233. Mesnevi Şerhi 1735. Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 233. mesnevi şerhi 1735. beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
233. Mesnevi Şerhi 1735. Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi (1735. Beyit) konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi (1735. Beyit) hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. Amin inşâallah geçen hafta beyti okumuştuk hem Nefi hem de ispat olarak bunu okumuştuk Ondan sonra da dedik İnşallah 10735 devam edeceğiz 1735 beyit Ben varlığı yoklukta buldum Onun için varlığa varlığı yokluğa feda ettim Hazreti Pir beyin nöronlarını yakmaya devam ediyor varlığı yoklukta buldum yoklukla alakalı böyle Eee felsefik derinliğe girmeyeceğim ya ta Yunan filozoflarına kadar gider çünkü yoklukla alakalı meseleler yokluğun üzerinde bayağ bayağı konuşmuşlar bayağ bayağı incelemeye çalışmışlar yoklukla alakalı bir hayli Eee fikir yürütmüşlerdir Tabii Normalde yoklukla alakalı Herkes bir şeyler söylemiş zamanında ben işin o tarafına bakmayacağım hiç onları felsefeciler otursunlar tartışa Koysunlar tartışın işin içerisine Tabii ki girmiş Ondan sonra İbn Sina girmiş İbn Haldun girmiş Gazali girmiş işin içerisine onlar Normalde bu konuda Herkes birbirine cevap vermiş Herkes birbirine bir şeyler söylemiş yoklukla alakalı ben kısaca yokluk aynı varlık gibi bilinmesi açık aşikare bir şey Tabii onu anlayabilmek için varlığın olması lazım var olması lazım var olunca bir şeyin varlığı var ise o zaman yoklu anlaşılır Eğer bir şey yok ise Yokluğun bir anlamı kalmaz kavram olarak boşluk olur hiçbir şey olmaz ama bir şey mevcut ise o zaman yokluğun kavramı anlaşılır yani yokluğun anlaşılabilmesi için varlığın yani mevcudun olması gerekir Tabii bu işin Bir de matematik boyutu var yani matematik boyutuna da girdiğimiz zaman burada işin Sufi boyutu kalkacak ortadan yani şimdi hocam da bakıyor oradan matematik boyutu da var deyince matematik boyutu da var değil mi hocam yoklukla alakalı Tabii bu böyle yokluk meselesi şey mesela ıır değersizmiş gibi görünüyor matematikte ama sıfırın değeri var değil mi hocam önüne veya arkasına koyarsan Bir rakamın değer kazanıyor o zaman sıfır değersiz değil o zaman yokluk dediğimiz şey de aslında gerçek manada varlığın zıttıyla zıtlar birbirleriyle karşılaştıklarında dolayı birbirine anlaşılır zıtlıklarla alakalı hani ona ne diyorlar zıtlık teorisi diyorlar hocam ona Evet bunun gibi ama yokluk öyle bir şey değil yani bir şey yok ise onun üzerinde fikir yürütmeye gerek yok yok çünkü yoksa adı da yok onun bakın yoksa adı da yok zaten bilinmiyor yok çünkü yok olunca onun üzerinde fikir üretmek onun üzerinde herhangi bir fikir yürütmek de mümkün değil sana lazım Bu ilerde tabi mühendislere lazım aslında bu işin bir de Mühendislik boyutu var yani ben şimdi böyle felsefe yapmayayım artık da bu mevzunun üzerine gerek yok o yüzden Normalde bir şeyin Tabii yokluğun anlaşılabilmesi mevcut olması lazım mevcut ortadan kalkarsa yokluk anlaşılır buradaki derdimiz O bizim değil bu Bunu koyalım kenara buradaki Hazreti pir’in anlatmak istediği şey ben varlığımı yoklukta buldum varlığı yoklukta buldum dediğinde varlığı nasıl yoklukta bulur Bütün varlığını Bütün varlığını fena ederse yani varl bütün buradaki varlıktan kastı kendi nefsi Eğer nefsini Kur’an ve sünnete tabi tutarsa nefsini Allah’ın sıfatlarına sıfatlarında yok ederse bu sufilikte fena makamıdır bir kimse Bütün her şeyini her şeyini Kur’an ve sünnete göre Dizayn eder Kur’an ve sünnete Dizayn edin bütün üzerindeki fiiliyat sünnet-i seniyye uygun olur bütün üzerindeki fiiliyat sünnet-i Seniye Uygun olunca artık o kendi nefsinin bir hal ve hareketi kalmaz her şey her şey sünnet-i Seniye uygun Her şey Allah’ın onun kalbine indirmiş olduğu ilhama uygun Hani geçen haftadan dedik ya Allah kullarıyla konuşur kullarına ilham eder artık o kul Hani Hazreti Pir bunu yavaş yavaş yukarı doğru çekiyor diyor geçen haftaki Ders neydi Allah dilsiz dudaksız harfsiz kuluyla konuşur mu konuşur işte konuştuğu zaman Allah o kulun kalbine ilham etmeye başladı kulun kalbine ilham edince o kul Bütün her şeyini Bütün her şeyini sünnet-i Seniye uygun hale getirdi sünnet-i Seniye uygun hale getirince Allah’ın emirleri dairesinde yürüyünce artık o nefsinin k o kimsenin