235. Mesnevi Şerhi 1749. Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 235. mesnevi şerhi 1749. beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
235. Mesnevi Şerhi 1749. Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi (1749. Beyit) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (1749. Beyit) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Amin Allah razı olsun İnşallah Geçen hafta nerede kaldığımı ben bilemedim ama herhalde onun her bir Yıldızı yüzlerce hilalin kan diyetidir ona alemin kanını dökmek helaldir burada kaldım diye Ben kendimce öyle şey yaptım dinlemedim de kaldığımızı Eğer bir eksik kalırsa Arkadaşlar bakarlarsa şimdi uyarırlar İsa tekrar geriye dönük bakarız en son Geçen hafta tutalım ki senin isteğinde şeker tadı var sevgilinin isteği isteksizlik Murat ve maksadı terk etme değil mi burayı okuduğumuzu Ben öyle hatırladım oradan devam ediyorum Onun her bir Yıldızı yüzlerce hilalin kan diyetidir ona alemin kanını dökmek helaldir onun her bir Yıldızı dedi Cenabı Hakk’ın zati ve sıfatsız yıldız gibi küçük görünsün baktığımızda Biz şimdi semaya Yıldızlar küçük görünür hatta uzaklaşsam biraz da daha da küçük görünür o küçücük kük bir şeydir bizim için burada Hazreti Pir diyor ki Cenabı Hakk’ın sıfatsız gibi görünse de o normalde yüzlerce hilalin kan diyetidir yani yüzlerce a Hilal haline gelir ya incelir o zaman daha öncekiler ne olmuş oldu Hani baktığımızda İncecik bir Hilal Geri kalanın kan diyeti oldu küçücük Yıldızlar Tabii müthiş bir teşbih sanatı var burada E normalde Tabii Cenabı Hakk’ın sıfatsız gelir insana veyahut da tecelli ettiği yere küçücük müş gibi gelir ama o Aydan daha büyük olur dışarıdan baktığında küçük bir yıldızmış gibi görünür mesela Eee Musa aleyhisselam turi sina’da Allah’la sohbet ederken konuşurken öyle bir haleti ruhiyeye girdi dedi ki seni görmek isterim seni görmek isterim deyince ya Musa gözler Hani sen göremezsin Senin gözün bunu idrak etmekten uzak ben şimdi şu dağa tecelli edeceğim oraya bak dedi Cenabı Hak o Musa aleyhisselam yönünü ve gözünü oraya çevirdiği anda Cenabı Hak Tabiri caizse hafiften bir tecelliyât oraya gösterdi gösterince Musa aleyhisselam baıı bayıldı kaldı işte onun küçücük bir sıfatsız hükmü kalmaz O Çünkü ona alemin kanını dökmek helaldir hilalin kan diyetidir o zaman Normalde o Küçücük bir sıfatsız aklın gider çünkü akıl bildiği şeyleri idrak eder hep akıl gördüğü ilmini öğren şeyleri idrak eder akla öğretilmeyen bir şeyi aklın idrak etmesi mümkün değildir Çünkü akıl görecek dokunacak duyacak tatacak Duyu organlarıyla çalışıyor okuyacak okuduklarına hıfs ediyor Bunun dışında aklın bilgisi yok aklın bilgisi öğrendiklerin yaşadık lın la sınırlı akıl sınırsız değil sende ama birkaç derstir bahsettim kalbi aklın ise sınırı yok o bütün tecelliyât Laa RAM olacak olan bir şey bütün tecelliyâtı kendi üzerinde kabul edebilen bir yer Çünkü Cenabı Hak buyurdu ki hiçbir yere sığmadım Mümin kulumun kalbine sığdım Demek ki bu şu demek kalp mana olarak sonsuz nasıl sonsuz bir Rab oraya tecelli ediyorsa ve oraya sığdım diyorsa sonsuz olan bir Rab ancak sonsuz bir yere sığar tecelli eder O zaman işte o küçücük tecelliyât yıldız gibi olur Ve o kanını dökmek de helaldir ona Evet o normalde hani bir şeyin kanını dökmek bir şeyi yapmak Cenabı Hak bu konuda Eee yaratmada yaratmada özgürdür fiiliyatta özgürdür Allah’ın önüne geçebilecek herhangi bir şey yoktur o dilediğini dilediği gibi tecelli et de ki Ali İmran ayet 26 Ey