239. Mesnevi Şerhi 1775. Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 239. mesnevi şerhi 1775. beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
239. Mesnevi Şerhi 1775. Beyit Hakkında
amin Cenabı Hak hepsini de yerin dibine batırsın Amin ecmain geciktik sebebi şe bu aruz istişaresi vardı kısacık Allah izin verirse inşâallah 17 Aralık’ta bahçe davet salonunda şe Arus programımız olacak Şimdiden İnşallah bütün arkadaşlara kardeşlere Duymayanlara duyurun inşâallah ayın 24’ünde de her seneki gibi şarz programı Gelibolu’da olacak inşâallah Hem Bursa’daki programa bütün Arkadaşların kardeşlerin davete icabet etmelerini istiyoruz hem Aynı zamanda da gelibolu’daki programın bütün kardeşlerin arkadaşların hem semazen hem matran hem de katılımcı olarak herkesin katılımlarını bekliyoruz şimdiden İlanınızı ilanını yapmış olalım inşâallah tekrar söylüyorum 17 Aralıkta Bursa’da şebu arası programı 24 Aralık’ta da Gelibolu’da şebu arası programı olacak İnşallah bütün Yer ve Gök halkı davetlidir gıcık oluyorlar ben böyle Yer ve Gök halkı davetlidir deyince Bizim dervişler değil de hani böyle dışarıdakiler gıcık oluyor bu ne demek yer g halkı davetliyim miş e davetlisin işte yer halkından görüyorsan gel ister yürüyerek gel ister sürünerek gel yok Gök halkında İster kanat tak ister uçakla gel ister uçarak gel ister tayi mekan yap sonuçta Gök gökte de yaşayanlar var mı var yerde de yaşayanlar var Yerin dibinde de yaşayanlar var Allah’ın mülkü geniş her yerde her şeyi yaşatıyor hamdolsun Evet kaldığımız yerden Tabiri caizse tel yakan beyitlere devam ediyoruz Bugün gündüz bayan sohbetinde dedim akşama dedim İnşallah Sufi sohbeti olacak dedim gündüz sohbeti biraz böyle Sufi sohbeti minvalinde uzaklaştı biraz dünya siyaseti filan girdi işin içerisine sorular Öyle olunca Bizim de yörünge o tarafa doğru kaçıyor Evet en son feryat edeyim Çünkü feryat ve figanlar hoşuna gidiyor iki alemden de ona ancak feryat ve figan lazım burayı okumuş İnşallah feryat figan’ devam ediyoruz 1775 Beyt onun macerasından acı acı nasıl feryat etmeyeyim ki sarhoşların halkasına dahil değilim feryattır işidir sufiler için sufinin işidir hele gönlü yaralıysa hele gönlü hüzünlüyse kederli isse onun Feryadı daha da hoş olur Daha da içsel daha da derin olur o feryat sevgiliye name gibi gelir hoşuna gider onun o feryat figan o sevgililer sevgilisi aşığını ayrı bir perdede Hicranda bırakır acı acı ağlatır bir aşığı sarığının kenarına kırmızı renkli bir gül taksa Salına Salına yürüse o aşık Vuslat nimetine erişe bile yine hazin Hazin tatı tatı feryat eder Feryatsız duramaz Hicran perdesinde bile hoş bir zevk hoş bir Sefa bulur ona desen ki usata eriştiğiniz o der maşukumun sevgilimin nazı cilvesi işvesi beni bu hale soktu feryat feryada attı der ağlar inler candan yürekten yalvarır yakarır o aşığın candan yürekten o samimi hicran dolu yalvarışları kabul olur ve o kabul oluş aşığı ayrı bir perdeye atar artık sevgili ona daha yakına çeker yakinin de yakinin yakinin de yakin doğru çeker böyle olunca Aslında o da sarhoş olur ama onun sarhoşluğu avamın sarhoşluğu gibi değildir Onun sarhoşluğu Kemale ermemiş derin sarhoşluğu gibi de değildir Onun sarhoşluğu ucuz şarap içenlerin sarhoşluğu gibi de değildir onun sarhoşluğu Kemale Erenlerin sarhoşluğu dur onda akıl yok olup gitmez Kemale erenin sarhoşluğu akılları Kalbe bağlıdır O yüzden o sarhoşlukta akıl gitmez derken kalbi akıl çalışmaya devam eder