kendi nefsinin kendine ait bir sıfatı kalmadı kendine ait bir sıfatı kalmayınca fena haline geldi Hani Allah Allah’ta fena olmak fenafillaha erişmek fenafillaha gelince varlığını varlığını ne yaptı yok etti Artık onun kendi nefsiyle alakalı bir hal hareket söz Tavır yok olmadığı anda fena makamında oldu ve Hazreti bir Eee o nefsani varlığından sıyrılıp fena halini bulunca diyor ki artık ben varlığı yoklukta buldum Tersini söylüyor varlığı yoklukta buldum Bu ne demek Bu da Hazreti Pir diyor ki sen fenafillaha geçer bütün kendi üzerindeki sıfatsız sünnetine uygun hale getirirsen yine Allah’ın sıfatlarında Beka hali Yaşarsın çünkü tekrar nereye döndü yokluktan varlığa döndü önce fena haline geçti Her şeyini Feda Etti ardından Beka haline geçti Allah onu kendi sıfatlarıyla kendi ilmi ilahisiyle onu süsledi ve o her kim nefsani sıfatlarından geçer Allah’ın sıfatlarına bürünür se o kimse önce fena halini yakalar sonra da Beka haline geçer yani Beka billah denilen arif-i billah Varın haliyle hallenir Yani bir Kamil mürşidin haliyle lenmiş olur ki işte Hazreti Pir bunu diyor ki ben varlıktan varlığımdan geçtim Yok oldum ondan sonra da diyor yoklukta varlığı buldum padişahların devam ediyoruz beyite padişahların hepsi kendilerine karşı alçal alçalır bütün hak kendisine sarhoş olanın sarhoş sudur padişahlar kendilerine kul olana kul olurlar halk umumiyetle kendi yolunda ölenin yolunda ölür padişah nasıl ki padişahlar kendilerine hizmet eden kendisine koşulsuz itaat eden kendisini canından fazla seven hizmetçilerin severse veya bir Bir patron yanında çalışan elemanı var saat dakika gece gündüz düşünmeden yanında çalışıyorsa patronun için canı feda ediyorsa her şeyini koşturuyordu O patron onu sevmez mi sever bir eş düşünün eş her şeyinle eşine canı feda edecek hale geldiyse o eş o eşi sevmez mi veyahut da bir çocuk anne baba için canı feda edecek hale gelse anne baba o çocuğu sevmez mi veyahut da anne baba çocuğu için canı feda edecek hale gelse o çocuk anne babayı Sevmez Mi ve bunun gibi Müminler de Allah’ı çok severlerse Allah’ı çok severlerse Allah da onları sever Bakara ayet 165 Müminler ise en çok Allah’ı severler o zaman müminlerin Allah’ı sevmeleri ona iman edip ona itaat etmek rızasına nail olmak için Allah’ı her şeye tercih etmeleridir o Mümin ki Rabbini darlıkta sıkıntıda bolluk da Ferah anında her şeyde ne yapar Allah’ı sever sevdiklerinin delili de kur’an-ı Kerim’de buyurulan Ey Muhammed de ki yani Allah’ı seviyorsa o kimsenin delili Allah’ı sevenin elindeki delil Yani biz o Allah’ın sevip sevmediğini buna uyup uymadığına bakacağız ve o kimsenin elinde delil bu Allah’ı sevenin elinde delil Allah’ı seviyorsun elindeki delilin ne delil göster her iddianın delile ihtiyacı vardır Her iddianın Allah’ı sevmenin de Allah’ı seviyorum demenin de bir delile ihtiyacı var O da ne Ali İmran ayet 31 Ey Muhammed De ki Allah’ı seviyorsanız bana Uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın Allah affeder ve merhamet eder ama işte burada o kimse Allah’ı seviyorsa Allah’ı seviyorsa Muhammedi Mustafa’nın ayak izlerini Muhammedi Mustafa’nın Gönül izlerini Muhammedi Mustafa’nın sır izlerini Muhammedi Mustafa’nın ruh izlerini takip etmekle mükellef çünkü seven sevdiğine tabi olacak seven sevdiğinin dairesinde duracak geri kalan boş laf Ben seni çok seviyorum olur Ben sigara içiyor muyum Hayır ben Gıybet ediyor muyum Hayır Sen neden ediyorsun Ben seni çok seviyorum İyi ben neredeyim sohbetteyiz sen neredesin Evdesin nasıl sevgi bu Ben neredeyim Perşembe günü Zikrullah dayım Sen neredesin evde çay içiyorsun Nasıl sevgi bu seven sevdiğinin peşinden gider seven sevdiğinin yörüngesinde gider seven sevdiğinin hukukunu çiğnemez seven sevdiğinin hükmüne karşı gelmez seven sevdiğinin sevdiğinin rengine bürünür onun haliyle hallenir onun haliyle hallenir ki Maşuk aşığını sevsin Aşık odur ki maşuğunun ayak izlerini takip eder Aşık odur ki maşuğunun rengine bürünür Aşık odur ki baktığı yerde maşukunu görür sevdiğini görür Aşık odur ki sevdiği Ne haldeyse o da o hale geçer o yüzden Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin yolundan gitmeyen bir kimsenin Allah’ı sevme iddiası heva hevesten ibarettir Sen padişahı seviyorsan padişaha hainlik edemezsin padişahı seviyorsan sen padişaha küstahlık