146. Mesnevi Şerhi 907-910 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 146. mesnevi şerhi 907-910 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
146. Mesnevi Şerhi 907-910 Beyit Hakkında
Rabb’im gönüllerimizde kendisine olan âşıklık hissiyatını çoğalsın İnşallah Ah Yine Bir Cumartesi Mesnevi sohbetlerine devam edeceğiz inşâallah Hani bizim aslanla da av hayvanlarının konuşması vardı av hayvanları toplanıp demişlerdi ki aslana Senin çalışmana koştur mana gayret etmeni bize Ağlamak için uğraşmana gerek ama biz her gün senin yiyeceğine sen önüne verelim sen bize ağlamaktan bizi Tedirgin etmekten vazgeç bu şu ormanlıkta şu Baba bahçenin içerisinde herkes salimen galiben hayatına devam etsin demişlerdi bu konuşma aralarında devam ediyordu ve en son Aslan demişti ki onlara içinde pusu kurmuş olan Nefise kibir ve kim bakımdan bütün adamlardan beterdir yani İçinde bir kimse nefis taşıyorsa bir kimse içindeki bir varsa o bütün insanlardan daha kötüdür o bütün insanlardan daha sıkıntılıdır onlardan her türlü tehlike beklenir demişti burada kalmıştık ve bu akşam da buradan devam edeceğiz 907 beytten Benim kulağım Mümin bir zehir bu hayvan deliğinden iki kere dağlanmak sözünü işitti peygamberin sözünü Can’la Gönül’le kabul etti Dedi Aslan bu meşhurdur bu hadisi şerif bütün 60 Evler meşhurdur ama Mümin aynı delikten iki defa da ısırılmaz sokulmaz hadisi Şerif’i müminlerin dilinde de Tabiri caizse böyle bir pls ne koymuştur çünkü hani uyanık mı min akıllı Mümin tecrübeli mimin başına gelenlerden ders almış olan Mümin bir da hata yapmaz bir daha aynı yerden Yenilmez bay Bir daha aynı yerden kendisini ısıtılmaz manasında Buhari ve Müslim’in aynı zamanda Ebu davud’a da geçer bu ya farklı kelimelerle akıllı ve olgun Mümin aynı delikten iki defa sokulmaz ısırılmaz lar Hz Peygamber sallallahü ve bu gazete ve hadis-i şerifinde Tabi bu hadisi şerifin esnafın yüzü vardır ya bütün ayet-i kerimelerden ve hadis-i şeriflerini esnafın özü yani sebebi vardır bir ayeti kerimeyi daha iyi anlayabilmek için onun sebebi ne nüzul sebebini araştırmak gerekir yani bu ayeti kerime neye bina indirildi Bu ayeti kerime hangi olayın üzerinde Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin vahiy olarak geldi bu onun hükmünü daha iyi anlayabilmek Onun ayeti kerimenin ne manaya geldiğini bizden ne istediğini daha iyi çözebilmek için esnafın yüzünü iyi bilmemiz gerekir şimdi bu ilimler yavaş yavaş ortadan kalkıyor insanlar bunu reddet miyorum oradan Kuran’ı Kerim’i mealine bakarak tan hemen bir sonuca varıyorlar bu doğru bu davranış değil Çünkü o ayeti kerime hangi olayın üzerine indirildi hangi kolay oldu da o ayeti kerimeyi cenab-ı hak bize bahşettiği bize lütfetti onu öğrenmemiz lazım ki biz o ayeti kerimeyi daha iyi anlayalım daha iyi kavrayalım aynı şey Hadi şefler için de geçerli Hz hazretleri bu sözü neye Sebep olarak söyledi Bu hadisi şerifin sebebi şu Bedir harbinde Ebu izle namında meşhur Bir şair esir alınmıştı ve kendisine ön normal değil işte kendisi Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine yalvardı yakardı bir daha asla işte Hazretleri Hicri etmeyeceğini Müslümanların aleyhine bir şey konuşmayacağını Müslümanların aleyhine hiç kimse kışkırtmaya cağını ve ne Amber sallallahü ve sellem Hazretlerine böyle alaylı sözlerle ona bir Hiciv yapmayacağını bir kötülük yapmayacağına ve Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ile müslümanların namuslarını şereflerin e izzetler nay setlerine biraz söylemeyeceğine dair işte büyük yeminler ettin sözler verdi ve Hazreti Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri onu affetti onu affedince o da kavminin yanına gitti ve yine sözünde durmadı yine Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri ve Müslümanlara karşı müşrikleri kışkırtmaya başladı yine Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine ve Müslümanların hicret etmeyi onlarla hala etmeye onları aşağılamaya Onları kötülemeye onlarla alakalı her türlü aşağılayıcı Ne bileyim işte insanlık onurunu zedeleyici sözler söylemeye başladılar yani Hani derler ya hu bu huyundan vazgeçmiyor diye müşrik de mü şeklinden vazgeçmiyor ve ne yaptı ardından uhud’a geldiler bedir’den sonra uhud’a gelince yine Müslümanların eline nohut esir düştüğü Müslümanların eline yine sür düşünce yine serbest bırakılmasını istedi Yine Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine geldi yine yalvardı yakardı bu müşrik sıfatıdır müşrik adetidir bu Müşrikler