diğerler in İn sarhoşluğunda Akıl Gider eğer o sufiye biz ona meczup deriz Sufi ise meczupların din anlatma gibi dertleri yoktur meczupların İrşat etme gibi dertleri yoktur meczupların bu konuda Bir dertleri de yoktur o Çünkü akıl gittiğinden Sorumlu da değildir ona Sufi dilinde Biz meczup deriz ama o meczupluk çıkmazsa eğer orada Kalır o ileriye doğru gitmez bizim istediğimiz meczupluk bu değildir Biz isteriz ki Bütün kardeşler Kemale Ersinler o meczupluk perdesinde kalmasınlar o meczupluk perdesinde kalırlarsa o O sadece Kendine faydası olur dışarı bir faydası olmaz birisi ona namazın farzını sorsa cevap vermez Çünkü Cevap veremez bizim o sarhoşluk geçici bir sarhoşluk olsun isteriz haller de geçicidir Zaten onun bir çıt altı vardır avamın sarhoşluğu deriz avam sarhoşluğu o avam Sarhoşu Nedir o kimse birisi çok güzel Nameli kur’an-ı Kerim okur O kur’an-ı Kerim okunurken gözünden yaş iner böyle sayha atar böyle kendinden geçiyormuş gibi olur ama biter öbür ayeti kerimeyi geçince onun sarhoşluğu kalmaz bu da avamın Sarhoşu dur bu zaman zaman dervişlerin sufilerin üzerinde tecelli eder mi eder ama bunların hepsinin de sahteleri de vardır yani avam sarhoşluğunun da sahtesi vardır meczup sarhoşluğunun da sahtesi vardır ancak mürşid-i kamillerin İrşat sahibi olanların sarhoşluğu dışarı vurmadığım dolayı bilinmez onlar o sarhoşluklar kendi iç alemlerinde yaşarlar her ne kadar Öyle olsa da onların çatlaklarında su kaçırır ama o su kaçırmasında kendileri sorumlu olmaz Çünkü o esnada o o hayretin tecelliyâtı yla konuşmuş o hayretin tecelliyâtı yla kendinden bir şeyler sudur etmiştir O yüzden Hazreti Pir beyitin sonunda Ben o sarhoşlardan değilim diyor Biraz da kendince de tevazu yapıyor onun gözünden ayrı güne gün katan yüzünün vuslatından mahrum bir haldeyken nasıl gece gibi kapkara olmam onun gözünden ayrı yani ilinin gözünden ayrı düşmüş gününe gün katan yüzünün vuslatından mahrum olmuş gününe gün katan sevgilinin vuslatından mahrum kalmış o haldeyken nasıl gece gibi kap karalı O Kapkara olma ben bu beyitleri biraz böyle farklı kendimce kendi lisanımla yorumlamaya çalıştım Ah sevgili senin güneş gibi cemalinden perdelenir Seniz dönün Cemalim oradadır diye sevgili müjdeyi vermişken sen heva hevesine uymuş perdelenmiş Cemali senin gözüne güneş gibi iken sen nasıl oldu da onun güneş gibi gözünden düştün sevgilinin gözünden düşen onun cemalinden perdeleniyor Celal perdesine kahra düşer o Celal perdesi onu Yakar yıkar her yer karanlık olur gözü gönlü görmez olur Eğer sen Cemal perdesinden düşersen Celal perdesine atarlar seni Celal perdesine atarlarsa Sen kendi kendine Kahrın Hicran hüsranın içinde yaşarsın En acısı da onun gözünden ayrı kalmaktır onun gözünden ayrı kalmak demek o seni her an görüyor bilincinden O seni her an görüyor tefekküründe uzak durm andır Eğer o seni her an görüyor bilinci ve tefekkürü ve rabıtası senden gittiyse Evet o zaman o senin gününe gün katan Yani herkes gün içerisinde 24 saatin içerisine ayrı zaman dilimler ayrı Cemal perdelerinde ayrı ayrı perdelerde ayrı ayrı ilimlerde dolaşmanın 100 yıllık 150 yıllık anı yaşasan belki de o Cemal perdesinde bir an Tabiri caizse bütün fezayı dolaşsan güne gün katan odur Çünkü 24 saattir 24 saatte Normal bir insanın yaşayamayacağı şeyleri yaşamaktır ve sen güne gün katan o cemaliyle ortalıkta salınırken Sen onun cemalinden uzaklaştı isan ve Cemal leşem medien ve Cemali sende artık senin perd görünmüyorsa