144. Mesnevi Şerhi 888-895 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 144. mesnevi şerhi 888-895 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
144. Mesnevi Şerhi 888-895 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. inşâallah bu kıymetli Dostlar Mesnevi sohbetlerine devam edeceğiz inşâallah Geçen hafta cumartesi gününün bir cilt Park bir cilt 888 beyitte kalmıştık o beytten inşâallah Allah izin verirse devam edeceğiz son okuduğumuz Bey toydu hani bu şey göreceğiz be o zevkin geldiği taraftan gelir Bunu okumuştuk Her kavmin gözü bir gün J zevk sürdü cihete kalmıştır Yani bir topluluk düşünün O topluluğun gözü bir gün dahi olsa birşeyde zevke denir o gün böyle neşelenir o gün ağzı tatlanır gönlü hoş olur hep aklı fikri orada kalır onun devamlı onu ve onlar onu ister hani bayram günleri vardır ya İnsanlar tekrar o bayram günü Arzu ederler ve altta mutlu bir evlilik olmuştur O mutlu evliliğin başlangıcı düğünü hep insanlar o başlangıcını o düğünü arzula ve hatta bir zaman olmuştur çok mutlu olmuştur bir mesele de o bir meselede mutlu olunca hep bu mutluluğu hatırlamak ister işte bütün Kavimler bütün bireyler aileler topluluklar minnetler böyle mutlu oldukları günleri hatırlarlar mutlu oldukları Günlerde O zevk sürgünleri kendilerince yâd ederler ve ooooo mutluluğu Yeniden yaşamak o zevk sürdüğü anı Yeniden yaşamak veya da yenilerini yaşamak isterdim işte Ama insanoğlu ve hatta büyük bina öyle söyleyelim kendilerince elest halindeyken Ben sizin rabbiniz değil miyim diye sorduğunda bütün insanlar bütün Ruhlara Evet sen bizim rabbimizsin dedi ve ve Allahu alem yani bunu böyle tarif ediyorum ama ilk yaratılan Onur Muhammed’in içerisinde ama cenab-ı Hak’kın sıfat sal boyutlarını ama cenab-ı Hakk’ın kelâmını ama cenab-ı Hak’kın bir tecelli yatın ama sar oldular o tecelli yatın ama sarılınca her daim onu Arzular onu ister oldular Çünkü orada değil Siz dudaksız bir harf siz sohbet etme Cemal ile Cemal leşme Allahu alem vardı ve orada Eğer öyle bir hal yaşadılar sa her daim insanlar o hali yaşamak isterler hani sufiler böyle bir güzel Salih rüyalar görürler güzel Salih rüyalar gördüklerinde o Salih rüyanın vermiş olduğu bi zevk vermiş olduğu bir neşe vermiş olduğu bir tat vardır onu kaybetmek istemez insan sabah olduğunda o bütün gün belki de gözünün önünde görmüş olduğu oraya gelir takılır ve hatta gözünün önünde Eğer cenab-ı hak ona hitap ettiyse o hitap hiçbir zaman onun Gözünün önünden kalbinden dilinden içinden dışından eksik olmaz veya ta Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine gördüğünü düşünün Ama bu her daim bütün günlerce onu görmüş olduğu o halin organın o zevkin tadından Aklına hiçbir şey gelmez Gözü hep orada ister ve Ama insanoğlu da da hep o tatlılıkları O ne şeyi o lezzeti Arar durur bütün her şey Dağlar bir lezzet almıştır ya bir tat almıştır ya bir mutluluk duymuştur ya onu her daim arayıp sormak her daim onu almak ister şimdi ne iyilikleri isteyen iyiliklere Doğru yol alan bir kimse hep böyle iyilik yaptıkça iyilikten tatalı iyilikten lezzet alır iyiliğe devam etmek ister çünkü o iyilikten tat almaktadır iyilikten lezzet almaktadır ve hatta Müslümanların bazıları mesela çok namaz Kıla artık o namaz bunun için böyle Herşeyden evlâdır ve namaz kıldık ça mutlu olur namaz kıldık ça tatlılaşır zevkle nir hep gözü namazdadır onu ve hatta Bu bir Müslüman düşünün Kuranı Kerim’de yorulmuştur göze ponu Kuranı Kerim’de dir Çünkü o Kuranı Kerim’den lezzet almakta Kuranı Kerim’den tat almaktadır O her daim o tat aldığı lezzet aldığı haline hallenmek ister ve hatta sufiler genel olarak Allah’ı zikirden tat alırlar her daim ondan tat aldıklarından her daim Allah’ı zikretmek isterler Bir de önlerinde Müjde de vardır ya Kim Allah’ı zikrederse Allah da onu Zikreder diye O yüzden sufle her daim gözleri zikirde olur her daim bu tat aldı o lezzet aldı anı o lezzet aldığı hali yaşamak ister Hani Arkadaşlar bazen diyorlar ya hani zikirler ne zaman başlayacak zikirlerde işte ne zaman devam edecek ne zaman toplu zikir yapacağız Evet şimdi Neden onu tat aldı insanlar oradan lezzet aldı oradan Face’den de bereketlendir Nimet lendi tekrar onu ve onların başlamasını istiyor ama malum zekir Haneler bir avam et Avm değil zikir Haneler Turistik amaçlı bir yerde değil zikir Haneler öyle plaj gibi yerde değil yerli yabancı turist çeksin zikir Haneler öyle tiyatro bir yerde değil fiziki Haneler