124. Mesnevi Şerhi 773-774 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 124. mesnevi şerhi 773-774 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
124. Mesnevi Şerhi 773-774 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. bu nefis bu ve Demir ve taştan yapılan Çakmak tır bu tut bir kıvılcımdır ve o kıvılcım su ile sana al fakat taş ve demir yani Çakmak suyla sönermi âdemoğlunun da bu ikisi oldukça çane vakit ve nasıl Emin olur Allah Hz bir nefsi Bu taşa ve demire benzetiyor ortaş ya demiri birbirine çıkınca ne yapar kıvılcım çıkalım taş ve demir birbirine çaktığında kıvılcım çıkıyor o kıvılcımı da put olarak gösteriyor buradaki put ne bir kimsenin kendi içindeki putlarla bu İçerdeki putlarla dışarıdaki putta farklı bir kimse içindeki putu yıkamaz sadış ındaki putları yıktığını söylemesi abestir bir içimizdeki putlar nedir işte nefsine uyma Haramı uyma heva ve hevese uyma ben niye uyuma ama bence böyle olmalı dini meselelerde Hehe Canım Kardeşim Kur’an inmiş sünnet Sen eğilmiş imamların içtihatları mevcut bu meselede bence olacağım bunca diye bir şey yok tabul yok bence böyle olmamalı Yok ya neden dini senin düşünceni görüşüne göre mi tanzim edilecek din Kuran sünnet gelmiş bitmiş Neden işin bencesi var ama have a evet bu işin put tarafı bu Yani onca öyle olmamalı onca öyle denmemeli yani Allah bunu böyle söylememeli ya böyle ayet mi olur ve hatta bu peygamber hadisleri doğru mu ki Bence böyle olmamalı bu iş bence onca Bunların hepsi de puth Ama bu Tabii burada bu da Hz pilin nefiste alakalı mesele bakarken Hani kötülüğü emreden nefis le alakalı ve atı Bizim içimizdeki kötülüğünde iyiyimin de içine işlendiği içine böyle bir bilgi gibi ve orta bir tip gibi konduğu nefis biz öyle anlıyoruz ama nefse bir bütünlük açısından baktığımızda İnsanın kendisi insanın özü nefis kelime olarak bu Normalde kötü huyların da ondan sonra ne bileyim işte iyi huyların da içine toplandığı zaman zaman ruh olarak isimlendirilen bazı âyet-i kerimelerde kullan 3D göre uruh manası Taşıyan bazı âyet-i kerimelerde kullanıldığı yere göre Can manasını Taşıyan bazı âyet-i kerimelerde kullanıldığı yere göre Hayat olarak adlandırılan ve işte nefes varlık zat insan kişi heva ve heves kan beden bedenden kaynaklanan süfli Arzular gibi manalara gelir gelen nefis değil yani nefisin çünkü kur’an-ı Kerime ve hadis-i şeriflerde kullanılan manalar çok geniş Hani bir kimse çok rahat bir şekilde işte örnekli yorum Nefsim kuru fasulye istediğinde bu haram bir istek değil bir kimsenin kendince kuru fasulye canlı çekmesi gibi bu da nefse giriyor ve orta işte ona nefs üflendi dediğinde O ruh manasında ve bu işte onun anne karnında ilk onun Normalde yumurta ile meninin birleşmesinden Canku sule gelip onun büyümeye başlaması Bu da nefis mânâsına geliyor ve hatta hayatın devamı ve hatta bir şeyin bütün Güllü mesela zat noktasında cenab-ı Hakk’ın da bu noktada O’nun zatı üzerinde de Allah’ın nefsi denebilir mi Evet buradaki nefis Allah işte heva ve hevese düştü manasında değil zaten bütünlüğü manasında ve hatta biz İnsan bir ki bir kişi bir varlık bireysel noktada ne olmuş oldu O da bir nefis olmuş oldu bu kullanılan cümlenin konumuna durumuna göre oradaki nefsini bu üstüne yüklenen manada farklılaşmış değişmiş oldu Tabii