sen Körler oldun o zaman kapkara olursun kapkara olmak Sufi Cemal perdesinden küfür perdesine gitmez Sufi Cemal perdesinden Celal perdesine geçer Celal perdesi serttir şedittir O yüzden Cemali Biz gün ışığına benzetirsek Celali de gece karanlığına benzeriz ve sen gece karanlığına düşmüş olursun Oysa Bir an önce senin gecenle gündüzün arasında fark yoktu sen o Cemal güneşinin aydınlığını yaşıyordun ne tarafa bakarsan bak Onun cemalinin tecelliyât varını görüyordun onlara Masar oluyordun Ama sen bir an olsun heva hevesine uydun Feryadı figanı bıraktın nefsine uydun o gün Cemal perdesinden uzaklaştın hem seviyorum dedin hem de Cemal perdesini bıraktın Tabiri caizse perdelendi e o zaman senin için her yer karanlık oldu onun Hoş olmayan şeyi de benim canıma hoş geliyor O gönül inciten sevgilime canım feda olsun o sevgili Hançer kullanmadan kanını dökse seni feryattır hicrandan hicrana sürüklesin ayrılıkla da eziyet etse seni zorla da incit faydasız sen o sevdandan vazgeçme gönlün Elden Gider de sevgilinin yüzünü görmezsen feryat Bundan dolayı bunlar her ne kadar aşi zor gelse de aşi hoş görünmese de aşığı Ayrılık derdinden kurtarır Öyle olunca da o Hoş olmayan gibi görünen şey senin canına hoş gelir insanlar dışarıdan bakarlar hiç kimse herhangi bir imtihana tabi tutulmadan bir zorluğa tabi olmadan Allah’ın cemaliyle Cemal şmek ister hiçbir Gama kasev kedere derde sıkıntıya düşmeden o Allah’a dost olmak ister Oysa bunun fıtratı böyle değildir Sen Allah’a aşıklık yoluna girdiysen her taraftan Gam kasev dert seni sarıp sarmalayacak tır ve Dışarıdan bakanlar Senin o gamını kaseve dini senin derdini çilen görünce onlara hoş görmeyecek hoş gelmeyecektir ve onlar diyeceklerdir ki yani bu kadar derde Gama kasete gerek Hatta bir gün sohbette bir bayan dedi ki sohbetleriniz dedi hep Gam kas Evet hicrandan bahsediyorsunuz dedi bu dedi Nasıl bir aşıklık hiç mutlu olamayacak mısın dedi bizim gamımız kasetimiz içerisinde mutluluk vardır dedim bizim en dertli anımızın içinde Sevinç vardır en sevinçli anımızın içerisinde Hüzün Vardır dedim Çünkü sen bir yola girmişsin Bu Yol Sevgi yolu aşıklık yolu Allah’ı seviyorum diyorsan Allah’ı seveceğim diyorsan Ve Allah’ı severek tanıyacağım Allah’ı severek bileceğim diyorsan yolun Çetin Gam da var kasavet var bile bile sevgilinin gönlünü incitmesi de var oysa insan hiç incinmek istemez ama o incitir seni veyahut da etrafından gelen kimselerden incit irir seni Senin arkadaşın incitir eşin incitir sevdiğin incitir Dervişler incitir birileri seni incitir o inciteni Sen halktan görürsen ikilik tesin o inciteni Haktan gördüğün anda Kemale erersin o inciteni Haktan görmezsen hep iki ik tesin Hani anlatırım ya bazen Muhyiddin İbn Arabi yakaza haldeyken Allah’la konuşuyor Allah Diyor ki ey Muhyiddin ne ile geldin O da diyor ki tevhidle geldim ya rabbi öyle söyleyince Cenabı Hak Diyor ki ey Muhyiddin Geçen gece diyor süt içtin süt içtiğinde süt dilimi yaktı dedin dilini yakan süt müydü ben miydim dedi Muhyiddin İbn Arabi başlıyor tövbe etmeye ikilik kaldırmaz çünkü aşıklık Öyle olunca senin etrafın seni incitir Gözünün önündeki seni incitir evladın incitir eşin incitir yanında çalışanın incitir arkadaşın incitir dostun incitir en çok seviyorum dediğin Seni en çok seviyorum diyen incitir bu in bitenleri Sen halktan görme halktan görürsen ikilik de kalırsın bunları Kendi iç aleminde Haktan gör bunları Kendi iç aleminde Haktan görürsen o zaman