saati kurmuş gibi kalkıyor abdestimizi alıyoruz namazımızı kılıyoruz İmam oluyor En acısı şu ben biraz işte Ezan okuyorum ya kamet getiriyorum ya sesli kamet getiriyorum ev sahibi duysun da hani kalksın Yani senin evinde koca Şeyh yatıyor y bu uyku ne senin evinde Şeyh yatacak sen uyuyacaksın Allah’ım Hani ben onun adına üzülüyorum Derviş adına üzülüyorum Diyorum ki yani şey Efendi şeyhi evine misafir etmiş bir de Ölüler gibi yalvarmış Efendim hazırladım her şeyi bende kal baba iyi kaldı sende sen nerede kaldın uykuda hatta birkaç tanesini de öyle yap ya namazı Ben kamet getirdim Şimdi Tabii İkincide üçüncüde Ben sesli kamet getiriyorum Birincide yaşanmasın diye Birincide kamet getirdim Namazı kıldık ev Sai yok topla mustaf Efendi eşyalar hemen topladım ben gidi yok dedi aldım eşyaları Biz apartmandan çıktık gittik arabaya koyduk eşyaları Allah’ım dedim yani soramıyor da şimdi nereye gideceksin diye nereye gideceğiz diye ben nereye diye hiç soramadım şeyhime Ben arabaya bindiğim de nereye gidiyoruz diye hiç soramadım edep ettim hiçbir şey demediğin de kendimce rabıta ettim kendisine yanı başımda dururken Nereye gideyim diye rabıt da ne dediyse oraya doğru gittim bazen de sordu böle Mustafa Efendi nereye gidiyoruz Dedi nereye Emredersiniz oraya gidelim Efendim diyordum biz neredeyiz diyordu hiç unutmuyorum biz neredeyiz mustafa efendi Dedi Kütahya’ya yaklaştık Efendim ded Kütahya’ya yaklaştık dedim Ala Afyon’a gidelim yemek yiyelim orada dedi Bir yemek ısmarlayayım ben sana emreder Efendim gittik Afyon’a İkbal marka reklamı gibi olsun umurumda değil oturduk ikbal’e O bana baktı Böyle gözleri doldu Onun gözleri dolunca ben de aktı Tabii hadi Mustafa Efendi topla kendini D Hadi dedi o yediklerimizden söyle Gittim karson dedi ki başın sağ olsun birader dedi Allah razı olsun Dostlar sağ olsun D Hani birisi öldü diyor gözümden akıyor ya Kendi kendime dedim şimdi bu adam dedim Başın sağ olsun dedi Ben şimdi dedim tandır söyleyeceğim bir de dedim Ne o ekmek helvası değil mi neydi onun adı ekmek ekmek kaday Dedim iki tane tandır iki tane kaymaklı dedim ekmek kad yıı Adam bana bakıyor hem Başın sağ olsun dedi Ulan bu adam ne ne işti gibisinden dedim bir zahmet biz filan cer Tamam hacı abi ben göndereceğim Oraya dedi Tabii oraya gidinceye kadar Gözümün Yaşını sildim toparladım Yemek yiyemeyeceğin Çünkü derledim toparladım kendimi oturduk Neyse mustafendi buranın bu yemeğini dedi sen iyi tespit ettin güzel yapıyorlar burada dedi yapıyorlar efendim dedim tandırları yedik üzerinden neydi ekmek ekmek kadayıfların yedik konu çağırdı ağaya bir sade kahve yap yanına bir de soda dedi sade soda Bana da bir orta şekerli yap ama Benim kahvemi dedi süz dedi adam Anlayamadı ben tarif ettim nasıl yapacağını kahveleri içtik mustaf Efendi Şimdi nereye gidelim Nereye derseniz oraya gideriz Efendim dedi Hadi beni Konya’ya Bırak o zaman dedi Emredersiniz Efendim dedim Oradan Konya’ya bıraktım Konya’ya gittik Orada Hiç bilmediğim bir eve gittik şuradan gir buradan gir buradan Çık buradan gir şuradan gir buradan çık öyle navigasyon migas yok yani öyle baktı Hah burada dur dedi durdum ben orada kadın erkek ev sahibi nasıl koşa koşa geliyor Efendim hoş geldiniz diye Neyse eşyalarını çıkardım oraya Tabii Derviş adamı Mustafa Efendi beni buraya bıraktığını kimseye söyleme Emredersiniz Efendim bunlar böyle mahrem işler ama uşaklar arar seni dedi uşaklar dedi oğulları onlara da söyleme dedi Emredersiniz Efendim D bıraktım oradan Tabii bu arada beni arayan arayana cep telefonu var yani şey efendinin yanında açmıyor Sonra bindim arabaya bana dön Bursa’ya dedi Bursa’ya dönüyorum arıyorlar beni şey Efendi Mustafa abi selamünaleyküm Aleykümselam efendi nerede Efendi istirahat ediyor Bir sıkıntı yok Ben şimdi nerede Yerle göğün arasında Abi sen neredesin Ben de Yerle göğün arasındayım o ara benim rim oldu bu Yerle göğün arasında vasıl kelam yani şeyhin dediği tecelli ediyor uşağın birisi aradı Selâmün aleyküm Aleykümselam Hacı abi Buyur Babam nerede baban Emin bir yerde Dinleniyor nerede Yerle göğün arasında Abi bize de mi canım kardeşim Babanız iyi bir yerde Dinleniyor rahatsız edilmek istemiyor telefonunu açtığında nerede olduğunu ona sor ya Abi babama ulaşamıyor Evet ulaşamayacaksın o yüzden ya rabıta edin ulaşın ya da ulaşamayacaksın Aa bu cevap iyi dedim kızdı biraz bana ama ardından diyorum ki rabıt Edin ulaşın kardeşim Babanız üstadını herkes baba diyor şey efendiye Babanız mı Evet baba demek Baba diyorsan ya senin baban canın demek rabıta et gör olduğunu İşte bu da Eskiden bir anı olsun size Selâmün aleyküm Aleykümselam i.
280. Mesnevi Şerhi 2005. Beyitten – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, İZMİR Bayındır Kutlu Doğum Sema – 28 Nisan 2013. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.