faiz
Hiç kimse faiz, fuhuş, eşcinsellik, terör sorunlarını görmüyor
Ama siz hiç bugüne kadar uyuşturucudan. Bugün şu kadar insan öldü diye. Bir açıklamada bulunan gördünüz mü hiç. Hayır. Dünya üzerinde terörden çatışmalardan günlük şu kadar insan öldü diye mi açıklama...
Faizciler dikkat. Tembellik büyük hastalık
O faizciler şeytan çarpmış gibi. Mahşer yerinde delirtecekler. Müminler müminlerden faiz almayın. Bunlar çok böyle şedit çok böyle. Sen ta ayeti kerimeler. Mümin müminden faiz alıp vermesin. Mümin müm...
Faizin,anaparanın kirası olması düşüncesine klasik İslam hukukçuları katılmazlar
Bu görüş esasında faiz paranın kirası olarak değerlendirilmekle ilgilidir ilk akitteki fazlalık verilen borçtan istifade etmeye karşılık kira olarak düşünüldüğü için yasaklanan riba kapsamından çıkarı...
Fazlurrahman: Faizi sıfırlarsanız üretim ve ekonomik hayatınız için büyük hata yaparsınız
Faizin kaldırılması en yüksek derecede işbirliği ruhunu gerektirdiği için bugün için ülke ekonomisini ve üretim hayatını korkunç bir tehlikeye atmadan bunu gerçekleştirmek mümkün değildir, der Fazlurrahman.
Borç veren bir şey isterse faiz olur ama borçlu kendiliğinden fazladan bir şey verirse faiz değildir
Hz. Peygamber, Câbir bin Abdullâh’tan bir miktar borç para almış; ödeme zamanı geldiğinde ana paraya bir miktar daha ilave ederek vermiştir. (Ebû Dâvûd, Sünen, Kitâbü’l-Büyû’).
İslam dünyasını riba ayrı faiz ayrı diyerek aldatıyorlar
İslam dünyasını böyle aldatıyorlar siz tipik bir klasik müslümansınız riba ayrı faiz ayrı boşta. Hani bu sohbetin başında vardı ya 6 tane ürün var bu 6 tane ürün fazlalığı olursa riba olur diğer riba ...
Günlük dildeki faiz, Kur’an’da yer alan riba kelimesinden farklıdır, der Fazlurrahman
Günlük dildeki faiz Urdu dilinde sûd kelimesidir; Kur’an’da yer alan ribâ kelimesinin Türkçedeki karşılığı faiz kelimesi ile ifade edilir. Fazlurrahman ribayı buradan hareketle ele alır.
Kur’an’da riba geçiyor, faizde parayı kiraya veriyorlar sözü tipik bir faiz lobisi söylemidir
Riba konusunda tüketim ödüncü, üretim amaçlı ödünç şeklinde bir ayrımı kabul etmeyen Fazlurrahman, ribânın Hz. Peygamber döneminde genellikle ziraî mallar ve tüketim mallarına yönelik bir sistem olduğunu söyler.
Küfre düşen bir kimse oradan tövbe edip geri dönmüyorsa küfür ehlidir onu kendin
O yüzden kim diyorsa faiz enflasyon miktarı kadar caizdir. Müslümanın müslümandan sapıktır o annesiyle. Kabe duvarının dibinde zina etmiş gibi günaha girecek kaza ve kadere imandan olmadığını söyleyen...
Altın satışında faiz olmaması için altının satanın mülkünde olması gerekir
Altın satışında faiz olmaması için altının satanın mülkünde olması gerekir. Mustafa Özbağ Efendi sohbetlerinden — İslam'a göre ticaret.