272. Mesnevi Şerhi (1976. Beyitten)

272. Mesnevi Şerhi 1976. Beyitten konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 272. mesnevi şerhi 1976. beyitten hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.

Table of Contents

272. Mesnevi Şerhi 1976. Beyitten Hakkında

Amin ecmain kaldığımız yerden devam edeceğiz inşâallah 1975 beyit okumuştuk fakat canın n ikten de pervası yok çünkü ruhun ne erkekle bir alakası var ney de ne de kadınla buradan devam ediyor Hazreti Pir müzekker de yükselir müennen de bu kurudan yaştan meydana gelen ruh-i hayvani değildir ki bu can ekmekten kuvvetlenen yahut kah şöyle kah böyle bir hale gelen Can da değildir E geçen haftadan hatırlarsak biraz böyle hani ruhu tarif etmek değil de tecelliyâtı olarak ruhun insan üzerindeki tecelliyâtı olarak bir Hani deddy Ruh var nefsani Ruh var bir de insani ruh dediğimiz İnsan bedeninde devamlı çalışan bir mekanizma var bu bahsettiğimiz bitk s hayvani ve nefsani aynı zamanda da insani ruh dediğimiz bu eee karışım öyle söyleyelim vücudun üzerinde devamlı etkileşim halinde vücutta devamlı çalışır halde ve Normalde Bunlar bedenin Hani beden içerisinde devamlı birbiriyle böyle iletişim halinde çalışıyor ve Ama bunlar görevlerini ifa ederlerken Hani bitkisel ruh hayvani ruh nefsani ruh ve insani ruh bu noktada o Eee görevlerinde herhangi bir aksama yok mesela işte hayvani ruhta Bu mekanizmada bir rahatsızlık varsa Hastalık varsa bu ayrı bir mesele veyahut da bitkisel ruhta hayvani ruhta bir rahatsızlık var ise bu rah ız lıklar farklı bir şey bu yediklerimiz içtiklerimiz de alakalı manevi durumumuz da alakalı ama normalde bu hani bitkisel ve hayvani ruh veya nefsani ruh o kişinin Eee Normalde konumuna durumuna göre değişiyor ve hayvani ruh bu manada genel olarak insanların Eee o kişinin temel iç güdülerini Eee tabirim hoş görün ilkel dürtüleri olur insanların Bunlar hepsi de hayvani ruhla alakalıdır ve hayvani ruh genel olarak işte İnsanın hayatta kalması beslenmesi çok özür dilerim cinsel ilişkisi Ondan sonra Normalde eee bu tip iç güdüleri devamlı dürtük leyen bir şeydir hayvani ruh Yani normalde Mesela işte canımız et ister ya hayvani ruhtur canımız işte Salata ister hayvani ruhtur işte evlenmek ister bu böyle Eğer işin Kur’an ve Sünnet tesinde değil ise hayvani ruhtur O normalde şehvet dediğimiz haram şehvet veyahut da o kims şehvetini farklı yollardan Hani öldürmesi gibi şeyler bunların hepsi de hayvani ruhtur Yani bu Normalde hayvanlarda olan bu istekler dürtüler bu noktada insanlarda da var bunu Normalde Eee İnsanı diğer o hayvani noktadan kurtaran şey insani ruhtur insanı değerli kılan bu Normalde hayvani ruhun veya nefsani ruhun öne çıktığı kimselerde bakın nefsani ruh hayvani ruhla birleşir de bu böyle insani ruhu baskın baskı altında tutar baskın olurlarsa hayvani ruh nefsani ruh bitkisel ruh insani ruhun üzerinde baskı yap baskı yapınca o normalde medeniyet demiş ahlak mış kültür müş Hani Utanmayı arlanmak bunlardan kurtulur artık o din ahlak medeniyet kültür bunlardan Normalde hepsinin de Eee dışına çıkar ve bu mana adı o kimseler Hani ayet-i kerimede heva ve hevesini nefsini heva ve hevesini ilah edineni gördün mü noktasında o kimse Eee o nefsaniye dini o hayvaniye dini artık ilah edinmiş olur Ne tarafa o çekerse o tarafa doğru gider çünkü nefsani ve hayvani ruh onda baskıladı onda baskın oldu bakar ın böyle o kimse Hani bu haramdı bu helaldi bu ayıptı bu edebe mugayir di bu onun malıydı bu bunun malıydı bu onun eşiydi bu onun çocuğuydu o muvazeneye kurmaz artık o kimse Hani deriz ya hayvanlaşmış diye o hayvani ruh onda baskın oldu nefsani nefsaniyet le beraber birleşti Tabiri caizse şehri ele geçirdi şehri ele geçirince artık onda baskın olan şey nefsaniyet oldu Şeytaniye oldu onda baskın olan hayvaniye oldu o artık ölçü tanımaz oldu Allah muhafaza eylesin Amin bunu genelde Hani Eee bu manada Hani Batı Eee düşünürleri Batı psikologları da bu hayvani ruhu tanımlarken genelde İslam Kaideler yola çıkaraktır Yani bunu Normalde Batı felsefesine gitseniz Batı felsefesi de böyle medeniyyet tanımaz kültür tanımaz ahlak tanımaz E bu kimseyi hayvani ruhun onda tecelli etmesi olarak tanımlar yani Ayağı yere basan Batı felsefeciler ama gidip de işte fut okursanız e fut o hani Eee çok özür dilerim ama o cinselliğe farklı bir açıdan bakar farklı bir açıdan bakınca da zaten Karman çorman bir şey çıkıyor yani Hazreti pirin dedii bu hani yemekle içmekle dedi hayvani ruh yemekle içmek de kuvvetlenir o bizdeki hayvani ruh yememiz içmemiz hastalanmaması da yemeyle içmeyle enteresan bir şeydir yani bitkisel ruh hayvani ruh nefsani ruh üçü bir yerde birleştiğinde seni hem psikolojik olarak hem Zahir hem Batın olarak seni kesin rahatsız eder çünkü yemene içmene dikkat etmezsin uyumana kalkman oturman dikkat etmezsin gezdiğin gittiğin yerlere dikkat etmezsin hasta olursun Normalde dışarıdan baktığında sağlıklı gibi görünürsün Örneğin işte eee ya Bir Müslüman bir erkek çıplak kadınların arasına gider rahatsızlık duymaz rahatsızlık duymuyorsa