böyle öyle konser salonu da değil zikir Haneler ayrı Öyle olunca da henüz daha zikir hanelere müsaade çıkmadı yani vakıfların eğitimleri ne vakıfların bu tip çalışmalarına Müsaade yok daha toplu olarak böyle bir ibadet etmeniz mümkün değil Çünkü cumaları erkekler cumaya gidiyorlar sabirler yani Allah affetsin böyle bir ne yazık ki öyleyiz yani bunları cumalar Yaşıyoruz bir polis gör bu polis caminin kapısında maske sorguluyor caminin kapısında duruyor içerideki cemaati işte sosyal mesafede oturmaya çalışıyor veya benim gittiğim camide böyle Mahalle Camii’nde Bilmiyorum her tarafta aynı mı Ama zannediyorum her tarafta aynıdır ama AVM’de sosyal mesafe tanıyan yok lokantalarda yok restoranlar da yok kafelerde yok ve hatta bilmiyorum Bursa’daki belediye otobüslerinde sosyal mesafe yok herkes üst üste ve hatta Bursa’daki Ben zaman zaman metronun yanından geçerken görüyorum metroda aynı ele iş çıkışlarında daha da sıkıntılı et taksiler dekoruna Yok dolmuşlarda yok minibüslerde yok işte otobüslerde yok metroda Yok Avm lerde yok Corona Ondan sonra çarşıda bacada bu yaz da cihazda Ne bileyim işte tiyatroda dansta yok ama camilerde var bu Corona nasıl bir kolaysa dönüyor dolaşıyor geliyor camilerdeki Müslümanlara bulaşıyor onlara saldırıyor ve bu korunun nasıl bir şeyse dönüyor dolaşıyor geliyor vakıfların binalarına saldırıyor enteresan bir koro ile karşı karşı şimdi işte insanlar hoş camiler bundan uzak dursan olacak yani camilerde Cemaat mi kaldı bir değişim bu tarafı var yani ümmeti Muhammed’in sanki böyle bir yasak bekliyorlarmış gibi bir yasak olunca herkes camide unuttu Camiye Gitmeyi de unuttu birkaç saf Millet orada namaz kılıyor Hatta Vakit namazlarında onlarda yok böyle işte camiler bu boşaldı desek yeri var daha da enteresan yani nasıl bir akıl nasıl bir fikir s yani de bu suları da kesikti Yani herhalde zannediyorum bu hafta açtılar galiba Geçen haftaya kadar camilerin suları da kesik Yani bir kimse camiye gelse işte Sözde camiler açıktı ama you Vakit namazlarında da hani Cemaatte kılınıyordu ama sular kesik yani böyle birşey düşünebilir mi Bir müslüman mescidinde sular kesik Yani bu kimse tuvalete gittiğinde nasıl taharet verecek bu kimse adres alacaksan nasıl abdest alacak bunları Dilek bunu aklıma geldikçe böyle üzüntümden ne diyeceğimi bilemiyorum ve din az iki biz bunları yaşıyoruz ve yaşamaya devam edeceğiz Böyle giderse çünkü Bu bir caminin suyu kesikse teyemmüm edecek o kimse böyle bir mantık var mı böyle bir Nasıl bir mantık var bunun nasıl bir şey yapıyor yani abdest alırken Müslüman yanındaki kimse Corona bulaştırma yacak O yüzden caminin suyunu keselim kapatalım Ee yani bu Normalde bir yerli yabancı bir kimse abdest alacak olsa camide namaz kılacak olsa caminin içerisinde Sular Akmıyor ayrı bir handikap şimdi Demek ki bir kimse bir yerden lezzet alıyorsa bir yerden tat alıyorsa daha önce orada lezzet ve tat aldıysa manevi olarak bir feyizden değilse hep gözlük oradadır oraya ara oraya ister onunla o Halil hallenmek ister ve o Halil hallenmek istedikçe de o kimse hiçbir zaman oradan gözünü çevirmez de Yakinen her cinsin zevki kendi cinsiyle dir Yani ben normalde insanları bakarsanız ve hatta bütün mahlûkata bakarsanız herkesin zevki Kendi cinsindendir hani biz bir kumruyla bir kartalın arkadaş olması birbirine muhabbet etmesini beklenmez veya da bir kumruyla bir karganın arkadaş olması birbirine muhabbet beslenmesi mümkün değil ve hatta işte bir yırtıcı kuş iş ev kuş ile bir serçenin dost olması mümkün değil Herkes ani Kuşlar kuşlarla arkadaşlık ya da dosya tarama kuşlarda kendi aralarına kendi cinsleriyle arkadaşlık ederler o zaman Kuşlar bir bütündür ama kuşların içerisinde yırtıcı olanlar kendi yırtıcı olanlarıyla yırtıcı olmayanlarda yırtıcı olmayanlarla dost olur arkadaş olur kardeş olur birşey paylaşımı işte o kendi cinsinden kimseyle o kimse zevkle nir kendi cinsinin cinsinin peşine koşar ona İnanır onunla hemhal olur o zaman kâfirler de kâfirlerle dost olur kâfirlerle arkadaş olur Müminler müminlerle dost olur müminlerle arkadaş olur çünkü bunlar cins birliğidir bir tarafı bakarsanız mümindir müminin kâfirleri dost olması mümkün de Çünkü ayeti kerimede Ey iman edenler siz kâfirleri kendinize dost unutmayınız ve Ey iman edenler siz Yahudileri ve hıristiyanları kendinize dost unutmayınız Ey iman edenler sizin dostunuz Ancak bu günlerdir ve sizin dostunuz ancak Allah’tır da şimdi böyle olunca