edemezsin sen padişahı seviyorsan padişahın dairesinin dışına çıkamazsın onun hududun dışına çıkamazsın çıkıyorsan o zaman Bu sevgide yalancılık oluyor Allah muhafaza eylesin O yüzden Allah Sevgi denilen soyut kavramı Tabiri caizse somutlaştırılır de anlaşılmamış yaşanmamış bir kavram olarak kalacak Allah kendisini seviyorum iddiasında bulunan kimseye diyor ki benim habibime Uy bakın habibime Uy Ey Muhammed de ki eğer Allah’ı seviyorsanız bana Uyun o zaman öyle sünnet-i seneyi Redd ederekten Allah sevgisi olmaz hadisleri Red ederekten Allah sevgisi olmaz Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretlerinin hukukunu Redd ederekten Hazretlerinin sünnet-i seniyyesi yaşamadan Allah sevgisi olmaz bu mümkün değil Allah Celle celalühu hadis-i kudsi buyuruyor ki kulum farzları yerine getirmekle Bana en sevgili işi yapar ameli yapar o zaman farzları yerine getirmeyen bir kimse Allah’ın sevgisini cezb edemez celb edemez farzları yerine getirmiyorsa Allah seni sevmez kardeşim Allah Kimi seveceğini beyan etmiş fiiliyata koyacaksın Allah tö edenleri sever tövbe edeceksin Allah zikredenleri sever zikredin Allah cömertleri sever Cömert olacaksın Allah kendi yolunda mücadele eden savaşanları sever onun yolunda mücadele edeceksin Allah faizciler sevmez şeytan çarpmış gibi topraktan kaldırır onları O zaman sen kalkıp da tefecilik yapmayacaksın Allah fuhuş yapanları sevmez o zaman fuhuştan uzak duracaksın Allah İçki içenleri uyuşturucu kullananları sevmez o zaman içkiden uyuşturucudan uzak duracaksın Allah kendi emirlerini yerine getirmeyen emirlerine İsyan edenleri sevmez o zaman Allah’ın emirlerine isyan etme Allah’ın emirleri dairesinde yürü Allah rüşvet yiyenleri sevmez Allah kayırmacılık yapanları sevmez Allah kamu malına zarar verenleri sevmez Allah kullarının arasında fitne çıkaranları sevmez Allah gıybetçi sevmez Allah dedikoducular sevmez Allah Anne babaya asi olanları sevmez Allah eşlerine zulmedenleri sevmez Allah çocuklarına zulmedenleri sevmez Allah çocuk istismarcıların sevmez Allah kadın istismarcıların sevmez Allah Tüm din ismi istismarcılarına sevmez Allah dinini geçim yolu yapanları sevmez ya bu sevmediklerim bir uzaklaş sevmediklerim uzaklaş bakıyorsun müşrikleri sevmez kafirleri sevmez müşriklere benzeyenleri de sevmez kafirleri benzeyenleri de sevmez kafir adetlerini yerine getirenleri de sevmez müşrik adetlerini yerine getirenleri de sevmez müşriklerin ayak izlerini takip edenleri sevmez kafirlerin ayak izlerini takip edenleri sevmez heva hevesini ilah edinenleri sevmez şeytanın peşinden koşanları sevmez şeytana kendi nefsini satanları sevmez heva hevesini ilah edinenleri sevmez Allah Kur’an ve sünnet-i seniyyenin dışındaki fikir düşünce yaşantı felsefe kültür hiçbirisini de sevmez Allah eşcinselleri sevmez Allah lutiler sevmez ne kadar sevmediği ne varsa ülkemizde var sevmediği ne varsa ülkemizde var sevmediği ne varsa ve Müslüman ülkeyiz biz değil mi Biz Müslüman ülkeyiz Allah’ın ne kadar sevmediği lanet ettiği ne var ise Hepsi de ülkemizde var Hepsi de halkın üzerinde de var Müslümanım diyenlerin üzerinde de var bir eşcinsel Ben Allah’ı seviyorum diyor lanetlik iş yapıyorsun diyorum ki yaptığın iş lanetlik allah lanet etsin diyor melekler lanet etsin diyor hadis-i Şerif değil mi diyor bakın bu Hadisi inkarcıları var ya ebediyen cehennemde kalacaklar öyle büyük bir fitne ateşi yakıyor ki bunlar bunlar kafirlerin borazanı Bunlar kafir borazanı Bunlar şeytan borazanı bütün insanların dinlerini ifsat ediyor Bunlar ve namussuz adam be şerefsiz adam be haysiyetsiz adam ve dinsiz adam ve pislik adam hiç olmazsa başkalarını Bunlar zehirli ortalığı hadiş şeriflerle alay ediyorlar ondan sonra çıkıyor Bir Eşcinsel luti eşcinsel luti çıkıyor bu söyledikleriniz sizin hadis-i şeriflerde var diyor Bu sözlerin hadis olduğu nereden belli hadis değil bunlar diyor uydurma din bunlar diyor ne diyorlar Arabın uydurması Biz susuyoruz bunlara oturmuş koca koca profesörler koca koca din alimiyla Amin adam bunu söylüyor Hadi bir laf söylesenize eşcinseller hakkında Tabii mahkemeye veriyorlar ya eşcinseller eşcinseller Müslümanlardan daha cesaretli bu ülkede Evet sen eşcinsel eşcinselsin Sen şöylesin böylesin diyemiyorsun dediğin anda mahkeme veriyor seni müslümanlar ne yazık ki ne yazık ki denizin