o hastadır rahatsızdır bildiğiniz veyahut da Müslüman bir kadın işte adamların çıplak dolaştığı bir yere gidiyorsa rahatsızlık duymuyorsa hastadır o veya Müslüman bir ticaret erbabı yine Müslüman bir kimseden faiz alıyorsa hastadır o onun vücudu Çünkü haramla beslendi vücudu haramla beslenince harama doğru koştu onun kalbine haram yerleşti kalbine haram yerleşince harama doğru koştu bu Normalde o kimsenin hayvani ruhunun nefsani ruhunun baskın olduğunu gösterir bir kimse Gözünü kırpmadan Gözünü kırpmadan herhangi bir Haramı işliyorsa Gözünü kırpmadan hayvani bir şekilde O zaman o kimsede nefis ve hayvan birleşti nefis yani dediğimiz o e ruhun nefsani tarafı ve ruhun hayvani tarafı birleşti Eee insani tarafına baskın ediyor Bunlar bitkisel hayvani ve nefsani ruhu üçünü de baskılayan insani ruhtur insani ruhu bu manada Hür ş İren ve kuvvetli kılan birinci derecede imandır o kimse Eğer ki iman eder ise iman eder sufiler için bunu ben söyleyeyim iman eder ihlaslı davranır ve Allah’ın zikrine yapışırsa o insani ruh uruc eder yükselir bunun yükselişinin yükselişinin en Zirvesi haz Muhammed Mustafa’nın miracıdır diğer peygamberlerin de Miraç varı velilerin de mürşid-i kamillerin de uçları olur uruç yükselmek demek Miraç hazet Muhammedi Mustafa dır diğer peygamberlerin de Miraç’ı olmuştur Hazreti Muhammedi Mustafa’nın k gibi değil peygamberlerde miraçtır ama velilerde Mürşit killerde bunun adı oruçtur yükselmektir bu yükselmesi insanın insani ruhla alakalıdır ve o kimse nefsani ruhu ve hayvani ruhu baskılar ise imanla ibadetle zikirle haramlardan uzak durmaya o zaman onun insani ruhu yükselir uruc eder O makamları geçmesi emareler devame mül Mut radiye M diye bununla alakalıdır veyahut da o kimsenin ilmel yakin kalben y Aynel yakin kalben yakin olması da o kimsenin bununla alakalıdır yani o oruç ama içsel ama dışsal ama nefis mertebeler olarak ama kalbi meratip olarak o kimsenin yükselmesi insani ruhla alakalıdır bu Yükseliş esnasında nefsani ruh hayvani ruh bitkisel ruh vücutta kalır yükselme esnasında o yükselme esnasında insani ruh insanın bedeninden çıkar ve oruç başlar insani ruh öbür türlü bedende Kalır o bitkisel ruh dediğimiz hayvani ruh dediğimiz ve nefsani ruh dediğimiz Bunun hepsini de biz Can olarak koyalım o isim olarak Siz Normalde uyuduğunuzda nasıl Can devam ediyor bitkisel ruh hayvani ruh bedende çalışıyor bedende onlar vazifelerini yerine getiriyor insani ruh bedene gelir gelmez nefsani ruh da çalışmaya başlıyor uyurken günah işleyemez Hani Faz tipir der ya bazı uyuması uyanıklığın evladır der Neden uyuduğunda günah işlemiyor uyuduğunda günah işlemiyor uyanıksa günah işliyor ya adam uyuduğu zaman kar olmuş Oldu Allah bu muhafaza eylesin O yüzden Normalde insani ruh olmamış olsa bir insanın bu manada hayvandan bir farkı kalmaz yemesi içmesi cinsel ilişkisi üremesi hayatını devam ettirmesi gibi olgular Mesela bir kimse benim hayatımı devam ettirmem lazım olgusu dürtüsü insani ruh iman değilse hayvani bir meseledir hayvan hayatını devam ettirme üzerine idam eder bir hayvan hayatını devam ettirecek iç güdüsel olarak bu onda vardır Aynı şey insanda da vardır Eğer insani o iman edip iyi amel işlemiyorsa o hayatını devam ettirmek için devasa masraflar da yapar mesela şu anda Avrupa’da Amerika’da öyle zenginler var hayatlarını devam ettirmek için muhteşem paralar harcıyorlar muhteşem paralar harcıyor doktorlarıyla beraber gidiyorlar her yere yedikleri içtikleri Doktor kontrolünde yani bir şey içecek ne içecek su içecek değil mi Doktor kontrolünde su içiyor ne yiyecek yemek yiyecek Doktor kontrolünde yemek yiyor nereye gidecek bir yere gidecek Oranın hava şartları oranın Normalde sıcaklığı soğukluğu yağmuru karı Fırtınası Bunların hepsi de hesaplanıyor ona göre gidiyor o kimse yoksa o Doktorlar Konseyi sağlıkçılar Konseyi diyor ki siz bu seyahate gidemezsiniz gitmiyor o kimse çünkü hayatını yaşamanın üzerine kurmuş insani ruh onda çalışmıyor bakın insani ruh çalışmıyor veya hayatını zengin olmanın üzerine kurmuş Örneğin onda nefsani ruh çalışıyor zengin olacak illaki ve onda Normalde nasıl zengin olduğu önemli değil onda hayvani ve nefsani ruh Çalışıyor yani bir ölçüsü yoksa o kimsenin manevi bir bağı yoksa manevi bir denetim mekanizması o kimsede yok ise o kimse nefsani ve hayvani ruh onda baskın Altını çiziyorum bir kimsenin manevi mekanizması yok ise manevi denetlemeden uzak ise o kimsede hayvani ve nefsani ruh birleşmiş Onun tahakkümü altında Çünkü manevi bir denetimi yok bugün bugün insanlığın büyük bir çoğunluğu böyle manevi olarak denetimden yani kendi kendisini denetlemek veyahut da örnekli bunu bir cemaatin bir cemiyetin bir topluluğun veyahut da orada bir yol gösterici hükmünde olan bir kimsenin denetiminden uzak denetiminden uzak ise o kimse hayvani ve şeytani ruhun baskısı altında O insan Normalde insani ruh çalışmıyor bugün batıda en büyük problemlerden birisi bu şimdi İslam dünyasında da en büyük problem bu yani batıda kiliseler papazlar güvenirlik derini yitirdiler şu anda batıda