Kemale erersin Haktan görmezsen Kemale eremezsin O yüzden hoş olmayan hoş görünmeyen bir gelmeli herkes hastalıktan şikayet ederken Hastalık sana tatlı gelmeli herkes sıkıntıdan şikayet ederken sıkıntı sana hoş gelmeli herkes evladından dertlenir Ken senin evladın sana hoş gelmeli herkesin eşi veyahut da eşler birbirlerine dillere gelmeyecek şey söylerken Sen söyleyeni hak görmelisin söyleyeni hak görürsen o zaman ikilikten kurtulursun naziri tek padişahım hoşnut olması için ben hastalığıma da aşığım derdime Ey Ulu şanın eşi benzeri olmayan Sultan sevgili bütün alemlerin her şeyin ışığısın nurusun benzerin yok Gönül bir kez derdine alıştı Derman da istemem dedi bu sevdanın derdi Gönlümün neşesi Oldu Can der ki bütün canın derdine feda olsun istersen canı devaya feda et Madem ki dert de onun Deva da onun canı ister derde de feda et ister devaya feda et yeter ki canı sen ona feda et ona feda ettiysen Evet ondan gelen her şeye aşık olursun Eğer birine aşıksan birine aşıksan bir şeye aşıksan ondan gelen her şeye aşık eğer aşık değilsen o zaman ondan gelene Aşık olmazsın o zaman aşıklık meydanından adın silinir Sen aşıklık meydanından adını sildirmem eyye Bak iki Deniz gibi olan gözlerimin incilerle dol için Gam toprağını Gözüme sürme gibi çekmekteyim iki Deniz gibi olan Gözlerim birisi Zahire açılmıştır birisi batına birisi Celal diye çırpınır birisi Cemal diye çırpınır iki Deniz gibi olan Gözlerim hem zahiri gözetler hem batını gözetler o Gözlerim incilerle dolması için Gam toprağını Gözüme sürme gibi çekmedim yani gözün İncisi ağlamaktır Allah için akıtılan gözyaşı dünyadaki bütün incileri toplasanız ondan kıymetlidir Allah için akıtılan gözyaşı dünyayı bırak bütün varlığın içerisinde bütün en kıymetli taşları toplasanız madenleri toplasanız ondan da kıymetlidir O yüzden iki Deniz birisi manadır birisi maddedir O zaman o Hem manada hem maddede hem zahirde hem Batın Allah için ağlamak gerek Zahir ve Batın alemine açılan gözlerime bakışıma Hikmet incileri dolması için gece gündüz ağlamadım Gam çekmede yim gamlar görmüş kederler geçirmiş olan gözlerimi gözyaşıyla yıkamaktır ki hem manaya hem maddeye hem Zahire hem batına açılan Gözlerim onun Güneş Gibi Gözlerini görsün diye halkın Onun için döktüğü Gözyaşları incidir halk onları gözyaşı zanneder halkın Onun için döktüğü gözyaşları incidir halk onu gözyaşı sanır ama müminin gözünden akan aşığın gözünden akan gerçekte manevi bir incidir Cenabı Hak Kehf Suresi ayet 109’a müminleri anlatırken ağlayarak yüzüstü kapanırlar Kur’an okumak onların saygısını arttırır der Demek ki Müminler Kur’an okunurken ağlarlar gerçek Mümin ve Kur’an onların Allah’a karşı olan saygısını Allah’a karşı olan sevgisini arttırır o Müminler Kur’an okunmasından rahatsız olmazlar Hatta Kur’an’ı dinlemek farzdır deyip kur’an-ı Kerim okuyan birisi var ise pür dikkat Kur’an yönelirler onu dinlerler gerçek manada Kur’an’ı dinleyenin bir kimsenin Kur’an’ın manası kalbine gelir Onun kalbi hangi makamda ise o makamın tefsiri onun kalbine gelir Çünkü sen hakkıyla iman eder Allah’a yönelir senen Allah bilmedikleri sana öğretir ayet-i kerimesi mucibince cenab-ı Hak senin gönlüne o ayetin manasını ilham eder sufiler için atılmış bir iftira vardır hani sufiler çok kitap okumazlar derler Oysa Sufi kitabın özünü satırdan değil sadırdan okur sadırdan okur ne demek kalpten okur ve o Sufi onca kitabı okumaması rağmen ona bir şey sorarsanız O kalbine gelen ilhamla