116. Mesnevi Şerhi 759-760 Beyit konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin değerli sohbetlerinden derlenen bu içerik, 116. mesnevi şerhi 759-760 beyit hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
116. Mesnevi Şerhi 759-760 Beyit Hakkında
Mesnevi Şerhi konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Şerhi hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız. mi Evet geçen hafta bu Merih Galip Nur ve Normalde edemediğin dışına benzemez Galip lenoks anda ve karanlıktan emindir burayı ders yapmıştık Allah nurunun iki parmağı arasındadır Yani bu Galip Nur e ve bu noksanlıktan ve karanlıktan emin olan bu kimseler Allah’ın nurunun iki parmağı arasındadır Ama bu büyük zatlarla bu Pir seviyesindeki kimseler ve genelde de cenab-ı Hak’kın herşeyle üzerinde tasarruf ettiği kimselerdir ve bunların Üzerinde şu ayeti kerime tecelli de hani ne tarafa yönelir Seniz yerinin Allah’ın video taraftadır ayeti kerimesi var ya bu ayeti kerime umuma aittir Ama özellikle bu saatlerin üzerine kurulmuştur bu çünkü onlar bir hadisi şerif var bunların kalbi brahma’nın iki parmağının arasında gibidir arasındadır Allah onları dilerse doğru yola sevk eder Serdiler s şaşırdılar hadis-i şerifte de onun şaşırmasın da da hikmet vardır bronun şaşırması kendi heva ve Hevesinden değildir ben onu şaşırması da kendi hevasını helvasından değildir yalnız onların şaşırması ile avamın şaşırması aynı değildir bu havanın şaşırması günah K barların içerisine girmektir bu ha sulh asın şaşırması cenab-ı Hak’kın Hikmet perdelerinin içerisindeki cilve-i Rabbani yedir ve buradaki şaşırmak Tan doğru yolu görmemek doğruyu görmemek olarak algılamayın Ama bu avamı ve cahili şaşırması gibi değildir o yüzden bu Oo Hani kaymayan kararmayan bozulmayan bu kimseler Rahman’ın iki parmağı nın arasındadır O yüzden Hz Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin de meşhurdur ya sonundaki duası dereye Ya Rabbi bizim Kalplerimizi Senin dinin üzerine sabit kıl diye ve bu Normalde o Rahman’ın iki parmağının arasında olan Bu kalplerin şaşırmasın dan dan korunmak muhafaza etmek içindir Bu dua bu Peygamber sallallahü ve sellem Hazretlerinin kendisi için söylediği bir şey değildir Bu bu tip zaten ve ümmeti için söylenmiş bir sözdür onlar Çünkü ne tarafa gönüllerse yemesinler Allah’ın vecci o yöndedir onlar uyu sallar da onlar uyanık da olsa var Onlar yapsalarda kalksalar da ne tarafa yönelirler söylesinler onların üzerinde her daim bu manada Nurani tecelli adlar vardır ve Onlar her daim bu Nurani tecelli yatlara masal olan kimselerdir burada o Nurani tecelli adlard abi bu kesinti Nurani tecelli yatlarda fullu bunların şaşırması dır bunda da Hz Mevlânâ Celaleddin Rumi Hazretlerinin deyimiyle Kader perdesi girer Hani Kader ağını ördüysem ve o kimsenin gözü kör olur da hz.pir bunun şaşırması o esnafı mutlak kaderin tecelli etmesi ile alakalıdır ki bu bizim dediğimiz anladığımız manada şaşırma değildir Yine Hz Peygamber sallallahü ve sellem adeta bir de bu hani 2.50 arasındadır iki parmağı arasındadır burada Normalde şeyde de ayet-i kerimelerde vardır