manevi bir denetim yok o yüzden kendi kendilerine ucuk sapık değişik mekanizmaları üretiyorlar kendi elleriyle şimdi bu büyük hastalık Bakın bu büyük hastalık İslam dünyasında İslam dünyası buna sufiler dahil Dervişler dahil tarikatlar dahil bütün cemaatler cemiyetler dahil bu denetim mekanizmasını kaybediyorlar bu denetim mekanizması kaybolduğundan dolayı insanlar hayvani ve nefsani noktada herhangi bir denetim kabul etmek istemiyorlar Böylece insanlar ne yazık ki nefsani ve hayvani ruhun etkisi altında gücünün yettiğince hırsız gücünün yettiğince haksız gücünün yettiğince gücünün yettiğince umarsız bir toplum oluşuyor İşte o denetim mekanizması kırılınca namustur şerefti haysiyet ahlaktır bu otomatikman çöküyor Çünkü manevi bir denetim mekanizması yok imanı gösterişte İslam’ı gösterişte görüntüde ama içsel dünyalarında bunu yemeyeyim bunu içmeyeyim bunu dinleyeyim böyle bir şey kalmadı Aileler bu konuda bozuldu kadınlar adamları dinlemiyor koca olarak görmüyor kocalar da eşlerine zulm ediyor Eee manevi mekanizma çalışmıyor çocuklar anne babayı dinlemiyor anne babaya karşı bir bağ kabul etmiyorlar çok rahat bir şekilde anne babaya karşı geliyorlar Çünkü manevi mekanizmadan uzak anne baba da çocuğuna gerekli ilgi alakayı göstermiyor O da manevi mekanizmadan uzak böyle olunca çok özür dilerim Ama insanlık medeniyetsiz Kültürsüz ahlaksız seviyesiz bir noktaya doğru gidiyor hızla gidiyor bakın hızla gidiyor yani İnsanlara bakıyorsunuz insanlar sokakta çok rahat sevişiyorlar insanlar sokakta herkesin gözünün önünde cinsel ilişkiye giriyorlar ve kadınlarımız kızlarımız Yatak odalarında giyilecek olan kıyafetlerle sokaklarda geziyorlar bunların lında kocaları var başlarında işte ne bileyim babaları var her şeyleri var ve bunlar müdahale edemiyorlar ya da müdahale etmiyorlar bu tırnak içerisinde insanlık nefsani ve hayvani ruhun üzerinde dolaşıyor ve ne eş eşliği biliyor Hani kadın kocasına itaat edecek kocasını koca gibi görecek veyahut da Baba ailenin reisi Kur’an öyle emrediyor Baba ailenin reisi değil kimse dinlemiyor Çünkü Normalde kadın evinin kraliçesi olacakken onu da kimse dinlemiyor O da ayrı bir noktada farkında değil İslam dünyası da bunun farkında da önüne geçemiyor tırnak içerisinde dünyevileşme tırnak içerisinde sekülerizm tırnak içerisinde aslında dinsizlik bakın tırnak içerisinde dinsizlik bu tırnak içerisinde hiçbir Eee değeri kabul etmemek bu Hristiyanlıkta da Yahudilikte de bitti şimdi İslam dünyasında da bitiyor bakın İslam dünyasında da bitiyor Çok acı bir şey bu ve buradan bunun geri dönüşü çok zordur bakın çok zordur yıllarımızı alır bizim ya Bunu devlet ele almış olsa bu manevi çöküntüyü bu manevi hayvan leşme ii Ben düzelteyim dese 100 Yıl lazım bu ülkeye 100 Yıl lazım ya bu mevcut nesiller bu ne yazık ki Hapı yuttu bu dünyevileşme bu sekülerizmi aldı yuttu bu ahlak dejenerasyonu aldı yuttu Ben bunu Normalde artık dejenerasyon bozulma olarak görmüyorum resmen ahlaksızlık var bunu artık satın aldı Bu insanlık bunu satın aldı böyle olunca bir bu topluluğun içerisinde bir kimsenin gerçekten seyri süluk etmesi O yüzden büyük Cihat diyorum o yüzden büyük Cihat veyahut da gençler var Şimdi görüyorum onlar gerçekten büyük Cihat ediyorlar Çünkü hanani gelecek nesil Onlarda ve onlar bu ahlaksızlığın içerisinde kendilerini bu büyük haramlardan koruyup da bir dergaha gidip intisap edip orada yürüyorlar İsa gerçekten büyük Cihat Bu bu kolay bir şey değil Çünkü nefsani ve hayvani ruh Galebe çalmış vaziyette bir toplulukta şöyle düşünün yani firavunla şm bir toplulukta Musa gibi bunu böyle göremiyor olabilirler böyle ben belki de ağır bir noktada konuşuyor olabilirim benim gördüğüm bu yani bugün bir kimse Gerçekten iman edip namazını kılıp bir de Hani dergaha gittiyse o kimse firavunla şm bir toplumda Musa gibi veyahut da Eee Mekke’de Mekke müşriklerinin içerisinde Muhammedi Mustafa gibi benzetmek Belki de çok uçuk bir şey olacak ama gerçekten öyle y Bugün bir kimsenin imanını koruması muhafaza etmesi ve kendi kend ini bu dünyevileşmek İsm bu hayvan ilikten bu nefsaniyet ikten nefsaniyet kendini koruyup belli bir noktada tutuyorsa Evet gerçekten o kimse bugünün Bugünün musa’sı gibi bugünün isası gibi bugünün Yusuf’u gibi o bugünün harunu gibi bugünün hudu gibi nasıl Huda alay ediyorlardı Müşrikler hep zenginleri Hud Kavmi zengindi Dağların tepesine çölün tepesine villa bugünkü tabirle villalar yapıp oralara su getirtirim böyle rahat içinde yaşayan bir kavimdi Hud kavmini manada görmenizi isterdim bu şu anki insanlığın gelmiş olduğu zenginlik ve şatafat onların zenginlik ve şatafatın yanında yanında 10da bir bile değil 20’de bir bile değil % bir bile değil % bir bile değil hani şu anda işte Çöllere devasa binalar yapıp su Getiriyorlar ya Hud Kavmi ondan daha Yüce yüksek işler yaptı hangi teknolojiyle yaptılar Hangi parayla yaptılar ayrı bir mesele ve Hud kavminin helakını okurken yani Allah affetsin bunu böyle bizati yaşamış gibi gördüm kendime gelemedim haftalarca ve öyle bir şatafat öyle bir şatahat