mülkün gerçek sahibi olan Allah sen dilediğine mülkü verirsin dilediğinden mülkü çekip alırsın dilediğini yüceltip Aziz kılar dilediğini alçaltıp zelil edersin bütün hayırlar yalnız senin elindedir Şüphesiz sen her şeye kadirsin mülkün gerçek sahibi Allah dilediğine mülkü verir dilediğinden alır dilediğini Aziz eder dilediğini zelil eder dilediğine dilediği gibi yapar bu yaptığından da Cenabı Hak sorumlu değildir Allah bu konuda sorumluluk kaldırmaz O yüzden dilediğini dilediği gibi yapmakta hürdür dilediğinin de kanını döker Bu konuda da Cenabı Hak mesul değildir hiçbir zaman ben çünkü burada kaldığımızı Eee En Son okuduğum şiirden Anladım dilediğinin nebi resul edersin dilediğini Mürşit Veli edersin dilediğini Mümin edersin dilediğini kaft dağına Sultan edersin dilediğinin Sirus postunu serin dilediğinin ından Değirmen kurarsın dilediğinin gözyaşından Değirmen kurarsın dilediğini Aşk kadehinden içirir Mecnun edersin dilediğini Aziz eder nebilere dost edersin dilediğini zelil eder cehenneme odun edersin veren sensin vermeyen sensin alan da sensin dilediği olan dilemediği olmayan da sensin Sen Dilediğin her şeyi dilediğin gibi yapın vuç ayet 16 Evet malikül mülk odur dilediğini dilediği gibi yapar her ne dilerse onu yapar isterse bir anda alemi harap eder isterse bir anda alemi de ne yapar mamur eder dilediğinin kanını döker dilediğinin kanını döker Beni arayan bulur bulan tanır beni tanıyan sever ve aşık olur bana aşık olana ben de aşık olurum aşık olduğum kimseyi öldürürüm öldürdüğüm kimsenin diyeti benim üzerimdeki Ben kendimim demiş bazıları bunu hadis-i kudsi olarak yorumlar bazıları Hazreti Ali efendimizin sözü olarak yorumlar ama kokusu hadis-i Kutsi O zaman o normalde dilediğini ne yapıyor dilediği gibi eğiyor Hatta diliyor meşhur ya velilerle alakalı hadis-i Kutsi Ne diyor kim Benim Veli dostuma düşmanlık ederse Ben ona Savaş açarım kulum Bana kendine farz kıldığım amellerden daha sevimli bir amelle yaklaşamaz kulum Nafile amellerle de bana yaklaşmaya devam ederse ben onu severim onu sevdiğim zaman da Onu duyan kulağı gören gözü tutan eli yürüyen ayağı olurum benden bir şey istediği zaman istediğini veririm bana sığındığı zaman kendisini korurum Mümin bir kulumun Burası konuyla alakalı Mümin bir kulumun canını almakta tereddüt ettiğim kadar hiçbir şeyde tereddüt etmiş değilim o ölümü istemezken ben daha fazla yaşlanarak fena duruma düşmemesini düşmesini arzulamamak ki ne yapıyormuş dilediğinin de canını alıyormuş hem de erken alıyormuş yi ben onun ihtiyarlayınca kan diyetini de ve o yüzden can vermeye koştuk Biz değeri bulduk onun karşılığındaki diyetini de bulduk hiçbir manevi değer diyetsiz değildir hiçbir manevi değildir Bu dünyadaki hiçbir lütuf hiçbir ikram hiçbir İhsan diyetsiz değildir bunların hepsini de mananın içerisinde değerlendirirsek değersiz ucuz Bir Mana değersiz ucuz bir değer mümkün değildir bakın mümkün değildir hele iş sufilik manasa Onun bir diyeti vardır o diyet ödenmedikçe o diyet yaşanmadıkça Siz o Halle hallen demezsiniz O yüzden can vermeye koştuk der ya Hazreti Pir kan diyetini de bulduk O yüzden can vermeye koştuk can vermeye koşmak ne demek hani hadis-i şerifte buyurulan ölmeden önce ölünüz can vermeye koşmak kendin koşuyorsun ona can vermeye koşuyorsun iki Can verme var bir Şehitlik için koşuyorsun ik nefisle için koşuyorsun iki ölüm Bir sen kendin mecburi istikamette ölüme koşuyorsun doğduğundan itibaren bunda senin cüzi iraden yok ikinci ölüm var Biz