275. Mesnevi Şerhi 1984. Beyitten konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 275. mesnevi şerhi 1984. beyitten hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
275. Mesnevi Şerhi 1984. Beyitten Hakkında
Mesnevi Şerhi (1984. Beyitten) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (1984. Beyitten) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. amin Oradaki kardeş imz malum bir kısmı sırplarla beraber yaşıyorlar bir kısmı hırvatlara beraber yaşıyorlar ve orada yani Gönül Arzu Eder ki beraber yaşamanın Eee usulü hukuku oluştursun Osmanlı Eee bütün toplumları bir ve beraber yaşatmanın e formülünü bulmuş yaşatmış ne sırpların Burnu kanamış ne hırvatların burnu kanamış ne de Müslümanların Burnu kanamış ama ne zaman ki Osmanlı oradan çekilince oradaki Müslümanlar hep zulme Uğradılar oradaki Müslümanlar hep böyle Tabiri caizse her türlü zulmü gördüler her türlü zulme maruz kaldılar e son noktada da malum işte Büyük bir savaş çıktı o savaşta da ne yazık ki bosnalılar çok şehit verdiler ama tam galibiyet söz konusu olacakken yabancı dış güçler bu konuda çok büyük bir baskı yaptılar ve Bir anlaşmayla Şimdilik Barış oluşmuş gibi görünüyor ama velakin Eee her an için patlamaya hazır bomba gibi o yüzden Allah razı olsun bizim Eee malum kardeş dergahımız orada kaü’de ama komple Eee biz bu noktada bosnalılara kardeşiz hamdolsun e kendilerini seviyoruz Ondan sonra inşâallah orada tekrar Acı Günler yaşanmaz Hep sohbetlerim de derim gidin Görün bakın hala daha oradaki o savaşın Eee oradaki yıkıntısı ve eserleri tesirleri duruyor Eee görmekte fayda var tabii Eee aramızda Tuzla Tuzla’da Biz program yaptık Çünkü orada bütün kantonlu da program yaptık Tuzla’da Allah razı olsun müftü Efendi bizi ağırladı orada bütün kantonlar da ağırladılar çok böyle Kendi evimizdeyiz gibi oralarda program yaptık 6 Kanton Mustafa abi 7 Kanton muydu 6 Mustafa abi kaçtı mı y Evet ü Başkent 6 şehirde program yaptık orada çok böyle gerçekten ilgi çekildi Bu gerçekten orada ses getirdi Eee hamdolsun böyle bir hizmet söz konusu oldu şimdi de Tuzla müftüsü Vahit Faz aramızda Aynı zamanda da begova Medresesi Tuzla direktörü Eee Ahmet Hatun iç kardeşimiz de burada Allah razı olsun dün gece Perşembe gün gecesi müfte efendiye az bir şey şey ver dedik Eee sohbet etsin diye misafirin duası sohbeti berekettir lütuftur ikramdır misafirin her şeyi ikramdır her şey berekettir her şey lütuftur o yüzden e söz hocamda Buyurun hocam potani enda potana brao sestre Selam alkum rahmetullahi barakat vam svima prenti bratsk Selam vae brae i Sara iz domov bosne i hercegovine ovd smo zajedno potani direktor Behram beg Medrese i Ja os se lijepo u ovojet Eee sizi sevgiyle ve bir de Şeyh Mustafa efendiyle selamlıyor Bosna hersek’ten ve Tuzla mundan Selamlar getiriyoruz ben bir de benim arkadaşım kardeşim behr bekova Medresesi muduru birlikte bir araya şey bursa’ geldik ve bizim yaptığınız için her şey için çok teşekkür ediyoruz Allah Raz zahal smo vaşo zemi zahal smo turskom n zahal smo va predsjednik na stal brizi o Muslima u svetu na brizi i o Muslima u bosni i hercegovini Türkiye Cumhuriye çok teşekkür ediyoruz Türkiye devlet olarak Türkiye komşular memlekete çok iyi Bakı bir velim İsta vrlo blisk prnu i dobru sadu izme dijeta republike turske islamske zajednica u bosni i hercegovini je za Nas Jako va u naoj emisiji Diyanet vakı ve Baki İslam biri bizim kardeşlerimiz aruz u ovo Pril seel srno zahiti potom domae Efendi na njoj Veliko ljubavi prema bosni i hercegovini koja nije Samo u Rima koja je u djela koja je potv saemi djela uh Şeyh Mustafa efendiye çok selamlar iyoruz Şeyh Mustafa Sizin dergahını saygıyla bakıyoruz ve Perşembe zikrullah’a şey mustaf Haydariye üzerinde seens çiçeği gördüm bizim için o çok mutludur siz biliyorsunuz son savaşında 9 2’den 95’e kadar Bosna Hersek’te özellikle seens ne olmuş ve za Nas u bosni i hercegovini je Pan Primer ekha mustafe nj odnos prema srebrenici nj odnos prema İda genocid u srebrenici prema svim İda u bosni i hercegovini zato molim alaha d elanu isken Doom velik Doom da mu da mu da njovu nru i svima Vama mustfa için yaptığın için çok teşekkür ediyoruz bir de Allah’a dua okuyorum onun ha ha Ja se zahal İ na ovo Pril da kaem neol riji ovde meu svima Vama to mi je Usta Sam iz potan prema svima Vama Usta Sam i potan prema vrijednosnice jeste Takva takv aluk onak Kako nam je to pokaz i svoj gest muhamed al kada je Kazo Muslim en önemlisi kalbidir ve O kalbinin içinde bir Takva önemlisi her yolunda tarikat yolunda Takva çok önemlidir bizim haz Peygamberimiz diyor takv potana brao i sestre u em srcu ima takv aluk to je temel za sve krasi Ova to je temel za plem onak Kako Alahan ka u kuranu kod alaha d d elanu su na najem step plem Oni koji su sa Navi Takva Oni koji su naj bogazi Allah Takva insanları ve Allah için bizim kalbimiz de bakıyor bizim usumuzu ne giydik bakmıyor hangi arabaa biniyoruz hangi araba kullanıyoruz bakmıyor O bizim kalbimizde bizim Takva bak naval Naa bobn je Naa relacion svetova najvise takv takv je prema alahu d a plen prema Luda tak Allah gyor Allah insanlar kad alanu govori o svom poslu muhamed nemu najra ovu najbolje storen saven uzor za sve muslime za sve lude govori o njom srcu rim onun ian bizim Hz Peygamberimize bahsederken Allah onun Kalb