üzerinde köpük misali hiçbir ağırlıkları yok Hadi faiz % 35 Hadi fuhuş serbest her yerde var her yerde var Hadi herkes sessiz B Geçen gün birisi haberlerde var ya nerede Bağdat caddesinde bikini ile geziyor polis tutuyor onu bütün deniz kenarları bikiniyle gezenlerle dolu o zaman Deniz kenarlarını gidip bütün bikiniyle gezenleri toplasanız ya mantığa bak Daha doğrusu mantıksızlığı bak Bağdat caddesinde bikiniyle dolaşırsan polis seni alıp götürüyor plajlarda dolaşmak serbest Hatta üstsüz altsız dolaşmak serbest hatta bütün gazeteler Basın Yayın internet filanca şişmanca yerde ne oldu işte kırmızı bikinisiyle mavi bikinisiyle poz verdi Hadi o gazeteyi de kapat hadi O internet haberini kapat yolda bikiniyle dolaşan aldın götürdün ya neden aldın götürdün kimse bilmiyor halkın huzurunu kaçırdı diye çıplak dolaştı diye herkes dönüp bakıyor ya zaten çıplak dolaşıyor herkes şu anda Sokaklar dolu sessiz herkes Demokrasi var ya özgürlük Var İstediğin gibi soyunabilir Ama istediğin gibi aşure dağıtamaz sın istediğin gibi soyunabilir istediğin gibi zikredeyim gibi böyle işte sanatçı adı altında konserler düzenleyebilirsiniz pilav dağıtamaz sın bütün konserlerde yarı çıplak kadınları orada oynatabilirsiniz Sen bir kandil kutlarsın Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri doğmuş dersin onun sevincini yaşamak istersin bütün alimi uleması diyanetçi etçisi profesörü doçenti bilmem nesi İslam araştırmacısı herkes ayağa kalkar kandil denilen bir şey yok fuhuş var mı Ne ayağa kalkıyorsunuz fuhuş için faiz için ne ayağa kalkmıyorsun haramlar için ne ayağa kalkmıyorsun haramları İstemiyoruz diye ne ayağa kalkmıyorsun edebiyatı güzel müşrik zamanında kadınlar kızlar diri diri Toprağa gömülür ü şimdi genel evlerine gömülüyor Niye ayağa kalkmıyorsun o zaman için Müşrikler kızlarını diri diri gömüyorlardı bir sefer ölüyordu o kız Bir sefer ölüyordu şimdi fuhuş Haneler genel evler dolu her gün ölüyor O kadınlar kızlar var mı ses çıkaran yok tartışın kandil var mı yok mu diye ahmak adamlar müminlerin Allah’ı sevmeleri onu layık oldukları şekilde bilmeleri vahdaniyetin ikrar etmeleri azametini tanımaları ona hiçbir şeyi ortak koşmamalı ile mümkündür O yüzden Müminler yalnızca Allah’a dayanıp güvenir bütün işlerinde ona yönelir istediklerini yalnızca ondan isterler ve Müminler Allah’ı sevmenin delili olarak Z lı yerine getirirler haramlardan uzak dururlar nafilelerle Allah’a yaklaşırlar Allah’ı severler Siz Allah’ı annenizden babanızdan eşinizden çocuklarınızdan mallarınızdan canlarınızdan gözünüzün gördüğü görmediği her şeyden fazla sevmekle mükellef nefsiniz o zaman müminin Kemale Erer rahatınız danan paranızdan yumuşak yataklarınızı Allah’ı Sabah namazına kalkmayıp Allah sevgisinden bahsetmeyeceğim delili olsun 30 Ramazan orucunuzu tutacaksınız ki Allah’ı sevdiğinizin delili olsun haramlardan uzak duracaksınız ki Allah’ı sevdiğinizin delili olsun Allah’ın lanetlemiş olduğu işlerden uzak duracaksınız ki Allah’ı sevdiğinizin delili olsun Kur’an’ı okuyup Kur’an’a tabi olacaksınız ki Allah’ı sevdiğinizin delili olsun Hazreti Muhammedi Mustafa’nın sünnetlerini öğrenip sünnet-i seniyyesi yaşayacaksınız ki Allah’ı sevdiğinizin delili olsun yoksa Allah’ı seviyorum demen bir kuru iddiadan öteye geçmez bir Bedevi Hazreti Peygambere gelerek ey Allah’ın resulü Kıyamet ne zaman dedi bu hadis-i Şerif beni çok ümitvar eder bu hadis-i Şerif Bütün bu olumsuzluklara rağmen B nebz olsun bu fakire nefes verir ben derim ki yani burad nefes alacağımız bir hadis-i Şerif var burada nefes alacağımız tabiri ca bir yer var bir kanal var Nefes alacağımız Çünkü bu ahir zamanda Gerçekten Mümin olmak mümince yaşamak ve mümince ölmek zor O yüzden hani ahir zamanda onlar 10 taneden bir tane yapacaklar ama kurtuluşa erecekler Siz diyor 10 taneden bir tane yerine getiremezsiniz yandınız diyor hadis-i şerifte ey Allah’ın resulü Kıyamet ne zaman diye sordu bunun üzerine Hazreti Resul sallallahu aleyhi ve sellem ona onun için ne hazırladın dedi buna karşılık Bedevi çok namazım orucum yok Ne var ki Ben Allah’ı ve resulünü seviyorum dedi bu böyle bu hadis-i Şerif Sanki beni anlatıyor yani çok namazım orucum yok Allah beni affetsin çok ibadetim yok çok öyle koşuşturması gösterisi gibi algılamayın hani var ya böyle çıkarlar hatipler