ya Allah’ın iki eli Hani Hatta Yahudiler derler ya el Allah’ın eli sıkıdır diye Hadi şey ayeti kerime var bununla alakalı Cenabı Hak da cevap verir ya Allah’ın Ha bir de cimri değildir cömerttir diye bu noktada selefiler bu aslında farklı yönlere de çevrilmesi lazım Mesela Selefi vahhabi ile Allah’ın böyle 50 olduğunu iddia ederler Hanım normal insanın evi gibi 50 olduğunu üzerinde bunun yorum yapmazlar Biz ise bu noktada insana benzetme yiz Allah’a Yani Allah’ın elinden kastı Allah’ın bizim anladığımız manada 50 değildir Ama Allah’ın iki eli dediğimizde cenab-ı Hak’kın iki sıfatı tecelli etmiş olabilir Rahman ve Rahim ism-i Şerifi’nin tecelli etmesi gibi böyle olunca o zaman Allah’ın iki eli Allah’ın Rahman ve Rahim sıfatlarının tecelli atıdır sufilerin bir kısmı da bunu böyle anlamlar O yüzden burada o zatların normalde sağından sorularına dönmeleri ve adlı bir şey işaret etmeleri bu noktada cenab-ı Hak’kın o nurlu tecelliyâtı olduğundan üzerlerindeki şey Onur tecelliyâtı bir perdeden bir perde geçmek olarak algılanır O Nuru canlılara haks açtı bu bu sönmeyen ayrılmayan bitmeyen ve cana bakın ister kendi zatından sudur eden Nur olsun ister kendi zatından sudur eden Nur’un insanların üzerindeki tecelliyâtı olsun bu Nursaçan Cenabı haktır bu nuru sahibi bu nurun bu noktada tecelliyâtı direkt Allah’a aittir bu bu madem bu Nur cenab-ı hak saçtı istediğini Aziz eder istediğiniz elinle de istediğini bununla nurlandırır brow zaman cenab-ı Hak’kın bu bu kendi nurundan saçtığı nuru ve o kimseden ayıracak bir şey de yoktur Allah Allah Madem ki Onur’u o insanlara verdiği o insanlardan Onur kaldıracak Onur’u alacak bir güç de yoktur o cenab-ı Hak’kın bu feraset Nuri ile nurlanan nurlanan bir kimsenin üzerinden bu feraset nuru nurlu alabilecek bu feraset nurlu örtecek bu feraset durumunu karartacak başka bir güç de yoktur o yüzden bu Nur cenab-ı hakka aittir ve özel bir nurdur yerinde gönlünde nuru Allah’tır bunu relabel enur bu nurun tecelli atıyla Ama bu cenab-ı Hak’kın bu manada kullarını özel olarak verdiği Nur aynı tecelliyât da değildir Hani ayet Kerimi okursunuz yani Allah göklerin ve yerin de nurudur da Allah göklerin de yerin de nurudur buçe benzer Hani yakin ilmel yakin li gibi hani ilmel yakin Lig aynaya etkinlik atölye etkinlik var ya Bunu da aynı şekilde yani Allah yerinde gönlünde nurudur yerler Gökler bütün her şey cenab-ı Hak’kın nurunun içerisinde tecelli eder nurunun içerisinde güzel ve bütün bu Kâinat bütün her şey bu varlığı sudur 70 olan her şeyde cenab-ı Hak’kın nurunun içerisinde yüzer varlığı bir gemiye benzettin komple bu geminin yüzdüğü alandan cenab-ı Hak’kın nurudur bu geminin içerisinde dolaşan bütün her şey Allah’ın nurudur kainatta Bütün her şeyde tecelli eden Allah’ın nurudur varlığın üzerinde tecelli eden bulunur ile alem Müslümanların müminlerin kalplerine tecelli eden Nur aynı renkte ve aynı tecelliyât da değildir bir şimdi Hepsi de Allah’ın nurudur ama arşı alanın Nurani tecelli atıyla waffy mahmuzun Nurani tecelliyâtı aynı değildir ve Ota Müslüman bu üzerinde tecelli eden iman nuru ile iman nuru