onu cevaplandırırım Vakıf olmadığı zahiri aklının bilmediği olaylar manzumesi görünce kalbine onların hakikati ve doğrusu gelir beriki Hud suresini okur Hud suresinde Hud kavminin nasıl helak edildiğini okur öbürkü huds suresini okurken helak nasıl olmuş kalbi perdesine tecelli eder sanki Hud suresindeki Hud kavminin helakını canlı bir şekilde Yaşar öbürkü okur Musa’nın denizi nasıl geçtiğini ve tefsirlerde ve hadislerde nasıl olduğunu onu okumaya çalışır ama öbürkü o hadiseye Tefekkür ettiğinde Cenabı Hak Onun gözünün önüne getirir ve Musa Aleyhisselamın Firavun’un zulmünden nasıl kurtulduğunu canlı bir şekilde yaşayarak Tan görür öbürkü Yusuf Aleyhisselam’ın güzelliğini kitaplardan okur ama öbürkü sufi gerçek manada Yusuf aleyhisselamın güzelliğini kendi gözleriyle görür Sufi olmayan Yusuf’un başına gelen azizin hanımıyla alakalı iftirayı kitaplardan okur ama Sufi onu kalp perdesinde kalp aynasında Sanki o anda yaşanıyormuş gibi gibi görür o yüzden Sufi olanlarla olmayanların arasındaki fark budur sufiler Allah’ı gözlerinin gördüğü görmediği her şeyden fazla Allah’ı öyle severler öyle severler o sevgileriyle kendilerinden geçerler ve cenab-ı Hakk’ın cemaliyle Cemal eşir Allah onlara sır perdesini kaldırır ve kur’an-ı Kerim okunduğunda o ayet-i kerimenin kendi perdesindeki hakikatini görür ayet-i kerimenin hakikati değil kendi perdesinin hakikatini görür Çünkü kalbi tecelliyât larda ilmel yakinin Hakikati ile Aynel yakinin Hakikati ile hakkel yakinin hakikati aynı değildir Aynı zamanda iki tane Sufi İkisi de Aynel yakin Hakikatte olsalar ayet-i kerimenin Onlara olan tecelliyâtı aynı değildir Çünkü her sufinin kendine göre bir rengi kendine göre bir yolu vardır Öyle olunca her ayet-i Kerime aynı hakikat perdesinde olan dervişlere aynı şekilde tecelli etmez aynı şekilde tecelli etmediği için ikisinin de manası ayrı olur o zaman sufinin gönlüne ayet-i kerimenin hakikati tecelli ederse ederken kendi nefis meratib dinin ve kalbi meratib dinin hakikatini görür işte sufiler kur’an-ı Kerim okunurken secde ederler ayet-i kerimenin anlarlar anlayınca da ne yaparlar o Kur’an’a saygıları artar gözyaşlarını tutamazlar sahabe haz peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri kur’an-ı Kerim okurken veyahut da sohbet ederken başlarını örterler hıçkıra hıçkıra ağlar lardı o işte halkın döktüğü gözyaşı Aslında Hakikatte ne olmuş oldu ince olmuş oldu halk onu ne gördü halk onu gözyaşı olarak gördü Buhari’den hadis-i Şerif Allahu Teala’nın himayesinden başka hiçbir himayenin bulunmadığı Kıyamette himayesini aldığı yedi kimseden biri de yalnız iken yalnız iken tek başına iken gecenin karanlığında iken Seherin karanlığında Ken hiç kimsenin görmediği yerde hiç kimsenin bilmediği yerde bir kimsenin Allah’ı zikredip Allah’ı zikredip gözünden yaş akıtan kimse Allah’ın Allah’ı zikredip Allah için gözyaşı akıtan kimse hiçbir himayenin olmadığı o mahşer gününde o hesap gününde Allah’ın gölgesinde Allah’ın himayesinde olacaktır zikredip ağlayan kimse bakın Bir Tenhada tenhada o zaman seher vakti Odanın bir kenarında veya tenhada yolda tek başına gidiyor Hiç kimse görmüyor yani riyadan Uzak gösterişten Uzak riyadan uzak gösterişten uzak hiç kimse yok o kimse oturdu Allah’ı zikrediyor Allah’ı zikrederken de Allah sevgisinden Allah korkusundan Allah haşyeti inden Allah’a olan yakınlıktan veya Allah’a olan uzaklıktan gözyaşı döktü İşte o gözyaşı Allah’ın gölgesinin altında