130. Mesnevi Şerhi 800-810 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 130. mesnevi şerhi 800-810 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
130. Mesnevi Şerhi 800-810 Beyit Hakkında
çok kısa bir hatırlatma bir Yahudi vardı bu ateşleri doldurmuştu her tarafa ve insanlar atıyorduk Bu arada Normalde inananların hepsini atıyordu inananların hepsini atarken bir kız çocuğunu da atmıştı iki kız çocuğunu atınca da kız çocuğu başladı feryat etmeye herkes içeri çağırmaya başladı Ben başta annesini çağırıyordu annesi ne diyordu ki Anne geldi içeride hayat var bu Yahudinin padişahın yuvası olduğu söylenir bir tarihi kayıtlarda bu İçeri gel başkalarını da çağır ki padişah ateş ateş içinde sofra kurmuştur Ey müslümanlar hepiniz ateşe giyindin lezzetinden başka her şey azaptan ibadeti ibarettir Ey ahali hepiniz yüzlerce baharı olan bu Nasibe pervane gibi gelin Atılım diye bağırır kız çocuğu içerden ne yaptı bu dışarıdaki kimselere dedi ki gelin yüzünü basın size ateşe atmasını beklemeyin bu ateşe kendiniz gelin iman ateşten bir kor dur adı Şerif Ahir zamanda elinde tutanın 50 ancak atan dinden imandan olacaklar atan dinden imandan olacak ve Aslında insanın nefsiyle mücadele mücadele etmesi ve kendisine ateşten kor gibi gelir haramlardan Uzak durmak ateş gibi gelir insana namaz kılmak insana zor gelir sıkıntılı gelir ve yatağa Allah’ın emirlerini yerine getirmek zor gelir sıkıntılı gelir Hani bazen derler ya namaz kılarken daralıyorum diyor bu kolay bir şey değildir Çünkü ve hatta işte bayan Kardeşler Örneğin işte bunu çok dinlemişim dir işte başımı örttüm zaman sanki dünya benim başıma yıkılıyor Muş gibi olur derler veyahutta işte böyle nefse zor gelen başı örtmek gibi namazı kılmak gibi nefse zor gelen Haramı terk etmek gibi şeyler veya nefse zor gelen bir sünnet-i seniyyeyi Normalde işleme konu yerine getirmek nefse zor gelen şeylerdir ve Normalde bu ateş gibidir insanı Aman sırf Allah hiç ama Allah’a davet edenler insanları bir şekilde ateşe çağırırlar yani dine davet etmek insanlara ateşe çağırmak gibidir Çünkü ki nefse çok zor gelen bir şeydir Bazen zaman zaman söylerler ya hani işte ya dinle öyle bir şey yok işte hani Haşa ve orta işte hak olduğu nereden belli birisine öyle dedim namaz kılmak çok zor geliyor değil mi dedim ben Evet yani hak olmamış olsaydı dedim neden namazı emresin insanların nefislerine zor gelen şeyler neden emretsin Allah bu veya din insanların nefsine zor gelen şeyler neden söylesin veyahutta bir sufi cemaata bir topluluğa gidersiniz su he camasuvi topluluk ve oranın öğretisi insanı acı gelir sert gelir yani oranın öğretisine tabi olmak nefsi nefisleri zor gelir ben onu işin hakikatini hakikat olduğuna delil olarak görürüm düğme eğer o kimse Hani kendini adam toplamak Save Hatta işte ne bileyim boş muhabbet s o zaman o nefse ağır gelen şeyleri söylemeyecek nefse hoş gelen şeyleri söyleyecek DJ kiyin için boş verin gönlünüzün edin dünyanızı dünya edilecek İşte o kız çocuğu da diyordu ki diyor ki anne gel ateşin içerisinde ayrı bir hayat var ve başkalarını da çağır o padişahlar padişahı Allah’a t bu içerisine sofra kurmuş kendi aşıkların ı besliyor kendi inananların yedirip içiriyor gel neden ateşin içinde Hani İbrahim’e ateşin içerisinde sofra kurulmadı mı o İbrahim’in Nemrut İbrahim ateşe attı da İbrahim ateşin içerisinde serin ve Selamet olmadı mı ve kâfirler bu noktada