Herkes de aynı değildir feraset nuru Herkes de aynı değildir nefis Mera tiplerine göre bir kimsenin kalbine tecelli eden nuraniyet in Rengi de farklıdır bu nefis meratib-i Her nefis merâtib-i nin karşısında karşılığında kalpte ayrı bir Nurani bir oluşum Olur öyle söyleyeyim ve bu nurun Rengi de farklıdır Aslında Nur’un Rengi yoktur o Nur renksiz likten gelmiş renksizdir ama Bu meselenin anlaşılabilmesi için Bu meselenin öğret ile bilmesi için Nur renge döner vermez Beytullah’a gittin Beytullah Kara bir taştır rü zerinde karada bir örtü vardır Cup karıdır Ya aslında o da nefis merak appleri olarak son Renktir siyah o siyah Nur nefis Meral tiplerinde son Renktir kalpte tecelliden emmare levvame mülhime mutlu yarınlara adım Arda Safiye Safiye geldiğinde herkes Beyaz nur göreceksiniz zanneder değil safiyede kapkara olur Olur Siyah nurdur son tecelliyât ve Beytullah O yüzden siyah örtülü örtülüdür Beyaz da değildir bir şimdi kalpte nefis meratib-i ne göre Kalpteki nurların da renkleri farklıdır Bunu nakşibendiler kendilerine mâl etmişler nakşibendiler kendilerine mal adam mahallede renkten onların dersleri Nur’un rengine göre değişir bu Beyaz nur görür yeşil görür sarı görür pembe görünür mor görür Onların da kendi içerisinde Nur renkleri vardır hoş olur şu anda birçok Nakşibendi bundan uzaktır bu Bilgiden bu ama o kalbinde de onun o Onur’un tecelliyâtı olur mesela Beytullah’a bakarken o kimse Beytullah’ı siyah görmez sarı Nur’un içerisinde görür yeşil Nur’un içerisinde görür mor Nur’un içerisinde görür beyaz Nur’un içerisinde görür o kimsenin O esnada ki kalbi tecelli atıdır o Allah rahmet eylesin Şeyh Efendi sorardı Şeyh Efendi Umrede Şeyh Efendi’nin yanında durmak tehlikeli madde sıkıntılı Herkes bana birkaç metre öteye gider ancak cahiller gelir kanlar yanı başına gelir onu Ne bilmez başına ne geleceğini beni ona da sormaz zaten o ona hoşgeldin hoşbulduk Oo Muhabbet güzel olma da öbür türlü sorar döner kafasını ne renk gördüm Beytullah George varsın sen kalırsın Yok efendim işte normal renkte göre daha iyi sen yat yat uyu gel buraya uyumaya gelmişsiniz zaten sen ertesi gün git yanına Otura otura biliyorsun o lafı boyuta ondan sonra git yanı başına otur ertesi gün oturabiliyor zamanda da ara adamı bulasın bu ve gelir Seni Uzaktan Sevmek Aşkların en güzeli Şeyh Efendi’den ertesi gün oğlum gelsin Efendim biz burada arkadaşlarla iftar ediyoruz Tabi orada iftar edeceğim nerede iftar açacağız İşte biz buradayız efendim tabi orada olacaksın Ne oldu Nerede olacağım başka yerde soracak Çünkü sana ya o elinde tespih 50 böyle koyar Beytullah’ın karşısına geçer çat çok Bir de söyler Hanım Müsaade ederseniz bir toka çıkalım tatlı derim sağ ben çıkayım mı Ben de sizi buradan seyredeyim açık kötülüyor kendini Siz tavaf ettin Ben de sizi buradan seyredeyim sen tavafta öyle bir şey yapacağım ha Evet şimdi millet şehri çok seviyor öldü bu öldü ya kimdi çok seviyor kez diken yanında dursa Evet şimdi o arkadaşımız yanımızda içimizde Aklıma geldi şimdi onu görünce aklıma geldi Ben de Konuşurken elini arkasına bağlamış o da görmüş nereden