bir ki mü’minler müminlerle dost olur mü’minler mü’minleri arkadaş olur Ve müminlerin içerisinde de müminlerin içerisine aynısı Fatsa boyutta olan aynı sıfat bu ücretler tecelli adına Mazhar olanlar birbirleriyle dost olur mesela hırsızlık yapan bir kimseyle hırsızlık yapmayın bir kimsenin dost olması mümkün değildir veyahutta işte fuhuş yapan bir kimseyle fuhuş almayan bir kimsenin dost olması mümkün değildir veya Beş vakit namaz kılan bir kimsenin Beş vakit namaz kılmayan bir kimsenin onunla dost olması mümkün değildir sebep Onun canı sıkılır o Beş vakit namaz kılmıyor Çünkü ve hattı zikre giden bir kimsenin zikre gitmemi kimseyle dost olması çok zordur sebep o zikre gidiyor ona diyecek Hadi zikrullaha gidiyoruz o diyecek ya ben gelmek istemiyorum dostum böyle yavaş ne olacak son bulacak Demek ki her cinsin zevki de kendi cinsiyle bakın kendi cinsiyle yabancı bir Kimseyle değil o yüzden Derviş Dervişe dakikada bulunmuş ya dervişte o dakkada bulur sufi sufi dakikada sever sufi sufi ye dakikada katlanır dakikada onunla dost olur onunla mu onunla muhabbet Besler onunla Birliktelik peydâ olur ama Sufi olmayanlar sufinin dostluğu çok zor suyu olmayan kimse bakar ya bunlar hangi dilden konuşuyorlar anlattıklarının hiçbirisinde Anlamadım dar ve hatta Mesela bu aynı dergahın içerisinde aynı topluluğun içerisinde dervişlerin arasında bile olur Mesela nasıl olur işte hal gören Dervişler genelde halde gören dervişlerle daha çabuk haşır neşir olurlar başarılar anlatmaya Çünkü yok gözünü yumduğunda Mekke gördüğü yok gözünü yumduğunda Medine’ye gördün yok gözünü yumduğunda Hz Peygamber sallallahü ve Sellem’in gördüğün yok onunla konuştum yok bununla konuştun onların Muhabbeti bu olur Bakın hal dervişi haller bir şeyle de veya kal dervişi çok nasıl üreten bir Derviş tell-a-friend en Dervişler Bu şirketler Çünkü ikisi de lafı öğretecek Bir de kal dervişlerin Bir de yaz dervişleri vardır ya yeme içme dervişi odada bir şey ama yeme İçmeyi çok sever Nerede yemek var nerede güzel yemek var oraya gider hoş kalmadı bizim dergahta şimdi bu tip adap Erkan yani işte böyle evlerde orada burada yemek zikirler yok artık şimdi önceden vardı da şimdi yok artık Öyle olunca Yal derviştir de eskisi gibi yok artık biz de onlar çünkü iyi bakıyorlar öyle yağlı güzel yemekler yok Bak olmayınca onlar dergaha bile terk ederler Hatta bazı böyle insanlar vardır hiç bir yerden ders almazlar Ben bunu tecrübeyle sabittir Onlar nerede yemek var nerede böyle be ikramlı bir Zikrullah var davet et giderler hazır bizim o taraflarda kaşığı cebinde ve kaşığı belinde derler nerede davet edilirse konu kaşığı cebinde veya belinde gider Allah muhafaza eylesin O yüzden ben İnsanlar kendi hallerinde de kendi halinde olan bir kimseyle zevk denir onunla tatlanır Çünkü ev ürünün Öbürkü ile bir başkasıyla tatlanması zevk lenmesi mümkün değildir Buhari mı okuyacak olduğumuz Hadi şerefini hak etmiş mü’minler birbirlerini sevmekte birbirlerine acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler Vücudun bir uzu hasta olduğu zaman diğer uzunlarda Bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığı turlar Demek ki müslümanlar birbirlerini sevmekte korumakta bir vücuda benziyorlar bu şimdi Ne yazık ki bu müminlik vasıfların da kaybetmeye başladık biz birbirlerimizi sevmekte birbirlerimizi acımakta birbirlerimizi korumakta bir vücuda benzemiyoruz artık bir vücuda benzemiş olsak Ümmeti Muhammed’e sıkıntısı kalmayacak zaten bir vücudu Biz yaşamış olsak ümmeti muhammed kalbi bir noktada bir dairede atacak ve hatta cemaatlerin tarikatların topluluklarında hala aynı hale geldi yok artık Bir toplulukta bir cemaata kalbi bir yer dağıtmıyor artık yani kalbi bir yerde atsın diye bir şey söylüyorsun bir şey diyorsun Ne yazık ki onlar o merkezde toplanıyor Herkes çok büyüyor Herkesin kendince alimli var öyle malı var O kendince aklı önde onun ve çok biliyor Herkesten fazla Öyle olunca o kimsenin aynı kalbin ritmini yakalaması mümkün olmuyor ve orta ve orada bir laf söylüyor zaten bir şey diyor o Ona laf söylüyor ona laf söylüyor Ne yazık ki müminlerin birbirlerine karşı olan muhabbetleri ve birbirlerine karşı olan bağlılıkları zedeleniyor Yani bu hadisi şerifler ne yazık ki şu anda tecelli etmiyor tecelli Belki de biz ona masal değiliz o da olabilir Biz göremiyor olabilir Çünkü birbirlerini sevmekte birbirlerine acımakta birbirlerini korumakta vücuda verilecek Bu bir birinde