burada Normalde bhz Mevlânâ Celaleddin Rumi Hazretlerinin buradaki nefis kastı bu değil tabii Cenabı Hak da hani Allah manasında kullanılır dedim ya Bunu böyle kendi kendini za böyle şey olur mu değil mi Bunlar ayetlerle sabit Cenabı Hak da mesela işte kendince kendisini nefis olarak tarif ettiği yerler var Taha ayet 41 seni kendi Nefsim için ayırdım Bunun normalde Kime söylüyor bu Musa ya diyor seni kendi Nefsim için ayırdım yani onu peygamber olarak seçti bütün peygamberleri kendi nefsi için seçti kendisini tanısınlar kendisini bildirsinler diye seçti ve kendi nefsi için seçti peygamberlere k o seçti ayetlerimize iman edenler sana geldiği vakit şöyle de Selâmün aleyküm Rabbini size rahmet etmeyi kendi üzerine nefsine almıştır Enam 54 yani burada Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerine diyor ki sana iman edenler geldiğinde de ki Selâmün aleyküm önce onlara selamı ve de Kia rabbiniz size rahmet etmeyi kendi nefsinizi üzerine aldı Yani cenab-ı hak Burada kendi zatını nefis olarak tarif ediyor ve Hani ve hatta Allah kullarının rızkını kendi nefsine vacip etmiştir kulların ındıskı kime ait olduğu hadis-i kudsi bu Allah’a et Oldu Allah kullarının rızkını kendi üzerine vacip O kendini nefsini vacip etti burada cenab-ı hak zat noktasında ne yapıyor Ne Burada da nefis kelimesini kullanıyor Allah sizi kendisinden sakındırır Allah sizi kendi nefsinden kendi nefsinden kendisinden zat olarak sizlere sakındırır iman edenleri sakındır bakın burada nefis kelimesini cenab-ı hak kendi zatı olarak kullandım O yüzden bazı âyet-i kerimelerde ve bazı yerlerde bunu okuduğunuzda Kendi kendinizi Allah nefsine uymuş burada nefsine uyduğunu söylüyor ve hatta işte Allah burada ben Nefsimi bunu vacip kıldım bu cahil cehalet ehli Allah nefsine uymuş gibi ve hatta Allah’ta bize benzer bir nefis varmış gibi ADD ediyor bilmediklerinden dolayı Çünkü nefsin kullanıldığı yere göre ne bu için manası değişti bazı adı şevlerde de normalde bu cenab-ı hakkın zatı olarak kastedilir örnek Hz Aişe radıyallahu anh Hazretleri demiştir ki Hz Peygamber sallallahü ve Sellem’in yanında yatıyordum sonra onu kaybettim yani yanımda olmadığını gördüm derken onu aramaya başladım birden o secde yaparken Elim onun ayağına değdi Ooo şöyle diyordu Ey Allah’ım senin gazabından rızana Senin cezalandırmandan affına ve senden Sana sığınırım sana yapılabilecek örgüleri saymaya gücüm yetmez Sen Nefsine Sena ettiğim gibisin ben burada daha diş eti de Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin Allah’ın zatına ne yaptı senin O ne dedi onu o manada kullandı yine başka bir rivayette Allah şöyle buyurur hadisi Kutsi kulum beni aldığında ben kulumla birlikteyim Eğer kulum beni kendi nefsinde anarsa Ben de onu nefsimde anarım burada kulum kendi nefsinde dediğini kul kendi zatıyla kendisinde kendi kendisine onu anarsa Allah da onu kendisinde kendi kendisine onu Ana ben de onu kendi nefsimde alırım Eğer kulum beni bir topluluk içinde anarsa ben de onu onun beni içinde andı topluluktan daha hayırlı olan bir topluluktan alırım kulum Bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir Zira yani arşın yaklaşırım kulum Bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak gelirim bu meşhurdur ya buhar devam üstümde temizide bunu Ne