gördüyse gördü onun için görmek sıkıntılı mı ya bu kim dedi bana bu Halbuki tanıyor çok iyi tanıyorum bu filan Canoğlu efendim Ben seninle konuşurken ellerini öyle dedi arkasına bağlı yok ki Evde o gelmesin yanımıza dedi ama ben böyle çöktü ba ba Kendi işimi kendim hallederim dedi ve o kadar zaten o odada Ama ben öyle görüyorum Allah affetsin beni elimin altında büyümüş verirse Ya ben uyarım Efendim temizinden uyarsan dede ay dede me tamam bitti Evet efendim genç daha iyi dışarı işte bana hizmet var şöyledir böyle ben biliyorum tanıyor muyum iyi stres attık çok seviyorsun Seviyorsun ağladı Tamam hadi ama dedi ben kendi işimi kendim yine kendi işimi kendim hallederim dedim yok ben hallederim Efendim işiniz ne yok yok ben kendi işimi kendim hallederim dedi var yani o arkadaşlar işte normal değil ayakkabısının poşete koyuyor mu koy başka ne olacak başka bir şey yok Ben 23 gün yanında gittim geldim Tabiri caizse Yani bu bir şey olmazsa ve tetikte iz böyle yanında durmak sıkıntılıdır daha sonra kabrin başına gidersin la lay la la la la ilahe illallah wohne gördün dersen dur Hadi yanımda duracaksın Ya ben önde duracaksınız valla O bizim benim Ayaklarım titredi ben yanındayım mı benim Ayaklarım titredi Bu bir anod yanımızdayken rabıtanın kesemezsin yanında ya yanındayken daha rabıt edersin olmadık bir soru sorar sana bu olmadık bir şey der sana ve o esnada Geylani hazretleri gelir bir şey söyler duydun mu der sana neyi Efendim dediğinde gittin he he haberin yok yani o ölünce seviyor herkes Cindy Allah rahmet eylesin derisinde Yanında kimse yoktu nerede Jack yanında mümkün değil kim ona çok yakın görünüyor eksi kimse kaldı telefonu Selâmün aleyküm Aleykümselam Ben neredeyim Bu arada bunları anlatıyorum Hiç kimse kendisini Derviş oldum diye düşünmesin bu anlatmamın sebebi bu herkes dersin alsın Otursun oturduğu yerde bu el oldum havasına uçuyorum havasına düşmesin İyi afiyet olsun Sen hiç fark edemezsin Bu Oğlum bunlar da bir o kabir mi var acaba sorar sana Ama sen taş toprak görürsün orada birşey görmezsin ben onu göreceğim yanında dolaşıyorsa Evet efendim şurada bir Şehit Var Ay mâşâallah Hadi gidelim okuyalım üstüne ha hale yok ya o yüzden ve bu Nur bu özeldir Bu tecelliyâtı da Özeldir bunun Kalpteki tecelliyâtı da Özeldir bu müminlerin üzerinde sufilerin üzerindeki tecelliyâtı da Özeldir o kimsenin nefis meratib-i ne göre onu renklerini ondan nefis merâtib-i ne göre kalbinde Onur olur ve kalbin değil mi yediğinden haber veren maneviyattan haber veren onurdur konuşur Bu önce şeyhinin dilinden şehri sesinden konuşur o kimsenin kalbinde Ama bu işte burada hani Rahman’ın iki parmağı arasındadır isterse şaşırtır dedi o o esnada şeyhinden konuşuyor ya Her yer karanlık oldu konuşma kesildi Onun şaşırması odur bu Onun kalbi haber vermiyor Onun şaşırması odur avamı şaşırması günah kebara girmesidir bir Oysa onun şaşırması kalbinin ona haber vermiştir bu kalbi onun haber verecek kalbi haber vermiyorsa yürü yolunda çok seven diline sahip çık gözüne sahip çık kulağına sahip çık herşeyine sahip çık çık eşinle ona göre eşini ona göre davran