gavurlar gavur ulaşmış insanlar Müslümanların Maddi manevi hep ateşin içerisine atmak isterler onlar kendilerince Müslümanlara sıkıntı verdiklerini Müslümanlara zorluk verdiklerini düşünürler ama Müslümanlara olan her zorluk ve sıkıntı Müslümanların günlük ve Gülistan lıdır Müslümanların Bu noktadan kendilerince YouTube sofraları dır bir hastalık Müslüman için zorluk miş gibi görünür dışarıdan ama o hastalık Bluetooth Sofrası ve o kimsenin günahlarının affına sebeptir ve o da bir sıkıntı bir yokluk bir Darlık Müslüman için bir lütuftur bir ikram sebebidir o Müslüman O Gelin başına gelen o Bela musibet sıkıntıya sabretmek değil onu yalayıp yutarsa Onun için bir lütuf bir ikram olur Ey müslümanlar hepiniz ateşe girin Bu iman Sofrası iman Sofrası ateşin üzerine kurulu bu iman bahçesi bu ateşin üzerine kurulu iman ettim dediğinde başına sıkıntılar gelecek Ben müslümanım dediğinde başına sıkıntılar gelecek Sıkıntısız bir iman ediş yoktur öyle olunca ev Müslümanlar hepiniz ateşe girin din lezzetinden başka her şey azaptan ibarettir Bu dün o insanın alacağı lezzet imandandır imanın lezzetinin haricindeki bütün lezzetler azaptan ibarettir neden seni iman lezzetini dışına çıktığında heva ve heves lezzetine düşersin şeytanın ve nefsin lezzetini düşersin ki bu sana azap olarak geriye dönersen bu dünyada heva ve hevesine Uyar Şeytana ve nefsine duyarsan aksi Seda sen ötelerin ötesinde Cehennem lezzet atarsın ama bu dünyada din lezzetinin peşine düşer din lezzetini alırsan ötede Cehennem lezzet almazsın sen Cennet lezzetini burada almaya başlarsın imanın lezzetini alırsın o yüzden haram harama gidiş haram mı yorulmuş insana Cehennem lezzeti bu dünyada nefse tatlı gelir ama Cehennem lezzet eder Bu Dünyada insana hoş gelir ama Cehennem lezzet ederdin lezzeti bu Dünya’da acı gelir ama Cennet lezzet eder bunu Normalde Sufi gönlü su he kalbi iman etti de imanını yaşamaya başladığında ona zor gelmez o yüzden sufiler Allah’a iman etmeyi severler namaz kılmayı severler oruç tutmayı severler Ne bileyim ibadetleri yapmayı severler sevdikleri için ibadetler onların nefislerini acı gelmez sevdikleri için ibadetler onların nefislerini zor gelmez veyahutta bir Üstada intisap eder bağlanır Ya o kimse Üstadı sevdiği için onun öğretisi onu acı gelmez o kimse Üstadı sevdiği için üstadının ona olan nasihati Hatta azarlaması o Ne kızması ona lütuf gibi gelir Hatta üstadın Eskiler öyle demişler Üstat bir kişiye Kızdıysa azarladı ysa bir kimseyi bu noktada hani böyle bugünkü dille fırça çektiyse onun YouTube izlemişler sebep o seni seviyor Senin iyi olmanı istiyor Allah tehdit eder peygamberini bile tehdit ediyor neden tehdit bir sevgi dilidir aynı zamanda Sevgi dili peygamberin ediyor Sakın ha ha onlara gönlünü çevirirsen senin gönlünü o tarafa veririz kime o heva ve hevesini ilah edilmiş mal ve mülkünü kendisine ilâh edilmiş şeytanın ve nefsinin kendisine ilâh edilmiş ona diyor gönlünü çevirirsen onu gözünü çevirirsen seni onlardan ederiz Bu tehdit aynı zamanda sevdiğimi koruma sevdiğini muhafaza etmesi ne dediğini hıssetmeme dilidir Hani bir kimse Derya sana bak şöyle yaparım böyle yaparsan Şöyle yaparım sen böyle yaparsan demek onu korumaya almaktır onu muhafaza etmektir veya tao’nun eksiğini yanlışını gördü ona nasihat ediyor diyor ki bak böyle bir daha yapmayacaksın onu sevdiğini gösteriyor O yüzden bu dil aslında bir wc den