bahsediyor onun kalbinin hakkında bize anlatıyor u srcu posa muhamed alam smena je Oba alanu je spo Kuran Kerim u srce posa muhamed ale kalbinizde Vahi yoluyla yüce kitabımız Kuranı Kerim indirmiş u ovim atima alanu govori da je pod sstv dil Emina spo Kitab spus obj svoj istin tuu rij u srce boeg posa muhamed alam da bi on Bio onaji opomo sudnaya Rabbimiz Eee kur’an-ı Kerim’de böyle diyor ki Eee ben Eee Allah’tan Hz cibril cibril Aleyhisselam’a Kur’an indirmiştim Eee cibril Hazreti Peygambere vahiy yoluyla indirmiştim o kur’an-ı Kerim Aslında Eee bize Eee ih mim alanu govori o poslovi Selam pos posik riji onom o njom govor ka on ne govori po Sebi ne govori Hira sva govori ono u jejen dle govori samu İSU ono mu je Oben al ovd pokaz dle na Savi Primer poslu Selam kada govori o njovu muyor O hep Allah’tan geldiğinde ayetleri Bir de hadisleri şey söylüyor bir de ashabın bize şey söylüyor yani hiçbir şey kendisine göre s a kad alanu govori o pogled o oku O pogled muhamed alam onda ka njegos a onda Alahan govori o lios muhamed alam u celini pa ka a Ti si na na najem stup ludos na najem stup morala osti on sonra Yüce Rabbimiz haz peygamberin hakkında konuşuyor ve Yüce Rabbimiz diyor ki sen insanlardan dak on koji je Bio na najem stup morala na najem stup plenti on je imao Pravo da ka da je pos da kod svih ljudi usi moral da usr ljudski je da je moral da je ahlak navn Luda osob sade haz peygamberimizle Ben allahan Bana birze göndermiş ve Hazreti Peygamberin bize Aslında Edep ne demek göstermek istemiş yani jel Sam neol ovih riji poloni poslu muhamed alam jer se prii Mevlud mjesec prii se 12 Rebul evu roan boeg posik muhamed aleu Selam haz peygamberin hakkında konuşmak istedim Çünkü 12 rebi evvel yaklaşıyoruz iio Sam na ovaj nain Uka na zaj ahlaka na zaj ljudski to je osina o kojo se naroo vodi rauna u tarika vodi se rauna u tavu a vi to dobro razum bahsetmek istiyorum Bizim dervişler kardeşimiz ep ne demek celalin Rumi Mevlânâ da mu se alanu smu Kazo je Nave razlika izme Ova i tin jeste u ludos u moral u ahlak a onda ka pogledaj ovaj alahu knj Kuran i kerim nae u sakom kurkom aju ahlak nae u sakom kurkom aju edep Ondan sonra diyor ki o insan Allah’ın ayetlerin Allah’ın Kur’anı oku her ayetin ier da Nas Pom da budem priv reni Kuran i kerimu sunu poslu Selam i svih on koji su u sjj uos i sjj praksi bili velik naega naega umeta İnal Allah bize yardım etsin Türkiye’de bir de Türkiye’deki vatandaşları Bosna Hersek’te Bosna Hersek vatandaşlar Allah yardım etsin Bir de her zaman Hz Peygamberin sünneti ve haz peygamber Jo jedan se zalem naem potan efend molim alaha za nj dug ot i dobro zdrav tekrardan şey Mustafa efendiye Çok teşekkür ediyorum saygıyla selamlıyorum Allah razı olsun Allah razı olsun kendisine teşekkür ediyoruz Rabbim inşâallah komple Bosna veiz bizleri de Bosna la bir ve beraber eylesin Amin inşâallah kardeşliğimizi tesis eylesin amin cenab hak o kardeşliği devam ettirenler eylesin amin Mesnevi’den beyitte biz geçen hafta da hal ve makamları anlatmıştık yine mesneviden aklı cüzi Sözde ve İşte bizim dostumuzdur ama hal bahsine gelirsen orada bir hiçten bir yoktan ibarettir burayı okumuştuk oradan devam ediyor Hazreti Pir varlıktan Fani olmadığı için o hiçtir yoktur kendi dileğiyle yok Olmayınca Nihayet zorla istemediği halde yok olacaktır Bu da ona yeter akıl y y o cüzi akıl varlıktan Fani olmadıkça Yani normalde kendinden geçmedikçe O bir hiçtir Yok hükmündedir ya Kendi dileğiyle yok olacak Yani kendi dileğiyle aklın yok olması aklın vahiye tabi olması Kur’an ve sünnete tabi olması eğer kendi dileğiyle Kur’an ve sünnete Tabi olur da kendi enesin benliğini yıkar kendi kibrini yıkarsa ne ala Hatta daha ileriye gider ölmeden önce ölünüz hadis-i Şerifi kendi üzerinde tecelli ettirirse nurala Ala Ama yok Öyle ettirmezse zaten Her nefis ölümü tadıcıdır ayet-i kerimesi mucibince Ne yapacak o zaman o e mecburi istikamette ölümü tatacak O yüzden Eee Akıl mantık içerisinde o sistematiğin içerisinde hareket ettiğinde normalde bazı i bazı işlerin mümkün olmadığını görür Çünkü akıl ve mantık ölçüsünde mesela hep söylerim ya ateşin İbrahim’i yakması gerekir akıl ve mantık ateşin İbrahim’i yakması gerektirdiğini söyler ama Cenabı Hak Kur’an’da diyor ki Biz ateşe dedik ki serin ol selametli ol yani yakıcı olmadığın gibi üşütük de olma bu aklın üstünde bir şey aklın kabul etmeyeceği bir şey Ama akıl vahiye tabi olursa o zaman akıl vahiye tabi olduğu için onun olabileceğini hükmeder veyahut da peygamberlerin üzerinde Cenabı Hak akıl dışı aklın üstü Mucizeler oluşturur Musa Aleyhisselamın elindeki asanın yılına benzemesi ve yılanın bütün büyüleri alıp içine çekmesi gibi bu akıl üstü bir şeydir veyahut da eyyü Aleyhisselam hastalıkların içerisinde boğulurken işte topuğunu vurup mağaradan su çıkıp o suyla yıkandığında çıkan suların Altın Kelebek olması bu akıl üstü bir şey şimdi böyle olunca akıl Normalde kendi üstünde olan bir şeyi bilmediğinden dolayı ya reddeder mantığa uymaz ya da ne yapar vahye tabi olursa onu kabul eder vahiye tabi olursa o yüzden akıl Eee kendince mesela ümitsizlik yoluna gitmek istemez kendince böyle sonunu görmesi lazım sonunu gör bir yola gitmek istemez akıl hep matematiksel olarak veyahut da normal şartlarda kendince Hani almış olduğu bilgiler neticesinde hareket