ona iradi ölüm diyelim kendi iradenle ölümü seçiyorsun kendi iradenle Bu intihar etmek değil biliyorsunuz intihar eden bir kimse imansız olarak gider küfre düşmüş olur aklı yerinde ise ama sufilerde iki ölüm vardır bir mecburi istikamet olan Tabii ölüm ikincisi bir sufinin nefis mücadelesine girip iradi ölümü tercih etmesidir o yüzden bir kimse bir mürşid-i kamilden ders aldığında iradi ölümü seçmiş kabul edilir O normalde bu son dönem Çıktı işte dör tane ölüm vardır diye dört ölüm sıralar ya böyle değişik böyle şeyler var hani Eee böyle zaman zaman soru olarak da soruyorlar dört ölüm diye işte Beyaz Ölüm Ondan sonra yeşil ölüm kırmızı ölüm Ondan sonra siyah ölüm gibi bunları böyle sonradan artık nereden Doğu felsefesinden mi aldılar getirdiler nereden getirdiler böyle kendi kendilerine böyle ölümleri Hani hani Eee ilim bir noktaydı cahiller çoğalttı çoğaltıyor boynu böyle kendilerince farklı bir öğreti veriyorlarmış gibi gösteriyorlar sufiler c Normalde sufiler ölüm bu manada ikidir bir Tabii ölüm dediğimiz bir kimsenin eceli geldiğinde ölümü iki iradi ölüm dediğimiz bir kimsenin ölmeden önce ölünüz hadis-i şerifinin tecelliyâtı yaşamak içindir Hazreti Pir burada o yüzden can vermeye koştuk dediği şeyde bu var insan iki şeyde can vermeye koşar bir Kur’an ve Sünnet için Allah için cihada çıkar orada canından geçer can vermeye koşmak budur cihada giden bir kimse eş çocuk mal mülk şan şöhret Her Şeyi Geride Bırakır Allah için can vermeye çıkar Ben bazen Derim ki Allah için can vermeye çıktın cihada çıktın bir sefer çıktın öldün Şehit oldun bitti İşin zor olan iradi ölümdür yani nefsinle mücadeledir hani yine meşhur ya hadis-i Şerif savaştan dönen Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri küçük cihattan büyük cihada döndük dedi sahabe sordu ya resulallah büyük Cihat ne ki o da dedi nefsiniz de olan savaş nefsiniz de olan mücadele onu büyük Cihat olarak nitelendirdi İşte o büyük Cihat asıl önemli büyük Cihat Asıl sıkıntılı büyük Cihat Asıl böyle kıymetli neden Sen çünkü Göz göre göre yürüyorsun ve bir insan için en zor olan sınav şeytanla nefisle yapılan mücadele şeytanla nefisle yapılan Eee Savaş o Savaş Çünkü bitmek tükenmek bilmiyor o her nefes şeytanla ve nefsinle olan savaşın devam ediyor Hatta her nefes ölüp her nefes diriy sebep Çünkü her nefes Tabiri caizse imtihan topunun ağzından her nefes ve nefsin Arzu ve iste lerini terk edip Haa ve hevesini terk edip şeytanın vesvesesine dalmayı o kimsenin farzları yerine getirmesi Hani az önce hadis-i kudsi Okuduk ya Allah’a en sevimli gelen şey farzları yerine getirmek ve farzları yerine getirirken Allah’ın çizdiği kurallar içerisinde yaşamak Allah’ın çizmiş olduğu hukuku hududu aşmamak yani haramlara da girmemek harama Göz göre göre düşmemek ve bu nefisle alakalı bu mücadeleyi vermek ve Nafile ile devamlı iştigal etmek Bunlar nefse ağır gelen şeyler bir mürşid-i Kamile bağlamak nefse ağır gelen bir şey bu aklına uyan bir kimse için aklını ilahlaştıran bir kimse için zor olan şeyler Artı bu ne orada kalmadı Allah’ı sevecek resulünü sevecek üstadını sevecek müminleri sevecek anne babayı sevecek eş ve çocukları sevecek etrafıyla iyi geçinecek ve bu hayatı kendi hayatını böyle Dizayn edip son nefese kadar bunu götürecek bakın son nefese kadar bunu götürecek Ben onu söylüyorum en büyük savaş bu bakın en büyük savaş bu savaş meydanına çıktı çektin kılıcını ya Can aldın ya Can verdin can verdin bittin işin şehitsin Cennetliksin bak keyfine