çoluğuna çocuğuna Ona göre davran ağzının var Buna dikkat et gözlerine dikkat et elini ağzına dikkat et kazancına dikkat et etrafı olan ilişkilerine dikkat et raflı olan mu ameliyatına dikkat et Dikkat et bu yolun var daha seni güzel ahlakla kendini bezendi ro çok güzel ahlaklı iyi ahlakla kendini güçlendirir Allah’ın zikriyle hemhal ol Ol Allah’ın zikrinden asla Kendini geri çevirme bu zikir hala kasını terk etme o nerede olursan ol zikir hala kasını terketme nerede olursan ol hangi halde olursan ol günlük verdiğini terk etme bu mahallendeki ilçesindeki ilindeki dersini terketme nereden olursan ol edepli ol Büyüğünü küçüğünü bil senden önce Derviş olan bir kimseyi senden kıymetli değil Ama senden bir gün önce nefsine dur demiş o Ama senden bir gün önce seninle kendi nefsine dur demiş edebini takın ben derviş kardeşlerine iyi geçin onlara zulmetme onlara haksızlık yapma onlara yanlışlık yapma ben derviş abilerine iyi geçir Bunlar nereden biliyormuş de men Senden iki gün önce gelmiş nefsini diş döktürmüş oturmuş o şeyin dizin dibine senden on yıl önce gelmiş senden 20 yıl önce gelmiş senden 30 yıl önce gelmiş Ama sen de annenin karnında yokken o dervişlik yapmış Otur oturduğun yerde Ama sen daha hiçbir çile çekmişsin hiçbir zorluk görmemişsin onlar yolu zorluğunu çilesini çekmişler sıkıntısını çekmişler Otur oturduğun yere edebini bil Bu iş manevi Tokat nereden geleceğini bilmez insan ama Sen alaya dersin birisiyle Tokadı yersin farkında olmazsın Bye bye eden el sallarsın benim meşhur şey midir bu vardı ya arabaların arkasına el sallamak çok söylerdim değil mi Abdurrahim bana Bu benim Eskiler bilir benim bu sohbeti mi arabaların arkasında var ya güle güle diye araba gidiyor o devamlı el sallıyor bu Dergahı arabaya benzet otobüse benzet de totobi üstten indim otobüse arkadan Bakarsın bir tane el orada güle güle der sana sen orada kalırsın sen kalırsın orada o herkes toparlarım diye düşünür asla toparlayamaz o otobüsten inen toparlayamaz Ben toparlayalım görmedim daha ve inmeye Bak sen Hatta ben önceden benzetirdim bu şeye hacca gittiğinizde veya Hindistan’da Pakistan’da Bangladeş’te görürsünüz ya millet otobüslere trenlere sallanırız böyle tutunur sallana sallana gider ya kapısına penceresini üstüne otobüs değil sanki böyle hani ara biroğlu çıkarmıştı Oğuz sarılır ya her şeye öyle böyledir oldu iş tutacaksın sen oraya tutunmazsan gittin parçanın bulunması Sen bana söylerlerdi Ben anlamazdım bunu yeni Derviş olduğum zamanlar ilk gidenleri görünce o zaman anladım ben ta dedim böyle oluyor demek adam Beş vakit namaz kılıyor işte böyle dinine diyanetine dikkat ediyor adam Dergah’tan ayrılıyor adam namazı bırakıyor dini diyaneti bırakıyor her şey bırakıyor Adam Kur’an bir bakıyorsun o dün bu adam bizden beraber Zikrullah yapıyordu bir yıl önce iki yıl önce üç yıl önce ama bu adam ne olmuş diyorsun kendi kendine dağıtmış oğlum kendine oy oy sonuç öyle diyor ya ben iyi bir dergaha gideceğim iyi bir şey ha bağlanacağım Ben daha iyi bir dergaha bağlanacağım O mükemmel bir filanca Lara Gideceğim oğlum ne gitmedin Sen git ben teşvik