dersiniz hadise kötü burada Aslında kulum kendi nefsinde Anlı anlarsa dedi kendi kendini andı Tabi bunu Normalde çevirenler bazen işte gizliden an dıb ve bu karşılığı bu değil bu hadisi Kutsi de ki ya kulum kendisini çinden aldığı değil ya kulum kendi nefsinde beni anarsa Sabir topluluk olması şart değil sen yolda Allah dedin kendin hepsini aldım sabah namazını evinde kıldın kendi nefsinde kıldın Cemaat içinde kılmadın bu namaz Gizli değil ki Bu bir kimse namazını kılmasını saklayamaz ki evin içinde kılar evde yaşayan insanlar varsa onun namazını görür mü Evet bu namaz Zahir bir ibadettir ritüel olarak yok o yüzden bu hadisi Kutsi bir la sahafi Zikrullah erbabı bu kulum beni kendi içinden anarsa değil kulum kendi nefsinde anlarsa işte ben de onu kendine ev şimdi anarım kulum beni bir topluluk içinde anarsa ben de onu almış olduğu topluluktan daha hayırlı bir topluluk içinde onu anarım yok Burada iş büyüdüm bu çünkü cemaat içerisinde Allah’ı zikretmek Cemaatle namaz kılmak cemaatle oturup toplanıp işte Örneğin burada bir ilim tahsil edilmesi bu Burada şimdi hepimiz Allah’ı zikrediyor Uzi Allah Allah da diyor ki daha hayırlı bir topluluk içinde ben sizi zikrederim ama biz telli kendimize Evde kitap okuduk kendi nefsimize Allah’ı zikret tik oturduk evde Kuranı Kerim okudu kendi nefsimiz de kendi kendimizi kendimizi kettik Allah’tan kendi nefsinde bizi zikretti ama oturduk hane halkını topladık Hadi bakalım kur’an-ı Kerim okuyalım Kur’an’ı Kerim okudu cemaat halinde Herkes duydu böyle evler az kaldı artık abi böyle evler az kaldı o evde babaanne çocukların oturup böyle bir yarım sayfa Kuranı Kerim okuyup diğerlerinin dinlemesi az kaldı bir bahanemiz çok dizilerimiz var Takip edeceğimiz tweet lerimiz var Takip edeceğimiz Facebook larımız var sosyal medya mız var bir sürü şeyimiz var takip edecek O yüzden kim kimi dörtlükle dikimi bir iple de kim kimi dedikleri bakmamız lazım Yani oturup Allah’ı zikretmekten oturup Kuranı Kerim okumaktan ve ata oturup aile ile ortak bir şey sohbet etmekten bir şey konuşmaktan daha önemli buna bu takipçi sayısını artırmamız lazım Oğuzcan Absürt şeyler yapmamız lazım insanların inancıyla ahlakıyla insanların anlamayacağı şeylerle oynamak lazım Sen neden takipçimizin artması lazım birbirlerine hakaret etmemiz lazım birilerine söylememiz lazım birilerine farklı davranmamız lazım erotik şeyler konuşmamız lazım ki Aman takipçimiz fazla olsun Ne yediğimizi ne içtiğimizi nerede yediğimizi kimle yediğimizi hepsini fotoğraflayıp koymamız lazım bu ne giydiğimizi yırtma acımızdan Neredesin neresi nereye kadar göründüğünü muhakkak göstermemiz lazım kimlerle neredeyiz biz hangi Restoran dayız hangi bar dayız hangi pavyonda yız hangi Meyhanedeyiz hangi gece kulübünde yiz bunu göstermemiz lazım ara var yani sosyal medya Kur’an sünnet tarihinde ve heva hevesine uyumadan kullanılırsa hala bu ama bir türlü enteresan bir şey ee ailenin içerisinde birlik beraberlik kaldı mı hayır Herkes farklı cerrahlarda da E şimdi Odalar fazla evlerde Herkesin bir odası var herkesin bir havası civası var herkesin kendi özel hayatı var o akşam olunca Çocukların dersleri var bari ilgilenecek o kadar çok şeyleri var tabi onlar odalarında duracak ders çalışacaklar sosyal medyada dolaşacaklar anneler