o yüzden O diyor ki ben beni tekrar dünyaya gönder ben yine Şehitlik şerbeti içeyim böyle Şehitlik şerbetini bin sefer gönder bin sefer ben de içeyim 10.000 sefer gönder 10.000 sefer ben de içeyim neden yemin ediyorum vallahi de çok kolay billahi de çok kolay nefisle mücadele etmek zor nefisle mücadele etmek zor dilini tutmak zor kalbini tutmak zor gözünü tutmak zor Allah yolunda durmak zor Allah yolunda koşmak zor ve bu bir günlük değil iki günlük değil ölünceye kadar namaz kılmak ölünceye kadar Zikrullah etmek ders çekmek ölünceye kadar oruç tutmak ölünceye kadar haramlardan uzak durmak Ölünceye kadar her türlü pislikten kendini uzaklaştırmak her türlü nefse tatlı gelen heva hevese tatlı gelen her şeyden uzak durmak ölünceye kadar yemin ediyorum en zor olan şey bu en zor olan şey bu ve her şey ve her taraf her şeyi yapmaya müsaitken yapmaya müsaitken oraya düşmemek ona dokunmamak zor olan bu bakın zor olan bu ama Hazreti Pir diyor ki o zorluğa Biz koşa koşa yürüdük o can vermeye koşa koşa yürüdük koştuk ona o yüzden sufiler Bir Mürşide bağlanma Bir Mürşide bağlanmayı kendilerince Derler ki Bir Mürşide bağlanmak ikinci doğumdur ve ne zaman ders aldı 30 yaşında değil mi 1 yaşındayım der ne zaman ders aldı 50 yaşında bir sene olduğu zaman 1 yaşındayım yeni doğdum der çünkü Kur’an ve sünnete intisap edip Kur’an ve sünnetin emirlerini yerine getirmek ve o dairede durmak Hele bu zamanda ahir zamanda en zor işlerden birisi ben o yüzden diyorum herkes Derviş olmaz herkes dervişlikte oturamaz herkes son nefese kadar bu sabrı gösteremez Eğer oturuyorsa o sabrı gösteriyorsa Allah’ın seçilmiş kuludur o bakın o Allah’ın seçilmiş kuludur Allah onu kendine seçmiş Allah onu kendine seçtiği için o lütufla ikramla İhsan la orada oturuyor Allah lütf etmezse ikram etmezse İhsan etmezse o kimse orada oturamaz ve Bunun kıymetini bilenler ancak oturur bu işin Şeyh Efendi öyle derdi Allah rahmet eylesin amin derdi ki valiler bakanlar milletvekilleri belediye başkanları böyle büyük Hani amiri memuru makam sahipleri zenginler çok zenginler Mustafa Efendi oğlum derdi ha bu işin kıymetini Bilseler Bize Derler ki çekilin şey efendinin öyle anlatışı vardı çekilin kenara Biz oturacağız oraya derlerdi dedi bilmiyorlar da oğlum dedi bilmiyorlar dedi Evet kıymetini bilmiyorlar cenab-ı hak Aslında o Ben hep derim ya Böyle sufiler özel kullardır diye sufilik özel bir yoldur Cenabı Hak sufileri böyle Örter korur Muhafaza eder kıskanır çünkü onları Allah kıskançtır o yüzden gerçek bir sufi topluluğu çok meşhur olmaz mesajı geldi cezalısın yapacak bir şey yok bu iş heva hevesi kaldırmaz ya gözüne görünmeyecek Hiç ya da gözüne göründüyse gözünden eksik olmayacaksın iş leke kaldırmaz ders olsun sana sufileri bu bu manada Ben sufilik yolunu seçilmişlerin yolu olarak görm bunu ben bu bu Yoldayım diye abarttığımı düşünmeyin Bu bir tecrübe Bendeki hiç kimse son nefesine kadar kimsenin elinde hiçbir şey yok Ne o emanı yok Rabbim bizi son nefesimize kadar kendi yolunda eylesin amin Zikrullah alakalarından eylesin amin kendisine zikredenlerden eylesin amin kendisini hamd edenlerden eylesin amin son nefesimize kadar bu Buyurun Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resuluhu yolunda ve nefesinde eylesin amin bu Ben artık böyle Herhalde yaş geçtikçe veyahut da başka E şeyler oldukça bu işleri artık Allah affetsin sakın cebriye cye veya kaderiyye düştü olarak düşünmeyin Yani bu bir Allah’ın lütfu ikramı ihsanı olarak düşünüyorum