eder Böyle olunca da bir türlü akıl bir şeye teslim olmaz aklın teslim olduğu tek bir şey vardır Aşk aklın yenildiği tek yer vardır aşk akıl aşka gelince matematiksel olarak bunun içinden çıkamaz Yani bir kadın bir erkeği neden sever bunun matematiksel liği yoktur bir erkek bir kadını sever bunun matematiksel liği yoktur bir mürit mürşidini sever bunun matematiksel denklemi yoktur akıl burada bocalar debelenir der ki ya Bu kadının nesini seviyorsun hani Eee Harun Reşit Leyla’yı çağırır ya Sarayına Harun Reşit Leyla’yı çağırır bakar çok özür dilerim karakuru Bir kadın ya acaba der Benim gözlerim mi Doğru görmüyor sarayın perdelerini açtırır sarayın perdelerini açtırır Hani der ki ya bir göreyim hani meşhur Leyla bu hani Çünkü mecnunun adı Fuat Fuat’ın babasıyla Harun Reşit Her ikisi de Kral gibidir bugünkü manada devlet başkanıdır Fuat’a üzülüyor Çünkü Harun reşid’in arkadaşı Fuat’ın babası Yani bu Mecnun Çünkü geleceğin geleceğin padişahı Fuat e bakayım der bu aşık olduğu kadın nasıl bir kadın öyle ya çağırır Leyla’yı huzuruna yani bakar kara kuru bir şey der ki perdeleri açın perdeleri açar aşık olunacak bir şey değil yani acaba der Çok mu belagatlı Konuşuyor öyle kadın vardır şiirsel konuşur öyle kadın vardır sesi etkiler erkeği gıdıklar Hani işveli ve şiveli erkeklere konuşulması caiz değil ya bu manadan caiz değil yoksa ayet-i Kerime oku Hadis oku Bunda bir bir sıkıntı yok ama işveli konuşma cilveli konuşma mahreme karşı caiz değil har Reşid sorar Leyla sen misin der cevap muhteşemdir Leyla anlar Harun reşid’in kendisini beğenmediğini der ki Leyla benim Ama sende der mecnunun gözü yok Leyla benim Ama sende mecnunun gözü yok çünkü Mecnun Leyla’ya aşıktır Mecnun Leyla’ya aşık olduğundan Leyla’nın hiçbir şeysi onun gözüne görünmez karaymış kuruyuşunu kısaymış kiloluyum Muş tombul muu yok değilmiş yok karakuy umuş Mecnun için bunların hiçbirisi geçerli değil Çünkü Mecnun Leyla’ya bakarken akılla bakmadı zaten bir adamın leylası yoksa adam da adamım diye de geçinmesi her adama bir Leyla lazımdır her adamın bir leylası olmalı Eğer leylası Yoksa bu hayatı boşı boş yaşamıştır o kimse Yani buradan şuna gelmek istiyorum her erkek bir aşkı tatmalı aşıklı yaşamalı her kadın aşıklı yaşamalı bu dünyadan aşık olmadan Göçüp gitmemeli aşktan nasibini almalı yoksa Hazreti Mevlânâ C ruma Hazretlerinin dediği gibi aşktan nasibi almayanın çok özür dilerim Öyle diyor kendisi eşekten farkı yoktur diyor o kimse eşekten farkı yok ağır bir şey ben okuduğumda dedim ki ne kadar ağır konuşmuş sonradan hayatın tecrübesine bakınca Vallaha da billaha da aşktan nasibi yoksa aşıklık yoksa o bir şeyi sevemedi isse eşekten değil eşeğin kar kökünden farkı yok Allah muhafaza eylesin işte Normalde akıl aşka yanaşmak istemez aşıklı yanaşmak is mez Çünkü akıl için aşk anlamsız bir şeydir ve baktığınızda bütün Eee felsefecilere bakın Herkese sorun aşkı anlamsız görürler ve der ki aşıklık aptallık işidir Çünkü o aklı onda onun Tabiri caizse batar ve hiçbir zaman aşıklı akıl aşıklı adım atmak istemez Çünkü hükmü kalmayacak orada bir insanın Normalde bir yerde hükmü kalmayacaksın onun orada ama aşk kendisinden başka bir şey tanımaz aşkta şirk yoktur ikilik yoktur Aşk şirki kabul etmez bakın Aşk şirki kabul etmez Öyle olunca Aşk der ki akla benliğini enen bırak da gel AŞ akla der ki kapının önünde bekle sen bu aşk meydanına çıkma burada Lazım Değilsin der çünkü Aşk Meydanı kabul etmez onu ve Normalde Hazreti pir de diyor ki o varlıktan Fani olmadığı için yani o hep enese hep benlikte kaldığı için o hiç hükmündedir yani bir kıymeti yoktur cüzi iradenin Aşkın karşısında Bakın tekrar söylüyorum cüz iradenin Aşkın Karşısında bir hükmü yoktur ama ne zaman ki aşıklık perdesine geçti o zaman o kimse Allah’a karşı imanını Kemale erdirir yoksa o her ayet-i kerimeyi kendince sorgular Teslim Olmaz bakın ve o sorgulamayı zahiri Alim erbabı ilim erbabı hak görür doğrudur Çünkü sorguladıkça onlar Hikmet görürler sorguladıkça her ayeti sorgularlar ayet-i kerimenin nüzül sebebi ayet-i kerimenin indiriliş yılı ayı günü Kime indirildi Bunlar ilim açısından gerçekten Doğrudur lazımdır Ama bakın bunları incelerken Hani kur’an-ı Kerim’de peygamberlerin mucizesine sıra gelince akıl mat olur orada çünkü haz Pir der ki Kur’an aklı mat etmek için gönderildi dikkat edin Kur’an aklı mat etmek için gönderildi der çünkü Kur’an akılları mat eder hani bize der ki yoktunuz sizi ben var ettim düşünün yoktunuz insan düşündüğü zaman mat olur yoktunuz var mıydım yoktum varlığından haberdar mıydın Hayır Ruhlar aleminde senin ruhunu yarattığından haberdar mıydın Hayır sana mı sordu Hayır Ruhlar aleminden Alemleri dolaştırdı getirdi dünyaya sana mı sordu Hayır akıl mat oldu sana sormadı ve seni var etti ve dedi ki varoluş sebebini de ben bütün insanlar ve cinliler beni tanısın Beni Bilsinler diye yarattım dedi Ha Siz ekmek tokmak peşinde koşturun diye değil kattır yatt araba peşinde koşturun diye değil ya Allah’ı tanımak ve bilmek zorundasınız Onun için yaratıldınız bakın Onun için yaratıldınız başka bir yaratılış sebebiniz Yok hocam az önce diyor ya Takva yaratılış sebebiniz Takva neden ancak takvaya ulaşanlar Allah’ı Tam manasıyla bilirler Allah’ı Tam manasıyla kabul ederler takvaya ulaşmazsa onu kabul etmez takvaya ulaşmak da Allah’ın lütfu