işte Ben sizin en adiniz yok Ben sizin en edanın zım yok Ben sizin en kötünüz mm filan böyle söylerler ya bu bunu böyle almayın Allah beni affetsin ben kendi Nefsimi Biliyorum benim öyle geceler boyunca namazım Yok öyle ardı ardına oruç tutayım böyle bir halim yok Allah beni affetsin O yüzden bu hadis-i Şerifi kendime bir Kurtuluş ümidi olarak görüyorum Çok namazım ve orucum yok bakın çok farzları yerine getirmiyorum demiyor çok yok Hani Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ayakları şişince kadar Namaz kılıyordu öyle uzun secdeler yapıyordu ki Hazreti Ayşe annemiz öldü zannediyordu secdede öldü zannediyordu nefesi kesiliyordu Allah resulünün sallallahu aleyhi ve sellem hafiften böyle ayağına dokunuyordu Hani öldü mü diye başında bekliyordu Hazreti Ayşe annemiz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri ibadet ederken o da bekliyordu öyle çok uyumuyordu o da neden bir gün uyuya kaldı uyuya kalınca hemen bir böyle uyandı bir baktı ki Allah resulü Yok gece yarısı gece yarısından sonra kavuştu nerede diye hurmalık da yakaladı onu meşhur hurmalık var ya orada onu gördü yani elinden kaçırıyor elinden kaçırmamak için uyumuyor Hazreti Ayşe annemiz uyursan elinden kaçırırsın uyursan kaybedersin uyursan fırsatları değerlendiremez uyudun baktın ki gitmiş elinden kaymış gitmiş aşıksan sufis Sen dikkat edeceksin öyle fazla uykuya kaptırmayın kendini bir bakmışsın yürümüş gitmiş ara dur artık İsmail’i Sen nerede bulacaksın bulamazsın yakalayamazsın neden uyudun Çünkü o uyumadı işte Hazreti Ayşe annemiz de uyumuyor çok secdede kalınca bakıyor öldü mü ölmedi mi diye çünkü hanımların iç en kıskanç olanı En kıskanç olanı çok namazım ve orucum yok Ne var ki ben Allah ve resulünü seviyorum dedi Bunun üzerine Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Kişi sevdiğiyle beraberdir buyurdu Kişi sevdiğiyle beraberdir buyurdu bu hadis-i Şerif beni çok böyle mutlu eder Tabiri caizse Ümit var eder beni Evet çok namazımız yok çok orucumuz yok ama Allah ve resulünü sevmeye çalışıyoruz Allah ve resulünü sevme idamımı var ve İnşallah o sevgiye ulaşan lardan oluruz Amin Sevgi kalbi bir mesele Çünkü Evet fiiliyat ister ama kalbi mür mesela Allah bizi sevenlerden eylesin Amin Allah’ın müminleri sevmesi ise onlara Nimet vermesi onlara sevap vermesi onlara affetmesi onları kendine dost etmesi onları fenafillaha ulaştırması Onları bek billaha ulaştırması ve Normalde Cenabı Hak Eee kulunu sevmesi onun onu hayretten hayrete hayretten hayrete perdeden perdeye onları geçirmesi işte nasıl padişah nasıl padişah kendisinin sadık sadık hizmetkarları kendisini seven hizmetkarları seviyorsa severse Allah da kendisini seven müminleri öylece sever Özbağ sözü seven sevilir seven sevilir Eğer gerçekten o kimse seviyorsa o sevilir ha seviyormuş gibi yapıyor yap O da güzel sevemiyorsan seviyormuş gibi yap hani hadis-i Şerif var ya ağlayamazsınız dahi ağlıyormuş gibi yapın diye evet bu da güzel bu kadar seviyor seviyormuş gibi yap oradan o sevgi dairesinde dur Allah bizi onlardan eylesin amin Avcı onları ansızın Avlamak için kuşlara av olmaktadır dilberler aşıkları Canla baş ararlar bütün maşuklar Aşıklara avlanmış lardır yani Avcı aslında ava av olmuştur nerede Yusuf ya Gözüme göründü dü Az önce Yusuf ava gidiyor musun gene gidiyorsun şimdi nereye gidecekler ördek avına gidiyor musun ördeğe gene gidiyorsun senin dili Güdük çıkıyor biliyor hatasını o ava Gitti Nereye gördek avına nereye şu İlerideki Göl ne oraya gidiyorsunuz değil mi neydi Uluabat gölü ördek avlayacak Ya aslında ördeğe av oluyorlar ne yapıyorlar gidiyorlar sazlıkların içerisine kamuflajlar atıyorlar üstlerine ottur çöptür sazdır samandır ne varsa orada bekliyorlar sabaha kadar akılsız işi akıllı işi değil Soğuk kış kıyamet ellerinde tüfek eldiven ne bekliyorlar ördek Peki ördek ne av değil mi ya sen ava av oldun gittin ördeğin peşinden düştün ördek bekliyorsun orada Evet ava av oldu farkında değil ava av oldu Ne yaptı av onu kendine çekti av onu kendi ayağına getirdi av onu ne yaptı çepe çevre çevrelediği aklını aldı av onu cezbetti av onu aşık etti av kendisi Maşuk oldu av Maşuk Avcı aşık oldu Ava giderken avlandı E şimdi dilberler aşıkları canla başla ararlar yani kadınların erkeklerin süslenmeli Kendilerine çeki düzen vermeleri