böyle zora gelince işte hemen Müslümanlara yalvarırlar yakalılar bir daha yapmayacaklarını söylerler ve Müslümanlar da kendilerince daha önce o yapmış onu onun tekrar yaptığı yapmayacağını düşünürler de onu affederler kendilerince Oysa bu doğru hareket değildir Affetmek kimedir müslümanın müslümana karşı affediciliği vardır insan Mümin kardeşlerine karşı affedici olması ve müminlere karşı şefkatli ve merhametli münafıklara karşı kâfirlere karşı şehit olması gerekir müminin sıfatı budur Bakın müminlik sıfatıdır tekrar söylüyorum altını çizerek dön söylüyorum müminlik sıfatıdır Müminler müminlere karşı şefkatli merhametli ama kâfirlere karşı şehittir lar Öyle olunca kâfire Karşı şedit durmak farz olur ama bu değişti şimdi Müslümanların arasında Müslümanlar birbirlerine karşı Şehitler birbirlerine karşı acımasız birbirlerine karşı gaddar birbirlerine karşı Zalim birbirlerine karşı ellerinden gelen bütün haini yapıyorlar kâfirlere gelince onlara karşı Şirinler onlara karşı çok tatlılar onlara karşı çok yumuşaklar onlara karşı ne bu şirinlikleri varsa hepsini de üzerlerinde taşıyorlar böyle bir enteresan abi geldi tersine döndü mesele Ya bu senin mümin kardeşin Yapma etme yok ama git o aynı o kimseye bir müşrik gidince onu ayakta karşılıyor ve bir münafık gidince onu ayakta karşılıyor bu her yerde aynı resmi Dairelerde aynı bankalarda aynı Belediyelerde aynı adliyelerde aynı nereye giderseniz gidin aynı bir kimse Eğer ki İslam kıyafeti varsa üzerinde İslam’ı simgeleyen ritüeller varsa işte sakal gibi sarı gibi cübbe gibi şalvar gibi erkekler için işte bayanlar için Başörtüsü gibi işte çarşaf gibi böyle bir Hani dinin kendince olmazsa olmazları yani örtünmek farz O yüzden bir bayan Böyle İslam’a uygun bir şekilde vücut hatları belli ol bu vücut hatları yarın belli olmayacak yani daracık kıyafetler olmayacak hiç leri görünmeyecek yani incecik kıyafetler olmayacak bakın incecik kıyafetler olmayacak yani çok ilgi çekici olmayacak böyle bir kıyafet olursa bir Müslüman kadının üzerinde Onun bütün her yerde İşi zor aynı şeyi erkekler için de geçerli Yani senin sünnet Sen niye sakalın var ise biraz kıyafetlerin bol ise biraz sen böyle hani dinini yaşamaya çalışan dinin yaşamaya gayret eden bir kimseyi sen her yerde işin zor yani Öyle bir hale geldi ki A kıymetli Dostlar kıymetli Kardeşler Laf Lafı Açıyor yani 28 Şubat’ı Arar hale geleceğiz bu ve 28şubat gerçekten devam ediyor işlevine Devam ediyor dini yaşantımız Günden güne geriye doğru gidiyor dini anlayışımız Günden güne kör leşiyor dini yaşantımız Günden güne geriye doğru gidiyor kör leşiyor gerçekten geriye doğru giderken yani İslam’dan uzaklaşıyor ve İslam’ın kendi kaydı ve kurallarından uzaklaşıyor 28 Şubat’tan önce yani 1996 larda 97 lerde 98 lerde manto suz bir kadın görmek pek mümkün değil de Evet şimdi örtüleri baktığımızda manto giyen çok kadın çok az kalın kaldı ve 28 Şubat’tan önceki erkeklerin Normalde Müslüman erkeklere baktığımızda böyle değiller Didi şimdi adamda sakal var altındaki pantolon daracık tayt giymiş adam Evet şimdi taytlı Müslüman erkek gençler var bildiğiniz taytlı incecik tayt ve bütün vücut hatları meydanda da vücut hatlarının şeklini ve şemali meydanda olması Sadece kadınlara yasak değil aynı şey erkeklere de yasak erkeklerde daracık tayt pantolonlar yiyemezler caiz değil var ama şimdi ne yazık ki onlar da var Yani bu meselede kızla İslam’ın kendisi için de koymuş olduğu kurallar malzemesinden ödüller veriliyor ve işin ilginç tarafı Gerçekten bu kimseler resmi Dairelerde Kamu Kurum ve kuruluşlarında ve atı değişik yerlerde farklı bakılmaya başlandı Yani biz 2.
146. Mesnevi Şerhi 907-910 Beyit – Sohbet Notları
sınıf vatandaşlıktan biz kurtulamadık hala da evet işte bu Müşrikler bugün af ıklar bu Kur’an ve Sünnet düşmanlarının tarzıdır bu Bunlar zora geldikten de yalvarırlar Yakarlar işte özür dilerler Bir Daha yapmayacağız derler Ondan sonra bunları affettiğinde Bunlar tekrar devam ederler ve o Hz Hazretleri de bu Uhud harbinde ve Müslümanların eline düşünce bu yine bu böyle o Şair yalvarıp ya karınca Hz Hazretleri Mümin bir delikten iki defa ısırılmaz buyurdu bu hadisi şerifin Esma bu nüzulü bu O zaman bir ölçü çıktı bize Ey müslümanlar Ey müminler bir delikten iki sefer ısırılma yayın büyük bir ölçü bu aslında baktığınızda Hani bazen böyle benim kardeşlerin arasında tavır ve davranışların sertmiş gibi algılanır işte ben mesela dersini bırakmış gitmiş ben onu ders vermem bir daha neden Mümin iki sefer