gölge en MEye sebep olacak Burada iki fiiliyat var Birisi Allah’ı zikretmek hiç kimsenin bulunmadığı hiç kimsenin görmediği yerde senin Allah’ı zikretmek liğin ikincisi birbirini tamamlayan filat ikincisi ne Allah için orada gözyaşı Dökmen o zaman onun gölgesinin altında gölgelenecek yine hakim nakletmiş Allah’ı zikrederken Allah korkusuyla gözünden yaş akana Kıyamette azap olmaz Allah’ı zikrederken Allah’ı zikrederken Allah korkusuyla gözünden yaş akıtan kimse Kıyamette azap görmez dışarıdan bakan için o göz yaşıy dı ama Hakikatte onu kıyamet gününde Allah’ın himayesine gireceği ve azaptan kurtulacağı en kıymetli inci tanesi oldu Allah için gözlerinden yaş akan müminin vücudunun cehennem ateşinde yanması haramdır bir damla gözyaşı ile yanağı ıslanan kimsenin yüzü hiçbir zaman darlığa düşmez Kıyamette her şey ölçülür tartılır bunlardan Allah korkusuyla akan gözyaşı Ateş Deryası söndürecek güçtedir o zaman Allah için gözyaşı döken kimsenin vücudunu cehennem ateşi yakmayacak Dışarıdan bakıldığında gözyaşı ama hakikatinde Cehennem ateşini söndüren inci tanesi oldu Bir damla gözyaşı ile yanığı düşmeyecek sen Allah için bir damla gözyaşı akıtmış Evet senin yüzün hiç düşmeyecek sen Allah için Allah’ı zikredip gözyaşı akıttığı müddetçe Darlık sana uğramayacak sen Allah için Allah’ı zikredip gözyaşı döktüğün müddetçe senin yüzün darlan Senin kalbin darlanmak senin gönlün darlanmak Sen darlanmak hiç kabız hali yaşamayacaksın gönlünde büyük bir sürur yüzünde büyük bir mutluluk olacak o gözyaşı seni Tabiri caizse hayretten hayrete geçirecek o Zikrullah seni istikamet sahibi yapacak hangi perdeye geçersen geç la ilahe illallah veyahut da Allah veyahut da hu veya Hay veya hak veyahut da Kahhar veyahut da Kayyum İsmi Şerifi le sen her daim istikamette olacaksın Bir tarafta gözyaşı bir tarafta kalbin genişliği ve öyle bir hal olacak o Zikrullah ile o gözyaşıyla Cenabı Sultan senin kalbine dokunu verecek senin iç alemine dokunu verecek bir bakacaksın ki kalbinde ayrı bir heyecan ayrı bir mutluluk ayrı bir sevinç ayrı bir haşyet ayrı bir Vakar ayrı bir perde olacak kah ulu dağlar gibi sileceksin ortalığa kah makamdan makama geçip perdeden perdeye geçip Allah’ın varlık üzerindeki sıfatsız bir damla gözyaşı dışarıdan halk baktığında gözyaşı görürken senin içerisin senin içinde o Maddi manevi İnciler gibi oldu ağlayın Buhari’den bu Az önceki beyhaki denir ağlayın ağlayamazsınız kendinizi zorlayın hüzünlenince hale gelinceye kadar namaz kılar sesiniz kısılınca kadar ağlardınız ağlayın ağlayamazsınız kendinizi zorlayın yüzün lendir yani Hiç olmazsa ağlıyormuş gibi yapın yüzünüzü ekşi Allah rahmet eylesin Şeyh Efendi Hazretleri öyle derdi ağlamazsan dahi ağlıyormuş gibi yapın Hani yüzünüzü buruştur yüzünüzü böyle Ağlama haline çevirin kendinizi Allah için ağlama moduna sokun Neden Çünkü o kametin hesabını bilseniz ayaklarınız çözülür yürüyemez hale gelirdiniz hiç olmaza ağlayanlara benzemeye çalışın ağlayanlar sınıfından olmaya çalışın zorlayın kendinizi ki Cenabı Hak o kıyametin dehşetinden seni muhafaza eylesin seni korusun Rabbim muhafaza eylesin Amin termi nesai İbn muhac nakletmiş hadis-i Şerifi Ebu Hureyre’den Allah korkusuyla gözyaşı döken kişi sağılmış süt memeye dönmedikçe cehenneme girmez Cihat tozu ile cehennem dumanı asla bir araya gelmez o zaman Allah korkusuyla gözyaşı döken kimse Yani bir sağılmış sütün memeye girmesi mümkün mü değil Nasıl sağılmış sütün memeye tekrar