180. Mesnevi Şerhi 1286-1297 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 180. mesnevi şerhi 1286-1297 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
180. Mesnevi Şerhi 1286-1297 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. inşâallah Allah Rabb’im cümlemizi Hakkı hak bilip hakkın yolunda koşanlardan hakkın hakim olması için mücadele edenlerden batılı batıl bilip batıla karşı mücadele eden batılın karşısında duran kullarından Bu perşembe günü unuttuk Bütün kardeşlere söylemiş olalım malum Bayındır’dan bizim hayat kardeş vardı Hemen hemen Bayındır’ın ilk dervişlerinden kuran adam vefat etti o yüzden önümüzdeki perşembeye kadar İnşallah arkadaşlarımız kardeşlerimiz Tevhid okusunlar da inşâallah Önümüzdeki perşembe bağışlayalım Bir de Fatih kardeşim de babası vefat etmişti Onun babası içinde İnşallah ve cümle ölmüşlerimiz için Tevhid okuyalım Perşembe günü buluşalım inşâallah Allah’tan bir şey gelmezse inşâallah o en son 1285 Bate okumuşuz azametli ve kibirli ateşi bile bir yer söndür ver oraya okumuştuk oradan devam ediyoruz inşâallah denizin halini evet hadi denizin halini de ısrar avından coşkunluğu undan alma aklının değişik durduğunu kalıptan kalıba girdiğini Bil bil yani nasıl Ateşi Bir küçücük bir üfürme söndürüyor sade nizde kendi ıstırabın dan dolayı halden hale giriyor coşkunluk Tan Coşkun’dan bir dalgalanıyor bir kabarıyor bir kenara vuruyor bir kıyıya vuruyor bir her şey için alıyor ve içindekileri dışına çıkarıyor denizlerine kalıptan kalıba giriyor yani su olduğundan hangi kalıba sokarsanız su o kalıba gider o yüzden Hani derler ya su gibisin Her kalıba girdiğinde o kalıbın halini alıyorsun diye ve hatta su Aynı zamanda da renksizdir girmiş olduğu kabın rengini alır genel olarak o yüzden denizin halini de ızdırabından halden hale geçişinden alma Allah da dahasını arayıp Duran başı dönmüş feleğin Halide oğullarının hali gibidir gah en altta gah ortada ya hemen tepede Onda da bölük bölük kutlu ve yonsuz zamanlar var olarak asıl buraya dikkatinizi çekmek istiyorum ya hani geçen hafta da Hazreti pirin 750 yıl önce işaretini beyan etmiştik yine böyle bir işaret Bu doğrudur değildir Benim kendimce kendi tespitim Allah’ın rızasını arayıp Duran başı dönmüş feleğin hali yani başı dönmüş Felek dedi işte zaman Samanyolu olarak bunu nitelendirebiliriz siniz bu ve oğullarının hali gibidir Demek ki onun bir de oğulları var etrafında diğer samanyolları var gah en altta gah ortadaga en tepede Onda da bölük bölük kutlu ve yoğun su zamanlar var o bu kutlu ve yonsuz zamanlar var yani farklı zaman dilimleri bölüm bölüm farklı farklı âlemler öyle söyleyelim şimdi bu meseleye baktığımızda sizi farklı bir cenaha götüreyim mi bu farklı cenah ne bu son dönemlerde Avrupa’dan bize ye gelen paralel evren felsefesi da tam Paralel Evrenler var mı yok mu Paralel evren dedikleri şey ne ne böyle Bu alemin dışında farklı paralel Hani Evrenler var mı yok mu tartışmasının içine sokup çıkaracağım sizi Cindy oradan böyle bir tartışma var batıdan bize de geldi işte zaman zaman Bana da soruyorlar ya böyle Paralel evren var mı yok mu diye Şimdi hz.pir 740 yıllık 750 yıl 800 yıl önce Onda da bölük bölük kutu ve yoğun su zamanlar var demiş böyle olunca yaradılışa dönüp bakmamız lazım yaratılışa dönüp bakma baktığımızda Talak suresi ayet 12 Allah yedi göğü ve yerden de bir o kadarını yaratmış olandır Allah’ın buyruğu bunlar arasında iner durur ki Allah’ın gerçekten her şeye kadir olduğunu ve Allah’ın gerçekten her şeyimi ile kuşatmış olduğunu bilirsiniz