ondan çaylarını götürecek Aman oğlumuz ders çalışsın Aman kızımız ders çalışsın Tabi onlar ders çalışırlarken sakına hiçbir şey söylemeyin onlara Olur mu olur sonra Yok canım eğer yüksek not getirmezlerse nasıl hava atacağınız etrafa teyzesi Takdir getirdi amcası Takdir getirdi He e teyzesi Ama okul birincisi oldu ya Bae teyzesi He öbürkü okul ikincisi onun kafayı yerde ya elleme iyi insan olsun Yok onun bir olması lazım O yüzden Kur’an’a sıra gelmiyor o yüzden hadislerde sıra gelmiyor o yüzden edep miş terbiye michiel inmiş bunlara sıra gelmiyor bunları sıra gelmesinin mümkün değil onca şeytan önümüze engel koyuyor bu eşlerimizle konuşacak sıra gelmiyor o çocuklarla irtibata girecek sıra gelmiyor Ha bir de Çocuklar yarın okuldan ederler Yani sorarsa arkadaşı Aa işte Ne o Kerimcan dün akşam ne giymiş gördün mü e görmedi kerimcan’ın ne giydiğini büyük eksiklik ve o çocuk yedi kaldı Bık ederim canım ne giydiğini görmemiz lazım Allah bizi affetsin O yüzden kulum kendi nefsinde Allah’ı zikretmesi Yani kendi çabasıyla kendi durumuyla konumuyla kendi kendisine bir ibadet etmesi bunun illaki Hafi gizli manası değil bu Sen kendi kendine Allah’ı zikrettiği kendi kendine Namaz kıldı bu onunla alakalı kulun cemaatle ibadet etmesi cemaat zikretmesi Bu da farklı Evet ben nefsin insan bedeni anlamında kullanılması Hanım sözün başında farklı farklı manalarda kullanılır dedim ya bunlarla alakalı da küçük küçük örnekler Yusuf Aleyhisselam’ın alakalı Yusuf dedi O benim nefsimden Murat almak istedi kiminle alakalı alık kim de onun nefsinden Murad almak isteyen Süleyha Züleyha ona defalarca davet ettiği davetkâr davrandı ona emretti O hep ondan uzak durdu hep kaçmaya çalıştı Haramı bulaşmak istemedi Çünkü Züleyha evliydi bu üye o Zina haram bu evli bir kadınla zina yapmak veya evli bir kadının zina etmesi ve Normalde mevcut Haramı ikiye katlanan üçe beşe katlayan bir ara o Zina haram ama komşu kadınla zina etmek zina suçunu ona katlamak gibi Allah Allah muhafaza eylesin E tabi bunlar artık günümüzde yani konuşulmaz hale geldi ve laik demokratik insan haklarına dayalı bir hukuk devletinde Zina suç değil para karşılığında zina yaparsa bir kimse devlet neden benden vergi kaçırdın diye onun peşine düşüyor Ama bir kadın bir erkek istediği sayıda istediği kadar zina edebilir bir devlet olarak suç görmüyoruz 10 yıl içerisinde zinâ devlete bakın devletin tespit etti Adalet Bakanlığının tespit etti 10 yılda zina suçu yüzde 732 60 Ben bunu devletin resmi kanallarından alınan resmi açıklaması duik açıklaması yüzde 732 Bir de bunun devlete intikal etmeyenleri vardır Bundan fazla drama bir bunun kadar koyun Ben 10 yılda 100 d1560 tır zina en büyük hastalıktır radem den beri bi cenab-ı Hak’kın bütün ümmetlere haram etti ve hizmetlere bundan korkuttu bir hastalıktır bir ülkede zina artarsa orada bereketsizlik artar bu o orada yağmurlar dengesini karıştırır Toprak dengesini karıştırır o insanların dengesi bozulur toplumun dengesi bozulur olur toplumun dengesi bozulur burama öyle bir hale geldi ki toplum artık fütursuz Arsız bir şekilde Göz göre göre bu kadın evli midir değil midir bu kadın Çoluğu çocuğu mu var yok mudur mı böyle fütursuzca gidiliyor bu ve bu ne yazık ki ne yazık ki önceden Müslüman görünümünde olan kimseler bunlara