koruyacak yani birbirini korumak ne demek dışarıdan birisi ona saldırır sonu muhafaza edecek dışarıdan onun birisi gıybetini ders onu susturacak dışarıdan birisi onun dedikodusunu yapıyorsunuz susturacak dışarıdan bir kimse onu iftira atıyorsa onu susturmaya gayret edecek bir kötülüğü gördüğünüzde elinizde mümkün değilse dediğimizde O da mümkün değilse kalbim uzadıktan önlemeye çalışırız ki bu da imanın en zayıf noktasıdır hadisi şerif şimdi böyle olunca mü’minler acımakta nuz aktarlar artık ne yazık ki bu kapitalist sistem bu deccalı sistem bizim Dinimizi imanımızı Bizim ölçümüz de adetimizi geleneğimizi görüntümüz yok ediyor kardeşlerin arasında daha sıkıntı var İki Kardeş Bir karış toprak için birbirini yiyor ve Hatta iki kardeş herhangi bir meseleden dolayı birbirine küs ve hatta bu artık çocuklar anne babalarına tavır koyuyorlar yani bir vücut gibi olacaklarına çocuklar anne-babaya tavır koyuyor yani anne-baba haksız anne baba hatalı alınan Baba suçlu anne baba olmasaymış daha iyi olur mu A da iyiymiş yani topraktan birşeymiş Bunlar mantar gibi daha iyi olacakmış bu hale geldi ümmeti muhammed eşler arasında dahi aynı eşler birbirlerini sevmekte birbirlerine acımakta ve korumakta şehit değiller kuvvetli değiller yani bir kadın gidiyor kocasının kendi annesine babasına şikayet ediyor dedikodu yapıyor ve hatta işte bir kadın gidiyor kocasına kendi Annesini babasını şikayet ediyor Onun dedikodusunu yapıyor evlat anne baba ilişkisi anne baba evlat ilişkisi de en azından Salt müminlik dairesinde düşünülmüş olsa birbirlerini sevip birbirlerini korumaları gerekirken ne yazık ve o da kalmadı bakın Gün geçtikçe aile mefhumunun yitiriyoruz Gün geçtikçe dostluk arkadaşlık merhum bunu getiriyoruz Gün geçtikçe birbirimize olan muhabbetimizi birbirimize karşı olan sevgimizi birbirimize karşı olan vazifelerimizi kaybediyoruz artık öyle bir şey oluyor ki bu kapitalist deccalı sistem bizi sadece bireysel düşünmeye bireysel yaşamaya bireysel hareket etmeye doğru yönlendiriyor yani Aile kavramını yok ediyor bireylerin Normalde kendi heva ve heveslerini kendi nefislerini ortada ortaya çıkıyor Bir ve beraber değil Müminler düşünebiliyor musunuz Osmanlı’dan sonra büyük binler bir daha bir ve beraber olamadılar yüz kusur yıl geçiyor Şimdi abi ve bu parçalanmışlık bu ayrılmıştık yüzyılda öncesinden koy iki Yüzyıl iki yüzyıldan beri ümmeti muhammed parçalanmış Hazretleri Ümit Muhammed yıkılmış Hz bu ve 11 ümmeti muhammed birbirlerini sevmekte birbirlerine acımakta birbirlerini korumakta ne yazık ki bir vücuda benzemiyor artık almış oldukları eğitimler almış oldukları bilgi almış oldukları Kültür ne yazık ki İslami bir kültür değil İslami bir eğitim değil İslami bir bilgi değil Öyle olunca mü’minler birbirlerini sevmekte korumakta bir vücuda benzemez hale geldi benzeme sahne gelince zaten her cins kendi zevki kendi cinsiyle dir hükmü de ortaya çıktı Yani annesine babasına itiraz eden annesine babasına bakmıyor kötülük yapanlar artık bir topluluk ve hatta çocuklarına kötülük yapan çocuklarını korumayan çocukların muhafaza etmeyen anne babalar bir topluluk onlar onlardan lezzet alıyorlar ve hatta aynı günah kebabı iş O bir topluluk aynı Helali işleyenler bir topluluk mesela böyle böyle olunca herkes birbirini sever al oldu Oysa Ümmet bütün müslümanları birbirlerini sevmesi birbirlerine muhabbet etmesi birbirlerine destek çıkmasını emrederken ne yazık ki müslümanlar bundan uzak durdular işte Muhammedi olanlar birbirlerini daha fazla severler birbirlerine daha fazla birbirlerine zevk alırlar Örneğin örnekli yorum iyi Sevgilerde birbirlerinden daha fazla zevk alırlar birbirlerinden daha fazla mutlu olurlar Demek ki yakine her cins kendine cinsiyle beraber oluyor Yine Riyazüs Salihin den geçer rüyaysa halinde geçer bu hadisi Kutsi Allahu Teala Sırf benim için birbirini seven benim Rızam için toplanan benim Rızam uğrunda birbirini ziyaret eden ve sadece benim Rızam için sadaka verip iyilik edenler benim sev bak bak ederler buyurmuştur o zaman Normalde Bakın bu Allah’ın sevgisini hak eden mi hak etmek isteyenler haketme topluluğu ne yapacakmış sırf Allah için birbirlerini sevecekler ve sırf Allah için birbirlerini sevip onlar bir yerde toplanacaklar bakın başka bir hadis-i Kutsi de toplanıp Allah’ı zikrederler diyor bu ilave metinler var bununla alakalı Şimdi ve benim Rızam uğrunda birbirini ziyaret eden ve Allah rızası için birbirlerini