Bir kimsenin Zikrullah halkasına oturması Allah’ın lütfu ikramı ihsanı bu böyle hani bir kimsenin kendi çalışmasıyla elde edilebilecek bir şey değil yani ben bırda tek başımayım dua ediyorum ya rabbi beni bir mürşid-i kamille buluştur beni onunla beraber eyle bana bir Şeyh lazım diye Oturdum Yerde ne Şeyh tanırım ne Mürşit tanırım ne Veli tanırım hiçbir şey tanımam bilmiyorum Sadece dua ediyorum onu da onların alemini okuyor onların alemini Dang Dang kafama vuruyor diyor ki şeyhsiz yürünmez bu yolda böyle Dua ediyorum kendi kendime böyle beton bir yer var evin Arkas ında sandalye şeyi merdiveni oraya dayıyorum oraya çıkıyorum Bir de Kıyamet bekliyorum o ara Güneş batıdan doğacak diye düşünüyorum o kadar psikolojiyi kaptırmışım y Güneş eğer doğmazsa o gün böyle kızıllık kaldı doğmadı Aha Kıyamet kopuyor diyeceğim bugün öyle psikolojim O noktada ve devamlı dua ediyorum ya rabbi bana bir Mürşidi Kamil nasip eyle diye Yani bu böyle Allah affetsin bu böyle olacak bir şey değil Allah’ın lütfu sonra Allah rahmet eylesin bizim bir Mehmet vardı Ramazanda oruçluyuz onu çağırdı bir hep anlatıyorum bunu köyden bir Hasan abi vardı sakal bırak dedi Sonradan o risale-i Nurcu ydu o pıs ona bir şeyler söyledi nereye çağırdı lan o seni dedim ben bilader sana göre değil ya dedi oğlum Ne varmış dedim ben zikir varmış birader sana göre değil dedi Sen beni dedim bu gece oraya götürme Ben onun evini biliyorum dedim fıru köyünde evini hem Vallahi basacağım hem billahi basacağım dağıtacağım oraya ded birader işte dedim Sen götürme beni ben basacağım bu gece orayı dedim tabi mecbur götürdü beni Zikrullah alakası bu kendi cüzi iradesiyle bulduğunu gösterir bir şey yok ha kendine bir pay çıkaracaksın işte bunu istedin sen tamam lan Her isteyen bu nerede verilmiş bulunmuş Allah lütf edecek Allah ikram edecek o İhsan edecek ki sen o yolun içinde durasın niceleri kaydı gitti şe efendinin ında kayıp gittiler kayıp gidiyor adam millet üzerine alıyor gitmez dediğim gider deyince evet gitmez dedin kimse gider Kaymaz dedin kimse kayar savrulmaz dedin kimse savrulur Evet Hazret-i peygamber boşuna mı dua etti ya Rabbi benim kalbim senin dininde Kaim eyle diye Amin sabit eyle diye dua etti Amin Bu bize asına dua Allah bizi onlardan eylesin Amin O yüzden bu Hani diyor ya biz can vermeye çıktık diye evet bu sufilik yolu bir kimsenin kendi kendisine can vermeye çıkması Can vermek için koşması Çünkü nefsiyle mücadele edecek o nefsiyle mücadele ederekten yürüyecek Hani hadis-i şerifte Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri dedi ya Allah’ı zikredenle zikretmeyen arasındaki farkı Söyleyeyim mi Söyle ya resulallah Allah’ı zikreden diri zikretmeyen ölüdür can vermeye gidiyorsun Ne yapıyorsun zikrediyor zikrederek ne yın Can verdin yani ölüydü dirildim Can aldın karşılığında bak ölüydü dirildim Can aldın ve o can can verdikçe Allah sana binlerce Can bağışlıyor Ama sen can vereceksin o canı vermeye kendini alıştıracak bu ne nefsinle mücadele edeceksin nefisle savaşacaksın nefsiyle mücadele etmeyen o hal ile hallenmesi hak can verenler için diyor ölürken dirilttiğim ölürken dirilttiğim Sen ölüsün Allah seni ne yapıyor diriltiyor ve can vermeye koşmak insanın en çok sevdiği neyidir canıdır Öyle değil mi canı olmamış olsa diğer sevdiklerinin bir anlamı kalır mı kalmaz E normalde hani ayet-i kerimede de sevdiğiniz şeylerden Allah için harcamadık dıkça iyiliğe erişemezsiniz der sevdiğiniz şey nedir Örneğin insanların konumuna