sevgi değildir Sevgi dili bi eğer o ne yapıyorsan yap Hiç karışmıyorsa onu sevmiyor sen Göz göre göre sevdiğinin ateşe gitmesini ister misin sen Göz göre göre sevdiklerinin cehenneme gitmesini ister misin sen Göz göre göre bir kardeşinin bir arkadaşının kötülüğe düşmesini ister misin sen Göz göre göre bir kardeşinin helak olmasını çukurlara düşmesini Per perişan olmasını ister misin seviyorsan istemezsin ve o siyah edersin onu ikaz edersin onu irşad edersin yapma dersin bu yolda yürüme dersin bu onu sevdiğini göster ama o inat eder Hala da aynı yerden gidiyorsa Sen vicdanın rahatsın artık sen nasihatını yapmışsın sen söylediğini yapmışsın O yüzden bu dünyada iman edip iyi amel işlemek ve salihlerle beraber olmak nefse ateş gibi gelir nefis onu istemez O yüzden hz.pir o Kızcağızın ağzından mı sesleniyor Müslümanlara Ey müslümanlar hepiniz dışından ateş gibi görünen din lezzetine girin dışarıdan ateş gibi görünüyor namaz kılmak ateş gibi görünüyor oruç tutmak ateş gibi görünüyor bakın Ramazan gelecek şimdi bir kısmı Ramazan mı diye seviniyor Bir kısmı Ramazan geliyor diye üzülüyor bir kısmı Ramazan geliyor diye nefret ediyor bu nefret edenler gavur kafir 3’ü zül enler nefsine uyanmaz ya oruç tutacağız yani ya işte bu onu nefsine uymuş o Müslüman Ama nefsine uymuş ama Ramazan geliyor diye seviniyor o imanın hakikatini tatlış o ibadetin hakikatini tatmış o lezzeti almış Allah cümlemizi onlardan eylesin işte hakikat ehli olan insanlar hakikat ehli din lezzetinin haricindeki bütün lezzetleri azap gibi görürler sakın bunu siz öyle görüyorsanız etrafınızı böyle görecek diye da yatmayın ne bu böyle görecekti etrafınızda onları daha da yapmayın Ey ahali hepiniz yüzlerce baharı olman bu Nasibe pervane gibi gelip atılın diye bağırdı o kız çocuğu dedi ki Ey ahali bu ateş bahar bahçesidir bir lütuftur bir ikramdır hepiniz bunu Atılım dedi hepiniz kendiliğinden gelin Oğuz ünlü ve Salim inin sizi atmasını beklemeyin Oğuz ünlü ve Salim’in askerlerinin elinden kolundan tutup da Sizi zorla oraya atması için beklemeyin Yah siz kendiniz Oraya at at kendimiz oraya gidip kendiniz Oraya at bu ve insanlar öyle seslenmeye başladı ve insanlar bu öğütücünün öğüdünü kendilerine kabul ettiler bu Normalde ardından yok o cemaat ortasında Böylece bağırmak tahak sesinden heybet için dek almaktaydı bunun üzerine kadın erkek kendilerini ihtiyarsız ateşe atmaya başladılar bunun üzerine ne oldu bütün halk o kızın tebliğinden o kızın nasihatın dan o kızın Feryadı ndan hayrete düştü ateşin içinde bir kız çocuğu bağırıyor ve onlara diyor ki bu ateşe kendinizi atın yani ateşten kaçın diye yok Ateşe Attın diye feryat var ateşe gelin diye feryat var demek ki kızın nasihati kızın Öğüdü yerini buldu ama öğütverici nin bu bu ön vericinin güzel öğüt vermesi lazım Her öğütverici doğru öğüt verici değildir doğruyu söylemiş olsa da o öğüt vermek ayrı bir incelik isteyen bir şeydir ayeti kerime Nahl Suresi ayet 125 rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et bakın Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin önündeki en büyük hikmetlerinden birisi budur Allah Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin nasihat sistemi dini tebliğ sistemi diğer peygamberlerin üstündedir Hz Peygamber insanları korkuyla tebliğ etmez insanlara nasihat ederken insanların dünyalarıyla ahiret leriyle tehdit etmez insanların mal varlıklarının