bir kavim ve Cenâb-ı Hak öyle bir rüzgar verdi rüzgar rüzgar o Rüzgar evlerin arasında Odaların arasında odanın arasındaki kafiri buluyor bir anda buz gibi yapıyor Onu ve başka bir Esinti alıyor onu bir vuruyor duvara tuz tuz gibi dağılıyor tuz gibi dağılıyor Rüzgar koklar mı İnsanı Rüzgar kokluyor kokluyor rüzgar rüzgar Herkesten ve her şeyden akıllı niçin gönderildiğini biliyor Çünkü geliyor böyle Adamın ağzını burnunu kokluyor sarıyor böyle iplik sarar gibi makara sarar gibi bobin sarar gibi sarıyor onu kokluyor ağzını burnunu kafirse Tabiri caizse böyle hani bir şey dondurulur ya sonra vurduğun zaman hücrelere dağılır donduruyor öbür Rüzgar bir geliyor bir savuruyor bir vuruyor bir yere tuz gibi dağılıyor şu anda insanlık insanlık o helak olan Hud kavmine doğru gidiyor ve evlerin içerisinde hizmetçiler çıplak evlerin içerisinde fuhuşları herkes çıplak dolaşıyor villaların içerisinde Hut kavmini anlatıyorum size sokaklarda çıplak dolaşıyorlar çıplak bildiğiniz çıplak dolaşıyorlar sokaklarda ve canı isteyen canı istediği kadını villasına atıyor Aynen böyle zenginlik şatafat ayrı bir şey birisi Yürürken yolda bir sürü hizmetkarı var etrafında bir sürü hizmetkarı var hani nasıl bir kimse şimdi bir arabayla çıkıyor 5 10 tane arabanın arkasından önünden gidiyor işte bir şey Efendi yürüyor ya etrafında 20 tane 30 tane 40 tane 50 tane adam Koştura koştura gidiyor koruyorlar ya onu yemin ediyorum Hud kavminden kalma Bu Hud kavminden kalma o Hud kavminin de Yüceler Hud kavminin de böyle içlerindeki zenginleri öyle yürüyorlar yollarda yürürken avaneleri le beraber yürüyor avaneleri ile beraber İşte bu hayvani ve nefsani ruh insanı ve insanları etkisi altına alınca komple hayvanlaşan ruh baskın çıkarsa onun baskın çıkması için iman etmesi Salih amel işlemesi salihlerle beraber olması işte arkası geliyor Allah’ı zikredeyim Yakinen Aynel yakin niye Aynel Yakinen hakkel yakin liye emmareden kurtulup levvame levvameden kurtulup mülhimeye mutmainne radiye mardiye Safiye yürüyor o ilahi dediğimiz insani ruhu Hazreti bir Eee tarif etmeye devam ediyor bu ruh yani o insani ruh o ilahi ruh hoşluk verir hoştur hoşluğuna kendisidir bu ruh hoşluk verir hoşluğuna kendisidir Ey maksadına erişmek için vesilelere başvuran Hoş olmayan insanı hoş bir hale getiremez bu insani ruh Kemale ererse Kemale Erdi artık nefisle mücadelesini yendi hayvani ruhu baskıladı nefsiyle mücadele ederekten o insani ruh Kemale Erdi uruc etti yükseldi O vücut Eee ülkesini zaptetti bayrağa dikti artık orada o insani ruhun hakimiyeti var yani O normalde artık insani ruh baskın çıktı Bu ne demek o normalde insanın maneviyatı Duygu allığı ahlaki Eee duruşu kültürü hata bir çıta ileri entelektüel duruşu bu artık böyle insani ruhun artık hür olduğu bu manada vücut mekanizmasında baskın olduğu ne yapıyorsa Allah için yaptığı Allah’ın rızasına erişmek için yaptığından dolayı nefsani ve hayvani ruhun pustu bir nokta ve bu insani ruh artık Eee insanın Eee fiziksel olarak oluşumunun üstünde bütün nefsani ve hayvani kayıtlardan kayıtlardan kurtulup bu kayıtlardan kurtulup artık o kimse Latif bir noktaya gelmesi ve artık o hani Cenabı Hakk’ın insanı yaratmada kullanmış olduğu tabirle o eee Hani ruhumdan üfledim dediği o ruhun bütün kayıtlardan kurtulup Tabiri caizse Kemal derecesine ulaşması ve Çünkü o ruh Hani cenab-ı Hakk’ın kendi ruhumdan üfledim dediği o Latif ruh o Kemale ermed de Kemale götürmede en büyük mekanizma ve artık o Kemale erdiyse Hazreti pir’in dediği gibi artık hoşluğunun şimdi önceden o kimse hoş olmak için uğraş veriyordu hoş olmak için iyi insan olmak için insani ruh mekanizmasını tam anlamıyla çalıştırmak için nefsiyle hayvaniye ile mücadele ediyordu bu mücadelenin sonunda bu se seyri sülukun sonunda artık o hoşluğu erişmeden oldu bakın hoşluğunun o yüzden hoşluğunun için hoş olmayanı hoş hale getir getirmeye başladı çünkü Hoş olmayan bir kimse etrafını hoş hale getiremez Eğer bir kimse hoşluğuna etrafını hoş hale getirir Yani bir kimse Kemale erdiyse etrafını Kemale erdirme noktasında nasihat eder konuşur Söyler bu noktada onlara manevi bir mekanizma oluşturup o manevi mekanizma içerisinde onlara belli bir terbiye belli bir ahlaki sistem belli bir inanç sistemi oluşturmaya başlar o mekanizmaya Tabi olan kimseler artık orada hoşluğu bulmaya başlar ve manevi olarak Hani derler ya işte gittim sohbete oturdum tat aldım veya ben zikrullah’a gittim Çok hoşuma gitti Oradan bir tat aldım hoşlandım bu onun o insani ruh mekanizmasının Galip gelme inden kaynaklanıyor Öbürkü de geliyor diyor ki ya bu zaman da böyle bir şey mi olur bunlar sapın teki Çıkıp gidiyor veyahut da bakıyor ya böyle bir din mi olur ya diyor Bunlar bunlarınki din min değil diyor kendisi küfre gidiyor Farkında değil Neden o Çünkü hoş olmayı aramıyor onda nefsani ve hayvani mekanizma çalışıyor nefsani ve hayvani mekanizma çalışınca o insan-ı kamilden uzak durur o insanı kamilden nefret eder O insan-ı Kamili görmek dahi istemez Çünkü onda nefsaniyet ağır basıyor nasıl Ebu