Bunun üzerinde yoğunlaşın aldığında cenab-ı hak yedi ayrı ayeti kerimede yedi göğü yarattığını dair haberler vermiş bize var yani yedi ayrı ayeti kerimede her seferinde de yedi göğü ve yerden de bir o kadarını yaratmış olandır ayetini ayeti kerimesi gibi ayetler söylemiş işte yedi Gök yer yüz içinde yeryüzü ve içinde bulunanlar onu tesbih ederler İsra 44 görmediniz mi Allah’ın göğün 7 kat olarak nasıl yaratılan uh 15 o Hem evvel dirhem Hayırdır Hem zahirdir hem batındır bu Normalde bunu söylediğimizde bütün Oo cenab-ı Hak’kın sıfat sal olarak da bunları zikretmiş ayrıyeten Şimdi ben ayeti kelimelerinin buradan Bakara ayet 29 ayet İsra 44 ayet Müminun Suresi 86 ayet fusul et suresi iki ayet Mülk Suresi üç ayet Nuh Suresi o bu 2.
180. Mesnevi Şerhi 1286-1297 Beyit – Sohbet Notları
ayet Bunlar ben tespit ettikleri mama yedi tane ayrı ayette cenab-ı hak işte göğün 7 kat yarattığını bazı Hani 7’şer kat yarattığını 7’şer katta yeri yarattığına dair ayeti kelimeler var döndük Bu âyet-i kerimeleri nasıl tefsir etmişler ki bu en önemli Benim bugün sohbetime değil olarak aldım Talak suresinin 12 ayeti bunu bunu nasıl tefsir etmişler Malum ben hep böyle Eskinin eskisine gitmeyi seviyorum ya bunun eskisinin eskisine gitmeye çalıştım Eskinin eskisine gitmeye yani ilklerin yoluna gittiğimizde enteresan bir tefsir çıktı burada da öyle bir enteresan tefsir ki bugüne kadar belki de B hiç duymadığınız ve orta bugüne kadar hiç dinlendin Memiş bir tefsir kimden edna basta yani mı Hz Abbas’ın oğlu Abdullah tan4 Abdullah Tan birisi böyle kesik kesik gelebilir ama aynı şekilde elime su de böyle tefsir etmiş ve demişler ki yedi Göksu konuda ve onların arasında bulunanlar 7 yeronda ve onların arasında bulunanlarla Kürsi ancak çöle atılmış bir halka gibidir Yani bu mevcut yaratılmış olan Evren dedim şey o kadar büyük bir o kadar büyük o kadar geniş ve hala daha da genişlediği zaten tespit edilmiş vaziyette Kürsi çöle atılmış bir halka gibidir yani Yusuf gibi öyle düşün çölün içerisinde ki yüzün büyüklüğü söz konusu Olur mu olmaz yani o kadar devasa bir evrenle karşı karşıyayız bu ve yine eline abbas’tan anta beri naklediyor bunu da o da amur binaliden o da Abbas lan nakletmiş yedi göğü ve yardım bir o kadarına kavmi hakkında şöyle demiş bişe Eğer ben bunun tefsiri sizi anlatmış olsaydım sizin kâr ederdiniz sizin bu inkarını zyal anlamanız demektir yani ayeti yalan anlamanız demektir yani İbn Abbas Bu ayeti kerimeyi Eğer ben size tefsir edersem Siz bunu yalanlar sınız bunu kabullenmez siniz bu ilmi bu tefsiri kabul etmez beni yalanlar sanız Böylece de bu ayeti kerimeyi de intihar etmiş olursunuz diyor Ve yine başka bir kanaldan ya ben onu sana haber versem inkar etmeyeceğim de nemin kılacak nedir diyor Ona daha da ve yine diyor ki yeryüzünün her birinde bakın yeryüzünün her birinde burayı iyi dinleyin yeryüzünün her birinde İbrahim gibi yeryüzündeki mahlukata benzer mahlukat vardır bir Yani bu yedi kat ayrı yeryüzünde bu bakın yedi tane ayrı ayrı yedi tane ayrı yeryüzü olarak tefsir edebilirsiniz ve her yer yüzünde İbrahim gibi peygamberler var ve o her yer yüzündeki Buradaki mahlukatlar gibi mahlukat var enteresan bir tefsir ve yine ekna basın Şöyle dediği rivayet ediliyor 7 yer da her yerde Sizin peygamberiniz gibi bir peygamber Adem gibi bir Adem Nuh gibi bir Nuh İbrahim gibi bir İbrahim ve İsa gibi bir İsa vardır o Ali Bey Haki yine başka bir kanaldan ve o da İbni abbas’tan yine buna benzer bir şey daha nakli diyor O da diyor ki İbrahim Aleyhisselam gibi birisi vardır Evet