ısırılmaz yani bıraktı gitti Bir daha bırakır gider o ya tövbe etti döndü yaprak bıraktı gitti ya bir sefer ikinci sefer bırakmayacağını nereden bileceğim bu ve Ota işte Evet şimdi bir sefer ısırıldım ikinciye bir daha ısırıldı ysan ferasetsiz Müslümansın o zaman ferasetsiz Müslümanın da imanı sorgulanır sebep müminin ferasetinden korkunuz hadisi şerif bu o zaman sen ısırıldığı yerden yeniden ısırılıyor San seni müminin sorgulanır Çünkü Mümin kimse de feraset olması gerekir feraset Nedir bir şeyin hakikatini bilme bir şeyin özüne Vakıf olma birşeyin geldi sini gitti sini ehemmiyetini doğru bir şekilde anlama doğru bir şekilde idrak etme bakın Bunların hepsi de birbirine bağlantılı hadisi şerifler Mümin bir delikten iki sefer nasıl ısırılmaz feraset ehli ise bir delikten iki sefer ısırılmaz Efe Bu nedir ve müminin Yitik malıdır bir mümin onu neden yitirmiştir heva hevesine daldı için yitirmiştir ve Mümin içindir feraset Çünkü müminde feraset kalmadıysa o emaneti zayi etti o ilimiz ayetti sebebi ne ne o zaman ogoo sebebi şu o kimse şeytana uydu o kimse heva hevesine uydu o kimse nefs az nete düştü o kimse Deccal iyete düştü için ferasetini kaybetti ferasetini kaybettiği için ikinci sefer ısırıldı aynı delikten bir takım ferasetini kaybettiği için iki dikinci sefer de aynı delikten ısırıldı Şimdi ben şunu şöyle açıklayayım birisi seni aldattı ya aldattı Bu adam seni aldattığı aldatınca ne yapacaksın Eğer sen feraset ehli Sen kendi kendine düzenek atacaksın disipline çeksin bu adam beni bir daha aldatabilir diye şart düşeceksin ve uyanık olacaksın Ne sen bir daha aldığında aldanıyor sanağa Canım Kardeşim Ya sen ferasetli Evli değilsin ikinci sefer aldandın ya bu kimse hırsız ya hırsız kimseyi Sen yeniden kasa teslim ediyorsan ferasetsiz insansın sen sen ona mal teslim edilir mi ona kasa teslim edilir mi ona ev teslim edilir mi ona bir emanet teslim edilir mi teslim edilmez yok abi kimse emanetiz Ahilik etti emaneti zayi etti ya emaneti zayi ettiyse sen onu bir daha bir şey manet eder misin etmemen gerekir sebep yavru emaneti zayi etmiş Çünkü sen bir daha kendini sıçtırma bir kimse sana küfür etti ya sana küfür ettiyse bu adam sana bir daha küfür eder veya bu kadın sana bir daha küfür eder Bu ikinci sefer küfür etmeyeceğine dair senin elinde delil yok sen kalkıp da ona karşı a işte ben Çok iyi niyetliyim hayat sen iyi niyetli değilsin sen Aman tekisin sen ferasetsiz bir insansın Bizdeki ferağ sessizliğe bizdeki ferasetsizlik Biz böyle iyi niyetli gibi davranıyoruz değil canım kardeşim İyi niyetlilik o değil ferasetli ehli nereden Bir tehlike gelecek Tehlikenin gelişinin kokusunu alır ve bu iyi niyetlilik değildir Bu Safter uzun tekidir ben sana zarar vermiş O sana zarar veren bir daha sana zarar verir ben sana hainlik yapmış O sana bir daha hainlik yapar Sen ona bir emanet teslim etmişsin o da emaneti zayi etmiş O tekrar emaneti zayi eder ya tövbe edip döndü tövbe edip döndüyse bana ne Allah’a döndü ben Allah değilim Ben bana yapmış olduğunda ona hükmediyorum ve hatta onun yaptığıyla ben ona hükmediyorum ne yaptın sen kardeşim sen Müslümanlara zarar verici bir iş yaptın sen yeniden yaparsın Ben seni Alkışlayamam ben seni desteklemem sebep Sen Müslümanların zararına Sen Müslümanların aleyhine çalışıyorsun sen Müslümanların Aleyna sen Müslümanların zararına çalışıyorsan Ben sana bir daha oy vermem ben seni bir daha desteklemem ben seni bir daha Alkışlayamam sebep Sen Müslümanların zararına çalışıyorsun ve Bu bir delikten iki sefer ısırılmaz sen meyhane üzerine Meyhane açıyorsan Sen içki fabrikasının üzerine içki fabrikası atıyorsan Sen kumarhanelerin üzerine kumarhane açıyorsan Sen topluma zarar veriyorsun sen Müslümanlara zarar veriyorsun sen eşcinsellere özgürlük adı altında eşcinselliği Yazıyorsan sen Müslümanlara zarar veriyorsun Sen Allah’ın lanetlediği işlere gözünü yürüyorsan senin ferasetin Yok ben seni desteklemem ben seni alkışlama Mümin iki sefer ısırılmaz bir delikten Ama sen emaneti zayi ettiysen ben o emaneti mi Senden geri alın Mümin feraset ehlidir Çünkü sen Müslümanlara müminlere zarar verdiğin müddetçe Ben kendi kendime dedim ki ben bundan uzağım ben bundan berim şimdi Hz Hüseyin’in şehit eden kimseleri Biz kalkıp da Bunlar tövbe ettiler ya geri döndüler deyip Biz onları ne yapmamız gerekiyor Biz Yezid’in askerleri ne ve Yezide karşı O bizim hoş görünümü görmemiz lazım Ne yapalım bizi dillere Şimdi biz ve hatta bu bu bu milletin askerini öldüren şehit eden