ederim Herkes zanneder ki hani Neden böyle ya bir insan Dergah’tan ayrılıyor bir başka bir dergaha gidecek teşvik edilir mi ya Ben teşvik ediyorum git bir yerden ders al oraya bağlan kaybetme kaybolma yok olma ortalıkta Per perişan olacak o yüzden diyorum Git bir yere bağlan boşta durma bu en kötü şey hiç şeytan iyidir Ben bir insanı kötü de olsa bir şey olsun Ben de meşhur felsefede bu Bu neden ya lafını dinleyeceğim birisi olsun seni insana hatır dediğinde oturacaksın niye oturacaksın senin şeyhin O senin Şehit geldiğinde geleceksin git dediğinde gideceksin otur dediğinde oturacaksın bir şeyhe intisap etmek kadar nefse zor gelen bir şey yoktur Çünkü iyi bakın nefse en ağır gelen şey budur bir şeyhe intisap etmektir bir nefse en ağır gelen şey o şehre intisaplı olduğunu olarak durmaktır Sen nefse en ağır en zor gelen şey budur bir Üstada intisap etmektir Sen nefse en ağır gelen şey budur bu nefis oradan yol bulur buradan Yol Bulur oradan sana çelme takar buradan çelme takar oradan heva heves yaptırır orada şeytan yaptırır yaptırır da yaptırır hepsini yaşadım bu büyüklenmek için söylemiyorum hepsini yaşadım ya Ben dedim ya Üstat en fazla düşen insandır mı sebep nereden düşün sen nereden öğrenecek o bu en yaralı vücudunda yara iz olmayan kimse kim Üstad sebep heryerden vurulmuş heryerden yaralanmıştır o tecrübe sahibi O yüzden nereden biten geleceğini nereden güllerin geleceğini kimin nerede nasıl satacağını kimin nerede ne yapacağını en iyi o biliyor bu ne diye o biliyor o herkes zanneder ki üstat hiçbir şey ama yaşamadı en fazla şey o yaşamıştır en fazla o satılmıştır en fazla o hançerlenmiş tren fazla o ağlamıştır en fazla o hicran çekmiştir en fazla o acı çekmiştir en fazla her şeyin fazlasını yaşamıştır O sebep tecrübe Başka türlü olmaz ki Başka türlü olmaz Sen dağları delirmişsin Üstadım demişsin gelmiş İnönü oturuyorsun Ben bilmiyorum ben Hakan ne mezunusun Ziraat Mühendisi Yusuf inşaat mühendisi öğretmen sen çok acil yardım ve afet yönetimi Ben de hepside süt tek mi süt dökmüş Ne o kedi gibi mi Derler öğlen için süt dökmüş bülbül gibi oturuyorlar bu kafaları basmıyor muyuz bu sufilik böyle birşey dram bak bak üniversite okuyanlar ellerinizi kaldırıp Kalır kalır kalır Kalır kalır Kalır kalır üretmek korkma bak bak Bergan eğitim seviyesini indirin teşekkür ederim Bu Bergama eğitim seviyesi O yüzden 50’den fazlası üniversite mezunu mu bilmiyorum adam bu onun için nefsine dur demesi daha da zor Sen bana soruyorlar ne mezunusunuz ortaokul mezunu evlendirme tevazu gösteriyorsun Hayır Ortaokul mezunuyum yok tevazu gösterir sunalım gidiyor başka sorun ne mezunu öbürüne soruyor Vallahi biz lise biliyoruz Yola değil Ben lise mezunu değilim Evet şimdi normal O Nefis o kimse Türkçe çökertecek onu geçecek oturacak öyle kolay mı değil ne oturması yetmiyor devam edecek kolay mı değil Ya hele biz de çalkantı nın bol oldu sıkıntının bol oldu koşuşturmanın bol olduğu yerde daha da zor nefse en ağır gelen şey kolay değildir E o zaman ano Kalpteki Onur öyle oluşacak ama orada oluşacak mı böyle ve orada oluşacak başka bir türlü değil