ikram mıdır sizin çalışmanız neticesi değildir Evet bizim gayretimiz olacaktır bizim gayretimiz bağlıdır ama Takva Allah’ın lütfu ikramıdır ve bizim Yaradılış sebebimiz deir bakın Yaradılış sebebi ve bütün insanlık Kur’an ahlakıyla ahlaklı Yani takvalı dünyada Savaş kalmaz dünyada zulüm kalmaz dünyada hiç kimsenin kanı akmaz bakın Kimsenin kanı akmaz ne Müslümanlar Kur’an ahlakın uyuyor ne de Hristiyanlar ne de Yahudiler ahlaka uyuyor ahlak namına Dünya üzerinde bir şey kalmadı kalmadığından dolayı dünya kanrevan ve Zulümle dolu karanlığın içerisinde dolaşıyor ne Hristiyanı doğru Hristiyan ne yahudisi doğru Yahudi ne de müslümanı doğru Müslüman böyle olmayınca dünya Kan Gölü oldu dünya zulüm yeri oldu Allah muhafaza eylesin Amin can kemaldir çağırması sesi de kemaldir onun için Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem ey Bilal bizi dinlendir ferahlandır ey Bilal gönlüne nefh ettiğim o nevhan o feyizden dalga dalga Coşan sesini yücelt dedi Can kemaldir canın Kemal olması buradaki Candan kasıt ruhtur farkındaysanız ben hiç ruh terbiyesi kelimesini kullanmam terbiye edilecek olan nefistir Çünkü ruh Cenabı Hak kendi ruhundan ve nurundan yarattı üfledi onun o zaten Kemal noktada ruh Kemal derecesinde olgunluk derecesinde İslam’da ruh terbiyesi diye bir şey yoktur Bunu söyleyenler İslam içerisinde olduklarını söylüyorlarsa cahillikler nen söylüyorlar Sen neyi terbi ediyorsun kardeşim Cenabı Hakk’ın kendi ruhumdan üfledim dedi ruhunu mu terbiye edeceksin bu kocaman yalandan ibaret İslam’da nefis terbiyesi vardır ruh terbiyesi yoktur Biz nefsi terbiye ederiz ruh ne olduğunu dah iyi bilmiyoruz size bununla alakalı çok az bilgi verilmiş demiş Yahudilere iyi bize de biraz onun fazlası verirsin ama ruh terbiyesi bir şey yok Hazreti Pir diyor ki Can kemaldir Yani bir insanın ruhu Kemal noktasındadır ve eğer ki o ruhun sahibi nefis terbiyesinden geçerek o da Kemal noktasına geldiyse onun diyor çağırması onun seslenmesi de kemaldir yani az önce Hocam dedi ya peygamber ve sellem Hazretleri nefsinden bir şey söylemedi Necm suresini söyledi dedi ki Cenabı Hakk’ın emrini söyledi Allah ne emrettiyse onu söyledi Çünkü Kemaliye zirvesinde Hazreti Muhammedi Mustafa ne söylediyse ne yaptıysa Vahyin içinde yaptı onun bizim sünnet olarak algıladıkları da vahiy onu Kur’an’dan ayırt etmek için sünnet demişiz Biz ona O da vahiy hazr Muhammed Mustafa’nın sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin abdeste ellerini hilallemek vahiy üç sefer yıkaması da vahiy başını bir sefer mest etmesi de vahiy vahiy bakın başı bir sefer mest ediyor ellerini ü sefer yıkıyor başı bir sefer mest ediyor ağzına üç sefer su veriyor başını üç sefer mesi başını bir sefer mest ettiği gibi burnuna üç sefer su veriyor hepsi vahiy o zaman Can kemaldir Yani bir insanın ruhu Kemal Kemal ehlidir Yeter ki o ruh nefsin hegemonyasından çıksın nefsin hegemonyasından durduğu müddetçe ruh tecelliyât noktasında Allah’a yakınlaşmada nefsin bastırması dolayı orada duruyor Eğer nefsin zulmünden kurtulursa hani dedi ya Hanzala senin yanındayken dedi hiç dünyevi bir şey aklımıza gelmiyor sanki cennet bahçesindeyim Ama senin yanından ayrıldıktan sonra şeytan bize Galip geliyor Biz dünyaya dalıyoruz dedi Allah resulü de sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri dedi ki Dışarıda da benim yanımdaki gibi dursaydın meleklerin size selama durduğunu görürdünüz dikkat edin melekler görünmez demiyor dışarıda meleklerin size selama durduğunu görürdünüz Demek ki melekler görünür O zaman biz göremiyorsak selama Duran Melekleri veya Biz zikrullah’a gelen Melekleri göremiyorsak veya namazda bize eşlik eden Melekleri göremiyorsak veya salatu selam okurken ağzımızdan çıkan salavat-ı şerifeyi Hazreti Muhammedi Mustafa’nın başındaki kabrindeki meleğe götürüsü göremiyorsak duyamıyorsan bu bizle alakalı bizim nefsimize uymamız da alakalı bizim takvaya erişmemizi alakalı bizim o aşıklı yakalamamız da alakalı çünkü kemaldir yani ruh kemaldede çıkan söz de kemaldir olgunlaşmış O yüzden Hazreti Bilal’e diyor ki erihna ya Bilal erihna ya Bilal yani rahatlat bizi bize bir şeyler söyle bize bir şeyler oku erih ne ya Bilal Şimdi burası biraz uzun bir sohbet olacak Ama hakkınızı helal edin şimdi ya Bilal bizim ruhumuza böyle şevk verecek neşe verecek ruhumuzu nefsin kurtaracak bir şeyler söyle şimdi bu Selefi Vahabi takımı Hani ilahilere bidat diyorlar ya hani ilahilere siz dini oyuncak hale getirdiniz diyorlar ya bunlar biraz hadis okusunlar doğru kaynaklar hadis okusunlar doğru kaynaklarda Yani bir kimse bunu bidat dediğinde Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Mekke’den Medine’ye hicret ettiğinde teal Bedru diye ilahi okuyanları da bidat olarak göreceğiz Allah resulü onu neden susturmalı onları bidat olmuş olsaydı Kur’an ve sünnete aykırı olmuş olsaydı o dini Mukim kılmak için gönderildi o Bunlar kırılacak Bunlar üzülecek diye düşünmedi vahye tabi oldu Bir ot bir çöpe dahi vahye tabi oldu bir taşı dahı bir yerden bir yere koydurur Ken vahye tabi oldu o peygamberlikten önce de Cenabı Hak Onun gönlüne vahy ederdi gönlüne vahy etmemiş olsaydı peygamberlikten önce de Kabe’deki Hacel esvet taşının konulmasında aklı ortaya koymazdı geldiler Mekkeliler kavga çıkacak kavgayı o önledi Çünkü o daha henüz dünyaya gelmeden