Cehil Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerini gördü ne kadar çirkinsin dedi Ona Halbuki onun yeğeniyim dedi Hz Ebubekir radıyallahu anh Hazretleri Ondan sonra geldi dedi ki Ya Resulallah ne kadar güzelsin sana baktıkça Dayanıyorum baktıkça bakasım geliyor dedi aynı o da dedi ki ona da dedi haklısın ona dedi haklısın dediler ki ya resulallah nasıl oluyor Ebu Cehil geldi haklısın dedi E Hazreti Ebubekir geldi Çok güzel dedi haklısın dedi Evet ikisi de haklıydı Çünkü öbürkü vahşileşti Muhammed Mustafa aynaydı ona vahşileşen o aynada gördü Çünkü mürşid-i Kamiller peygamberler insanların aynası hükmündedir aynası ona bakınca Sen kendini görürsün Mümin müminin aynasıdır dedi cenab bak Mümin müminin aynasıdır Mümin müminin aynasıdır Mümin karşıya bakar kendisini görür Çünkü kafir de karşıya bakar Mümine bakar kendisini görür dolandırıcı bakar dolandırıcı kendisini görür bırak ya bunların hepsi sahtekar kendisi sahtekar Çünkü bırak ya bunların hepsi de dolandırıcı kendisi dolandırıcı bırak ya Bunlar kendilerine Saltanat kurmuş kendisi Saltanat kurmuş Çünkü veya kendisi Saltanat kurmak istiyor tanıdın mı gördün mü bildin mi gittin görüştün mü gittin konuştun mu ekmeğini mi ydin suyunu mu içtin yanına gittin oturdun mu Hayır ama ne dedin çöpe attın onu aynı Ebu Cehil gibisin ne kadar çirkinsin Ey Muhammed dedi O da doğru söylüyorsun dedi Öbürkü de dedi ki ne kadar güzelsin ona da doğru söylüyorsun dedi Neden o kemalata Erdi kemalata Eren kimse karşıdakine baktı kendisini gördü kafir kafiri sevdi münafık münafığı sevdi Mümin mümini sevdi Derviş dervişi sevdi Sufi sufiyi sevdi sufi sufi sevdi Aşık aşığı sevdi Aşık aşığı sevdi dünyayı seven dünyayı seveni sevdi hovarda adam hovarda adamı sevdi her gece bir kadınla gidecek barcı adam barcı yı sevdi her gece bara gidecek Çünkü ona bara gidecek insan lazım meyanci adam Meyhaneci ii sevdi her gece meyhaneye gidecek birisi lazım Ee bir de adam böyle yancı İsa Ulan Kim götürecek adamı benim eane ya bugün y o yancı Çünkü gidecek orada iki duble içecek satıyor Kendine iki dubleye örnek herkes kendince birisini sevdi herkes kendince birini gördü onu dost edindi kendine Allah bizi affetsin Amin işte insani ruh Galebe çaldıysa onlar bir yerde toplandı onlar bir yerde toplandı Herkes bir yerde toplanıyor Hani Hacı hacıyı Mekke’de buluyor Derviş dervişi tekkede buluyor Hani derler ya Derviş dervişi tekkede bulur Deli deliyi dakkada bulur derler dakkada bulur Onu e Derviş dervişi tekkede bulur Derviş bakar böyle şehrin içerisinde bir tane deriş varsa onun yanına gider bulursun manevi gözün açıksa bir tane vardır o bir taneyi bulursun sen sünnettir Mesela bu Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bir beldeye girmezden önce orada bir şey Verir moğla verir o beldeye bakar mesela beldede ezan okunuyorsa erğin o tarafa doğru Hani savaşa çıktılara gazaya o tarafa doğru gitmezler Ben de oldum olası bir hal vardır Allah affetsin kendimi ortay yere koymak için söylemiyorum yeni bir yere gideyim oranın yüksek bir yerinden tutar oraya doğru bir okurum ben makamlara bağışlarım ha derim ki bana Burası hayırlısıysa nasip eyle Ya Rabbi diye başım maşım ağrımazsa Bir rahatsızlık duymazsam İyi tamam Burası uygun Bazen öyle yer Olur Başım ağrır benim çatlayacak gibi zonklayıcı hemen geçiyor A tamam diyor buraya gidilmeyecek enteresan bir şey Evet bazen öyle yerler vardır Oraya giren insan manevi hastalığa dükar bilemezsin sen onu böyle anlayacak noktada değilsen oradan Man hastalık alır gidersin nasıl zahiri hastalıklar var karantinaya alınıyor ya öyle manevi hastalıklı olan yerler de vardır mesela Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri bir vadiden geçerken çabuk olun diyor bu vadiden geçin bu vadide daha önce bir sıkıntılı bir hal olmuş mesela kafir cinlilerin odaklandığı yerler vardır ların odaklandığı yerler vardır şeytan odaklanır mesela Deniz kenarları şimdi herkes gider bir yazlık alır orada ne bileyim işte deniz kenarında bir villa alır Oysa hadı şerifte der ki şeytan şeytan otağını denize kurar her sabah olduğunda ilk önce Deniz kenarlarını vurur şeytan evlatlarıyla çocuklarıyla anesiyle bakın en çok bozulan yer Deniz kenarları dır İnsanların en gevşek olduğu yerleri Deniz kenarları dır din ve Diyanet Deniz kenarlarında daha gevşektir daha gevşektir içinden muhakkak iyi insanlar çıkar doğru insanlar çıkar ama Deniz kenarları dır hadisi şerifte de der ki siz Deniz kenarlarını yurt edinmeyin işte ilk su baskınları olacak olan yer orasıdır Siz ovaları yurt edinmeyin depremde ilk yıkılacak olan yerler orasıdır der kıyamete yakın şimdi insani Ruha Galip olanlar insani ruh olarak Galip olanlar da bir yerde toplanıyorlar sen şekerden tatlı bir hale gelsen bile o tat bazen senden gidiverir bu mümkündür başka soda getirmeyin şeker yersiniz Öyle değil mi şimdi az önce işte lokma yapıyorlar lokmanın bir tatlısı var Bizimki tatlı denmez yani şuruba bandırıp çıkarıyoruz öyle oluyor değil mi Kim var lokmacı Gelmedi mi daha burada lokmacılar şekere bandırılır