durumuna göre lüks evleriniz lüks arabalarını şatahat şatafat gösteriş tantana Ne bileyim işte fakirlik zenginlik Neyse mal mevki şimdi bir kimse Bir Mürşide bağlanıp ben nefsimle mücadele edeceğim dediğinde bu nefse hoş gelen her şeyi sıyırıp atması gerekiyor nefse hoş gelen her şeyi sıyırıp atacak bu meydanda Cihat etmekten daha zor bu meydanda Cihat etmekten daha zor gücün var harika bir arabaya binebilirsin Ama sen diyorsun ki gösterişten uzak durayım gücün var Lüks ultra lüks bir evde oturabilirsin ama sen diyorsun ki yok ben Bunu sevmeyeyim böyle bir şeyin olsa dahi bunu Allah yolunda hizmette kullanayım diyorsun çağırıyorsun der işleri yiyorlar içiyorlar dağıtıyorlar gidiyorlar şimdi millet evine ders almıyor neden çocuklar kirletiyor neden gürültü oluyor Neden bir sürü Derviş geliyor gidiyor filan neden koltuklar eziliyor neden arabay evın arkasına 3 kişi bindirmemek hiç unutmuyorum İstanbul’dan birisinin arabasını alacağız esnaf konuşuyorlar Ahmet Acar’la Ahmet Acara diyor ki daha arka koltuğa Ahmetciğim kimseyi oturtturma adım diyor dinliyorum böyle ben dedi abi ne yapıyorsun pazar günleri dedi herkes köpek gezdiriyor Ben arabayı çıkıyorum yıkatıyor gezdiriyorum böyle dedi tekrar otoparka Gidip ondan sonra kapatıyorum otoparka dedi hanımın bir tane dedi fordu var Ona biniyorum dedi daha arka koltuğa dedi hiç kimse oturmadı dedi sıfır almış Bizim Ahmet Acar da hani bu arabayı değiştirecek Baba bu arabayı alalım hani sana diyor Sonra o gitti dedim Ahmet Acar bunun arabası alınmaz neden baba ya dedi oğlum cimri bu adam dedim Dedim Bir insanın arabasının arkasına hiç kimse oturmadı diye övünür mü dedim ya Vallahi hiç böyle düşünmedim dedi lan dedim bizim araba 5 kişilikse 10 kişi biniyor Bizim arabaya dedim Hatta ben bazen Cafer’e soruyorum Cafer’i bir çevirmeden çevirme dersen gelirler Ken çevirmiş şey Ne o trafik polisi kaç kişi inmişler ya Cafer arkada mı gitti mi yalan olmasın 14 kişi mi Ne şeyden Ne kartaldan gitti mi Cafer gitmiş mi Cafer kartaldan kaç kişi ind deydin çevirmede 16 kişi indiniz trafik polisi dersten gelirken çağırmış Cafer’i T çeviriyor Kartal o zaman araba dergahta kimsede yok birkaç tane araba var ondan sonra Hüseyin karadağ’da var Adnan nar’da var ondan sonra Cafer de var bir yere derse giderken Herkes bir araba var doluş Gidiyor Tabii inen iniyor inen iniyor inen iniyor arabadan trafik polisi demiş ya Kaç kişi 16 kişi demiş Bu 16’yı nasıl sığdırdın Vallahi sığdırdık tekrar demiş sığdır ceza kesmeyeceğim sana demiş öyle mi dedi kesmedi değil mi 16 kişiyi tekrar mı indirdiniz onu sonra 16 kişi gene bindiniz mi Maşallah sübhânallah Tabi bu da bir maharet Allah genişletiyor işte kartala 16 kişiyi biniyor bizde normalde adam arabanın arkasına kimseyi oturtm Aradaki fark bu birisi Kartal 16 kişi biniyor öbürü arabanın arkasına Çocuk dahi torununu dahi oturtur arabanın arkasına şimdi Sufi olmak bu manada Allah razı olsun Cafer Hakkını helal et Sufi olmak ve can vermeye koşmak bunun gibi bir şey sen maldan da geçiyorsun mülkten de geçiyorsun paradan puldan da geçiyorsun Bu savurganlık demek değil kenara atmak demek değil sen onu dinden daha fazla ehemmiyet vermiyorsun Sen onu sufilik daha fazla ehemmiyet vermiyorsun sen dünya malına dünya malına dünyaya sufilik dinden daha fazla değer vermiyorsun zannediyorlar ki hani malını dağıt filan işte çarçur et değil Onu sufilik daha fazla sevmemek rahat sufilik fazla sevmemek Veya senin üzerinde ne varsa sufiliğin önüne geçmeyecek