bulaşmaz lardı Şimdi artık görüntüsü Müslüman ama amelleri münafık olan kimseler de görünüyor Artık bunlar bunu kendimden örnek diyorum ya başka bir yere gitmeye gerek yok Bu İstanbul’da böyle bir o şeyden Ben gemilerin durduğu yanaştığı yer neresi Yenikapı’dan oradan o köprü var ya hadi şeye doğru Aksaray’a doğru Köprünün altında kırmızı ışıklar vardı hala var Orada da gece bu akşam böyle yani 9.30 10.00 sularında Ya ben oradan yürüyorum bir bayanın birisi böyle camın kibar bir şekilde tıkladı ben açtım buyur başı dedim ben O bana baktı bir isteğin var mı dedi Estağfurullah dedim senin bir isteğin varsa söyle bacı dedim ben ne bacısı ya dedi Bu öbür taraftaki kadınlara bağırıyor Bu bildiğimiz sakallı lardan değilmiş ya dedi bir utandım kendi kendime bir utandım Hani ben de buyur bacı diyorum ki ona yani Allah Bendeki kafaya bak şeyde sufilerde Ya normalde şey vardır hani adamın karnı açtır cebinde parası yoktur karşındaki kimseye der ki Seni yemeğe götüreyim Karnın açsa bu şu demektir Benim karnım aç Ama bu sufi inceliğidir iyi bakın Sufi edebi sufi inceliğidir ama karşındaki kimse ayağa üşüyorsun dursana bir Palta alayım kendisi Gömlekte dolaşıyor sana palto alayım dediğinde O şunu diyor Ben üşüyorum benim palto ihtiyacım var Bu Tabi biz bu incelikleri kaybettik unuttuk benim kafam Oraya gitmiş bu aynı şey ben Suriye’de de yaşamıştım sonra toparladım hani dedim Suriye’de de yaşadın yani düşünebiliyor musunuz diyor ki bu bildiğimiz hacılardan sakallı lardan değil ne demek ki bildiği sakallılar var ne bunlar bunlar fuhuşa giden insanlar o kuşa gidiyor Bu işin en acı tarafı bu bu insanların Müslüman görünümünde fuhuş yapması o Müslüman görünümündeki erkeklerin evli kadınlara sarkıntılık yapıp onlarla fuhuş yapması o Müslüman görünümündeki makam mevki sahipleri kendilerine iş için gelen kadınların namuslarını tasallut olması çok acı olan bu çok acı olan bu bu aynı şeyi Suriye’de yaşamıştım Allah Allah rahmet eylesin Şeyh Efendi Hazretleri ile Beraber gittiğimizde oradan umreye gideceğiz Öyle bir kendi kendimize düşündük buradan Umre’ye gidelim Tamam Umre’ye gidelim Orada da Dediler ki biz şeylerin izin o vizelerini hallederiz işte o zaman Allah rahmet eylesin Suriye’nin Diyanet İşleri Başkanı konumundaki Ahmet keft Ağrı Allah rahmet eylesin Nakşibendi kendisi ve o böyle bir demiş ki ben işte bir hediye olarak onların vizelerini aldırayım ne lazım fotoğraf lazım kaçar tane geçmiş gün dörder tane M6 şartlarının fotoğraf lazım ve biz de fotoğraf yok Haydi gittik bir fotoğrafçıdan fotoğraf çekiliyoruz hep beraber tadının birisi geldi böyle şimdi olarak hoşgelmişsen dedik Hoş bulduk bu Türkçe söyle bir ihtiyacın var mı dedi Estağfurullah bacım Senin bir ihtiyacın varsa söyle Sen nerelisin bu işte şimdi E kimse yanlış anlaşılmasın her yerli Olabilir böyle bir kimse antepliyem dedi dedim Varsa bir sıkıntı söyle Hani ben de diyor Diyorum ki oradan açar kaldı böyle baktı bu ne sıkıntısı dedi sen gurbettesin sen bir şey lazımsa söyle deyince o zaman anladın mı O bizim orada bir tane Nuri diye bir kardeş var orada okuyor Hacı abi sen gel bu tarafa dedi ulan Nuri kimden yanasın lan dedim ben bu işi latifeden benim dedim nasiplerin kapatıyorsun sen dedim ya yapmayacağı ya filan dedi Müslümanların böyle