polisi öldüren şehit eden bir kimseye karşı Biz ne yapmamız lazım Biz nasıl bir tavır alalım Yani biz diyebilir miyiz şimdi bu terör örgütleri tövbe etmiştir geri dönmüştür canım Herkes hata yapabilir biz bunları cezalandırma Yalım böyle mi düşünmemiz lazım Mümin ferasetli ehlidir Dün nasıl Bunlar şehirlerin içerisine hendekler kazıp bombalar yerleştirdiler s Bunlar yine şehirlerin içerisine bombalar kızıp yine yerleştirirler kafir uyumaz müşrik uyumaz münafık uyumaz Dün nasıl 15 temmuzda onca sivil şehit öyle edildiyse Ben bugün yine siyahi bozuntusu mossat bozuntusu Eman altın bozuntusu Eman altı bozuntusu cemaatler tarikatlar topluluklar Partisi parti olup bu ülkede yine iç kargaşa çıkarmaya çalışırlar Mümin ferasetli olacak ve Mümin ferasetli olaraktan asla ve asla aynı delikten bir daha E ısıtılmayacak bak Mü’min ferasetli olacak kendisini kim aldattı ysa kendisini aldatanın peşinden gitmeyecek Mümin ferasetli olacak kendisine zarar veren her ne var ise zarar vereni tespit edecek yazacakken araba Mümin ferasetli Ocak hangi siyasetçi siyasetten zengin olduysa yazacak kenara Mümin ferasetli olacak hangi belediye başkanı yandaşlarına ne 5 bu çektiyse yazacak oraya hangi partiden olursa olsun hangi cemaatten hangi tarikattan olursa olsun kim zalimlik yaptıysa kim hırsızlık yaptıysa kim peşkeş çektiyse kim namussuzluk yaptıysa kim şerefsizlik yaptıysa kim Kur’an ve sünnetin dışında bir iş yaptıysa Mümin onu oraya yazacak ferasetli olacak ve ikinci sefer ısıtılmayacak oradan ikinci sefer ısıtılmayacak Eğer olgun Mümin ise ya O zaman mümin ferasetiyle davranacak ve mümin bu manada asla ve asla asla ve asla Aldanma cak Mümin bakacak Eğer ne emanet kaybedildimi ve işler Ehil olmayanlara veriliyorsa diyecek ki ya bu konuda bir hadisi şerif var ya Hz Peygamber sallallahu bu adetleri buyurdu ki emanet kaybedildiği zaman işler Ehil olmayanlara verildiği zaman kıyameti bekle a bakacak ya adamın Bütün sülalesi bir yerlerde işe girmiş diyecek kirli ya kapanmamış burada di yaka taranmayan yerde Müslüman işi olmaz burada diyecek Kur’an ve sünnette sulu aranma mış Allah bize buyurdu ki emaneti ehline verin yani emaneti ehline vereceğiz biz bir kimse emaneti ehline vermiyorsa liyakatsız davranıyorsa o kimse Mümin ferasetli olur Mümin onu alkışlamaz Mümin onu desteklemez bir kimse zulmediyorsa Mümin onu desteklemez Mümin onu alkışlamaz mümince tavrını ve davranışını ortaya koyar Mümin canını ve o Korkmaz Mümin malını vermekten Korkmaz Mümin zalimin zulmünden Korkmaz Mümin Yarını düşünerekten hakkı ve hakikati haykırmaktan Korkmaz Mümin cebini düşünmez cebini düşünmez Mümin insanlardan geçinen değildir yani Şen iletemez Mümin cemaatten Geçilmez Mümin okuduğu duadan Geçilmez Mümin yaptığı zikrullahtan Geçilmez Mümin isteyici lerden değildir bir sizden ücret istemeyenlerin peşinden gidiniz Mümin ona bakar Mümin bir yerde ama şunu yapıyoruz zaman bunu yapıyoruz Pamuk Eller Cebe denilen yerde durmaz ferasetli olur kendisini oradan uzaklaştırır der ki Bu paralar nereye gidiyor bu paraların hesabı görünüyor mu bu paraların hesabı kitabı tim’de Bu paralar nereye harcanıyor bu paraları kim yiyor Mümin ferasetli olur bu Mümin bir daha aldanmaz orada kurbanını vereceği yeri araştırır ben bu kurbanı kime veriyorum ve Yani ben bu kurbanı kim kesiyor on bu kadar kurbana hangi kurum bir günde Keser hangi kurum iki günde Keser Nurgül ferasetli olur hacca gittiğimizde Ben arkadaşlara diyordum kıymetli Kardeşler Ben kurbansız olan Hacı yapıyorum Bana soruyorlar şimdi ya Neden Niye canım kardeşim benim kurbanı kesmeye param pulum var ben kurban keserim ama diyordum İşte kaç bin Hacı var 4 milyon acı var 5 milyon acı var Örneğin ya 4 milyon acının dört milyonu da aynı gün ihramdan çıkıyor bu 4 milyon hacının aynı gün kurbanın kesilmesi mümkün değil Bu mümkün değil kurban kesen kasaplarda çalışan kardeşler var Soruyorum onlara Yollar dördüncü güne kadar kurban kesiyoruz ya dördüncü kadın güne kadar Kurban kesiyor sunuz da ya bu insanlar ihramdan çıkıyorlar o var yani düşünebiliyor musunuz hacı adam kurbanlık parasını yatırmış hacca gitmiş Bir gün şeytanı taşladı bekliyor kurban kesildi mi kesilmedi mi kurbanı kesti ardından gitti Haccın tavafını da yaptı Haccın tavafını yaptıktan sonra ona cinsel ilişki serbest oldu Eğer kurbanı kesilmeden o kimse cinsel ilişkiye girerse onun Hacı ne oldu evet Hadi çıkın işin içinden o o var ya Bu bir kimse kurbanı kesilmeden İran’dan çıktı cinsel ilişkiye girdi kurbanı