dininin önüne geçmeyecek ne varsa Ama bu şu demek değil işte bağım var Bahçen var Tarlan var takkan var dükkanın var En titiz bir şekilde ilgileneceksin en titiz bir şekilde yeneceksin ama söz konusu olan din ise yolun ise diyeceksin ki masanın altına hepsi dah bu can vermeye koşmak bu ve bunlar kim Şüphesiz ki Allah Cihat eden müminlerin canlarını ve mallarını Cennet karşılığında satın almıştır Çünkü onlar Allah yolunda savaşırlar öldürürler ve öldürülürler bu Allah’ın Tevrat’ta İncil’de ve Kur’an’da olan gerçek vaadidir Allah’tan daha fazla da kim ahdine Vefa gösterir Öyleyse yaptığınız bu alışverişe sevinin işte büyük Kurtuluş budur işte o can vermek koşmak Şehitlik yolunda yürümek ama bu bir sefer bakın o kimse Şehit Oldu Cenabı Hak onu ne yaptı cennetin baş köşesine otururdu bunun suf Cesi düşünün yani o kimse o zaman bir sefer Can vermekle cennete gittiyse bir sufi nefisle mücadelede her gün Can alıp vermede dünyayla mücadelede her gün Can alıp vermede onun işi o yüzden zor diyorum her gün her an Gönlümdeki putları yıkmak için savaştım o Şehitler ki bir kez canını verdi cennete aldı Ben ben ise nefisle mücadelede her nefeste Öldüm dirildim sufiler nefislerini yok etmişlerdir hakkın gücü ve kuvveti karşısında başka bir şeyde değil onların ne güçleri ne de Kuvvetleri kalmıştır hakkın karşısında Allah önünde güçleri Kuvvetleri yoktur Allah önünde nefisleri de yoktur onlar Allah’ın kudreti ve kuvvetiyle var olurlar O Allah’ın önünde gücünden kuvvetinden bilgisinden aklından fikrinden vazgeçen ve ölmeden önce ölünüz şerbetini içen kimse Allah’ın kudreti ve kuvvetiyle var olur Sen Allah’ın önünde üzerinde ne varsa hepsinden vazgeçer iradi ölümü seçersin Allah kudretiyle kuvvetiyle seni yeniden diriltir onun uluhiyeti in önünde uluhiyetin önünde onun büyüklüğünün önünde varlıksal sebeplerin hepsinden hepsinden vazgeçer Tabiri caizse kendi ellerinle parçalar yok edersin ve kendi eliyle parçalayıp yok edenler kimlerdir bakın ayeti kerime nasıl tarif ediyor onları Bunlar günahlardan tövbe edenler Allah’a ibadet edenler ona hamd edenler onun yolunda seyahat edenler rüku edenler secde edenler iyiliği emredip kötülüğü yasaklayanlar ve Allah’ın koyduğu sınırları koruyan lardır Bunlar nefislerinden geçip üzerlerinde her ne var ise Allah’ın önünde mahviyet yakalayıp mahviyet yakalayıp günahlarına tövbe eden Allah’a ibadet eden ona hamd eden onun yolunda seyat eden hicret eden Allah için şehir şehir il il Mahalle mahalle dolaşan tebliğ için nasihat için koşan rüku edenler yani secde edenler namaz kılanlar yani ya iyiliği emredip kötülüğü yasaklayanlar İşte bunlar Allah’ın koymuş olduğu sınırları koruyanlar İşte bunlar kendi iradeleriyle iradi ölümü Terci edenler Bunlar yine Nisa ayet 100 Kim Allah yolunda hicret ederse yeryüzünde çok barınacak yerler genişlik ve bolluk bulur kim evinden Allah ve Resulü için hicret etmek gayesiyle çıkar da sonra ona ölüm gelirse Şüphesiz ki onun mükafatı Allah’a aittir Allah çok bağışlayan çok merhamet edendir işte nefislerinden geçen iradi ölümü tercih eden ve kendi eliyle şeytanı heva ve hevesi nefesi kenara atıp canını malını her neyi var ise Allah’ın önüne kendi iradesiyle koyan kimselerdir Bu Hazreti pir’in can vermeye koştuk dediği kimseler Allah cümlemizi onlardan eylesin amin Allah için Allah yolunda olmak Allah için iyiliği emretmek kötülükten nehy etmek Allah için namaz kılmak Allah için seyahat etmek Allah için Allah’ı zikretmek Allah için cömertlik yapmak