şimdi hz.pir bu mesnevisinde Biz bunu bize diyor ki bölük bölük kutlu ve yoğun su zamanlar var bu ve buna hepside feleğin yanım İçinde bulunduğumuz Samanyolu’nun oğulları gibidir çocukları gibidir yani hepsi de bu Samanyolu’ndan ayrılmış ve bu Samanyolu’na benzer samanyolları var şimdi Ben zaman zaman bunu söylüyorum ya bu İslam dünyası batıya yönünü çevirmiş Kendi öz değerlerini ve kendi özünü kaybetmiş Kendi öz değerlerine bakmış olsa kendi özüne bakmış olsa Allah Kur’an ve sünnete dönüp İyice incele s Bugün Avrupa’nın bize bilgi olarak bilim olarak ilim olarak sunduğu her şeyin bizden çalınma olduğunu görecek bu 1400 yıl önce bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin ashab-ı Bugün batılıların bize Paralel evren olarak anlattığını bizi anlatıyor tefsirde anlatıyor yedi kat Gök ve yedi kat yeri yaratan Allah’ın o ayeti kerimesinin tefsir ederken yaşadığınız yaşadığınız bu Evren Farklı boyutlarda olabileceğini bi Farklı boyutlarda var olduğunu ve bu ayeti Kerim’i tefsir ederse oradaki dinleyen sahabenin bunu inkar etmesinden korktuğundan dolayı bize küçük bir Tabiri caizse bilgi Kırıntısı koyuyor diyor ki Kürsi Çünkü Kürsi bu noktada hani en geniş Ender ve en yüksek muhteva açısından öyle bir yer ve kürsü diyor bu yaratılmış evrenlerin içerisinde çöldeki yüzük gibi kalır yani bu yaratılan Evrenler Biz bunu Paralel evren olarak Hani batılıların tabiriyle ama bizim ta birimizde âlemler içerisinde Alem o alem içerisinde Alem bu ve her alemin içerisinde daldığımızda farklı bir alem her perdeye geçtiğinizde her perdeden farklı bir perdeye geçiş her âlemden farklı bir âleme geçiş ve Hani su fili Kur’an ve Sünnet üzerinden o Ören ip Kur’an ve sünnete bağlayacak Sak o zaman âlemden aleme geçiş perdeden perdeye geçiş ve bu perdenin haricinde mahlukatlar ın olduğu yaratılmışların olduğuna Delil Talak suresi ayet 12 bu ve Allah Hz Abbas’ın oğlu Abdullah bunu tefsir ederken her alemde Buradaki gibi nuhd bu alemde tecelli etmiş gibi bir İbrahim bu alemde tecelli etmiş gibi İsa bakın oranın isası oranın Nuh’u oranın İbrahim’i olarak da bunu Biz nitelendirebiliriz değerlendirebiliriz ama o âlemde demek ki Adem var o âlemde de Adem var ise o Adem orada olduğu müddetçe onları da kitap indirildi onları da Ya Emir indirildi onlara da peygamber gönderildi bunu batıca düşünmek istemiyorum Batı bunu paralel Alem olarak nitelendiriyor ben batınca düşünmek istemiyorum Bunu ben Kur’an sünnet o gün de Bu meselenin üzerinde derinleşmeye düşünüyorum ne demek ki oranında bir Muhammedi si var Allah Allahu alem Bazen zaman zaman hani peygamberlerin vazifesi bitmemiş bu dünyada vazifesi bitti Bu Madem ki bütün bu yaratılış Nur Muhammed’in üzerinden yürümekte Madem ki varlık Nur Muhammed’in nuru nuruyla Hayat bulmakta o zaman Onur Muhammed’e hala daha alemin içerisinde ve âlemler üzerinde aktif hem alemde bu alemde aktif hem de diğer âlemler deaktif o zaman nuru muhammedinin kokusunun olmadığı Nur Muhammed’in tecelli atın olmadığı herhangi bir âlem ve hafta herhangi bir boyut herhangi bir perde düşünmemiz mümkün değil bununla alakalı o zaman madem ki Hz Muhammed Mustafa sallallahü ve sellem Hazretleri ayetde sabit Alemlere rahmet olarak gönderildi o Alemlere Rahmet sadece yaşadığınız bu aleme dair değil sadece sizin kendi dünyanıza değil sadece güneşe Venüs’e Ne bileyim Mars’a ait değil O zaman bütün Alemlere rahmet olarak gönderilmiş olan Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri Bütün kâinatın her tarafında Nur Muhammed diye olarak tecelli etmiş