ötelerden ilk peygamber olandı vahiye tabiy di vahiye tabi her şeyle ne yaptı kasideler okudular bakın kasideler okudular Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem o kaside elere itiraz etmedi sustu ben böyle helal biraz bir D böyle Hazreti Bilal’den böyle birkaç kaynaktan Aldım ilahisi Kasidesi Ey uyananlar uyanın uyanın sabah karanlık ordularını müh nezim kıldı Ey uykusundan müstahak olan kimse sen uyuyorsun ama Rabbin uyumuyor hazre Bilal’in arada okuduğu kasidelerden birisi Türkçesi e tal Bedr var O da ilahi ya biz de okuruz ya kasideyi Ne Türkçesi veda yokuşundan doğdu Dolunay bize Allah’a yalvaran oldukça şükretmek gerekir Mesut halimize Ey bize gönderilen Yüce peygamber Sen taat etmemiz gereken bir emirle geldin bize hani nerede burada bidat denilen şey bakın İslam dünyasında oynanan büyük bir oyun var İslam’ı Tabiri caizse katı eğlencesiz tavizsiz toleranssız bir dinmiş gibi göstermeye çalışıyorlar Neccar oğulları var Neccar oğulları Bunların bir de kız çocukları var dikkat edin Neccar oğullarının kız çocukları ne ne diyorlardı peygambere Hoş geldin diye kaside söylüyorlardı ilahi söylüyorlardı kız çocukları dikkat edin Neccar oğullarının kız çocukları baliyi değildi ayırt etmemişler kız çocukları Onlar ne diyorlardı Hazreti Peygambere Hoş geldin Evet şimdi bu okuyacağım hadisleri not alın bir yerlere hani biz bir bayram yapıyoruz bayramlaşma töreni yapıyoruz Sema ediyoruz Zikrullah da Sema ediyoruz işte bendir zenim var ilahi zenim var öyle ya Her programdan sonra hadis bilmez bilmez hakikat bilmez Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin hayatını bilmez ama bilmediği halde alimdir bilmediği halde alimdir okumadan Alim olmuştur Hepsi de bidattır attırır ya kenara ya bir hadis okusanız bir kütübü sidde okusanız Buhari okusanız Müslim okusanız okusanız göreceksiniz ya ashap böyle değil değil Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin zamanı böyle değil iki Sema olacak iki Zikrullah olacak veyahut da ne bileyim bir düğün töreni olacak Siz dini oyuncak mı sandınız dini oyuncak ettiniz ya be hadis bilmezler bir ilimsiz der Siz okuduğunuzu anlamaktan uzaksınız o zaman ya da okumuyorsunuz ya da bizim okuduğumuz hadis kitaplarıyla sizin Vahabilerin yazmış olduğu hadis kitapları farklı Demek ki veyahut da ne bileyim kimin kitabını okuyorsanız Evet hadis-i Şerif Uzun buhari’de müslim’de Nesa bakın Buhari Müslim nesai burada Normalde onların notlarını da aldım buhari’de Eee ıy deyn 2 3 ve 25 Cihat 81 menakıp 15 menakıbı Ensar 46 sayfa nikahta 82 sayfa 114 sayfa müslim’de yine 19’da 892 de Nesa ıdee yine 35 ve 36 hadis-i Şerif Yine 3 cilt 195 ve 197 de ilim taslamak istemiyorum şatahat yapmak istemiyorum Bu Kitapların hepsi de bende var bu de var Buhari de var Müslim de var nesai de var kütübü sde de var rudani de var çok özür dilerim 35 hadis kitabının 35’i de bu fakirde var Muteber 35 hadis kitabı vardır o Muteber 35 hadis kitabının Hepsi de bu fakirde var sayfa bilirim bunları sayfa böyle bir hadis var Öyle değil nerede geçmiş kaçıncı sayfa kaçıncı hadis-i Şerif ilim is işte ilim benim ilmim değil koca İmam Buhari koca imam Müslim koca nesai Kütüb sidde rudani Tirmizi İbn maca Ebu Davud bütün hepsi Hiç Kimse Boş konuşmasın Ben Sufi yoluna girdiğimde kendi kendime söz verdim Kur’an ve sünnette var olan her şey benim için delildir yeterlidir Kur’an ve sünnette olmayan bidattır benden uzak dursun net hadis-i Şerif Bu da evet Hazreti Ayşe Radıyallahu Hazretleri naklediyor kim haz Ayşe dininizin yarısını bu kadın öğreniniz denilen Ayşe dininizin yarısını bu kadından öğreniniz denilen Ayşe Hazreti Peygamber Hazretlerinin Hümeyra ası haz Ebubekir radıyallahu anh Hazretlerinin Biricik kızı Sıddık’ın kızı kadınların Veli haz Hatice annemiz kadınların velisidir Hz fatımatü Zehra kadınların velisidir Hz Ayşe radıyallahu anh Hazretleri kadınların velisidir peygamber eşleri Hepsi de kadınların velisi hükmündedir Şek şüphe yok Hz Ayşe annemiz naklediyor bir bayram günüydü siyahiler kılıç kalkan oyunu oynuyorlardı Ben mi Resulullah Sallallahu Aley ve sellem talep ettim bilmiyorum Yoksa o kendiliğinden mi seyretmek ister misin buyurdular ben tabii dedim kalktı Beni geri tarafına aldı yanağım yanağının üstünde olduğu halde durduk Ey erfi oğulları göreyim sizi oynayın diyordu Ey eride oğulları göreyim sizi oynayın Hatta bir rivayette de elini çırpıyla geçiyor elini çırpıyor düzgün oynayın ayşesi seyrediyor Hümeyra ası seyrediyor oynayın diyordu onlara ve ben usan caya kadar böyle devam ettik usandı mı fark edince yeter mi buyurdular ben evet dedim Öyleyse git dediler Demek ki NEC Eee şeyler siyahiler yani bu sudanlılar o zaman siyahiler bu necranlı yani sudanlılar arfid oğulları sudanlı sudanlı onlar onlar kendi halk oyunlarını oynuyorlar ve diyor ki güzel oynayın nerede mescitte mescitte dışarıda değil mescitte Çünkü Hazretlerinin kapısı mescide açılıyor sokağa değil dikkat edin Hazreti Muhammedi Mustafa’nın evinin kapısı mescide açılıyor sokağa değil onun evi sokağa açılmıyor evinin kapısı sokakta değil direkt mescidin içine açılıyor onun evi dünyayla işi yok var yok ve o necranlı siyahiler mescidin içinde oynuyorlar Onlar şimdi Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri Haşa dini oyuncu oyun oynayacak mı yaptı şimdi buna haram diyenler