Allah için Feda etmek Allah için nefsini kenara çekmek Allah için heva ve heves tabiri c olunu kapatmak Allah için şeytanın vesvesesini la ilahe illallah diyerekten tıkamak Kalbe şeytanın vesvesesini ulaşmasını tıkamak engellemek neyle tevhidle zikirle Kalbe gelecek olan heva ve hevesi Kalbe gelecek olan yanlışlıkları Allah’ın zikriyle durdurmak heva hevesini durdurmak şan şöhret gösteriş Allah yolundan uzaklaşma şeytana yakınlaşma Nefsin isteklerini yerine getirme Bunları bırakıp Allah’a dost olma habibine dost olma müminlere dost olma yolundan gitmek ve en önemlisi nefisle mücadele etmek en önemlisi günah kebairler le mücadele etmek en önemlisi gösteriş şatahat şatafat bunlarla mücadele etme hepiniz fakirsiniz Allah ganidir ayet-i kerimesi kendi üzerinde tecelli etmesini sağlayıp kudretini kuvvetini makamını mevkiini gücünü bilgini aklını neyin varsa neyin varsa sıyrılıp bir hiç olarak Allah’ın önünde oturmak işte Allah’a ölüme koşmak bu Ey Aşık aşıkların hayatı ölüm lir gönlü Gönül vermeden başka bir surette bulamazsın aşıkların hayatı ölüm nir Sen nefsinle mücadele edip o ölmeden önce ölünüzü sırrını yaşaman gerekir ki o zaman sen yeniden hayat Bulasın Sen ölmeden önce ölünü sırrına ulaşmadan yani nefsini heva ve hevesten nefsini şeytaniler nefsini aklın putlaştırmak nefsini uzaklaştırdığı İşte o zaman sen ölümü tadar ve yeniden dirilmiş olursun Eğer nefsinin istediği yerde koşuyorsan nefsinin istediği gibi oluyorsa Hayır sen aşıklık meydanından uzak dur aşıklık Meydanı onu kaldırmaz Sen aşıklık meydanından beri dur Çünkü bu yol öyle bir yol değil Yine aynı hadis-i Kutsi var ya beni arayan bulur beni bulan beni tanır Beni tanıyan sever beni seven bana aşık olur bana aşık olana ben de aşık olurum aşık olduğum kimseyi öldürürüm öldürdüğüm kimsenin diyeti benim üzerim medir diyeti üzerimde olan kimsenin diyeti de ben kendimim demiş Cenabı Hak sen ölümü seçeceksin ölümü seçtiğinde Cenabı Hak ne diyor diyeti ben olurum o zaman yeni bir Canla yeniden dirileceksin yeni bir Canla yeniden dirileceksin ama o ölümü seçersen Ah Mustafam Kara kaçtı Bir yare gönül verdin makamı sidre olana gönül verdin abı hayat Çeşmesi su verene gönlünü verdin bir bakışıyla gönlünü Viran edene gönlünü verdin Ah Mustafam selvi boylu Gül dudaklı Lale yanaklı gönül verdin gönlü onunla doldurdun Gönül onun oldu ne derdi kaldı ne gamı ne tasası Şad oldu gönlün mihnetle dolu olan bu dünyadan geçip gidince yüzlerce nazu işveyle gönlünü almak istedim sevgili bana istina yüzünü gösterdi bahaneler etti Mustafam sevginin yüzüne milyonlarca göz dikilmiş herden bir anlık nazarını Sen isterken o yüzüne bakmakta ona yalvarıp dururken nazınla edan bütün gönüllere hoşluk vermişsin Ah sevgili Ah Naz ederek beni gamlara atsan da yaksan da yandıran da hatta Öldürsen bedenimi pare pare etsen kanımı dağlara taşlara ovalara Çöllere dağıtsam da her şeyim sana helaldir Eyvallah Hakkınızı helal edin hel Helal olsun Bu gecelik de burada kalsın Önümüzdeki hafta inşâallah bu sefer bir bellilik koyalım bu akıl Bu can senin aşkına gark olmuş değil mi ki dedim Dedi ki git git bana bu Efsun okuma demiş Hazreti bira El Fatiha salavat Amin.
235. Mesnevi Şerhi 1749. Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: GÜRSU Kutlu Doğum Programı Gürsu Beledye Başkanı Konuşması – 19 Nisan 2013, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , İzmir / Bayındır Kutlu Doğum Programı – 29 Nisan 2012. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.