çıkarılıyor ama bir tat var değil mi iç üstünde mesela o kimse o esnada o lokmayı yiyince bir tat alıyor değil mi şeker tadı alınıyor veyahut da bal yiyorsunuz bir şeker tadı alıyorsunuz veyahut da biz şimdi burada bir şeker dağıtsa bir şeker tadı alacak veyahut da işte bir baklava yesek matbah baklavasında bir tat alacağız öyle değil mi Yani bir şeker tadı Alacağız matbah da reklamını yapayım şimdi güzel baklava yapıyorlar Evet şimdi o şeker tadını alacağız şimdi böyle bir Hani sen şeker yesen e tatlı bir hale gelirsin ama o tat senden gider o tatlıyı yedin tatlının F etine ağırlığına göre işte yedikten sonra bir müddet sonra gitti Öyle değil mi kalıcı bir tat yok onda yani o esnada yedin Gitti bitti yani insanlarda da böyledir bazen manevi ruh o kimsede Kemale ermemiş bazen manevi ruh onda Galebe çalar Galebe çalınca da o kimse bir tat alır hani gelir zikrullah’a Bunu böyle Allah affetsin der sufilik yolunda hep gördük bunu Allah’ım ne güzel Zikrullah yapıyor harika çok hoşuma gitti çok güzel harika bir daha derse gelmiyor adam ama anlatıyor güzel anlatıyor gittim Zikrullah lına katıldım çok hoştu çok güzeldi veyahut da geldim sohbete katıldım çok güzeldi çok hoştu harika bu ne arkası gelmiyor ama bunun arkası gelmeyince İşte o böyle bir şeker dudağına bulaştı tat aldı ama onu devam ettiremedi bunu böyle hani Çavuş Zakir arkadaşlar birisine yolu dersi sufiliği anlatan Arkadaşlar daha iyi anlarlar Hani birisini yalvar Yakar getirir derse o derste de birisi böyle bir çıkıntılık yapmasın diye bir de dua eder kendi kendine Hatta korur onu kimle görüştürme L bu filanca ağzının vavı yok lafını bilmez ondan uzak tutayım pişman ca Ulan olur olmaz şeye laf söyler bunu geri tutayım ben yaşarım bunları yaşadıklarımı anlatıyorum ben anan öbür kişini böyle dang dak böyle sanki 40 yıllık dervişmiyem Öbürkü de bakar şimdi böyle görüyor musun kimseyle görüştürmüyor getirdiklerini kendine Derviş topluyor L Sen bir tane getir sen de kimseyle görüştürme o derdi dertle yani birisi senin getirdiğine ayağını bassın onun kırsın onu incitsin sen bir saçını başını Yol onun kırıp incitenin boğazını sıkmak iste ama boğazını sık ama bir onu yaşa Ama onun öyle bir derdi yok ki o gelecek Eski Derviş ya oraya Kay kılacak oturacak her şeyi o bilecek her şeyi O bilir şeyhten fazla şeyhti O şeyhten fazla şeyhti şeyhin istemediğini o ister şeyhin yaptırmadığını o yaptırır şeyhin söylemediğini O söyler Tabii canım o biliyor her şeyi Ömrümce ne Çektiysem bu bilenlerden çektim dervişlik hayatımda ne Çektiysem bilenlerden çektim şeyhten fazla Şeyh Zakir fazla Zakir çavuştan fazla Çavuş çok biliyor her şeyi biliyor Her şeyi biliyor onu bazen hani böyle zaman zaman şey efendinin üzerinden anlatıyorum onu Hani zannediyorlar Herkes bu şey efendinin zamanında olmuş yani Abdullah Efendinin zamanında değil bu her zaman var Onun onun bilgisi şeyhten de fazla tabii şimdi de var ya yani İnternetten iki ayet okuyor Oh seni topa tutuyor iki hadis okuyor oradan seni topa tutuyor Ya sen hiçbir şey bilmiyorsun o biliyor her şeyi öyle şimdi herkes de öyle oldu yani çocuklar babadan fazla biliyor anneden fazla biliyor o hale geldi ha tabii ya babası ne ki ya Allah Allah kafası mı çalışıyor annesi ne ki kafası mı çalışıyor ya Veya kadınlar şimdi kocaları kim ki ya kafaları mı çalışıyor Ne tabi olacaksın ki o da erkek o da erkek hiç önemli değil evde iki tane erkek var dövsün sabahtan akşama kadar tabii veya çocuklar kral olmuş hadisi şerif var ya ahir zamanla alakalı diyor ki Ebeveynler kendi Kral ve kraliçelerin doğurduğunda çok özür dilerim tarif böyle Çünkü dağdaki baldırı çıplak Çobanlar şehirlerde yüksek yüksek binalar kurup bunlarla övündüğü kıyameti bekleyin diyor şimdi bu ebebeyn kendi Kral ve kraliçelerin doğurdu gördük bunu bunu okuduğumda yeni Derviş Old Duydum bu hadis-i Şerifi okuduğumda imam-ı Gazali diyor ki bu benden 300 yıl önce 500 yıl önce görüldü Gazali’nin Kıyamet etleri yeni daha Müslüman olduğumda okuduğum kitaplardan birisi Sabahları güneş doğudan Pardon batıdan doğacak diye bekliyorum Hani güneş doğacak mı Doğmayacak mı doğarsa batıdan mı doğacak bunu bekliyordum ben Evet Ciddi ciddi Ben bunu bekliyordum kiracı vardı çıkardım kiracıyı İşte oraya Dergah gibi yaptım evi büyüttüm Mutfağı filan dışarı çıkardım Bir merdiven dayıyım arkasına beton döktürdüm onun her sabah dersi kendi kendime orada zikir yapıyordum o zaman Dersim filan yoktu her sabah sabah namazını camide kılıp hızla geliyorum merdivenle üstüne çıkıyorum merdiveni yukarı çekiyorum kimse çıkmasın hani Annem var bir de kız kardeşim Ayşe var kız kardeşim evliydi ama gidip geliyordu boyna İşte problem yaşanıyordu çekiyordum yukarı orada Allah’ı görülmüş güneşin batıdan doğmasını bekliyorum sonra ders alınca bakış açım biraz daha değişti Allah bizi affetsin Amin İşte o insanlar böyle hani geçici şeker yemek gibi Tatlıcı dükkanına gitti tatlıyı yedi çok hoş Ama sonra tadı gitti o geçici oldu veya manevi haller yaşadı o kimse o manevi haller onda Ne oldu geçici oldu yani o gitti