nereden işin içinden çıkacaklar onların Öyle Bir dertleri yok tabii Çünkü yine Abdullah bin Abbas naklediyor kim Abdullah İbn Abbas Abbas’ın oğlu Abdullah haz Abbas Hazretlerinin amcası oğlu Abdullah ilk Müslümanlardan genç Müslümanlardan dört Abdullah’tan birisi birisi Hazreti Ebubekir efendimizin oğlu Abdullah dört Abdullah’tan birisi de hazet Ebubekir efendimizin oğlu Abdullah Bunlar Tabiri caizse böyle ilmi İlmek ilmek işleyenlerden Hazreti Abbas’ın oğlu Abdullah İslam dünyasında ilk tefsir yazan kimsedir ilk tefsirci kimdir haz Abbas’ın oğlu abdullah’tır ki haz Abbas Arap diline mükemmel hakimdir ve oğlu Abdullah O günkü sahabelerin içerisinde Arap diline mükemmel hakim olan bir kimsedir O yüzden onun tefsiri önemlidir Çünkü arapçanın mastarından Tutun da çeker çekmez dişisine erkeğine Çünkü Arapçada kökenler böyle dişi dişil veya erkek olan kelimeler Vardır onların hepsini su gibi yutmuştur şimdiki bizim böyle Alim hükmünde geçinenler gibi değil Allah bizi affetsin Hazreti Ayşe annemiz o naklediyor Hazreti Abbas Abbas’ın oğlu Abdullah’ı naklediyor Ayşe Radıyallahu An yakını olan bir kızı ensardan bir adam ile evlendirdi gelin götürüldükten sonra yani onlarda da gelin alma veya gelin götürülme ritüeli var gelin alma veya gelin götürülme ritüeli var Gelin götürüldükten sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem geldi ve orada bulunanlara genç kızı yani gelini damadın evine gönderdiniz mi buyurdu sahabeler Evet dediler Hazreti Hazretleri dedi ki dikkat edin buraya def çalıp name ile şiir söyleyecek bir kızca ağızı gelinle beraber gönderdiniz mi buyurdu Sizin hiç okumadığınız hadisler bunlar size hiç okutulmayan hadisler bunlar size öğretilmeyen hadisler bunlar bunlar üstü örtülen hadisler bunlar tekrar buraya okuyacağım def çalıp bunu peygamber söylüyor sallallahu aleyhi ve sellem def çalıp name ile şiir söyleyecek bir kızcağızı gelinle beraber gönderdiniz mi buyurdu ha def çalmak haram değilmiş demek ki şiir okumak da ilahi okumak da haram değilmiş Nereden çıkardınız be Selefi vahabiler cevap verin buna bu hadis-i şeriflere cevap verin Eğer ilminiz varsa oturup da klavyenin başında kafirsin Münafıkın Siz bidat ehlisin bidat ehli Hepsi de sapıktır Hepiniz de sapıksın deyip toptan hesap görmeyin Ben diyorum ki yaptığımızın haram olduğuna dair hadis-i Şeriften ayet-i kerimeden bir delil getirin diyorum ben Pılımı Pırtımı toplayıp çekileceğim kenara diyorum bakın hadis-i Şerif ne diyor Hazret-i peygamber diyor def çalıp name ile şiir söyleyecek bir kızcağızı gelinle beraber gönderdiniz mi buyurdu Ayşe annemiz cevap verdi hayır dedi Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi ensarın arasında güzel söyleme adeti vardır bari onlara Hazret-i peygamber diyor buna bari onlara size geldik size geldik Böylece Allah bize de size de hayırlı ömür versin diyerek onları odalarına göndere diniz ya buyurdu İbn mac’de geçiyor hadis-i Şerif Hani şiir haramdı Hani def vurmak haramdı Sen şimdi def vurmaya haram kılarsan Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri def vurmayı burada tavsiye etti hatta emretti Hazret-i peygamber Haramı mı emretti be küstah Adam hani şiir okumak haramdı Hazreti Hazret Haramı mı söyledi ki ayet de sabit o heva ve Hevesinden konuşmadı ayetle sabit sen böyle söyleyince ayeti de inkar ediyorsun sen kafir oluyorsun Allah muhafaza eylesin bakın yine İbn mac’de ve müsnet geçiyor yani imam malikte geçiyor müsnet deyince İmam Malik’in Ayşe validemiz bir kadını ensardan bir zatla evlendirip damadın evine götürüyordu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ey Ayşe Ensar muhabbet duygusu olan bir kavimdir onlara size geldik size geldik Allah bize de size de hayat versin şarkısını söyleyen birini gönderseydin hadisler burada İbn maci nikah 21 hadis-i Şerif müsnet 4 cilt 78 hadis-i Şerif kaynak Söylüyorum Evet Maliki fakihlerinden Ebubekir ibnü Arabi şöyle der içinde Malik Bin Enes’in de bulunduğu ekser ulemaya göre musiki Kalplere heyecana getiren eğlenceler dendir Ne Kur’an’da ne de sünnette onun haram olduğuna dair delil yoktur ama sahih hadiste mübah olduğuna dair delil vardır sahih hadiste Ebubekir Hz Ayşe’nin yanına girer o anda onun yanında ensarın mersiyeler okuyan iki cariye vardır hani meşhur ya hadis-i Şerif ne yapıyor haz eb haz Ebubekir efendimizin Ayşe’den sonraki kızı evleniyor gelin çıkaracaklar O esnada cariyeler cariye kim savaşta esir alınan kadınlar cariyeler mersiye okuyorlar yani ilahi söylüyorlar def vuruyorlar ilahi söylüyorlar Allah resulü Sallallahu aleyh veem Hazretleri giriyor içeri girince haz Ebubekir efendimiz Siz peygamberin yanında bunu nasıl söylersiniz diye hiddetlen diyor hiddetlen ince Hazreti Peygamber hazre Ebubekir efendimizi durduruyor dur Ebubekir onlar söylesinler diyor Eğer burada İbn Arabi diyor ki Eğer Musiki haram olsaydı zahiren Ebubekir’in hoş karşılamadığı halde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem evinde olmaması gerekirdi diyor Bunu nerede yazıyor ibnül Arabı ahkamül Kur’an 3 Cil sayfa 9 Tabii onlar İbn arabiyi kafir olarak nitelendiriyor ya açıp okumazlar burayı Şimdi onlar İbn Arabi kafir hükmünde Çünkü onlar için serahsi bu alıntı serahsi müzik başkalarına dinletmek için değil de kendini dinlendirmek ve yalnızlığı defetmek için yapılırsa sahiye göre