vaziyette ve Siz hangi boyuta geçerseniz geçin hangi alemlere haşır neşir olursanız olun siz onu ancak Hz Muhammed Mustafa’nın sallallahü ve sellem Hazretlerinin Ruha niyeti ve nuraniyet i üzerinden yürürsünüz onun Ruha niyetine ve nura niyetine muhtaçsınız xpay gamber sallallahü ve sellem Hz Bu bir Postacı bu gören ham akıllılar Hz Muhammed Mustafa’nın sallallahü ve sellem Hazretlerinin hadislerini İnkar Eden hadislerin reddeden müşrik akıllılar o ve onun temiz ashabına ve onun yoluna asabını yoluna laf söyleyen müşrik kalpliler bunu anlamaktan uzak duracak Laa uzaklar Çünkü Redd ettiklerinden dolayı uzakla Redd ettiklerinden dolayı kalplerinde böyle bir tecelliyât olmayacak Redd ettiklerinden dolayı akıllarında böyle bir tecelliyât olmayacak Red dediklerinden dolayı Hz Muhammed Mustafa’nın ruhâniyetinden ve nuraniyet inden ve dolayısıyla cenab-ı Hak’kın hikmetinden ve ilminden faydalanamayacaklar ve biz kendi kendimize batının karşısında ezikliği mize batının karşısında yenilgimiz e kanıp veya kandırılıp Biz o bu Paralel evren var mı yok mu tartışmasının içerisinde kendimize Kendi öz değerimizi Kendi öz felsefemizi fikrimizi orta yere koyacağız Ama bu topraklarda yetişmiş olan ve bu toprakların ürünü olan Yani İslam olan ve Bizden olan ve bizim olan Hz Mevlânâ gibi Yunus gibi Hacı Bektaş Veli gibi bi şehzadeliği gibi nesefi gibi işte daha yüzlerce binlerce bu medeniyetin yetiştirmiş olduğu insanların felsefesine fikrine dinlenme ve imanlarına inançlarına biz yabancı kalacağız baktığımızda sekiz yıl 800 yıl önce Hz Mevlânâ Celaleddin Rumi Hz bu mesnevisinden bunu bahsederken Allahu alem bu ayet-i kerimelerden ve bu hadis-i şeriflerden muhakkak haberdardı ve biz yeni haberdar oluyoruz şimdi iyi bakın Biz yeni haberdar oluyoruz ve biz kendi kendimize ben kendim de öyle söyleyeyim yani buradan işte ne demek istemiş diye araştırmaya başladığımda Hakkınızı helal edin benim bu söylediklerimi ne ne en önemli av Nikon’un Hz Mevlânâ’nın mesnevisi nin tercümesinde bulunursunuz ne de şeyin no tahirül Mevlevi inin mesnevisinin tercümesinde bulursunuz Her ikisine de baktım Bu arada yani dedim ki onlar bu beyitlerin hakkında ne demişler diye böyle bir açılım onları küçümsemek için söylemiyorum Sakın öyle bir şey aklımıza gelmesin ama böyle bir şeyden bahset memişler yani burada bölük bölük kutlu ve yoğunsun bir zamanlar var dediğimizde bu Ben de başka bir şey çağrıştırdı ve başında da hani başı dönmüş feleğin hali ve Oğulları gibi deyince Yani bunu sadece Samanyolu’nun içerisinde nitelendirmek ve bunu sadece Samanyolu’na bağlı kalmak o zeytin açıklamakta yetersiz kaldığımı düşündüm ve yaratılışla alakalı en önemli ait kelimelerden birisi bu çünkü Allah yedi göğü ve Yar de yerden de bir o kadarını yaratmış olandır ayeti kerimesinde yürüyerek ten bu sonuca vardım kıymetli Kardeşler kıymetli Dostlar hep Derim mesnevi-i böyle şiirsel yazılmış bir Kur’an sünnet tefsiri gibidir bakın Kur’an sünnet tefsiridir bir reçetesiyle Mesnevi böyle şiirsel yazılmış enteresan bir şeydir bu hayat tefsiri gibidir bu hayat tefsiri gibi ve eğer onun üzerinde çok dikkatli okunur çok dikkatli incelenirse bugünümüze değil gelecek çağlara Işık tutacağını görürsünüz tefsir açısından Çünkü Mesnevi bir fıkıh kitabı değildir akaidde Alakalı bilgiler vardır akait ile alakalı ama bir Fıkıh Bilgisi ondan bulmanız mümkün değil Fakat bu tip açılımları bulmanız mümkün O yüzden hz.pir de bu konuda minnetlerimi sizin önünüzde sunuyorum cenab-ı hak inşâallah Bizde de o yolda devam eden kullarından eylesin