der oldu ama işte bir zikrullah’a Geylan Hazretlerini gördü öbür zikrullah’a Her Yer Karanlık var ya onu söylüyor ondan sonra görsem Allah görsem Allah gitti kaybettin kalmadı e sebep sebebi sensin hani bunun sahabedeki ölçüsü hani meşhur Hanzala var ya hani haz Ebubekir Efendimizle karşılaşıyor diyor Hanzala nasılsın Hanzala münafık oldu diyor Ne oldu diyor Diyor ki ben Hazretlerinin huzuruna girdiğimde bana diyor cenneti ve Cehennemi anlatırken Cennet ve Cehennemi gözümün önünde diyor görüyorum ama diyor sohbetten dışarı çıkınca onun huzurundan çıkınca diyor ki dünya beni yine Galebe çalıyor ben yine eski Halime dönüyorum deyince diyor ki Hazreti Ebubekir efendimiz Aynı şey bende de oluyor diyor haydi gidelim Hazreti Peygambere soralım e Hz Ebubekir efendimiz dosta dost olmuş Çat Kapı geliyor Çat Kapı geliyorlar diyorlar ki Ya Resulallah bizim ikimizde de böyle bir hal var hani Allah resulü Sallallahu Aleyhi ve Hazretlerinin cevabı muhteşem diyor ya Allah’a yemin ederim ki bakın Allah’a yemin ederim ki diyor devamlı benim yanımda durduğunuz gibi halinizi korusan ben yani bunu böyle kelime kelime şimdi söyleyemeyeceğim Yani benim yanımdaki halinizi korusan diyor benim yanımdaki halinizi korusan Vallahi diyor oturduğunuz yol şeyde oturduğunuz yolda yürüdüğünüz yolda Hatta diyor yatağınıza yatarken dahi yatağınıza yattığınızda dahi diyor ondan sonra melekler sizinle musafaha ederdi sarmaşıklarda Sizinle sizinle sarmaşıklarda hanzalaya diyor ki ama diyor hani İnsan bazen öyle olur Bazen de böyle olur veyahut da hangisinde rivayet öyle şimdi tam söyleyemeyeceğim çok özür dilerim Hakkınızı helal edin Evet bir rivayette diyor ki hani bir saat öyle olur Bir saat böyle olur bu manada söylüyor şimdi işte o geçici manevi haller insan o hali koruyamıyor veya Zikrullah halakas andaki hali koruyamıyor veyahut da namazdaki halini koruyamıyor veya işte ne bileyim e dünyevi Hayat yaşarken o manevi halini koruyamıyor koruyamayan kah öyle oluyor kah böyle oluyor çünkü o kimsede o manevi hal Kalıcı değil Yani henüz daha şeker olmadı o tatlanıyor ama velakin o tatlandı gelip geçici tat olmuş oluyor kalıcı olm kalıcı olmuş olsa onda oturacak yerleşecek Rabbim bizi kalıcı olanlardan eylesin amin Hazreti birir devam ediyor fakat fazla vefakar lık sebebiyle tamamen şeker olursan buna imkan yoktur nasıl olur da şekerden tat ayrılır imkanı var mı yani şeker yiyenlerin şekerle lezzetleri geldi gitti ve Ondaki bu manevi tecelliler kalıcı olmadı yani çünkü tamamen şeker olmuş olsan sende kalıcı olacaktı ama tamamen şeker olmadığından dolayı sende kalıcı olmadı hazre Pir diyor ki Nasıl olur da şekerden tat ayrılır imkanı var mı yani bu tecelliyât sende devami et arz etmedi Eğer sen tam şeker olmuş olsaydın şeker tattan ayrılmazdı Yani sen Kemale ermiş olsaydın senden hoşluk ayrılmazdı Sen Kemale ermiş olsaydın hangi sıkıntı hangi dert hangi Gam hangi keder hangi varlık hangi yokluk seni yoldan edecek seni yoldan edecek ne kadar engel çıkarsa çıksın Sen etrafına hoşluk vermeye Sen etrafına tat vermeye devam ederdin senin başında ne kadar çorap örülürse ölsün Sen ne kadar sıkıntının içerisinde olursan ol O sen şekersen o tat senden Ayrılmayacaktık Peygamber sallallahu Aley veem Hazretlerinin başına bir sürü musibet geliyordu Ama o etrafına hep kemalat noktasında nasihat edip dinin yaşanması ve yaşatılması için mücadeleye devam edip insanlara hoşluk dağıtıyordu aynı şey Eğer sen şeker bu manada şeker yalayan değil de olduysan Senden herkes tatlı tatlı tatlanacak herkes senden hoşluk bulacak ha kafir bakacak ona şekerli gelmeyeceksin tatlı gelmeyeceksin ona acı geleceksin Mümin sana bakacak sen ona Tatlı geleceksin eğer dervişlik yolunda yürüyorsan dervişlere tatlı geleceksin ama dervişlik yolunda yürümüyorsa Sen insanlara acı geleceksin Hatta senin anlattığın din insanların nefsine ağır gelecek Sen haram işlemeyin Sen zikrullah’a gidin ders yapın dersinizi ihmal etmeyin dedikçe onlara ağır gelecek veyahut da harama gitmemek yanlışa gitmemek eksikliğe gitmemek senin hayvani nefsini Senin nefsani ruhunu patlatacak diyecek ki Yapma etme dedikçe o çatlayacak o Çünkü gitmek isteyecek diyecek ki Ben Bu Dünyaya bir daha mı geldim o gidecek heva ve hevesini ilah edinecek gidecek rüşvet diyecek gidecek rüşvet yiyecek Çünkü o E bu oradan onun işte Üstadı şeyhi diyecek ki rüşvet yeme o rüşvet yiyecek ona diyecek ki Üstadı haram yeme o haram yiyecek ona Üstadı diyecek ki haramlardan uzak dur o haramın içinde duracak ona Üstadı diyecek ki yanındakini İncitme Kırma üzme etrafını harama yönlendirme ona acı gelecek o veyahutta işte öbürü heva ve hevesini ilah edinmiş heva ve hevesini ilah edinmiş bir kimseyi O da kendisine ilah edinecek bakın dikkat edin heva ve hevesini ilah edinmiş kimseyi o kimse gidecek ilah edinecek onu Çünkü o nefsani ruhuna tatlı geldi Onun nefsani etine tatlı geldi Onun hayvaniye tatlı geldi Çünkü o normalde diken yemek istiyor o bu manada Hani hazet Ömer diyordu ya biz helvadan putlar yapar karnımıza çıkınca onu yiyorduk