caizdir İbn el hümam eserin geçtiği e İbn hümam eserin adı cilt 6 sayfa 36 devam edeceğim hanelilere göre bu da İbn kudame alınma hanbelilere göre Dinen horç karşılanmayan bir şey olmadıkça tegen mübahtır İmam Ahmed bin hanbel’e göre musikinin mekruh olması bizzat söz üzerine değil kötü fiil üzerinedir Yani teganni sebebiyle işlenecek kötü şey üzerine de Yani sen arabest dinliyorsun kafan yükseldi Açtın bir bira Bu haram tek anni değil şarkı değil İbn kudame el munin 12 cilt 42 ve 43 sayfa bunları söylüyorum Ben de 4 mezhebe göre Cezire’nin eseri de var Bunları bakarken İbn abidin’e de bakıyor bende serahsi’nin Türkçeye çevrilmişi de var böyle hani kes kopyala yapıştır değil Öyle değil beyin boşuna gitmiyor bizim yarısı boşuna tıkalı değil Yani evet öyle şey değil şevkani cilt 8 sayfa 107 Resuli Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in düğün bayram ıama gibi münasebetleri icra edilen müziği Tasvip ettiği düğünlerde bunu teşvik eylediği sağlam rivayetlere istinat etmektedir Ayrıca müziğin bir harama alet edilmeden yalnızca saz ve ses müziğinin haram kılındığını dair sahih hadisin bulunmadığını söylemiştir kettani idari cilt 2 sayfa 120 ve 145 Faslı abdülhay el kettani peygamber Devri kültür ve medeniyetinden bahseden iki büyük ciltlik eserinde etül idari musikiye 25 sayfa ayırmış bütün çeşitleriyle caiz olduğunu gösteren deliller getirmiş Bu mevzuda yazılmış 20 eserin İsmini vermiş bu müellifin tespitine göre sahabeden haz Ömer haz Osman Abdurrahman Bin av Ubeyde Bin El Cerrah Saad Ebu Vakkas Ebu Mesud Bilal Abdullah Bin zubeyr Hassan ibn amır Elmira bin şube gibi zevatın müzik dinlediklerini rivayet etmiştir siz oturun şimdi deyin ki haz Ömer de Osman da Abdurrahman Bin av da Ubeydullah bin Cerrah Saad İbn Ebu Vakkas Bunların hepsi de aşere-i mübeşşereden cennetle müjdelenen Sahabeler Siz şimdi oturun Musiki dinlemeyi haram edin Allah bizi affetsin Amin işte Kemal ehlinden çıkan söz kemaldir O yüzden Yunus’un sözleri Kemaliye anlatır O yüzden Niyazi Mısır’ın sözleri kemaliyye anlatır O yüzden Hazreti Mevlânâ’nın celaleddin-i Rumi’nin divan-ı kebiri Kemaliye anlatır Mesnevi O yüzden Kemaliye anlatır O yüzden Demek ki Kemal ehlinden çıkan söz kemaliyye anlatır kemaldir Biz o sözlerin üzerinde Şek şüphe etmeyiz Kur’an değildir sünnet değildir ama evliya-i kiramın güzel sözleridir hikmetli sözleridir O yüzden onları Redd etmemiz mümkün değildir konuyu biraz Hani bu mevzuyu uzun tuttuk uzun tutmamız sebebi de şu Hem bu Hazreti Bilal’e kaside söyletmesinler ona kaside okutması ve yarın öbür gün Derler ki Yani o Hazreti Mevlânâ’nın o sözü de batıl derler derler Çünkü bunların İngilizler arkalarında olduklarından çok rahat konuşuyorlar çünkü bunlar İngiliz soytarısına beslemeleri Bunlar mossad’ın beslemesi Bunlar cı yosması Bunlar başka bir şey değil Ne yazık ki Türkiye’de bunların oluşması için çanak tutan siyasiler var bürokratlar var bu Selefi vahabilere çanak tutuyorlar bu ne yazık ki Bosna’ya gittiğimizde Bosna’da da gördük Biz onları Bunlar Bosna’da da önüne gelene kafir diyorlardı yani adamın babası Bosna’da Cihat etmiş bu gitmiş iki sene orada Suudi Arabistan’ın parasını yemiş olmuş bir vahhabi paçalar dizinin altında önne gelene kafir diyor Önüne gelene kafir diyor Bosna sonradan uyandı Şimdi bunları temizleyeceğiz diye uğraşıyorlar şimdi bunları temizleyeceğiz diye uğraşıyorlar müftüler var Vahabi orada müftü müftü olmuş dakika bir gol bir dedim bu vahhabi sen biliyorsun anında demedin mi Vahabi bu diye Neresiydi orası Travnik müftüsü Bir önceki şeydi Nusret efendiyi Nusret efendiyle çok iyi aramız gayet güzel Nusret Efendi başka yere tayin dediler bu Travnik müftüsü tanıştırdılar böyle küçümseyen bir gözle bana baktı Hani Arabi kelam mevcut dedi bana şimdi Mafi Arabi kelam Rabbi kelam mevcut dedim ben de hani o küçümseyecek ya beni böyle kendi kibirli bir şekilde Arabi kelam mevcut dedi Ondan sonra ben de dedim Mafi Arabi kelam Rabbi kelam mevcut şimdi Rabbi kelam deyince o güne kadar duymadığı bir şey şimdi onun Rabbi kelam Rabbi kelam dedim şimdi Hani Rabbi Kelam ne demek manasında Rabbi kelam Rabbi kelam dedim Rabbi kelam bilmiyor Onu Çünkü neden Onun için tasavvuf sapıklık Onun için sufilik sapıklık orada öğrendiler öyle öğrendiler Halbuki o Komünizmin kol gezdiği Türkiye’de de kol gezdiği Komünizmin Bosna’da da kol gezdiği zamanda dini mübinin ayakta durmasını sağlayan tekke ve zaviyeler sufiler kalben anlaştılar kalben toplandılar kalben sevdiler birbirlerini zikirsiz durmadılar çocuklarına da Zikri Öğrettiler saklı olsa namazı Çünkü Allah’a Aşıklar Çünkü Allah’ı seviyorlar Allah’ı seviyorlar bunun akılsal mantıksal bir matematiği yok Allah sevgisinin matematiği yoktur içki içiyordu sahabe sahabe içki içiyordu her seferinde Allah resulü Sallallahu aleyi ve sellem Hazretleri ona hat vuruyordu her sefer inde bakın Allah sevgisinin matematiği yok bir gün sahabeden birisi hani gene mi Sen bu içki içtin deyip onu kerih görücü bir söz söyledi Allah resulü Tabiri caizse Kartal Gibi döndü hayır dedi onu kerih görme o Allah ve resulünü sever var mı matematiği yok o içki içen sahabe Allah resulü vefat edinceye kadar içti vefat ettikten sonra değişti ne zaman tövbe etti biliyor musunuz haz Ömer radıyallahu anh Hazretlerinin zamanında tövbe etti nerede tövbe