kesemedim O kim soracak Bunun hesabını Evet şimdi bütün acılar düşünüyor o herkes şimdi Koyacak o beyaz ne güzel süslü namaz takkeleri var ya like at bu velâ Haki toprak rengi karışımın aç elbiselerine güzel hepside tek renk Kahrolsun komünizm Ee Hepsi de tek renk kaçta Evet Ee ne güzel beyaz takyan Hacı efendi koy şimdi tekrar kafana bak bakalım şimdi sen hacca gittin Allah kabul etsin kurbanın kesildi de mi ihramdan çıktı kesilmeden mi ihramdan çıktı var ya hoca bize söyledi Vay ya Kuran’ı haşla alakalı hangi hadis-i şeriflerde var Hangi ayeti kelimeler de var Hoca kurbanın kesildiği dersen ihramdan çıkarsın diye yok mi Evet halimiz bu bakın Mümin ikinci sefer ısırılmaz aynı yerde İyi o zaman haccı temettü niyet etme İyi o zaman Haccı kıran niyet etme Ne o zaman hadi Fırat’a Niyet et Ya git kurbanı kendin kes ya da git Hacı Fırat’a Niyet et Evet şimdi ne yapıyorlar işte oradan kurban kesen bir kimseye benim adıma Niyet ettim işte kurbanını kes kurbanı sen mi aldın Ya hayır 5 milyon hayvan aldılar içinden hangisinin kurbanın boynuzu kuru kırıldı ki kurban olmamak hükmüne girdi Bu kimin kurbanı öldü O belli mi bu değil veya şimdi Kurban Bayramı geliyor öyle değil mi Herkes kurban kesecek Tamam sen aldın mı bir küçük hayvan aldın Nerede ya işte ağızda hangisi biliyor musun bilmiyor bu öldü o gece kimin kurbanı öldü da yatırım paralarınızı vakıflara yatırdın yazdı mı bu Mustafa Özban kurbanıdır diye kurbanlığın üzerine yazmadı ve 6 numara Mustafa Özdoğan kurbanı öldü o gece bu telefon açıyorlar mı size senin kurbandan öldü o sana kurban farz mıdır vacip midir Nafile miydi bu içkimiz bana alıştırırım hiç kimse yok gönderin kurbanlık larınızı Siz sıkıntı yok Siz para verdiğiniz müddetçe güzel müslümansınız güzel mi birisiniz biz cemaatlere tarikatlara vakıflara ve Kur’an kurslarına vereyim oyna paranızı Siz tabii çok iyi Müslümansın ses harika müslümanlarısınız verdiğiniz müddetçe çok iyi Müslüm anlarsınız tabi işte ve Müslüman feraset ehli olacak ve bir delikten iki sefer ısıtılmayacak Müslüman feraset ehli olacak aynı hatayı bir daha yapmayacak Müslüman feraset ehli olacak kendisine zarar vereni tanıyacak Müslüman feraset ehli olacak Vatanına milletine kuranına sünnetine zarar verirmi tanıyacak bilecek yazacak oraya Müslüman ferasetiyle olacak kim 28 Şubat’ı destekledi yazacak oraya Müslüman feraset ehli olacak kim İstanbul sözleşmesini destekledi yazacak var ya Müslüman feraset ehli olacak kim meyhaneler açtığı içki fabrikaları kurduğu kim kumarhaneleri kurduğu devlet eliyle bu çoğaltıyor yazacak oraya ha birisi azaltıyor onu da yazacak birisi Bu haramlarla mücadele ediyor onu da yazacak birisi Kur’an ve sünneti anlatıyor onu da yazacak ve Müslüman feraset belli olacak kim hırsızlık yapmıyor kim uğursuzluk yapmıyor kim etrafına bir şey peşkeş çekmiyor kime tarafını zengin etmiyor onu da yazacak Ama ne yazık ki müslümanlar da bu feraset çok azında var ne yazık ki Müslümanların bu noktada mü minik vasıfları müminlik sıfatları Gün geçtikçe azalıyor azaldıkça da da ne yazık ki İslam dünyası bir türlü dilemiyor bir türlü kurtulamıyor ve ne yazık ki Allah’ın nuru ile bakamıyor Allah’ın nuruyla göremiyor Rabbim muhafaza eylesin hata yapabilir insanla mı Tövbe kapısı açık ve o tövbe etti o Hatasından geri döndü diye benim elimde bir delil yok Bir daha yapmayacaksın diye Şimdi bana hakaret edenlere Normalde dava açıyoruz biz dava açtığımızda adamına işte değişik insanlar buluyor tanıdıklar buluyor Özür diliyoruz kendisinden dava açmasının ya dava açıncaya kadar sen neden Özür dilemedim Sen dava açıncaya kadar neden gelip helallik istemedin Sen dava açınca kadar Neden arayıp sormadın veya dava açınca kadar sen neden mı bu meselede bir şey yapmaya ihtiyaç duymadın sonra da işte avukatlar ve hatta uzlaştırmacılar diyorlar ki Ya bildiğimiz kadar işte sen İslami bir kimliğe servisin ha Evet öyleyim diyorum ben işte affedici olur öp Mümin şefkatlidir merhametlidir Afyonlu tutar kim bu Mümine Evet şimdi diyeceksiniz ki ya işte Yani bu hakaret edenler Mümin değil mi beni ilgilendirmiyor Ben fetvayı biliyorum yalnız O bir kimsenin İslami kimliği meydanda ise mümini meydanda ise ve onun İslami kimliğin eve müminine bakarak tan onu Alanya’dan ona hakaret eden kimse küfre düşmüş olur Ama sen benim Sakalımı hakaret edersen küfüre düşmüş olursun tecdid-i iman ve tecdid-i nikâh gerekli Sen benim sarılma laf söylersen sana tecdid-i iman ve tecdid-i nikâh gerekli Sen benim zikrim e laf söylersen