ve daha da geriye gittiğimizde Kur’an sünnet bağlamında mesele baktığımızda bugünkü batılıların bizim önümüze en yeni bir fikirmiş gibi yeni felsefem iş gibi yaradılışın üzerinde yeni bir şey üretmiş gibi sundukları şeylerin bizim öz değerlerimizden öz bilgi birikimimiz de bizim öz ana durduğumuz Kur’an ve Sünnet imizde mevcut olduğunu görüyoruz E tabi bunu duham Batı Bunun üzerinde farklı pencereler atıyor belki de o farklı pencereleri kendince bizim eserlerimizi inceleyerek ten bu noktaya geliyorlar bizim Belki de eksikliğimiz noksanlığı mız bu ama biz de entellektüel dediğimiz hani biz de böyle fikir insanı veya bir konuda çalışmış kimseler ne yazık ki yetersiz bu çalma çalıntı doçentlik tezleri ile çalma çalıntı derleme toparlama kes kopyala yapıştır profesörlük testleriyle Doçent ve Profesör olup Kendi öz değerine ne sırtını dönen kendi özüne sırtını dönen ne yazık ki böyle bir topluluk var bu ülkede herşey batıdan bekleyen herşey batının yaptığını söyleyen batıya karşı Tabiri caizse kuzunun kurdu aşık olması gibi böyle bir gözü kapalı Batıdan Gelen her şeyi teslim olan biz de bizi niye takip Öyle olunca da biz kendi öz değerlerimizi öğrenmekten uzak kendi özümüze dönmek ten uzağız Allah bizi affetsin İnşallah Ey külliyat ile karışmış ol bu ey insan basit cisimlerini halini de kendinden kıyas et külliyatın böyle hastalıkları böyle dertler olunca düzleri nin yüzü nasıl Sarılmaz hele birbirine zıt olan şeylerden su toprak Ateş ve yazdan meydana gelmiş cüzü şimdi insan komple bu külliyatın içerisinde halife olarak yaratılmış Öyle olunca bu külliyatta her ne var ise insanda da var ve bu insanların içerisinde Zirve yaratılmış olan Hz Muhammed Mustafa sonra diğer peygamberler sonra Allah’ın veli kulları ve İşte bu külliye tabak Bu külliyet da kendini kıyafet Bu alem ve bu ağırlama bakarak tan kendini kıyafet Sen bu alemin çekirdeği hükmünde Scene Ya sen bu aleminde bu alemde her ne var ise sende de var Ateş Sen de var suda sensin bu sadece dışarıda var olan bir şey değil bu ateşte var su dava var senin ateşini söndürecek olan su Sen de mevcut O zaman kötüde sende en iyi de senle bu kötülüğüne Galip gelecek olan İyi de sensin o zaman kendine iyi tanımla biz dışarıda kötüyü ve kötülükleri gördüğün gibi aynı kötü ve kötülük sende de var Ve sen de aynı şekilde cenab-ı Hak’kın lütfetti ikameti iyilik de var o zaman İyi de sensin İyi bir başkası değil İyi de Ateş Başkası değil ateşte var sende ama onu söndürecek suda Sen de Nefis sende bu ama onu doğru yola götürecek istikamette sende ben onu doğruyorlar yönlendirecek olan istikamette sende de nefis Sen de var Bart Çünkü sana nefis verildi üflendi ama nefsin karşısında cenab-ı hak kendisinden sana ruh üfledi ruhta sende E o zaman bu alemi bir ceset gibi görürsen Bu alemin ruhu sensin ve bu alemi ceset gibi görürsen Bu alemin ruhu sensin bir başkası değil sen kendine iyi tanımlama bana ve sen eğer teach kendini tanımlar San kendini tanımlar San alemi de tanımayacaksın ve orta Sen halimi tanımlar San zıttı kendini de tanımayacaksın ya Ben işin en kestirme yolu olarak söyledim ya da eğer bu alemi varedenin tanırsan O zaman hem kendini hem âlem-i tanıyacaksın hem kendini hem alimi alemin tanıyacak En kestirme yol onu tanımaktır o zaman onu tanırsan hem kendini tanımayacaksın hem de bu alemi tanımayacaksın hem de yaratılmış olan bütün âlemleri tanımayacaksın o zaman yedi kat yerde sensin yedi kat götte sensin sende de yedi kat Gök var sende de yedi kat yer var O zaman sende de âlemler içerisinde Alem var ve