ziyaret eden birbirinin yanına giden birbirini yoklayan birbirini kollayan İşte o yüzden hani müritlerin müritlerin mürşitlerin ziyaretlerini bu hadisi Kutsi ya Bağlamışlar Allah için birbirini sevecek yani üstadın Allah için sevecek ve Allah için onu ziyaret edecek ve ziyaret ettiğinde orada da muhakkak bir toplantı olur bu Allah’ı zikretmek ve Rızam için benim Rızam için sadaka verip iyilik edenler ve Allah’ın rızası için etrafına sadaka verenler Elimde bir sadakadır bir soruya cevap vermekte sadakadır tebessüm etmekte sadakadır Anne tam Ali olarak da da yardım etmekte sadakadır bir misafir İyidir bitirmekte sadakadır bir misafiri yatırmak da sadakadır bir kimsenin ihtiyacını görmekte sadakadır her iyilik bir sadakadır her tebessümü 101 sadakadır o zaman bunu yaparken de sırf Allah’ın rızası için yapıp da Normalde Bir de iyilik ediyorsa o kimse işte cenab-ı Hak’kın sevgisini hak etmiş oluyor Bakın tekrar söylüyorum kıymetli Dostlar Allah’ın sevgisini hak etmek istiyorsanız bir Allah için insanlar birbirlerini sevecekleri ki Allah için toplanacaklar 3A Allah Allah için birbirlerini ziyaret edecekler 4 Allah için sadaka verecekler 5 Allah için iyilik yapacaklar bunları yaparlarsa eğer o zaman cenab-ı Hak’kın sevgisini hak etmiş oluyorlar bakın olurlar yani Allah onları seviyor bakın Allah onları seviyor Rabb’im sevdiği kullarından eylesin cümlemizin inşâallah bak Güzün zevki kendi külünden olur yahut o şey bir cinse katılmak kabiliyetinde olur da ona erişince o cinsten oluverir yani cüzün zevki kendi külünden olur yani bir su damlasının türlü deryadır o su damlası Derya’ya gitmek için koşar ve Derya’ya ulaştığında zevkin Doruk noktasına ulaşır neden düz kendi külüne gitti yani kendini Tamam eden daha büyüğe doğru gitti her cüz kendi kültüründe Sükun bulur kendi köyünde kendinden kendinde zevke gelir ve Auto şey bir cinse katılma kabiliyetinde olur da ona erişince o cinsten oluverir mesela vücut topraktan ve sudan yaratılmaya ya vücut topraktan ve sudan yaratımı olduğu için Normalde topraktan ve sudan yetişen bir şey farklı cinse de olsa bizim vücudumuza bu ne olur bizim vücudumuza hemhal sağlamış olur et yeriz etin Normalde bu özü su ve topraktır ve et vücutta girdiğimizde ne oldu bizim vücudumuza girdiğinde kuvvet oldu bizim vücudumuza gelince vücudu vücudumuzda değişik işte faydalı organizmalar a dönüştü hücrelere dönüştü Yani biz bir baktık ki mesela buğday buğday ya baktığımızda cinsi insan mı değil ama insan vücuduna girince insan vücuduna faydalı olduğu bir besin olduğu insan vücudunda besin olunca da bizim vücudumuzda karıştı gitti yok oldu fena oldu vücudumuzda ve hatta Sabahları öğlenleri Akşamları yer içeriz ya yediğimiz içtiğimiz Her şey ne oldu vücudumuza gelince biz de fena oldu bizde yok oldu şimdi akşam yemeği Yeğenler için akşam yemeği vücudun dışındaydı Biz Yemeği yiyince vücudun içinde oldu vücudun içerisinde aslında ya işte etin ekmeğin suyunu bu çilenin kendisiyle alakalı bir şey kaldı mı hayır baktığımızda Biz öldürüldü Çünkü öğütülünce hamuru haline geldi fasulyeden Eser kalmadı ama bizim Vücudumuzun içinde fasulyeden Eser kalmadı Bir müddet sonu kuvvete döndü kuvvete döndükten sonra ortadan kayboldu bakın bizim vücudumuzda fena oldu Tekrar söylüyorum yediğimiz içtiğimiz bizim vücudumuzda fena oldu En sonda vücutta toprakta fena olacak bu topraktan yaratıldı vücut Sonuçta toprakta fena olacak yine toprağa dönecek ruh ruh bu âlemi ait değil bakın ruh bu âlemi ait değil bu âlemden yedi işte bir şey yok bu alemden herhangi bir faydalandığı bir şey yokluğun ya o otellerden faydalanıyor Akşam olduğunda uyuduğumuzda ruh bizden çıktı gitti neden ötelere gitti karnını doyurmaya gitti ve o da dinlenmeye gitti O da karnını doyuracak ve Aslında bu bedene ait olmayan şey yine uyandığımızda bu bedenin içerisinde yaşamaya başladı ve baktığımızda biz onun ruhunu ayrı görmeyeceğiz Vuslat olacak vücudumuzda da vücudumuzda ruhsat olunca o ruhtan bir eser kaldı mı Hayır ama Ruh var mı Evet ve tecelli etti mi vücuda Evet enteresan bir ölçü çıktı ortalarda bakın bazı şeyler aynı cüzünden aynı cinsinden değildir aynı cinsinden olmamasına rağmen birşeyin içerisinde girer bir şeyin içerisine ha hulûl denir ya buna bir şeyin içerisine girdiğinde aslında kendi özelliğini kaybetmez Ama ve lakin kendinden eser kalmaz kendi özelliğini kaybetmez kendinden eser kalmaz sufilikte şöyle düşünelim Sufi fenafişşeyh oldu