ve Onur o kimsenin feraset nuru olacak o yüzden iki parmağının arasında Rahman’ın iki parmağının arasında onun şaşırması şimdi o hani hadisi Şerife bakarak da derler ya hani Allah şaşırtmasın diye sufinin şaşırması ile avamın şaşırması aynı değildir avam şaşırır gider günah Kebair işte sufiliğin şaşırması onu kimsenin kalbine haber gelmemesi kalbimdeki Nur’un ona haber vermemesi konuşmasıdır bu şaşırma drama bunu ne yapar hak saçar bozulmuş Eğer Suresi ayet 22 Allah’ın gönlünü islâm’a açtı ve rabbinden bir nur üzer olan kimse kalbi katılaşmış olan kimse gibi midir bu kalpleri Allah’ın zikrine karşı katılaşan ların vay haline işte onlar apaçık bir sapıklık içindedirler Evet şimdi o kimse Onur’a oluşmuş ulaşması için kalbinde zikrullahın olması lazım Eğer o Zikrullah olmazsa kalbi katılaşır o kimsenin adam günlük verdiğini çekmezse kalbi katılaşır derslere gitmez salatayı Zikrullah oturmazsa kalbi katılaşır bu üstadımın sözüydü Ben üst adımla ağzından söyleyeyim bunu Eğer bir kimse şeyhinin sohbetine gitmezse kalbi katılaşır ve kararır bırak Allah rahmet eylesin Şeyh Efendi öyle derdi oğlum ayda bir en az insan şeyini sohbetine katılacak sırlarını katılacakları en az ayda 11 ama biz Çorum mu Hacı Mustafa Efendi Hazretlerine 15 günde bir giderdik oğlum diyordu O zaman için tabi daha sıkıntılı daha problemli daha zor O zaman o kimse Eğer Allah’ın zikrine karşı kalbi katılaştı İsa vay haline olur o zikrullahı sevmesi zikrullaha Müştak olması ve zikrullahı istemesi zikrullaha koşması lazım Kimsenin ki onun kalbinde zikrullahtan bir nur olursun ve ona eski sufiler ve Zikri ve Leather zikirden bir çocuk olursun ölüyken Hidayet de diriltip kendisine insanlar arasında yürüyecek bir nur verdiğimiz bir kimse karanlıklar içinde kalıp ondan çıkmayan kimse gibi midir işte kafirlere yaptıkları böyle süslü gösterildi O zaman o kimse senin kalbine senin kalbin ölüyken senin kalbin karanlıklarını içerisinde dolaşırken Normalde bu zikrullahın neticesinde Cenabı Hak senin kalbine bir nur verdi bak Neydi Zümer Suresi ayet 22 diyordu ki kalbi zikrullaha karşı k ya ondan sonra diyordu ki onların insanların arasında yürüyecek yaşayacak bir nur verdiğimiz kimse Bu karanlıkta kalmışlar gibi olur mu Olmaz o zaman Onur seni insanların içerisinde doğruyu İyiyi güzeli gösteren sana hakikati gösteren bir nurdu sen sakın onu ne yap kaybetme ama sakın ha Allah muhafaza eylesin O yüzden cenab-ı hak Bizi kendi nurunun üzerinde her daim devam eden kullarından eylesin Cenabı Hak gönlümüzden kalbimizden nurunu çekip çıkardık larından söküp aldıklarından eylemesin inşâallah Cenabı Hak her daim kendisini zikreden kendisine Şükreden hamleden kendisinin yolunda koşan kullarından eylesin haklarınızı helal edin geceniz hayır olsun Selâmün aleyküm.
116. Mesnevi Şerhi 759-760 Beyit – Sohbet Notları
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Bu konuyla ilgili diğer sohbetler: Mesnevi Okuması (2241. Beyitten) 09.08.2025, İCAZETNAME TÖRENİ TEK PARÇA (BURSA) 16 EYLÜL 2021 , KADİR GECESİ / SEMA / DUA 27.04.2022. Tasavvuf geleneğinde bu konular ele alınmaktadır.