sana teyzeciğim antigenic Ah gerekli Sen benim Ayet ve hadisle sabit olan bir meseleye Sen alay eder Sen karşı çıkarsan yok hükmünde görürsen sana tecdid-i iman ve tecdid-i nikâh gerekli lisen kalkar da rü’yetullah hadis-i şeriflerle sabit imamların işte hatlarıyla sabit sen rü’yetullah ile alakalı kalkar benim allahlık iddia etti mi söylersen sana tecdid-i iman ve tecdid-i nikâh gerekli sen o halinle ölürsen küfür üzerine ölürsün benim seni affetmem demem kafir affetmem demem bu bir kâfiri mi daha kâfiri mi affedeceğim Sen benim küfrümü fetva verir sen bana kafir hükmünde hükmünde görürsen sen ben la ilahe illallah muhammeden resulullah diye bir kimseye küfür hükmünde gördüğün için sen kafir oldun benim kalkıp seni affetmem beni küfre götürür O yüzden affetmem bu Mümin iki sefer bir delikten ısırılmaz Çünkü sen kalkar başka bir Üstada hakaret edersin sen kalkar başka bir Derviş hakaret edersin sen kalkar başka bir müslümana hakaret edersin senin hukuk olarak Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin hukuku olarak ne kadarsa cezan cezanı alman gerekir Neden Çünkü Mümin bir delikten iki sefer ısırılmaz sen oturduğun yerde klavye kahramanı yaparaktan sonra daha ondan sonra işte özür dileriz nice Yok öyle bir şey Ben İzmirliyim Efe damarın var ya biraz bizim orada meşhur Love kalabalıkta efelik edenin tenhada özrü kabul olmaz bu kalabalıkta efelik ettiysen onun Ceremesini çekeceksin tenhada gidip de kuyruğunu sıkıştırıp özür dilemeyeceğim efelerine devam edeceğim o yüzden Mümin bir delikten iki sefer ısırılmaz mümin feraset ehlidir mümin kendisine yapılanı yazar kenara o yazmadan yaşamaz yağ İşte bu kim Bizimkinde işimiz yok biz bize yapılan unutmayız ama biz bize yapılanı biz asla bırakmayız Çünkü bizim İslami bir kimliğimiz var Mustafa Özban şahsı önemli değil Mustafa Özdoğan İslami bir kimliği var Sen Mustafa Özdoğan İslami kimliğini hakaret edersen Mustafa Özman İslami kimliğiyle Sen Savaş açarsan biz onu yazarız kenara Müslüman musun Mustafa Özdoğan Kendi şahsı önemli değil Hiç önemli değil Mustafa özbak’ın temsil etti bir Sami kimlik var bu topluluğun temsil ettiği bir İslami kimliği var Sen bu topluluğa cep açarsan bu topluluk seni unutmaz yazar kenara Bu da onun hakkıdır bu topluluk onu asla cevapsız bırakmaz budonun hakkıdır sebep önce İslam’ın hukuku bellidir önce Ulu Tanrı çeken iki katildir önce hakaret eden iki katildir önce alaya alan iki katildir önce kalkıp da inkârcı inkar eden iki katildir önce münafık eden iki katildir önce ne fasulyeden iki katildir önce kâfirlik eden iki katildir o yüzden bizden çıkmadı ilk kanın Biz akıtma the cake sözü Bu konuda bir söylemedik ilk kanı akıtanlar düşünecekler Onu ilk sözü söyleyenler ilk hareketi yapanlar bunu düşünecekler ya gelecekler Diyecekler ki helallik istiyoruz biz bir daha bu işi yapmayacağız Biz de diyeceğiz ki arkadaşlarla görüşelim eskişar edelim ondan sonra biz de ne yapacağımızı karar veririz diyeceğiz O yüzden kıymetli dostlar ve Hz Mevlânâ mesnevisinden de aslanı konuşturuyor konuşan hz.pir in mesnevisinde konuşturduğu Aslan diyor ki Benim kulağım Mümin bir zehirli hayvan deliğinden iki kere dağlanmak sözünü işitti bi peygamberin sözünü Can’la Gönül’le kabul etti biz o Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin peygamberliğine de sözlerine de iman ettik o peygamber buyurdu ki Mümin bir delikten iki sefer ısırılmaz zehirlenmez o yüzden o peygamberin bir sözüne kulak veririz Biz o peygamberinin emrini dinleriz O sebepten dolayı iki sefer ısırılmaya gayret ederiz iki sefer aynı yerden dağılan mamaya gayret ederiz iki sefer aynı yerden zehirlenme gayret ederiz ikinci sefer aynı yerden aldırmaya gayret ederiz ikinci Seferden aynı yerden bu yara almamaya Hancar yememeye gayret ederiz ve bu bizim müminlik vakfımız dır bu bizim ferasetli olmamızı gerektiren bir ölçüdür Allah bizi onlardan eylesin İnşallah şimdi Ya hayır al hayvanları konuşuyor Konu başlığı av hayvanlarının tevekkülü çalışıp kazanmaya tercih elemeleri hepsi dediler ki av hayvanları Ey Haldan haberdar hakim çekinmeyi bırak çekinme insanı kaderin hükümlerinden kurtaramaz çekinme insanı kadın hükümlerinden kurtaramaz kaderden çekilmekte perişanlık ve kötülük vardır yürü tevekkül et ki tevekkül hepsinden İyidir bir tabi av hayvanları kalktılar aslana dediler ki ya sen neden çekiniyorsun bir sana böyle bir öneriyle geldik senin her gün rızkını getireceğiz önüne koyacağız Sen hala da çekiniyorsun Sen tevekkül etse ne bu konuda