her ve Sellem’in İbrahim’i var ve her aleminde Adem’i var ve her aleminde Musa sıvar İbrahim’i var Yeter ki sen onu tanı Eğer onu tanımaz San o zaman zaten Köroğlu Köroğlu Körsün bu Eğer onu tanımaz San kör olarak Göçüp gideceksin kör olarak açılacak o kör olarak yaşayıp kör olarak Göçüp gideceğiz ve kör olarak haşır olacaksın kör olarak yaşamamak için kör olarak yaşamamak için seni Yaradanı tanı mı seni yaradana iman etmenin iman etmez yolun başıdır tanımam onu bilmem yolu yürümektir ona aşık olmak ise yolun zirvesidir yolun zirvesidir ancak aşık olursan Onu tam anlamıyla anlarsın bu senin için Tamamdır Onun için tam değildir bu onun için tam Yoktur Onun için tam kendisidir bir sen kendin de kendini tamamladım görürsen Sen de yan kalırsın O yüzden zıt olan şeylerden ne bakarsan bak Bütün zıtlıklar Sen de mevcuttur ve yaratılan ağlıyor mı âlemler da her ne var ise ya o sende de vardır bir hz.pir diyor ki kül yatan Bu kül yatan sana da karışmış Sen de o külliyatını içerisindesin o külliyet Tan numuneler var sende de de o külliyatın içindesin Sen de ve sen de aslında âlemler içerisinde ayrı bir Alemsin ve senin üzerinde de ben batının tabiriyle söyleyeyim paralel alemler paralel tecelli atlar var batının terimiyle söylüyorum yok Kendi terimizle söylersem sende de yedi kat 7’şer kalp at farklı farklı göttler 7’şer kat farklı farklı yerler mevcut O yüzden sen de mevcut olmayan hiçbir şey yok burada böyle bir giriş yaptıktan sonra bir ikaz diyeyim ben buna ama sakın bizim yolumuzdan Gidenler bir gün gelip de ben oyum deme gafletine düşmeyecek ler hiçbir zaman ben oyum ben oldum gafletine düşmeyecek ler böyle söyleyenlerin de Birer Yalancı olduğunu söyleyecekler Çünkü bir kısım kendisini tırnak içerisinde Sufi olarak nitelendiren yine tırnak içerisinde deme la mi olarak nitelendiren veya yine tırnak içerisinde Arabim ara biz Arabic iz diyen tırnak içerisinde kines ömrümün tırnak içerisinde belirttim bu kimseler ben oyum demedi gafletine düşüyorlar hiçbir cool Ben hiçbir zaman Allah olamaz ya Oyüzden hani bütün mevcudata var olan her şey sende var derken sen Allah olamazsın Ama bu kapıyı da herkes kapatacak öylesi bizim amaçladığımız nedir Allah’ı Tanımak ona yakın olmak ona aşık olmaktır bakın Allah’ı Tanımak ona yakın olmak ona aşık olmaktır olmak değildir ve bu büyük bir gaflettir bu büyük bir küfürdür ve o hiçbir şeye benzemez o hiçbir zaman hiçbir şeye benzettim benzemediği gibi hiçbir şey de oh olamaz iyi bakın hiçbir şey de o olamaz ama cenab-ı hak ayeti kerimelerde elinin olduğunu söylemiş Hanım meşhurdur ya hani Oha Rıdvan Beat ı ile alakalı Akabe Biatı ile alakalı Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir hiç tarihi Allah’ın elinin sıkı olduğunu söylerler Haşa Allah’ın Eli sıkı değildir gibi cenab-ı hak kendisine Uzunlar belirlenir Biz de zaman zaman Allah’ın cemalinden bahsederiz cemalinden bahsederken onun gözünden bahsederiz onun gözü demek o hiçbir şeye benzemez insanın gözü gibi değildir bir Sen onun gözü olarak da bir şey görsen gerçek manada onun gözü değildir Sen bir Cemal sıfatıyla sıfat lan Save Ben onun cemalini gördüm de sen onun gerçek Cemali değildir ama sen onu gör Sen de kendince ben Cemal sıfatıyla Müşerref Efendim diyebilir misin elcevap diyebilirsin ama o değildir Çünkü o hiçbir şeye benzemez burada tenzih ve teşbih birbirini ne yapar bir dengeler bu odur dediğinde Oo değildir tenzihi giren işin içerisine ama o dur da bir müddet sonra bir kısım sufiler belli bir noktaya geldiğinde teşbihte sınır tanımazlar bu ayrı