hatta tabiattaki bütün varlıklar o erkeğini veya dişisini cezbetmek için ne hareketler yapıyorlar Öyle değil mi İşte Kuşlar yılanlar hayvanlar ne vahşice dövüşler yapıyorlar belgesellerde izliyorsunuz değil mi Ne için bir kadın için değil mi Orada bir İşte vahşi bir şekilde öbür erkekleri kovmak için ne büyük vahşetler yaşanıyor Deniz hayvanlarından tut Kara hayvanlarına kadar veyahut da Ali Karadağ burada mı kraliçe uçunca arkasından bir sürü erkek uçuyor değil mi Ama o bir sürü erkeğin İçinden bir tane seçiyor seçtiği de onunla çiftleşir çiftleşmez ölüyor vuslata can gidiyor ve arı öleceğini biliyor arı öleceğini biliyor Vuslatın sonunda arı ölecek ölümüne koşuyor bakın Bütün bu eşler arasındaki cilveler eşler arasındaki vahşice hal ve hareketler kendisine bir Aşık bulmak için kendisine bir Aşık bulmak için kendisine bir Maşuk bulmak için bütün varlık bütün varlık bütün varlık ama Aşık ama Maşuk statüsünde birbirlerine Cilveli olunca böyle olunca aşıklar maşuklar hükmüne geçiyor her Aşık maşukun avu hükmünde Aslında Aşıklar maşuku arıyorlar ama aynı zamanda da maşuklar da aşıklarına av oluyor yani her iki tarafta birbirine av Aşık maşukunu arıyor maşukuna av oluyor Aşuk da aşığını arıyor Gerçekte o da ona av oluyor yani Aşık maşuğa av Maşuk Aşığa av oluyor o yüzden bütün maşuklar bu manada Aşıklara avlanıyor o zaman asıl zor iş kiminmiş maşukun muu yani sevilenin gerçek manada Ben hep söyler sevilmek büyük vahşettir sevmek de vahşettir sevilmek daha büyük vahşettir gerçek manada 1740 kimi Aşık görürsen bil ki maşuktur Çünkü aşık olmakla beraber Maşuk tarafından sevildiği cihette maşuktur da kimi Aşık görürsen bil ki maşuktur Çünkü o aşık olmakla beraber Maşuk tarafından sevildiği cihette de maşık dur Maide ayet 54 Allah onları sever onlar da Allah’ı sever Ne oldu Her iki taraf Hem aşık oldu Hem maşık oldu Hem aık oldu Hem aşık oldu kul mizana çıkarıldı mizana çıkarılınca Cenabı Hak onun kulağına eğildi dedi ki bu bu bu bu bu bu sevapların vardı kabul ettim dedi kul çok sevindi o kadar çok sevindi ki kendinden geçti sonra bir daha eğildi kulağına dedi ki bu günahların da vardı senin kul çöktü üzüldü üzüldü Allah bir daha eğildi kulağının kulunun kulağına dedi ki hepsini de affettim kul derin bir nefes aldı derin bir nefes aldı bir rahatladı Allah kulunun kulağına tekrar eğildi dedi ki bu affettiğim günahların vardı ya evet Onları sevaba çevirdim kul o kadar o kadar sevindi dedi ki ben ne güzel rabişim sen ne güzel kulm musun sarhoş oldu kendinden geçti dedi ki ben ne güzel bir rabişim sen de ne güzel bir kulm musun Ne oldu aşıkla Maşuk yer değiştirdi Allah da ona tebessüm etti İşte muhabbet vardır bir insanın nefsi Neyi severse onun peşinden gider Neden haz aldı neden lezzet aldı Onun peşinden gider bu nefsin muhabbeti Bir de muhabbet vardır bir de sevmek vardır bu bütün sebepleri bütün vesileleri hazı lezzeti tadı Bütün her şeyin illeti hastalığı gamı kasaveti ne varsa her şeyi masanın üzerinden sıyırıp kenara atıp sırf Hakkı hak olduğu için sevmek vardır Bu gerçek manada sufilerin sevgisidir bu evliya yolunda istenilen hak olan sevgi budur Allah’tan bir şey ummadan hiç kimseden hiçbir şey istemeden hiçbir şey istemeden ve Fi sebilillah her şeyi Allah’ı sevdiği için yapan sevginin hakikatine ulaşır Ama Allah’tan korkarak Seven Benim sözlerim biraz sıkıntılıdır Allah’tan korkarak seven Allah’tan umut ederekten seven çok özür dilerim Kötü bir taklitçi kötü bir amel edir O kötü bir amele böyle hırslı çalışanlar vardır böyle Para hırsı çalışanlar akşamüstü olunca hemen böyle parayı alayım diye bakar parayı alacak gidecek o ben bu iş yerine ne katabilirim buraya ne yapabilirim burayı daha nasıl güzelleştirebilirim öyle bir derdi Yoktur Onun parayı alacak gidecek o Allah’tan ister boyna verdiği zaman Allah’ı sever seviyormuş gibi görünür inkıtaa uğrarsa Allah’a küser Sen beni nasıl Hast edersin Bir tek beni mi buldun Hast edecek ben bu kadar iyi insandım ben mi hasta olmalıydım ben bu kadar iyiydim ben mi belalara maruz kalmalıydı Ben mi Şöyle olmalıydım ben namaz kıldım da oruç tuttum da zikrettim de sen kalktın bana bunları verdin tansın senin gibi Allah Olmaz Olsun Haşa bu Erin istediği Allah sevgisi değildir Bu gerçek aşık değildir Bu taklidi aşıktır takdit Hani o takdit kitabından