kaderine teslim ol kaderini riayet et kadında ne varsa onu göreceksin mi Evet bu sefer dinde kadar ve tevekkül meselesi girdi tader nedir Hadi şey taze Peygamber sallallahü ve sellem getir buyurmuş ki doğumun rızkın ve ölümüdür demiş başka bir hadislerde Siz kadere iman ediniz demiş biz kaderin var olduğuna iman ederiz her ne kadar bu Mustafa İslamoğlu denilen profesör ben bu konularda böyle değişik söylemler söylese de biz kaderin varlığına ve kadere iman edilmesi gerektiğine inananlardan mısınız biz kaderin varlığına ve kadere iman ederiz Evet Kaderi de hadi şefler mucibince ölümümüz ve doğumu muz olarak görürüz ama biz kaderin üzerine başka bir şey konuşmayız Biz Kader nedir ne değildir bize bu kadar bildirilmiş biz bu kadar Söyleriz o yüzden Bunun üzerinde Biz Biz kadere başka bir anlam yükleme gayret eder Peki Tevekkül nedir Bir kimsenin kendini Allah’a teslim etmesi hı rızkında ve işlerinde Allah’ın kefil bilip sadece ona güvenmesi olarak tanımlanır dini terminoloji olarak var ama tevekkülü böyle tanımlarken biz tipimizi de geçen adı Şerifi de de görmemezlikten gelemeyiz Hani bir bedevinin birisi geldi ya Hz Peygamber’e sallallahü ve sellem Hazretlerinin sordu devemi bağladıktan sonra mı tevekkül edeyim yoksa bağlamadan mı diye sordu Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazreti dedi ki önce bağla sonra tevekkül et dedi O zaman deveyi bağlamak sebeplere ve iltica etmek sebebe dayalı yaşamaktır o zaman tevekkülden önce tedbir almak tedbirli olmak tevekkülden önce sebepler dairesinde yapmamız gerekeni yapmak öne çıkar benim Ama kendimce dini Algın Kur’an sünnet imamların işte adıda resim nedir Bir Hazretleri böyle söyleyince benim tevekkül üm sebebe dayanır Ben sebepler dairesinde yapmam gerekeni yapmakla mükellefim Ben de ve mi bağlamakla mükellefim deveyi bağlamak derken Zahir manada nedir İşte sen malını koru sen malını muhafaza et ben deveyi bağlamayı Bir de nefsin üzerinde nefisle mücadele etmek olarak görürüm Sen deveni bağla yani sen nefsinde mücadele et Sen Kur’an ve sünneti iyi öğren deweni Kur’an ve sünnete bağlayan isen nefsini Kur’an ve sünnete bağla sen nefsini ibadete bağla sen nefsini zikrullaha Ball Ama sen nefsini Kur’an ve sünneti en iyi şekilde yaşamak azığına bağla sen nefsini Kur’an ın ipine bağla sen nefsini sünnet Resulullah’ın ipine bağla Ben tasavvuf manasında da Üstadım sağken öyle derdim Mustafa Özbağ sen nefsini üstadına bağla sende Venüs ta da bağla Sen kimsin ki derdim sen de Venüs tadına bağla senin Üstadım Kur’an ve sünneti bu dünyada en iyi yaşamaya çalışan kimse ise bunu böyle inandıysan sen onun Mürşidi Kamil’i ne inandıysan sen onu veline inandıysan sende evini ona bağla bakın deweni ona bağla Sen de beni Kur’an ve sünnete sımsıkı bağla Sen demeni Kur’an’a sünnete imamların iş tadına üstadına sımsıkı bağlamazsan sen o zaman do Yok bir şey yapmadı sen sonra kendince şunu deme Benim kaderimde bu varmış Otur oturduğun yere kaderini biliyor musun ki sen benim Kaderimde Bu varmış diyorsun sen otur tembelliğine bakayım azlığına bak ferağ sessizliğine bak sen Mümin iki sefer bir delikten ısırılmaz dedi Sen mi mi iki sefer bir delikten ısırılmaz dediğine baksana sen uyanık Müslüman Oley Davut uyanık ol dedi cenab-ı hak Davut’a sen uyanık ol Sana Ey müslümanlar Uyanık olun feraset sahibi olun Dade cana bak siz kafirlerin peşinden gitmeyin dedi Siz münafıkların peşinden gitmeyin dedi size bir haber getirirse onun doğruluğunu teyit edin dedi vermeyi ferasetli olacak Mümin haberin geldiği yere bakacak kafirden mi geldi münafıktan mı geldim üstten mi geldi Kimden geldi Haramzade mi geldi hırsızdan mı geldi uğursuz da mı geldi Kimden geldiniz aniden geldi oy kullanma geldi Kimden geldi bu haber ama batıdan mı geldi doğudan mı geldi masonlardan mı geldi Kimden geldi Sen hangi kapitalist sistemden Hangi ders çalış sistemden geldi hangi şeytanın üfleme sinden geldi Müslüman feraset değil mi olacak bak Müslüman kaderi yecidke değildir o Müslüman böyle kendince cebriyeci de değildir o Müslüman ehli sünnettir Kur’an ve Sünnet indi surlarıyla hareket eder o zaman dedi ki deveni bağla Sen deveni bağla Sen Zahir olacak Zahir olarak sebepler dairesinde ne yapmam gerekiyorsa yap sen de beni Kur’an ve sünnete bağla Sen deweni bir Üstada bir Mürşidi Kamile bağla Sen de beni Kur’an ve sünnete bağlarsan zaten Allah’ın izniyle Kurtuluş ararsın o yüzden senin tevekkülün hak olur Sen devenin bir iş yaparken onu matematiğine bağla Sen o işin