fenafişşeyh olunca Aslında kendine ait bir şey kalmadı kendisi kayboldu mu Hayır o fena anında yalnız fena anında kendisiyle alakalı bir şey kalmadı bakın Ya aslında o şeytan bir parça mıydı o Hayır o şeyhten bir düz müydü Hayır ama Şeyh Efendi Fani olunca Kendisinden bir şey kaldı mı yine Hayır ve bu fena inkıta ya uğradığında yine kendisi oldu mu A bakın OHAL devam etti mi hayır ve ohalo öyle olduğunda gözü onda kaldı mı Evet Hani diyor ya o bir bir topluluk bir diyor lezzet alırsa bir güncel zevk sürdürürse döner diyor O zevki hep İstan İşte o fenafişşeyh halini yakaladığı İso Derviş dönüp O hep sen afişe halini Arzu çektim isteyecektir neden O zevki tattı O zevki gördü O zevki yaşadı onu yaşayacak bunu bir çıt üstü fenafirresul O da henüz o hal ile alemnedio harita ve o hali tanımadığı için fenafişşeyh iin üstü makam zannetti eve fenafi şehri üstümü makam zannetti ve orada kalırsa orada kapı Zuhal oldu Neden onun üstü var daha üstüne fenafirresul o fenafirresul ü yaşamadı ancak ilmel yakîn olarak üstadından duydu Aynen yakın olarak bilmiyordu Ha ya hakkel yakin olarak da bilmiyor ilmel yakin biliyor fenafirresul var şimdi bütün sufiler belirler ilmel yakin olarak fenafişşeyh var ama Aynen Lakin gördün mü onu kendi üzerinde görmedi ve hatta hakkel yakin Şeyh oldu mu olmadı o zaman daha yolu var onun bakın ve bunu yaşadığında ancak o zevkin o halin tadını aldığında O zevki tekrar isteyecek O zevke doğru koşacak bu şuna benzer Hani Zikrullah ta bir hal görür vurun Geylan İyi günler gelir buradan büyük bir ses ve görüntü ile gelir bir anda şoka uğrar hayrette kalır yani böyle birşey sanki bütün Herkes duydu zanneder o böyle bir de bu yaşanan odep de bir yaşadığında ondan büyük bir Hayret uyandırıyor o böyle bir anda hatta zikrullahtan bile korkar her şeyden korkan hale gelir o onu sonradan tadını alır onun o halini tekrar yaşanmasın ister gözü orada kalır Oysa heyhat Hiçbir zaman hiçbir şey aynı şekilde yaşanmaz o rüya anlatırlar ya aynı rüyayı aynı değildir O o hayali anlatıyordur O rüyayı tekrarlayın unutuyor hiçbir zaman bir rüya insan aynı şekilde görmez hiçbir zaman bir hali aynı şekilde yaşamaz bir kimse de aynı şekilde yaşıyorsa kırık plak gibi o zaman onu Hay alıyor orada yanlışlık var orada eksiklik var o kimse orada saplantı anne kalmış saplantı haline kalmış O rüyayı gördüğünü zannediyor şimdi bu nasıl bir hal yaşadığı hep gözünü yumar artık o zikrullahı Allah Allah ben onlara dedim ki böyle Hello Gördü de bir daha göremezsem ve o böyle görsem Allah görsem Allah öylesi kolay yapar o neden o görmeye takar Çünkü o zevk acı şimdi dışarıdan gören bir kimse onu da kicad sen görmeye takılmışsın Ah canım benim sen de görseydin Sen de ona takılır kalırdın saplantı halinde küçük ve O zevki tadan Kimse o zevkine Yeniden yaşamak istersen onu hor hakir görme Neden sen onu Yaşamadın fenafirresul yaşayan bir kimse aklı fikri orada kalır onu tekrar yaşamak ister tekrar o Halil hallenmek istersen onu kötü görmesen onu eksik görme veya fena fillah yaşayan bir kimse hep onu isteyecektir hep onu Arzu olacak Arzu edecekler bekabillah ulaştığında hep oradan çıkmak istemeyecektir orada durmak isteyecektir hep orada yaşamak isteyecektir dünya ya müsaade etseler sırtını değil bütün her şeyini dönecektir Ama ne yazık ki onları tekrar dünyaya döndürürler ve onların hep gözü Oo geldikleri yerdedir ve hatta bir kimse öyle söyleyelim ayağını sabit D’deki halini görmüş olsa ve adlı bir kimse Nur Muhammed’in içerisinde biraz de olsa o yaşantıdan bir kesit görse sevgiliyle bahçede Gül kokladığını görse ve sevgiliyle bahçede Gül koklamanın zevkini yaşasa dünyanın bütün kokularını Onun önüne getirseniz O hep sevgiliyle kokladı gülü düşünecektir bu dünyanın bütün güzelliklerini Onun gözünün önüne serseniz o sevgiliyle bir an olsun Cemal eşme’nin zevkini tatmak isteyecek onu yaşamak isteyecektir ve hatta sevgili ona bir kez hitap etse bir kez ona seslenmiş olsa ve bütün vücudu onun kulak olsa ve bütün vücudunun göz olsa bütün vücudu onun anlayış olsa idrak olsa Oo dünyadan da ahiretten de geçip O sevgilinin tecelliyâtı naramon bu isteyip her daim bütün vücudu Maddi manevi göz kulak olmak isteyecektir o yüzden bir an daha iyi olsa o sevgiliyle Cemal eşme’nin sevgiliyle hemhal olmanın tadını hiçbir zaman bu dünya hayatında unutmayacaktır ve bu dünya hayatı ona her daim Zindan olacak o yüzden Hz Muhammed Mustafa’nın dünya müminler için