okuyor tutuşturmuş onunla bir taklit kitabı o taklit kitabından okuyor oradan ders yapıyor bütün Genelde ders yapanlar taklit kitaplarından Ders yaparlar ben Şimdi burada Mesnevi okumaya çalışıyorum taklit edecek olursam hazır ne tahirül mevlevinin al Şeyini tercümesini Getir burada oku taklit av Nikon’un tercümesini al Burada oku taklit onlar da mesneviyi şer etmişler git bir Mesnevi şerhinin şerhini bul al getir burada oku taklit taklit sufilik taklidi kaldırmaz sufilik taklidi kaldırmaz Aşk taklit istemez sevmek taklidi Olmaz Herkes Kendi rengince sever Herkes kendi dengin sever herkes kendince sever az çok o onun sevgisidir gerçeği onun odur çünkü hiçbir Maşuk taklidi istemez hiçbir Maşuk hiçbir Maşuk başkasının mektubunu okumak istemez der ki sen oku kendi mektubunu başkasının şiirini okumak basit iştir otur aşıksan kendin yaz aşıksan bir cümle söyle yeter bana aşıksan bir bakışın yeter bana aşıksan bir süzüşüne başkasının sözleriyle gelme başkasının tavsiyesiyle gelme yok O gerçek aşıklık değildir o takdit defterinden okuyor O taklit defterinden ders yapıyor tutuşturuyor onun eline bir şey ya çık diyorlar bunu Oku onu okuyor oradan onun gönlü onun gönlünden Coşan bir şey değil Onun içinden Coşan bir şey değil Onun kalbi harekete geçmemiş Çünkü o sevmemiş sevememişsin Sevgi onda harekete geçmemiş geçmiş olsaydı bakışı farklı olurdu geçmiş olsaydı dokunuşu farklı olu olurdu geçmiş olsaydı hitabı başka olurdu geçmiş olsaydı sözü başka olurdu hali başka olurdu yürüyüşü başka olurdu gelişi başka olurdu gidişi başka olurdu o sevememişsin kalbindeki kinden gamdan kasev kurtulamamış o kalbindeki sevgisizliği yoğurup dışarı atamamış yüyücü sevmek tahkik taklit değildir tarih boyunca aşıklardan hep kaçmışlardır mecnunun dostu var mı yok herkes mecnundan kaçtı Kimse mecnunu evine misafir etmedi kimse Mecnun dostluk kuramadı kimse Muhyiddin İbn Arabi ile dost kıramadı kimse Hallacı mansurla dostluk kıramadı Hazreti Mevlânâ’nın kaç tane dostu vardı kaç kişi sabretti haz piree Abdülkadir Geylani Hazretlerine kaç kişi sabretti olmadı neden vahşi geldi onlar kendilerine vahşi geldi olamaz böyle sevilmez böyle aşık olunamaz dediler tırstı yalnız bıraktılar her Aşık yolunu yalnız Yörür Neden Çünkü bakar yanındaki der ki ben böyle yapamam bu normal değil bu kafası kırık bunun der evet haklıdır da kendisi Allah bizi muhafaza eylesin Amin susuzlar alemde su ararlar fakat su da cihanda susuzlara Arar Madem ki Aşık odur yani Aşık odur kim Haşa Allah gerçek de aşık odur Hazreti Pir tel yakıyor Madem ki aşık odur sen sus artık Madem ki o kulağını çekmekte Sen tamamıyla kulak kesil kalbine ilham geldi dedi ki Madem o dedi ki aşk benim sus aşktan anlamayan Aşkın dokunmadığı sevmekten nasibi olmayanlara Sus konuşma dedi Ona Hazreti pir de dedi ki Sustum aşk sana her daim iltifatlarda bulunur her dem gönlüne ilhamlar yağdırır kulağ sevgiliye ver de dinle Mustafa aşıklık sanatı Neşe hazinesi sana açılmışsa sus Mustafam sus Ey Gönlüm aşıklık da tahammül gerek ayağını sağlam bas Mustafa Sus dinle aşık sırları harfe kelama sığmaz Mustafa Sus dinle aşıklık belaya koşanların işidir aşıklık dünyanın gamını çekenlerin Aşk kokusundan uzakta olanlar bilmezler dinle Mustafa sus Ah Gönlüm aşıklık tuzağına kendi ayaklarınla gittin başını eşiğine koydun Sus dinle Maşuk bir kez olsun yanığını okşasaydın bir kez olsun zülfünü göster Lal olmuş dudaklarını Merhamet edip ıslatsın Gönlüm aşıklık durmakta Metin ol bu aşıklık yolunda meşakkatsiz bir an yok sevgili bana ayrılıkla da eziyet etsen Ey sevgili Sen Ayrılık perdesinden ayrılık perdesine Mustafa’yı atsan eziyet etsen beni gamdan gamana atıp acılarla inlets Sen faydasız aşıklık Tan tövbe etmem dönmem sevdandan vazgeçmem dönmem haykırırım Dağa Taşa insanlar beni dinleme seni seviyorum diye her an senin sevgini senin aşkına anlatırım hem varlığa hem yokluğa Hazreti Pir devam ediyor sel akmaya başlar başlamaz önünü kes yolunu bağla yoksa alemi perişan ve har eder Her tarafı yıkar fakat harap olmaktan niye gamlanayım harabenin altında padişah hazinesi var Hazreti Pir kendine diyor sel akmaya başlar başlamaz önünü kes Yani bu Seli insanlara anlatma yoksa harap olacak Her taraf yakılacak yıkılacak insanların düzenleri kaçacak sonra diyor ki harap olmaktan Neden gamlanayım ki