bir meseledir o yüzden Ace Sufi Kardeşler Derviş Kardeşler bu yanılgıya düşmeyecek ler bir kısım bölen burada melamileri Arabic ile r&a değişik Sufi gruplara laf atmak değil derdim burada ümmeti Muhammedi ve Sufi kardeşleri uyarmak derdim bu Evet biz kainatın merkezi ve çekirdeği hükmünde olabiliriz ama o değiliz Allah bizi affetsin İnşallah o yüzden Aret bunu Muhittin İbn arabi’de der Hz Mevlânâ da da biz Hani insanı bilhassa insanı Kamil’i alemin ruhu olarak görür buna Eyvallah Alem ruhu olarak görmek farklı bir şeydir yok ama onu Haşa yani o oldum demek farklı bir şeydir burada hani birbirine zıt olan şeyler meydana gelmiş sen de bunların düzülsün manasında onu da beyan etmek istedim koyun kurttan kaçmasın aşılmaz şaşılacak şey bu koyunun kurda Gönül vermesidir sağlık o zıtlığı sulhu dür sağlık zıtların sulhu dür aralarında savaşın başlamasını da ölüm Bülbül Demek ki sağlık neymiş zıtların sulhü bütün hastalıklarda şifalar da bizim vücudumuzda toplanmıştır bir croplar da toplanır bizi vücudumuzda mikropların karşılığı olan Hani Bugünlerde çok konuşuluyor antikorlarda toplanır ve her ne mikrop bizim içimize girerse hemen içimizdeki hücreler on mikroba karşı mikrop üretirler ve 11 Krallık mikrobu öldürürler ve ne zaman ki mikroba karşı vücut ve bugünkü tabirle antikor üretmezse o zaman hastalığa mağlup olur ki bu da ölümdür Allah muhafaza hz.pir burada diyor ki sağlık zıttırı usulüdür Yani senin vücudundaki Mikroplar bir denge üzerinde gitmesi gerekir bir denge üzerinde gitmezse vücudun hasta olur Hasta olursunuz bu denge üzerinde gitmemesi nedir Bir mesela ateşinin yükselmesi Kendini yorgun hissetmem Sende bir dengesizliğin olduğunu gösterir Bu bir hastalık Sana Girdi bir mikrop Sana Girdi ateşi yükseliyorsa hızla o mikroba karşı vücut savunma sistemine geçti ama o Ateş yükselmesini iyi bir iyi olarak gör ya Ateşim yükseldi deyip de kendi kendini kötüleşiyor um deme vücut hastalıkla mücadele ediyor iyi bakın vücut hastalıkla mücadele ediyor halsizleşir Sen hastasın sen vücudun o halsizliği ile mücadele et ayağa kal vücudunu kuvvetlendir bakın vücudunu kuvvetlendirir Hani bazı Doktorlar da tavsiyede bulunurlar ya senin dinlenmen lazım larla Sen bir yap işte Grip için yatmadan dinlenmeden geçmez Neden Çünkü Oo vücut hararet yaptıkça sıcaklığını arttırdıkça Sen kendini yorgun hissediyorsun vücut enerjisini o hastalığı yok etmek onu geriletmek için oraya harcıyor ve Sende enerji eksikliği var o enerji eksikliğini bir yerden tamamlayacak sın ki sen ayakta durasın O yüzden rahatsız olduğunuzda vücudumuzu besleyin az ama Öz ye da bal Şifa balığı eksik etmeyin Kur’an Şifa Kuran’ı eksik etmeyin Zikrullah Şifa zikrullahı eksik etmeyin bakın Bunlar insanın manevi olarak ilaçları dır Kuranı Kerim namaz zikir cemaatle olan zikir Bunlar insanın manevi ilaçları dır bal maddi ilaçtır aynı zamanda adı şerifle beyan edildiği için de manevi ilaçtır evlerinizden balığı eksik etmeyin Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri sirkeyi Şifa dedi evlerinizden sirkeyi eksik etmeyin rahatsız aştığınız da bir kaşık sirke 1 kaşık bal hemen bir sirkencübin yapıp içebilirsiniz Bunlar sizin hastalıklarla mücadele nize yardımcı olacak olan şeylerdir ve o zıtlıkları iyi takip edin ve zıtlığın birisi eksildi ise onu arttırın Allah’ın lütfu bu aslanla yaban eşeğine bu iki zıt da vefat Karlı hususunda bir Ülfet vermiştir cenab-ı hak lütfetmiş ama komple alemlerin içerisinde Ama senin aleminde iki zıttı birbirine vefalı kılmış birisi Aslan birisi yaban eşeği Aslan Aslında