etti savaşta tövbe etti Hz Ebubekir Efendimizin zamanında değişti öyle sarhoşlara Can kurban can Hz Ebubekir Efendimizin zamanında değişti haz Ömer Efendimizin zamanında İran seferinde bunu zamanın ordu komutanı hapsetti Zincire vurdu çadırda baktı kalbi çalışıyor dedi ki yalvardı Ordu komutanın hanımına yalvardı dedi ki beni bırak Vallahi de billahi de Savaş bitince kendiliğimden geleceğim dedi kendiliğimden geleceğim kayba gidiyorlar dedi Savaşı kaybedecekler dedi dayanamadı Ordu komutanın hanımı çözdü Zincirlerini ağzını burnunu kapattı sahabenin adı aklıma gelmiyor şimdi bakın isterseniz bana bildirin ağzını burnunu kapattı tanınmayacak hale getirdi kendini bir daldı düşmanın üzerine daldığı gibi dağıttı orayı tozu dumana kattı önüne geleni kesmeye başladı önüne geleni biçmeye başladı ordu komutanı ordusuna bakıyor diyor ki bu filanca gibi savaşıyor bu filanca olmalı ama diyor ben onu kendi ellerimle zincirledim nasıl çıktı geldi buraya Bütün sahabe Bütün herkes hayrette o dalınca düşmanı karıştırınca ortalığa mağlubiyet galibiyete döndü ve dediği gibi yaptı Savaş yavaşlayınca hızla geldi çadıra gene zincirlendi ordu komutanı geldi baktı çadırda hapis yani orada zincirli hanımına dedi Vallah dedi Sanki o geldi Biz mağlup oluyorduk dedi Biz dağılıyordu öyle bir girdi dedi düşman saflarını dağıttı dedi tozu dumana kattı dedi tarmar etti ortalığı dedi biçti önüne geleni dedi sanki dedi atı bile dedi Ona benzemiş Dedi at da onun atıy dı sanki dedi Dedi at da savaşçı at sahibine göre oynar Çünkü bu nefis de sahibine göre oynar Sen savaşçı isan senin nefsin de savaşçı olur bir anlam veremediler birinci gün geçti ikinci gün yine Savaş kızıştı bağırıyor içeriden Ordu komutanın hanımına bağırıyor diyor ki vallahi Tövbe ettim ben içki içmiyorum artık diyor ki beni bırak ben tekrar diyor gideyim kaybediyorlar yine diyor yine savaşın en kızışınca şaşkın hayrette gene ona benzeyen bir kimse diyorlar ağzı burnu kapalı dağıtıyor ön cepheyi tahar ediyor anlatanlar Biraz da abartır ya atı bile kafa vuruyormuş atın çilbiri yok başında atı bile kafa vuruyor arkadan gelene tekme vuruyor kılıç kalkan havada dolaşıyor yine Savaş sükunet erince yine dönüyor çadıra yine zincirle diyor kendini imana bak çüncü gün gine aynı olunca komutan geliyor hanımına diyor ki ya böyle böyle direkt ona benziyor diyor bak başka kimse değil ama diyor geliyorum burada zincirli hanımı dayanamıyor diyor ki ben çözdüm onu 3 gündür öylesine ağladı öylesine ağladı Savaşı kaybediyorlar beni bırak ben tekrar geleceğim ben Tövbe ettim Bir daha o iç içki içtiği için gene savaş zamanı gene cihada çıkmış bakın dikkat edin cihada çıkmış gene iç geçmiş hapis cezası vermiş or komutanı ve o zaman tövbe ediyor O zaman tövbe ediyor aşıklı sevmenin matematiği yoktur bakın her şeyin matematiği vardır aşıklı matematiği yoktur Her şeyin matematiğini bulabilirsiniz sevmenin matematiğini bulamazsınız her şeyin matematiğini bulabilirsiniz Allah’ı sevmenin Resulü sevmenin Üstadı sevmenin bir mümin kardeşini sevmenin matematiğini bulamazsınız eşin matematiğini bulursunuz menfaat vardır faydalanma vardır çocuğun matematiğini bulabilirsiniz faydalanma vardır ama Allah için Allah’ı resulünü bir veliyi bir mümini sevmenin matematiğini bulamazsınız O yüzden onlar birbirlerini Allah için severler hadis-i Kutsi akraba değillerdir birbirleriyle alışverişleri yoktur akraba değiliz birbirlerimize alışverişimiz yok Bosna’dan buraya çıkıp geliyorlar ziyaret etmeye bizim bir alışverişimiz yok akrabalığı yok menfaatimiz yok Bosna gitmeyi seviyoruz bosnalılar da seviyoruz Allah için akrabalığı yok ve alışverişimiz de yok bir faydamız da yok birbirimize maddi manada ama Allah için birbirlerini sevenler toplandıklarında Allah’ı zikredenler hadis-i kudsi ibare o birbirlerini Allah için sevip toplandıklarında Allah’ı zikredenler Mahşer yerinde hiçbir gölgenin bulunmadığı bir anda Allah’ın gölgesinde gölgelenecekler dirir ve Mahşer halkı onlara gıpta ile bakarlar sorarlar Bunlar peygamber mi Hayır Bunlar hangi Şehitler Bunlar Şehit de değil bunlar kim bunlar dünyadayken akraba olmadıkları halde aynı kavimden olmadıkları halde birbirleriyle alışverişleri olmadıkları halde birbirlerini Allah için sevenler işte matematiği yoktur bunun bunun matematiği yoktur bakın Allah’ın gölgesi diyor hadis-i Kutsi Haşa Allah’ın gölgesi olur mu Allah’ın gölgesi olmaz burada aklı mat ediyor matematiğe sığmıyor diyor ki Allah’ın gölge gölgelenir matematik Yok burada matematik yok o yüzden aşıklı yine Aşk şerh etti Aşkı da yine Aşk şerh etti Akıl onu şerh edemedi akıl o işin içinden çıkamadı O yüzden aşığın namesi Kemal bir sözdür aşığın gözyaşı aşığın gözyaşı Arş halayı titretir aşığın bir nefesi şifadır Şifa aşığın nefesi şifadır Çünkü matematiği yoktur ya Nasıl matematiği yoktur hesabı yoktur kitabı yoktur beklentisi yoktur umması yoktur aşık çıpl aktır bu manada elbisesi yoktur matematiği yok çünkü Allah bizleri o aşıklardan eylesin amin Cenabı Hak kendisine aşık habibine aşık Aşıklara Aşık kullarından eylesin Amin El Fatiha Selavat Amin.
275. Mesnevi Şerhi 1984. Beyitten – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Şerîf Şerhi (1480. Beyit) 03.12.2022 , İZMİR Bayındır Kutlu Doğum Sema – 28 Nisan 2013, KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.