geri zahiri hukuka uygun değil mümkün değil ise Allah için gözyaşı döken bir kimsenin de cehenneme girmesi böyle mümkün değil Yeter ki o Allah için gözyaşı döksün Cihat tozuyla Cehennem dumanı asla bir araya gelmez o kimse cihada çıkmış ya tebliğe çıkmış insanlara Kur’an ve sünneti tebliğ ediyor bugünün en zor Cihat şartlarından birisi insanları Kur’an ve sünneti tebliğ etmek insanlara Hayır hasenati tebliğ etmek insanlara doğruyu tebliğ etmek bugünün en zor cihatlar birisi Bir de ne var en zor cihatlar andan birisi nefsiyle cihat eden yani nefsi onu haramlara şatata şatafata yönlendirirken o kimsenin hakikate kendini yönlendirmesi Kur’an ve sünnete kendini yönlendirmesi herkes heva ve hevesine koşarken herkes ben biliyorum sevdasıyla yürürken herkes Şeytanın elinde oyuncak olmuşken o kimsenin nefsiyle mücadele edip Kur’an ve sünneti yaşama ve Yaşatma mücadelesi vermesi bugün için büyük cihatlı birisi sebep Vallahi canı vermek kolay billahi canı vermek kolay ölürsün biter hesabın bugün İslam dünyasında veya Dünya üzerinde dini yaşamak zordur dini yaşamaktan kastım hakiki dini hakiki Kur’an ve sünneti yaşamak bugün İslam dünyasında ve kafir dünyada ve bütün dünyada yaşamak zordur en büyük Cihat da budur bakın en büyük Cihat budur savaşa çıkarsın bir bomba gelir ölür Şehit olursun bir mermi gelir Şehit olursun eyvallah her gün haramlarla mücadele etmek her gün Deccal sistemle mücadele etmek her gün deccalizm altında dinini yaşama mücadelesi vermek Yemin ediyorum gazze’den daha zordur O yüzden Cihat tozuyla yani o kimse Kur’an ve sünneti tebliğ edecek yaşayacağım yaşatacağım diye mücadele ediyor veyahut da bir kimse çıkıyor savaş meydanında kafirlere karşı Cihat ediyor gazzeliler bugün yaptığı gibi Çin’de Doğu Türkistan’daki Müslümanların yaptığı gibi Irak’ta Suriye’de Lübnan’da Libya’da Afganistan’da Pakistan’da veyahut da Türki cumhuriyetlerde veyahut da Afrika’da Avrupa’da Amerika’da Kanada’da dünyanın herhangi bir yerinde bir kimsenin Kur’an ve Sünnet uğruna Cihat etmesi Savaş etmesi eziyet görmesi Bakın bu bölgelerde Müslümanların kanı akıtılıyor Avrupa’da müslümanlar rahat değil Amerika’da rahat değil Kanada’da rahat değil İslam ülkelerinde de gibi görünen yerlerde de rahat değil bütün dünya üzerinde yaşayan Müslümanlar baskı altında zulüm altında Bütün Dünya üzerinde yaşayan Müslümanların kanı Şerefi namusu haysiyeti ayaklar altında bütün dü böyle bakın bütün dünyada böyle ve burada dinini Yaşamak bu dünyada bugün için dinini haykırmak insanlara anlatmak din uğruna savaşmak Can vermek Evet bunlar kolay bir şey değil yani düşünebiliyor musunuz Gazze’de gazzeliler kendi topraklar savunuyorlar İşgalci İsrail’e karşı dünya ayağa kalkmış bunlar terörist diyor buna çok iç erleni buna Çok canım yanıyor Sebebi Şu hani yeni daha işte Cumhuriyet Bayramı kutlandı Öyle mi yani işte oralara girmek istemiyorum şimdi İnsanlar kendilerince kendi dairelerinde işgalcilere karşı mücadele ettiler biz onlara terörist diyebilir miyiz şimdi benim Anne dedem Anne dedem arkadaşlar Arkadaşlarıyla beraber hepsini silahlandırmak Yunan işgaline karşı çıkmak için ve Bayındır’da Dedem Yunan işgaline Dedem Siri bilen heyecanlı heyecanlandı Yunan işgalini duyunca Dedem arkadaşlarıyla kızanları Yunanlı askerlere hiç rahat vermemişler savaşmışlar mücadele etmişler orada savaştıkları mücadele ettikleri için de bunlara İstanbul İzmir’de Yunan işte bırakıp gidince Bunlar askerlikten muaf