yaban eşeğinin öldürür ama Cenabı Hak senin vücudunda bunun ilkesine Ülfet Peyda etmiş pişik ikisine Ülfet Peyda ettiği için ikisi barış içerisinde yaşıyorlar Hem bir tarafta hastalıktan öbür tarafta da iyilikler bunların ikisi de barış içinde yaşadığı müddetçe bir sıkıntı yok Ama eğer hastalıklar atarsa O zaman sıkıntı var Allah muhafaza bu Ezel dünya hasta ve Mahpus olunca hastanın Fani olmasına şaşılır mı O zaman ben Dünya Fani Dünya Fani olduğu için geçici İçerdeki her şeyde geçici insanlarda geçici insanlarda Fani Hepimiz bu dünyada gelip geçici birer faniyiz tavşan aslana Bu çeşit nasihatlar verip ben bu sebepler yüzünden gerildim dedi bu Konu başlığı bir dahaki haftaya tavşanın ayağını geri çekmesinde ki sebebi aslanın ciddiyetle sorulmasından devam edeceğiz inşâallah Birkaç soru var onlara da bakalım inşâallah ondan sonra sohbetimizi sonlandıracağını kız bir deli gram kendiliğinden kapanmış benim suçum değil Hakkınızı helal edin inşâallah Demir Adam da kına O bir saniye yalan makinası demek küfür müdür Bunu diyen Tekbir edilir mi Biz la ilahe illallah muhammeden resulullah diye bir kimseyi tekfir etmeyiz bunu böyle sahabe yalan makinesi diyen Ali Şeriati var onun avanesi var Onlar böyle hatta Türkiye’de de bir kısım böyle İslami kesimden görünen insanlar var buhariye yalan makinesi diyenler var hem mühürleri yalan makinesi diyenler var radiyallahu anh Hazretleri ne Bunlar ne yazık ki bizim ülkemizde var Bunlar böyle İslam dünyasında oluştu O yüzden ne yazık ki bunlarla da karşı karşıyayız Biz bir başkası gibi tekfirci olmaktan uzak durma La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah Demir kimseyi küfür hükmünü vermem benim için mümkün değil Bu bir sahabe bir kimse böyle İsnat edince ben ona küfür hükmü veremem ama Ali şeriati’nin başka meselelerden dolayı küfür hükmü verenler var Allah Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ile alay etmesi gibi onun bazı durumları var Allah muhafaza eylesin Allah Allah kuluna nurundan üflediği ise bir insana küfür etmek Allah’a küfür gibi olur mu gençlerden birinin sorusu idi Memiş Yani biz onu Normalde Allah’a küfür etmek olarak nitelendirmeye Çünkü hiç kimse Allah’tan bir parça değildir Cenabı Hak ona Kendi ruhundan üfledi Ama Allah’tan bir parça değil bu Tebbet suresi Zammı sureler arasında geçiyor Ancak etrafında namazda okunmasının sakıncalı olduğunu söyleyenler var Tevbe suresi namazda okunması sakınca varmı hiç böyle bir ibare ile karşılaşmadım ne namazla alakalı fıkıh kitaplarında ne Akaid kitaplarında böyle birşeyle karşılaşmadım O yüzden diyemem 7 sahip tersinedir sufilikte bir haldir sufi belli bir makama belli bir hale gelince 3 saat ona 7 sahip ders verir O yüzden bu da tasavvufun içerisinde bir farklı haller Yok canım kardeşlerim lütfen Eskiler Yeniler e söylesinler bu kadar uzun soru göndermesinler var yani Bu soruda değil o yüzden ben de Hakkınızı helal edin böyle bunun bir tanesini okuyunca bütün gelenlerin hepsinde okumak zorunda kalıyorum sonra böyle şey Ne bu nedir bu kadar Allah razı olsun siz sorun anlayabildiğimiz de cevap verir sıkıntı yok anlamazsak da bunu anlayamadıkları geçeriz Hakkınızı helal edin inşâallah Allah hepinizden razı olsun Hakkınızı helal edin geceniz Hayır olsun inşâallah el Fatih ama salavat-ı hayvanlara mı Amin ecmain Allah razı olsun Geceniz hayırlı olsun inşâallah.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, GÜRSU Kutlu Doğum Programı İçe Müftüsü Konuşması – 19 Nisan 2013, Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.