çocuklarının gitmeleriyle tehdit etmez hani geçmiş peygamberler böyle tehdit etme tehditler etmişlerdi Ya Hz Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem mı getir öyle tehdit etmez Hz Muhammed Mustafa’nın tebliğ metodu hikmettir bu ve güzel öldür Hikmet Hikmet nedir techmet Bir meselenin özüdür ilmin özüdür ilmin özü Bu bir şey vardır bir şeyin özü hikmettir Siz bir kitap okursunuz kitabın özü bir cümledir Kuranı Kerim Kuranı Kerim 6666 ayet-i kerimeden Müşteki ldir Ama Kur’an’ın özü fatiha-i Şerife dedir bakın Bütün Kur’an’ın hikmeti öyle söyleyelim Fatiha da Cem olmuştur Fatiha’nın içerisinde elhamdülillahi rabbil alemin de Cem olmuştur Fatiha da da diyebiliriz ki Kur’an elhamdülillahi rabbil alemin de Cem olmuştur Hikmet Öz Özün özü Özün Özü Bir şeyin özü dışından görünen değil için inözü iyi bakın için inözü Ramazan geliyor şimdi açların halinden anlamak için oruç tutuyoruz değil kardeşim bu değil o Ramazan Allah’a emretmiş tutuyoruz 12 bu Hikmet ehli için Allah Emre etmeseydi de o oruç tutan dan Ben razıyım deseydi Yine oruç Tut Artık iyi bakın Bu Hikmet ehlinin düşüncesi O yüzden rabbinin yoluna hikmetle korkutarak Tan değil Ürküt elekten değil cehennemle korkutarak Tan değil hikmetle aklın kabul edeceği şeyler kalbin kabul edeceği şeylerle ve güzel öğütler tatlı güzel öğütle davet et et yani o kız çocuğu ateşe çağırıyor onu ateşe çağırınca insanları insanlar bölük bölük ateşe gidiyor bakın bölük bölük ateşe gidiyor hani Hz Peygamber sallallahü ve sellem adettir Mekkeli müşrikleri demişti ya ben bu Dağın Arkasında çok büyük bir düşman var bu düşman gelecek desem inanırmısınız inanırız Ey Muhammed iyi bakın hikmetle güzel öğütle onları anlatıyor diyor ki işte Allah var din bu iman bu bakın Mekkeli müşrikler Mekke’de Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin Savaş açamıyor lar bu burası çok önemli Savaş açamıyor lar Hazretlerinin öyle bir dil var ki o dinle Müşrikler dahi ona Savaş açamıyor şimdi Müslümanların dilini düşünün Siz şimdi kendi dilimizi düşünelim Evet şimdi çocuklarımıza eşlerimize arkadaşlarımıza etrafımız olan dilimizi düşünelim mimiklerimizi düşünelim tavrımızı düşünelim tarzımızı düşünelim Bu bir peygamber var müşrik bir devlet ve Müşrik bir sistem var ortalık Müşrik ne o güne kadar onların inancı olan bir inançları var müşterek inançları var tek başına o Hem bir devlete hem oradaki müşrik bir topluluğa diyor ki sizin inandıklarının hepsinde reddediyorum ve yerine bunu size tavsiye ediyorum ve olmuş likler oradaki devlet Hz Muhammed Mustafa’nın dilinden ve tebliğinden dolayı ona düşmanlık yapamıyorlar Bu enteresan bir şey bugün Müslümanların dilini siz düşünün o kendi dilimizi düşünün etrafımızda nasıl konuştuğumuzu düşünün nasıl anlattığımız ı düşünün hakaret etmek küfretmek yüksek tepeden konuşmak kibirli davranmak Ama sen bilmezsin noktasında tutun insanları görünmek ve kendini çok Bilgiç görmek değil ölçünün ihtiyacı olan dil hikmetle ve güzel öğütle tebliğ et ve yine gaşi ayet 21-22 artık sen öğüt verip hatırlat sen öğüt verip hatırlat Sen yalnızca bir öğüt verici bir hatırlatıcı sın onlara zor ve baskı kullanacak değilsin bunu Hazreti Peygamber Hz Peygamber’e Allah emrediyor artık sen öğüt verip hatırlat insanlara zor koşma insanları zorlama insanları dövme sövme Hakaret etme onlara tepeden bakma onlara insanlık dışı davranışlarda bulunma ya hatırlat öğüt