neden harap olmaktan çekine ki harabenin altında padişah hazinesi var diyor yani kendisini harap ediyor ya diyor ki ben de padişah hazinesi var Bundan sonrası da Mustafa Özbay ait Aşk söyletir söyledikçe harmanı ateşe verir aşıklık Tan Payı olmayan küfrü fetva verir Maşuk Aşk gamının hazinesini Aşıklara verir Gönlüm Aşk gamında Virane daim ilham verir elimizde avucumuzda ne varsa maaşa verdik harabat yoluna girdik aı tahtı isteyene verdik aklı ateşe verdik yandı Hazineyi de yağmaya verdik aşkımızın karşılığını beklemeyi de münafıklık Bildik Elf Fatiha Selavat Amin kim sevdasının karşılığını bekliyorsa sevdasının münafığı dır kim aşıklı karşılığını bekliyorsa aşıklı en büyük ihanet eden odur seviyorum deyip sevgine kar şılık bekliyorsan Sen sevmekten uzaksın Sen sevmenin kenarından bile geçmemiş sevmenin kokusu dahi sana ulaşmamış Mustafa’ya göre sevmek maşukun eşiğine başına koyup okşanmayı dahi beklememektir maşuğunun eşiğine aklını fikrini gönlünü kalbini vücudunu paranı pulunu her neyin varsa eşiğine koyup hiçbir şey beklememektir ve ebediyyen senin yüzüne bakmayacağını bilsen ebediyyen sana kaküllerini göstermeyeceğim bilsen ebediyyen bir göz süzüşüne sana bakmayacağını bilsen ebediyyen senin adını sormayacağını bilsen ebediyyen hep ayağının altında durup her gün her an başını ezip geçeceğini bilsen başını ezip geçmeyi lütuf bil eşinde eşiğinde durmayı ikram be onu sevebilmeyi büyük ganimet bil o aşkınla onun kapısında durmayı hazine bil hazine bil ve asla aşıklı kaybetmemek için ayaklarını sıkı tut o kapıdan ayrılmamak için gönlünü sıkı tut oradan bir an ol gaflete düşer uzaklaşırım diye gözünü sıkı tut uyursan kaybedersin uyursan elinden akar gider uyursan gönlünden akar gider uyumak nedir gaflettir gaflet uyumak nedir heva hevestir uyumak nedir kendi nefsinin doğrultusunda gitmektir uyumak nedir şeytanın peşine gitmektir O yüzden Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki göz açıp kapayıncaya kadar beni nefsimin eline bırakma dedi Amin onun nefsimin eline deyişi günaha düşme korkusu değildi o günaha düşmeyeceğini biliyordu o kendisinin korunmuş olduğunu biliyordu o kendisinin Mahfuz olduğunu biliyordu o kendisinin ilk ne zaman yaratıldığı ilmi ilahide olan o başlangıçtan itibaren temiz olduğunu biliyordu o ilk yaratıldığı andan itibaren kendisinin peygamber olduğunu biliyordu ama o göz açıp kapatınca kadar beni Nefsime bırakma deyişi her an ben seni seyretmek istiyorum ben her an senin aşkınla yoğrulup hayretten hayrete geçmek istiyorum ben göz açıp kapatınca kadar olan zaman zarfında dahi gözümün önünden seni kaybetmekten korkuyorum bir an gözümün önünden gidersin diye Bu Yangınım bu feryadım ondan Allah resulü o yüzden dedi göz açıp kapatınca kadar beni Nefsime bırakma Amin Çünkü aşık aşıklı andan bir an gaflete düşerse maşuğa ihanet etmiş olur Sebebi şudur asıl onu Maşuk sevmiştir Çünkü asıl onu padişah sevmiştir asıl onu Aşk sultanı sevmiştir asıl seven odur Çünkü o onu sevip dururken o onu okşayıp dururken o ona lütfedip ikram edip dururken aşığın heva hevesine uyması aşığın nefsine uyması aşka en büyük ihanettir aşka en büyük ihanettir O yüzden aşık aşıklı bilmeli aşkından vazgeçmemeli Göz kapaklarına kürdanı takmalı bu göz bir an olsun onu görmekten uzak durmamalı demeli ve gözünü kapatmamı gözünü her daim açık tutmalı gönlünü uyutmam malı gönlü o maşukun Zikrullah ile hayat bulmalı onun aşkıyla coşmalı onun aşkıyla akmalı onun aşkıyla yanmalı dumanı kilometrelerce ötelerden görünmeli öyle yanmalı ki kokusu ahireti Sarmalı demeli ki ahiret alemine göçenler Bu hangi aşığın kokusudur Bu hangi aşığın yanık kokusudur ki bize Hayat verdi bu hangi aşığın yanık kokusudur ki biz o yanık kokusuyla bugün Kabir azabından beri olduk Bu hangi aşığın Gönül kokusudur ki biz bugün kabirlerde bayram ettik demeli O yüzden aşık aşıklı Unutmamalı Aşık aşıklı andan hiç mi hiç taviz vermemeli aşıklık süt gibidir leke kaldırmaz süt gibidir pislik kaldırmaz aşık Çünkü gerçek odur Selâmün aleyküm.
233. Mesnevi Şerhi 1735. Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mustafa Özbağ Efendi Sohbeti 15.12.2022 , İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , Gelibolu Mevlevihanesi Kutlu Doğum Programı – 21 Nisan 2013. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.