tanınmaları korkunç chce sakallı bir sünnet sakallı bir Müslümanın böyle tanınması korkunç bu Bir Müslümanın görüntüsü Müslüman olan bir kadının bir erkeğin böyle tanınması korkunç bu Ama bu büyük bir handikap Allah muhafaza eylesin O yüzden de o Yusuf Aleyhisselam’a Züleyha ona yalvarıyordu onunla beraber olmak istiyordu ama Züleyha O esnada evliydi evli bir kadınla cinsel ilişkiye girmek büyük haramlardan birisidir Hz Muhammed’i abi fıkıhta Muhammedi hukukta evli bir kadının veya evli bir adamın zina yapmasına cezası ölümdür musevilikte ölümdür iyi sevildikten ölümdür İbrahim ilikte ölümdür ve hepsinin de cezası ölümdür işte Kur’an’da yok Hz Muhammed Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretleri Öyle işte adeti o recm ette öldürdü Sen neden evli bir kadının veya evli bir adamın zina etmesi büyük günah yapar Yusuf Aleyhisselam da diyor ki Kuranı Kerim’de O benim nefsinden Murad almak istedi burada nefis ne manaya geldi o kimsenin bedeni mânâsına geldi beden Allah’ın haram kıldığı nefsi cana haksız yere kıymayın Hadi sure 22 var burada Ne Can hükmüne geldi o kimsenin bedeni hükmüne geldi Her nefis ölümü tadacaktır bağıran Kamutay et 57 Bu da Ne o kimsenin bedeninin öleceğini beden olarak yok olacağını Allah muhafaza eylesin inşâallah yine La İlahe İllallah Muhammedun Resulullah diye Müslüman bir kişinin kanı şu üç şeyden biriyle helal olur nefse nefis nefse nefis Yani bir kimse kalktı haksız yere bir kimseyi öldürdüm nefse nefis öldüren kimsenin tanı helal oldu iyi bakın bu 3 şeyin karşılığı ölümdür haksız yere bir kimseyi kalktın öldürdün Sen nefse nefis Bu ikincisi He evli olarak Zina eden üçüncüsünü cemaatten ayrılıp dinden çıkan an bu üç kişi için ölüm haktır bir haksız yere birini öldürdüyse en karşılığında kendi canına dersin iki evli iken zina ettiysen karşılığında canına ödersin 3 Sen dinden dönersen Sen İslam olduktan sonra dinden dönersen karşılığı nedir ölümdür var burada Ne olmuş oldu Nefis o bireyin kendisi yani vücudu olmuş oldu Niye nefis butlar hakkında kullanılır bir Hakkınızı helal edin bu nefsi biraz uzun tuttuk ama anlaşılsın istedim sıkılmıyor musunuz değil mi beni istiyorsanız sıkılıyor diyeyim Ya ben askerde Çavuş To Me ve istikamet heykellerin bir koşarsanız bir düdük yatarsınız bir dedik kalkarsanız tekrar istikamet karabaşı Veli Tekkesi koşa koşa gelirsiniz canınızı sıkıntı kalmaz Nefsim putlar hakkında kullanımı yamut Yoksa onlar için kendilerini azabımız dan koruyacak ilahlar var onlar kendi nefislerine bile yardım edemeyecekleri gibi onlara tarafımızdan sahip de çıkılmaz Enbiya ayet 43/3 Yani normalde o putlar var ya eğer o putları da ne yapıyor onlar diyor kendi nefislerini daha kurtaramazlar bakın opı tane yaptı cenab-ı Hak bir nefis olarak gösterdi tanımladı buna Bu ne la tuza menad Kur’an’da bize isimleri zikredilen üç tane puth o lat menat uza uza biz bunları unutmayın Bunlar bizim içimizde bu menat ne para haram para haksız kazanç haksız para ve aloe vera lidar dalavereli işler bu akçeli işler haram para bu Man up’ lat ne Bu makam mevki e da buza Ama bu üç şey de neymiş botmuş Ama bunlar Müşrikler için Müşrikler zamanda Araplarda bunlar böyle şey halindeydi no no bildiğiniz insan figürü gibiydi Allah muhafaza eylesin nefis cins tür anlamında