zindandır hadisi şerifinin tecelliyâtı na masal olacak ve diyecek ki binlercesi var Binlerce sefer saddat ya resulallah bu dünya müminler için zindanmış diyecek müminler için zindanmış diyecek olan Mümin Kim o zaman sevgiliyle o ayağını sabit de de Arabi diliyle ve hatta sevgiliyle Nur Muhammed’in içerisinde bir an için ha ha O geçen bir an için Cemal’le Şen bir an için dahi olsa kelamla Şan kimseler için geçerli işte öyle anlar vardır öyle zamanlar vardır Sen aynı cinsten değilsindir Ama sen bir şeyin içine girersin bir şeyin içerisine girdiğinde o şeyden oluverirsin sen ve o şeyden sayarlar seni Hani müminlerin içerisine girersen seni müminlerden sayarlar kafirlerin içerisinde dolaşırsan kâfirleri seversen seni kâfirlerden sayarlar Sen Sufi bir topluluğun içerisinde gider gönlünü o tarafa verirsen senin sufilerden sayarlar sen âşıkların yanında dolaşır aşıklarla beraber olmanın arzusuyla yanıp yanar tutuşur San seni Aşıklar dans ayarlar hatta hatta Aşıklar dan saydıkları için seni oradan ayırmazlar bakın hadisi Kutsi çok mühim çok önemli çok enteresan hani bu topluluk Allah’ı zikir için toplanmışlardı Allah’ı zikir için toplanmışlardı ama birisi vardı temaşa için gelmişti oraya seyretmek için gelmişti ve orada Zikrullah alakasına Zikrullah topluluğuna katıldı ama zevk etmedi orada kenarda oturdu seyret de benim gibi ama meleklere cenab-ı hak hitabeli dedi ki ey Melek Ellerim orada oturup Allah’ı zikrederler o topluluk var ya Evet onların hepsinde Ben affettim meleklerden birisi dedi ki Ya Rabbi filan yoku vardı falan cası vardı seyretmek için gelmişti bu cenab-ı hitap etti o öyle bir topluluk Türkiye orada bulunanlara ayırmak Allah’ın şanına yakışmaz hepsini affettim dedi bakın bir kimse zikredenler topluluğuna geldi zikredenler den sayılı verdi oy son zikredenler den miydi değildi ama zikreden bir topluluğa gel dizi Bu bir topluluğa gelince o da zikredilen lerden Sayıldı o da gitti ayrıştırılma the işte siz bir hal yaşarsınız Böyle Bir peceli yatağım olursunuz bir tecelli et de hem al olursunuz onlardan sayılırsınız oradan sayılırsınız Hani olan Olur ya bir Hz Muhammed Mustafa’nın sallallahü ve sellem Hazretlerinin manevi olarak bir topluluğunda bulunursunuz ya siz de aslında topluluk hiçbir şey yapmamışsın kızdır Belki de aslında böyle hani o toplulukta bulunanlar olur o bu toplulukta görünenler olur aslında hiçbir şeyde hayaletleri yoktur onların konuşmaları daim ederler yoktur konuşmaları da imkanları yoktur ama onlar o topluluğa getirilmişlerdir o toplulukta bulunurlar ya o toplulukta bulunanlardan birisi oradaki bulunanları gördüğünde O da kendinden miş gibi görür ya o da orada da Hele bir Üstat düşünün Bir mürşit düşünün Hz Muhammed bu sallallahü ve sellem Hazreti huzurunda dururken kendi Derviş kardeşlerin orada gördüğünü düşünün Onların orada gösterildiğini düşünün düşünün onun mutluluğunu düşünün onun lezzetini düşünün Onun tadını düşünün onun artık yaşamış olduğu o hali ve kendinden geçer o der ki değil mi ki ben burada kardeşlerimi gördüm değil mi ki ben kardeşlerimle beraber Hz Muhammed Mustafa’nın manevi Huzurundayım değil mi ki burada Ashabı Rasûlullah Huzurundayım Hazreti Ömer efendimiz orada Hz Ebubekir orada Hz Osman orada Hz Ali ve Abdullah One Hazretleri orada Hasan ile Hüseyin orada Şehit Şükrü daha orada hepsi de Oradalar bir baksan Bir Fidan efendilerimiz orada ve fakirhane acizane bir üst katta bir Mürşid de orada huzura çıkılmış O da kendince Hz Muhammed’i Mustafa’ya dert yanmakta Hz Muhammed’i Mustafa’ya hala arz etmekte belki de o Bu esnada işte Bir bakmış ki bütün dervişan kardeşleri orada bunun mutluluğu bunun tadı onlarda Çünkü oradan sayılı verdi ya onlar da oradan görünüverdi ya onlar da o toplumun içerisinde bulunan verdi ya O zaman belki de hani bu haliyle hallerinden bir Derviş Hiç konuşmasa daha iyi Hiç orada birşey dahi söyleyemez Seo huzurlu görse Kendisi de orada olduğunu görse kendisinin de onlardan sayıldığını görmüş olsa bu lezzetten bu tattan bu zevkten bu tecelli yatan asla gözünü alamaz düşünebiliyor musunuz Bütün Ümmeti Muhammed’in içerisinde özel bir Es mantığını Bütün Ümmeti Muhammed’in içerisinde peygamberlerin huzurunda Harikulade bir perde ve orada bir sufi orada bir Derviş fakir anne aciz anı ve görevlerini Belki de vazifelerini tam anlamıyla yerine getiremiyor ama onu da dervişlerden saymışlar Onu da sufilerden saymışlar sen kelsin bu Mustafa’sın senin ağzın