geçmiş müşrik helvadan put ediyordu onu yiyordu bugünün müşriği öyle değil bugünün müşriği fikirsel olarak eylemsel olarak da geçmiş müşriklerden şedit daha şed et bugün kafirlerin bir düzeni yok Bir sistemi yok dünün kafiri Haram aylarda neredeyse ne Çocuk diyor Ne Kadın diyor tecavüz edilebilecek yaştayım 4 yaşından yukarıdaysa hunharca ve haince ve zalimce tecavüz edip öldürüyorlar tecavüz edip öldürüyorlar Çünkü kendilerince kendilerince Yahudiler üstün ırk diğer ırkların Hepsi de onlara köle olarak verilmiş O yüzden çok rahat öldürüyorlar çok rahat bir şekilde tecavüz ediyorlar çok rahat bir şekilde tecavüz ederken öldürüyorlar böyle bir hunhar lık olamaz Bunlar sonra sonra açıklanacak bunu yapanlar çünkü Akli dengelerini bozacaklar Akli dengelerini bozarak Tan nasıl vahşilik yaptıklarını kendileri anlatacaklar kendileri anlatacaklar tecavüz ederken boşaldığı anda vuruyor öldürüyor böyle vahşilik var hayvandan Öte hayvandan öte hayvandan öte bunlar bunları açıklayamıyor şu anda bunları açıklayabilecek yi Basın Yayın da yok zaten Dünya üzerinde Bunlar Küçücük kız çocuklarını erkek çocuklarını tecavüz ettikleri anda tam o esnada öldürüyorlar Evet Evet böyle bir vahşilik görülemez de duyulamaz da ve bunları örtüyorlar saklıyorlar Dünya üzerinde bu fakir Bunu ilk defa Açıklıyor içiniz dayanmaz kapatır örtersin kendinizi hayattan kesilirsin Normal bir insanın psikolojisi kaldırmaz kaldırmaz psikolojisi anlatsam psikolojileri bozulur mu diye günlerce düşündüm anlattığım topluluğun psikolojisi bozulur mu diye günlerce düşündüm günlerce düşündüm bu bunlar artık hayvanı geçmiş vaziyette ve İslam dünyası bunu seyrediyor Belki de hani gizli servisler bunu biliyorlardır biliyorlardır bunu bunu bilmemeleri mümkün değil si biliyordur büyük bir ihtimalle Türk istihbaratı da biliyordur Avrupa istihbaratları da biliyordur çünkü hepsinin elemanları var orada hepsinin de elemanları var Filistin’de bütün dünya devletlerinin istihbaratları var hepsinin elemanları var orada ve hepsi de tek vücut halinde Hepsi de İsrail’le çalışıyor Hepsi de ile çalışıyor tek vücut halinde Kimisi gazeteci kimliğiyle Kimisi Doktor Kimisi hemşire Kimisi hasta bakıcı Kimisi uluslararası yardımcı filan böyleler ya uluslararası yardım kuruluşu gibi görünüyor istihbarat Hepsi de ve hepsi de bütün Filistin’i fotoğraflıyor insanları fotoğraflıyor kameralar alıyorlar ve hepsini de bu gavurlar öyle bir şey ki hatta İslam ülkelerinin istihbaratları var Onlar da Filistin’e şeye çalışıyor Ne o İsrail’e çalışıyor Yani normalde İslami işte örnekli xb Mısır Ürdün isim de söyleyeyim artık bizdenmiş gibi görünenler Onların istihbaratları da İsrail’e çalışıyor ve biliyorlar bu yaşananları Mesela işte bir kız çocuğu 7 yaşında 8 yaşında annesinin önünde tecavüz ediyorlar tam boşaldığı esnada mermiyi sıkıyor ensesinden kadına onu gösteriyor gidiyor Onu anlatıyor ya bir yerde böyle böyle yaptılar diye o gece o kadını da öldürüyorlar istihbarat veriyor resmini o gece o kadını da öldürüyorlar bu hayvan ilikten öte artık yani ruhtan bahsediyoruz Öyle değil mi Hani bitkisel ruh hayvani ruh nefsani ruh diyoruz ya Cenabı Hak diyor ya hayvandan daha aşağı olur diye bakın hayvani ruhtan aşağısı var daha Aşağılar Allah bizi affetsin Amin bu fazla vefak karlığa girecektik konu Başka bir yere gitti Hakkınızı helal edin Sizi üzmek istemezdim ama artık geceler yaşanmaz hale geldi ölümü istemeyiniz demiş istemiyoruz O yüzden ama dünya farklı bir noktada ve İnsanı en büyük harap eden şey çaresizliği der bir şeyi bilip elinden bir şey gelmemesi bir şeyi bilip görüp müdahale edememek bir şey yapamamak bu insanı çökertiyor Hani Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerine İbn mesuda olması lazım ara sıra ona kur’an-ı Kerim okutuyor diyor ki hani Kur’an sana indirilmedi mi ya resulallah Hani o da diyor ki Bana başkasının okuması benim hoşuma gidiyor E biz geçmiş ümmetlere şahit gönderdiğimiz gibi hani peygamberlerle seni de şahit gönderdik diyor ayet-i kerimede ona diyor ki dur yeter başlıyor ağlamaya seni de şahit gönderdik diye başka bir seferinde de yine böyle Hud Suresi Ya olduğun gibi görün ya göründüğün gibi ol denilince o zaman da ağlamaya başlıyor E Dünya böyle Eee herhalde Bazıları için yaşamak zor dünyada hadis-i Şerif insanı kurtarıyor hadis-i şerifte ölümü istemeyiniz Siz Allah’tan hayırlı ömür isteğiniz Allah’tan hayırlı ömür cümlemize inşâallah amin Ama gerçekten zor Bu süreçten geçiyor insanlık Rabbim nasıl kurtaracaksa bizleri ümmeti Muhammed’i nasıl kurtaracaksa öyle kurtarsın İnşallah amin benim bu konuda Eee zahiri aklım Durmuş vaziyette yani öyle mi olacak Böyle mi olacak şöyle mi olacak değil Rabbim tez zamanda ümmeti Muhammed’i kurtarsın Amin hangisi kolay ve hızlı ise öyle kurtarsın İnşallah amin haklarınızı helal edin Helal olsun Bizden yana da helal olsun.

272. Mesnevi Şerhi 1976. Beyitten – Sohbet Notları

Kaynak

Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.

İlgili Sohbetler

Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.