aralara mı onlara zor ve baskı kullanma badin zor ve baskı kullanılacak bir nesne değil bu Ümit verip de anlatılacak şey bu müthiş verip anlatılacak şey devlet devlet kendi temasına baskı yapamaz Bu din adına baskı yapması mümkün değil devlet ancak temasına öğüt verir bu ölü tver iciler öğüt vermekle mükelleftir suç işledi muhakkak onun cezasının verilmesi gerekir bu ayrı bir şeydir ama öğüt verenler zorla baskı ile öğüt veremezler ya yine gaşi 43-44 bunu Kime söylüyor bu Musa ile haruna söylüyor ikimizde firavun’a gidin Çünkü o az dışı öğüt alacağını veya korkacağı umarak ona yumuşak söz söyleyin ne diyor ki ikinizde Harun da Musa Aleyhisselam’ın da diyor ki firavun’a gidin Ama ona yumuşak bir şekilde öğüt verir firavuna bu Müslüm’den hadisi şerif yumuşak huyluluk Herhangi bir şeyde bulunursa onu muhakkak ziynetle ndip güzelleştirir sökülüp koparıldığı herhangi bir şey de muhakkak çirkinleştirir ve kötüleştirir bir Allah bizi yumuşak kuyulardan eylesin ve İşte o kız çocuğu böyle yumuşak bir şekilde öğüt vererek ten onları ateşe davet edince insanlar kendiliklerinden ne yaptılar ateşe atmaya başladılar kendilerini ve insanlar Normalde kendilerinden Ben ateşe atmaya başlaması hayrete Şahin bir şeydi hem de memur olmaksızın kimse kendilerine devretmek sizin için memur olmadan asker olmadan onlara bir baskı olmadan onlar kendilerine ateş atıyorlar yok Yalnız dost aşkıyla Çünkü Sevgili her acıya lezzet verir ve İnsanlar kendilerini ateşe atarken sadece ve sadece dost aşkıyla sevgili aşkıyla yani Allah aşkıyla kendilerini Ateş atıyorlardı bu ve nefis mücadelesinde bir kimse Allah aşkıyla olmaya cadele katlanır Nefis mücadelesinde o Allah’a olan aşıkından dolayı nefis mücadelesi ne kadar acı gelirse gelsin ona katlanır ona dayanır Yoksa Allah aşkı yoksa bir kimse de nefis de mücadelede ne yapmaz o bu sıkıntılara bu dertlere buzdolapları katlanmaz neden assap ob onca sıkıntıya Katlanıyor du onca problemlere Katlanıyor du Çünkü Allah Ve Resulu ve her şeylerden fazla seviyorlardı fazla sevdikleri için öyle gidiyorlardı Nihayet öyle oldu ki hademe halkı ateşe atılma yanınızda hemen etmeye başladı öyle bir hal geldi ki artık bir memur tayin edildi O memura ozealous dedi ki söyle insanlara artık ateşe atılmasını önceden Ateş züvas onlara ateşler ızgara verecekti insanlar kendilerinden kendilerini Ateş atmaya başlayınca Bu sefer de cuvas ne yaptı onları ateşten Men etmeye başladı O yağı yüzü kara ve mahçup bir hale geldi bu sebeple pişman oldu gönlü sıkıldı Zira hakim ana Eskiden olduğundan daha ziyade Aşık kendilerini feda etmekte daha fazla Sadık oldular şükrolsun ki şeytanın hilesi a ve bu dolaştı şükrolsun ki Şeytan da kendisini yüzü kara gördük Tüh Alkın çehresine sürüp bulaştırdı Zillet tamamıyla o adamlıktan dışarı padişahın yüzüne bulaştırdı o pervasızca halkın elbisesinin yırtar the kendininkini kendin ki yırtıldı halkın elbisesi sağlam kaldı Allah bizleri Kur’an ve Sünnet yolunda demlik yürüyenlerden eylesin inşâallah haklarınızı helal edin bizden yana da helal olsun Geceniz hayır olsun Selâmün aleyküm.
130. Mesnevi Şerhi 800-810 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Gürsu Kutlu Doğum Protokol Konuşmaları – 11 Nisan 2014, KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022, Gelibolu Mevlevihanesi Kutlu Doğum Programı – 21 Nisan 2013. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.