tutulmuş belgelerini alıp gelmişler askere çağırmamış bir daha onları şimdi diyeceğiz ki o teröristi kime karşı Yunanlılara karşı toprağını savundu diye öyle mi dünyanın geldiği noktaya bak orada filistinliler Hamas adı altında toplanmışlar işgalcilere karşı kendi topraklarını savunuyorlar 100 yıldan beri 100 yıldan beri her ailede birkaç tane erkek Şehit farkında mısınız bu katil israilliler çocuk öldürüyorlar ya hastaneleri bombalıyorlar Evet onlar da orada tozun toprağın içindeler cehennem ateşinden muaflar her Mümin dağlar kadar günah ile mescidimiz bulunsa ağlayan şu kişinin hürmetine oradakilerin hepsinin günahları affolur bir meclis düşünün Zikrullah alakası kurulmuş herkes Allah’ı zikrediyor orada birkaç kişi Allah için ağlıyor birkaç kişi Allah için ağlıyor Hatta bazen böyle hani ne ağlıyor şimdi ya Ne vardı dağılıyor ya ham avam Dervişler Derviş adayları ağlayana öyle bakarlar ha Bu ne ağlıyor ki ne gördü ki şimdi ne oldu ki yani oysa o kimse Allah için ağladıysa orad karın hepsinin de ne oldu kurtuluşu oldu hepsinde günahlar aff oldu tavaf ediyorlar Hacılar veyahut ümreye gidenler tavafta ağlayan var ise hepsi daff oldu Zikrullah alakasına oturdunuz orada halaka ağlayan var ise hepsi de aff oldu camiye gittiniz namaz kılıyorsunuz namazda orada ağlayan var ise bütün camide toplanan Müslümanlar aff oldu ağlayan yok bu hadisi şerif bağlamıyor Çünkü melekler ey Rabbimiz ağlayanları ağlamayan Laa şefaatçi kıl derler melekler ne dermiş ya rabbi ağlayanları ağlamayan şefaatçi kıl Amin Buhari’den hadis-i Şerif Allah gözyaşı ve kalbin elemi sebebiyle kişiye etmez fakat dilini işaret ederek bunun yüzünden azap eder veya bağışlar buyurdu zaman gözyaşı ve kalbin elemi var ise ne yapıyormuş Cenabı Hak o kimseye azap etmiyormuş Allah katında hiçbir şey İki Damla ve iki izden daha sevimli değildir Allah korkusuyla akıtılan gözyaşı damlası ve Allah yolunda dökülen kan damlası iki iz ise Allah yolunda çarpışırken alınan yara izi ve Allah’ın emrettiği farzlardan birini yerine getirmekten kalan kulluk izi Ben bazen derim ya ayaklarınızın sağ erkekler için söylüyorum sağ ayaklarınızın tam böyle bileğinde hafiften Nasır bombeleşmesi dizinin üzerine oturuyorsun ya iki dizinin üzerine oturunca iki ayağını birden orada bir Nasır bombelik oluşuyor yok zikir ehli değilsen e namazlarını kılıyorsan erkekler için söylüyorum sadece sağ ayağınızda O iz var O bombelik var Allah bizi onlardan eylesin amin burada daha şey var ama Önümüzdeki haftadan devam edelim Ben Canlar canından şikayetçi değil değilim hikaye etmekteyim İnşallah buradan devam edeceğiz haklarınızı helal edin Helal olsun biraz bu ara Eee şikayet gibi olmasın şeker fazla Eee hareket halinde dilim damağım yapışıyor O yüzden ikide bir de su içmek zorunda kaldım O yüzden de Hakkınızı helal edin Helal olsun Bizden yana da helal olsun tekrar ilan edeyim 17 Aralık Şeb aruz Bursa’da bahçe davette olacak 24 Aralık Gelibolu Şeb aruz Gelibolu’da olacak inşâallah yayın şimdiden ilan edin canlı tutun her iki şebu Arız programını ve canlı bir şekilde de herkes g bu Aralık ayında bu bu iki programa odaklanın bu iki programı da inşâallah dolu dolu geçirelim Allah’ın izniyle elfa tih salavat Amin.
239. Mesnevi Şerhi 1775. Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Şerîf Şerhi (1496.Beyit) 24.12.2022 , Prof. Dr. Orhan Terzioğlu Gaziemir Kutlu Doğum – 6 Nisan 2014, KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.