bozuk dilim bozuk Senin ayağın bozuk gözüm bozuk senin kulağın bozuk Sen haramda istedin günah değiştirdin sen şunu da yaptın sen bunu da yapmadı yaptın demeden o üstadının bereketiyle o Hz Muhammed Mustafa’nın bereketiyle cenab-ı Hak’kın YouTube ikramıyla o toplulukta bulunmuş ya o da buna şahit oldu ya şahit oldu Eşhedü dedi şahit oldu çahit oldu gördü ayağın oldu ve Hazreti Muhammed Mustafa’yı gören ateşte yapılacak ya hadisi Şerif’te var ya Hatta bir an şüphe etmiş olsa onların içindekilerden birisi Hz Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem adetten ne ama bizi göreni asla Cehennem Yapmayacak diye kalbine değil Ahmet Onun tadını onu lezzetini hiç kimse çıkaramaz hiç kimse bozamaz ve hep gözü onun orada kalacaktır hep Onun kalbi orada kalacaktır fakirhane bir bir düşünün aciz vazifelerini tam olarak yerine getiremeyen Hani Üstat Bediüzzaman Said Nursi hazretlerinin mektubu atın da bahsettiğim gibi adi Ama samimi adi Ama samimi çok sisli mesaiye muhabbetinden dolayı ümidini kesme ümidini kesmeyen onlarla muhabbetine gezmeyen silsileden muhabbetini kesmeyen benim Üstadım var üstadımızın Üstadı onun Üstad onun İsa’dan Hz Muhammed’i Mustafa’ya kadar sallallahü ve sellem a kadar silsilesi var üstadının ve silsilesi olan bir yolda Ve o silsilenin içerisinde oturmuş yok kimse ümidini de kesmemiz böyle bir hal ile halen s ve onun halinden de üstadının haberi olsa hem Düşünebiliyor musun ve Üstadı otsu He o halin içerisinde görse onun içinde büyük mutluluk değil mi Evet Müminler O yüzden bu açıdan bakılınca işte Bir Anda Olsa herkesin bir zevki bir tadı vardır ya onu yaşa ve belki de ondan değildir o mı Ondan değildir ama onlarla beraber olduğundan ondan sayılmıştır E bir değişim başka tarafı var hani müminlerin içerisinde müminlerden söylüyor ama içi dışı münafık bu işte bir gün gelir o münafıklığı terk etmezse o da özüne dönüp cehennemlik olabilir de bundan da korkmak lazım Hani son böyle bazıları vardır ya hadisi şerif vardır bu Mümin g-shot kafir ölür bu işte o özünü İslam edemeyenler den Allah muhafaza eylesin inşâallah bizlerede Rabbim korusun şeytani yollardan ve şeytanın peşinden Gidenlerden eylemesin bizleri Hz Muhammed’in Mustafa’nın izinde yolunda hilesini Zinde ve yolunda gidenlerle beraber eylesin son nefese kadar bizi öğle eylesin kabrimizi Mahşer imizde bizim Nur Ala Nur eylesin inşâallah Bu Su ve ekmek bu gibi ki bizim cinsi miz değilken bizim cinsinizden oluverdi ve vücudumuzu besledi kuvvetimizi arttırdı su ve ekmeğin sureta bizimle cinsiyet yoktu ama sonucu bakımından onu cinsi mizbir ha sulu Su ve ekmek bizim cinsi mizde değil ama biz yer içeriz bizim cinsinizden olur bize kuvvet verir Eğer bizimle gins olanlardan başka bir şeyden zevk alıyorsa Koda ancak bizimle cinsiyeti olana benzer bir şeyler yani Biz başka bir şeylerden de zevk alıyorsak yine cinsiyeti bize benzeyen lerden zevk alırız o yüzden bazı şeyler vardır insani değildir bir insanın cinsinden de değildir ama normalde o insanın içine girince insandan sayılır O yüzden Mesela işte Örneğin bir sürü dışarıdan proteinler alırız besinler ama onlar bizim cinsinizden değildir ama vücudumuzun içine girince ne olur onlar bizim cinsinizden olur Eğer bizimle cins olanlardan başka hiç birşeyden zevk aldıysak Demek ki o biz de beraber hemhal Olabilecek olan bizim ustat olabileceğimiz şeylerdir cinse benzeyen den alınan zevk Daimi değildir o zevk Ağrı yetir yani böyle ekmekten sabahleyin ekmek çıktı fırından buram buram koktu Biz ondan yerken lezzet aldık karnımız doyunca bitti o lezzet geçici olduğu devamlı olmadı Ve hatta İyi güzel bir akşam yemeği yedik Harika Neyi sevdik şunu sevdik harika bir akşam yemeği yedik geçti bitti karnımız doyunca ondan zevk almayacağız Bu bir şey geçici ise geçici ise bizim için onun Baki Yeti yoktur mesela bu dünya geçici ya bizim için vakit yok Baki Değil veya kabir hayatı bizim için Baki değil Geçici ve hatta anne karnındaki karnındaki hayatımız geçici Kalıcı değil o yüzden onlar Normalde o akıbetleri ne olmuş oldu bâki olmadığı için geçti gittim onda devam et olmadı Allah bizi muhafaza eylesin inşâallah 895 beytten devam etsin.
144. Mesnevi Şerhi 888-895 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: GÜRSU Kutlu Doğum Programı – 19 Nisan 2013, TEKİRDAĞ Kutlu Doğum Programı – 7 Nisan 2013, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 . Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.