kullanımı an dolsun içinizden kendi nefsinizden size öyle bir peygamber geldi ki sizin sıkıntıya uğramanız ona ağır gelir size düşkün müminlere şefkatli ve merhametlidir tövbe ayet 28 sizin kendi nefsinizden diyor burada kendi nefsinizden Ne o da sizin gibi insan bu burada tür manasında da insan türünün içerisinden bir peygamber gönderildi Tabi bu tv 28 ayeti bu 19 sapıklar var ya edip Yükseller Onlar bu ayeti intihar ederler 28 ve 29 ayeti Bunlar 19’un katsayılarını uymuyor diye tövbe Bu iki ayeti Tövbe Suresi’nin 28 ve 29 ayetlerini inkar ederler Bunlar Kur’an’a sonradan ilave edildi Muhammed sallallahü ve sellem Hazretleri de demez onlar Muhammed bunları kendisi uydurdu kendisine koy durdular bu Edip Yüksel denilen kimse bu önceden bunların isimlerini zikretmek ezdim ama zikr ediyorum artık zikr etmemin sebebi insanlar neyin ne olduğunu iyice bilsinler tanısınlar iki tane süslü lafa kanmasın iki tane süsü lafın arkasında ki gerçeği görsün un bu Edip Yüksel ve avanesi 19’dur Ondokuz yıl dur Bunlar 19’un katsayılarına göre Kuran’ı kendilerince yorumlamaya kendilerince Kuran’ı öyle oturmaya çalışırlar bartabas suresinin son iki ayetini de intihar ederler Bunlar hadisi şerifleri de inkar ederler bunları bilin duyum anlayın bunlar bu edeb Yüksel ve avanesi komple hadisleri inkar eder hadis inkarcısı dır Amerikan uşağıdır Amerika’nın kucağı bu yerli işbirlikçileri var burada da namazın ritüellerini kabul etmezler an namazın Normalde sünnetlerini kabul etmezler Hatta bir ne dedim kalk İki rekat namaz kıldırdım sünnetler olmadan nasıl kıracağım dedim Baktı bana öyle böyle de cahiller Allah muhafaza eylesin Amin işte burada da Tövbe Suresi ayet 28 de cenab-ı hak tür olarak cins olarak kullanılıyor yine Allah size sizin nefislerinizden eşler var etti Nahl Suresi ayet 1/72 eşler insan eşleri birbirlerine Aynı türden olan insan O kadın da insan erkekte insan O Kadınları ve erkekleri cenab-ı hak eş yaptı kendi nefislerinden Yani kendi türlerinden Sen eşine ister kadın ister erkek Bu domuz bu bu hayvan bu bu köpek bu yok Bu at yok bu beygir yok bu inek onu hayvana benzetme konu hayvana benzetmek şekil olarak haram Allah Allah onu ahsen-i takvim üzerine yaratmış onun üzerinde nefsine uyar da hayvanın hepsine uyarsa Sen yine Diyemezsin Sen eşeksin diye aram.sam o insan bu ve insan türü belli var burada da cenab-ı hak ne yapıyor tur manasında kullanıyor Evet nefsin insanın zât-ı anlamında kullanılması böyle bir günden sakınıp korkunuz ki o gün de hiç bir nefes pis yani kimse karşılığı diğer bir nefse yani kimse hiçbir fayda sağlayamaz bakar ayet 123 Burada da nefiste o kimsenin kendi zatı bireyin kendisi ki şahsın zât-ı manasındaki kullanımı ve yine ve ruh anlamında kullanılması nefsin ruh anlamında kullanılması Allah öleceklerin ölümleri anında Ölmeyecek lerinde uykuları esnasında nefislerini alır buradaki Nefesin kullanım alanı yerine ruh buradaki Nefsim kullanım yerine ruhta Allah muhafaza eylesin cümlemize yine bu nefsini temizleyen kurtuluşa ermiştir onu kirletip örten ziyana uğramıştır Şems Suresi ayet 9 ve 10 var burada Ne manada yine de ruh manasında nefsin kalp veya eskilerin sadır dedi veya Gönül denilen buna benzer anlamlar da kullanılması Araf Suresi ayet 205 Rabbini içinden Rabbini içinden