Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Sâlih rüyâların insân psikolojisine etkileri» nükresini tafsîl eder. Sâlih rüyâların insân psikolojisi üzerinde müthiş bir etkisi vardır. Rüyâ, hâl, ve ilhâm insânın iç dünyâsını en derinden etkileyen unsurlardır. Resûli Ekrem efendimizin hadîsi şerîfinde sâlih rüyâ, peygamberliğin kırk altı cüzünden bir cüz olarak bildirilmiştir; bir üstü vahiydir (Buhârî, Ta'bîr 2; Müslim, Rü'yâ 6). Bir kimse en büyük sıkıntıya uğrasa, bunalıma girse, iki dünyâ birleşip üzerine çökse bile görmüş olduğu bir sâlih rüyâyla bütün hâleti rûhiyesi değişir. Bunalımdan çıkar, psikolojik rahatsızlıktan çıkar; maddî manevî ne kadar dertli ise sabaha yeniden doğmuş gibi kalkar. Sâlih rüyâlar insânın zâhirî hayâtını, dünyevî hayâtını yeniden dizayn edecek manevî bir olgudur. Bir kimse sâlih bir rüyâ görse hem dünyâsı değişir hem uhrevî hayâtı değişir. Olumsuzluklar olumluya döner, çıkmaz sokaklar açılır, olmaz denilen şeyler olur. Bundan daha etkili başka bir şey görmüyorum desem yeri vardır.
Sâlih Rüyâ: Vahyin Bir Cüzü
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: sâlih rüyâların insân psikolojisi üzerinde müthiş bir etkisi vardır. Rüyâ, hâl, ve ilhâm insânın iç dünyâsını en derinden etkileyen unsurlardır. Resûli Ekrem efendimizin hadîsi şerîfinde sâlih rüyâ, peygamberliğin kırk altı cüzünden bir cüz olarak bildirilmiştir; bir üstü vahiydir (Buhârî, Ta'bîr 2; Müslim, Rü'yâ 6).
Bunalımdan Çıkış: Sâlih Rüyâ ile
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: bir kimse en büyük sıkıntıya uğrasa, bunalıma girse, iki dünyâ birleşip üzerine çökse bile görmüş olduğu bir sâlih rüyâyla bütün hâleti rûhiyesi değişir. Bunalımdan çıkar, psikolojik rahatsızlıktan çıkar; maddî manevî ne kadar dertli ise sabaha yeniden doğmuş gibi kalkar.
Sâlih Rüyâ Hayatı Yeniden Dizayn Eder
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: sâlih rüyâlar insânın zâhirî hayâtını, dünyevî hayâtını yeniden dizayn edecek manevî bir olgudur. Bir kimse sâlih bir rüyâ görse hem dünyâsı değişir hem uhrevî hayâtı değişir. Olumsuzluklar olumluya döner, çıkmaz sokaklar açılır, olmaz denilen şeyler olur.
Mü'minin Mübeşşirâtı: Sâlih Rüyâ
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'minin görevini tafsîl eder: bundan daha etkili başka bir şey görmüyorum desem yeri vardır. Cenâbı Hak âyeti kerîmede «Onlara dünyâ hayâtında da, âhirette de müjdeler vardır» (Yûnus 10/64) buyurmuştur; Resûli Ekrem efendimiz bu âyetin tefsîrinde «Mü'minin gördüğü, yâhud kendisine gösterilen sâlih rüyâlardır» (Tirmizî, Rü'yâ 3) buyurmuştur. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni sâlih rüyânın psikolojiyi kökten değiştirme tesîrini idrâk etmeye, ve sâlih rüyâ için zikre devâm etmeye yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.
- Kur'ânı Kerîm: Yûnus 10/64; Yûsuf 12/4-6, 100; Sâffât 37/102; Fetih 48/27; Bakara 2/45.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü't-Ta'bîr 2, Sâlih rüyâ hadîsi.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü'r-Rü'yâ 6.
- Süneni Ebû Dâvûd.
- Süneni Tirmizî, Rü'yâ 3, Yûnus 10/64 tefsîri.
- Süneni Nesâî.
- Süneni İbn Mâce.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Rüyâ ve psikoloji bahsi.
- İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
- Şeyh Muhyiddîn İbn Arabî, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
- İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Rüyâ Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet sâlih rüyânın vahyin bir cüzü olmasını, sâlih rüyâ ile bunalımdan çıkışı, sâlih rüyânın hayâtı yeniden dizayn etmesini, ve mü'minin mübeşşirâtının sâlih rüyâ olmasını tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Rüyâ Sohbetleri