matematiğini düzgün çalış Sen güzel çalışsan gayret et sen dükkanına bak esnafına bak memurluğuna bak işçiliğine bak bürokratlarına bak düzgün davransan sonra değil mi Kaderimiz de böyleymiş diye önce deveni bağla sonra tevekkül et Allah muhafaza eylesin inşâallah yine ha bu Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri buyurdu ki Ümmetimden 70 bin kişi hesaba çekilmeden Doğruca cennete gidecektir ümmetinden 70 bin kişi O kimdir onları Allah’ın resulü Hz Peygamber buyurdu ki yaralarını dal atmayanlar hasta olup kendilerini okutmayan lar sadece rablerine Tevekkül edenler buyurdu iyi bakın Bunlar da özel şahısta bu özel şahıslar neymiş direkt kendilerine Allah’a teslim etmişler Bunlar kalkıp da Yaram var deyip yarısını da ağlatmıyor bakın Bunlar sebebi ortadan kaldırmışlar Bunlar Ben hastayım deyip de birisine bana bir okur musun deyip de kendisini okutmuyor Ben hastayım deyip de doktor doktor konuşturmuyor bunlar bunlar özel şahısla Bunlar ricali Kaybedenler öyle söyleyeyim Bu ricali gayb paralar asla dertlerini söylemezler sıkıntılarını söylemezler öyle yaralarını dal atmazlar hastalıklı hastalıklarını okutmazlar Vay benim başım ağrıyor bir okur musun demezler Bunlar ne yaparlar Bunlar rablerine tevekkül ederler başlarına gelen sıkıntıyı başlarına gelen de bu mu kasveti okşar lar sevgiliden geldi derler bakın sevgiliden geldiniz Allah Allah bizi onlardan kahve eylesin bunun üzerine Ukra şak aktı yufka şey biliyorsunuz Bu karşı bu Anadolu topraklarında Meftun Şehit Oldu nerede Çorum’da o kimdi ukaşe Müslüman olmamıştı daha Müslüman olmadığı zaman geldi Hz Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e ba ba ba hiçbir kimse Ben açım dedi Hz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hazretleri 2 yumurta kırdı Ona iki yumurtayı kırıp getirdiler dedi Ben bununla mı duyacağım ata bindiği zaman ayakları yere değiyordu kaşen Ondan sonra dedi ki Ben bununla mutlu olacağım bu Çorum’da yatan kaşe mıydı ya değildi Oka kaydı o karşı doğru Antep’te o kalkar adilo Han hazretleri de ayakları yere de toparlayayım şimdi Hakkınızı helal edin bir anda böyle karşıya kadırlı onu Hazretleri de o da dedi ki ben Çorum’da değilim ben de oradan kaldım Antep dağlarından haberdar gelmedi çok karıştı işte kal kaydı o bu iki yumurtayla doyan ben dedi kuzu yiyorum doymuyorum dedi Neyse Oo kaşe kalktı O da hemşerimiz ya o da Antepli anteplilere selam olsun Allah hepsinden razı olsun İnşallah antepler Cömert insanlardır Benim bildiğim tanıdığım Antepliler Seyit Taş Allah razı olsun İbrahim Taşan al anteplileri onlarla Tanık Allah razı olsun hepsinden Senin onunla Allah makamını cennet eylesin inşâallah Ukash ayağa kalkıp şöyle dedi ey Allah’ın resulü Ben onlardan kılması için Allah’a dua et şöyle buyurdu zaten sen onlardansın bir adam daha kalkıp ey Allah’ın resulü beni de onlardan kılması için Allah’a dua et dedi şöyle vurdu buyurduğu kaşe seni geçti di verdi var diğer rivayet da bir ek yer almaktadır herhangi bir şeyi uyursunuz saymayanlar yani hasta olup kendileri okutma yanlar ve bir şeydi uğursuz saymayanlar Ne olacakmış Bunlar sorgusuz sualsiz cennete gidecekmiş Allah biz onlardan eylesin bu 70.000 sayısını takılmayın o gün için en yüksek rakamlar böyle ifade ediliyordu 70101 öyle ifade ediliyordu Hatta bazen bin olarak ifade ediliyordu O yüzden milyon o gün için ifade edilmiyordu Bunlar en yüksek rakamlar the O yüzden buna yine de bunlar müteşabihtir Çünkü bunlara bir rakam koymak söz konusu olmaz yine murem naklediyor bunu İbni mace de Boğazı Şerif kim dağlama yaparsa ya da kendine Rukiye yaptırırsak mi Evet tülden uzaklaşmış olur yani o kimse ruke malum işte bir Fatiha’yı yazdırıp üzerinde taşıma ve ata Fatiha’yı kendisine okutma ve ata Fatiha’yı bir suya okuma gibi A bu düğün sünnet de var mı var ne yapmış işte sahabeden bir kimse Rukiye yapmış büyük bir başka bir kimseye okumuş ona okuyunca o da şifa bulmuş O buradan da Hz Peygamber sallallahü ve sellem adetleri Buna da hayır demiş o yüzden Rukiye yapmak yaptırmakta caiz midir Evet okutmak caiz midir Evet hastalığın Can hastalığına Şifa aramak caiz midir Evet bu da sünneti var mıdır Evet bu Şifa aramayanlar özel mü’minler mü’minleri biraz daha ha sihası Allah bizi onlardan eylesin inşâallah 910 beytten devam edeceğiz biraz böyle uzun oldu ve ama Hakkınızı helal edin.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, İzmir Gaziemir Kutlu Doğum Sema – 6 Nisan 2014. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.