nefislerinizde yalvararak ve ürpererek yüksek olmayan bir sesler sabah akşam zikret af illerden olma var burada Ne yaptı burada o kimse dedi ki kalbinden gönlünden Allah’ı zikret seti İyi biliniz ki Allah içinizden yani nefsinizden geçenleri bilir iç manasında Bakara ayeti 235 yine hadisi şerif zenginlik nefis zengin Nedir yani gönül zenginliği burada ne gönül zenginliği zenginlik neymiş gönül zenginliği Ama bu da bu da kelime olarak ne olarak geçiyor nefis olarak geçiyor yine Hee hly tasavvufun kullandığı nefis vardır ya bu nedir Bu da ehli tasavvuf nefsi genel olarak şu manada kullanılır Furkan ait 43 nefsani arzularını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün mü artık ona Sen mi vekil olacaksın aha ve ehl-i Tasavvuf nefsi genel olarak bu manada kullanılır yani nefsani arzularını kendine ilah edinme Bakın tekrar söylüyorum ayet de sabit nefsani arzularını kendisine ilah edinme işte Hazreti Mevlânâ Celaleddin Rumi Hazretlerinin He sözün başında nefis Demir ve taştan yapılan Çakmak tır put kıvılcımdır dediği nefes budur bu ve o kıvılcım su ile Soner yani nefsini heva ve hevesini ilah edildiyse bir kimse nefsinin heva ve heveslerini ilah edildiyse bir kimse ne yaptı onun nefsinden taş ve demir birbirine Vurdu Bir kıvılcım çıktı o kıvılcım ne olmuş oldu put olmuş oldu işte ayeti kerimede o nefsinin nefsani arzularını kendisine ilâh edinen yani nefsanî arzularına Uyan onun efsane arzularının peşinden giden cenab-ı Hak’kın kitabını bırakıp Hz Muhammed’in Mustafa’nın sallallahü ve sellem Hazretlerinin sünnetini bırakıp kendi heva ve hevesini ilah edinen kendi nefsinin uyuduklarını ilah edilen Bence böyle ama bence şöyle olmalı bence Allah budur Bence Muhammed Mustafa burada böyle demeliydi ve hatta burada Haşa yanlış demiş eksik demiş demek o kimsenin kendi nefsinin nefsinden Doğan dolma tek heva ve heveslerini ilah edinmesi bakın ilah edilmesi Hz bir bizi bununla alakalı uyarıyor diyor ki io kıvılcım Yani senin heva ve Hevesinden çıkan hop uçuklar su ile ALES Öner bir şey olmaz ama taş ve demir su ile Normalde sönermi Hayır bu Biz ölünce kadar mücadelemiz devam edecek olan nefis ademoğlunun da bu ikisi oldukça ne vakit ve nasıl Emin olur Ne yani sen de bu nefis olduğu müddetçe ve nefsinden sudur etmiş çıkmış putlar olduğu halde ne zaman rahat edersin o yüzden Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretleri mübarek duasında dedi ki göz açıp kapatınca kadar beni nefsimin eline bırakma en büyük cihattan küçük cihaddan büyük cihada dönüyoruz ya resulallah kim var karşımızda düşman iki göğsümüzün boşluğunda bulunan nefes dedi ya o yüzden Can bedenden çıkıncaya kadar nefiste mücadeleye devam Ben hiçbir zaman nefiste olan mücadelede Gözünü kırpmadan Gözünü kırpmadan devam etmek var küçücük bir gaflet o küçücük bir nefsine uyma ama Allah muhafaza eylesin bizi yanlış yollara götürür Rabb’im cümlemizi ve cümle ümmeti Muhammedi nefsin hile ve desiseleri ne karşı uyanık eylesin haklarınızı helal edin bizden yana da helal olsun el-fatiha maselevat.
124. Mesnevi Şerhi 773-774 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, Risale-i Kudsiyye Şerhi (123-125. Beyit) 24.11.2022 , İstanbul / Beyoğlu Kutlu Doğum Sohbeti – 17 Nisan 2012. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.