Mustafa Özbağ Efendi bu sohbette «Hazreti Peygamber'i sağlığında gören sahâbe sayıldı; rüyâsında gören sahâbe sayılır mı?» mes'elesini tafsîl eder. Şeytân, ister Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sağlığında olsun, ister vefât ettikten sonra olsun, onun şeklineşemâline giremez. Daha başka hadîsler de var bu konuda: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin âlimlerinin de gerçek mânâda şeklineşemâline şeytân giremeyeceği zikredilir. O zamân Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini ister sağlığında görsün, ister öldükten sonra görsün bir kimse, gördüğü sahîhtir; gördüğü Peygamberdir. Veyâhut da değişik sûretlerde gördü uyanıkken veya rüyâsında — yine peygamberdir o sallallâhu aleyhi ve sellem. Veya eksik gördü, sâdece gözlerini gördü — yine Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem'i gördü; bu konuda herhangi bir şekşüphe yok. Peki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sağlığında gören sahâbe sayıldı; rüyâsında gören sahâbe sayılır mı, sayılmaz mı? İlk yıllardan itibâren, tâbi'în zamânında bu tartışılmaya başlanmış olan bir konudur. Bir kısmı demişler ki Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini rüyâsında gören de sahâbedir. Bir kısmı demiş ki «Hayır, biz onları sahâbeden sayamayız». Sahâbeden sayanlar arasında sûfî temelli olanlar daha fazladır; sûfîlerin büyük çoğunluğu «Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini rüyâsında gören de sahâbedendir» der.
Şeytân Peygamberin Şekline Giremez
Mustafa Özbağ Efendi sohbete temel hakîkati ortaya koyarak başlar: şeytân, ister Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sağlığında olsun, ister vefât ettikten sonra olsun, onun şeklineşemâline giremez. Resûli Ekrem efendimiz buyurmuştur: «Beni rüyâda gören gerçekten beni görmüştür; çünki şeytân benim sûretime giremez» (Buhârî, Ta'bîr 10; Müslim, Rü'yâ 11). Daha başka hadîsler de var bu konuda: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin âlimlerinin de gerçek mânâda şeklineşemâline şeytân giremeyeceği zikredilir.
Sağlığında ve Vefâtından Sonra Görmek
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir manevî kâideyi tafsîl eder: o zamân Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini ister sağlığında görsün, ister öldükten sonra görsün bir kimse, gördüğü sahîhtir; gördüğü Peygamberdir. Veyâhut da değişik sûretlerde gördü uyanıkken veya rüyâsında — yine peygamberdir o sallallâhu aleyhi ve sellem. Veya eksik gördü, sâdece gözlerini gördü — yine Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem'i gördü; bu konuda herhangi bir şekşüphe yok.
Tâbi'în Zamânındaki Tartışma
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir târihî tartışmayı tafsîl eder: peki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinin sağlığında gören sahâbe sayıldı. Rüyâsında gören sahâbe sayılır mı, sayılmaz mı? İlk yıllardan itibâren, tâbi'în zamânında bu tartışılmaya başlanmış olan bir konudur. Bir kısmı demişler ki Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini rüyâsında gören de sahâbedir. Bir kısmı demiş ki «Hayır, biz onları sahâbeden sayamayız».
Sûfîlerin Sahâbe Görüşü
Mustafa Özbağ Efendi muazzam bir tasavvufî kâideyi tafsîl eder: bu bir kısım sahâbedir diyenler içerisinde sûfî temelli olanlar daha fazladır. Sûfîlerin büyük çoğunluğu derler ki: «Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerini rüyâsında gören de sahâbedendir.» Sûfîlerin bir kısmı der ki: «Biz bu kadar ileri gitmeyelim; itidâlli davranalım; biz onları normal yaşayan sahâbeler gibi görmeyelim».
Kırklarda Sahâbe Sayılma
Mustafa Özbağ Efendi sohbetin sonunda mü'mînin görevini tafsîl eder: deseniz ki «Sen neredesin?» — kırkların içindeysen, sen sahâbe sayılabilirsin; kırkların içindeysen. Kırkların içinde değilsen, sâkin ol, sâkin ol — bu hak senin değil. Allâh bizi affetsin. Halvetiyye-Şâbâniyye-Karabâşiyye yolunun manevî terbiyesi de mü'mîni Resûli Ekrem efendimizi rüyâda görme arzusuyla yaşamaya, ve manevî mertebelere göre haddini bilmeye yöneltir; ve bu vasıflar onun manevî terakkîsinin temel cüzlerini teşkîl eder.
- Kur'ânı Kerîm: Yûsuf 12/4-6, 100; Sâffât 37/102; Tevbe 9/100.
- Sahîhi Buhârî, Kitâbü't-Ta'bîr 10, Şeytan Peygamber sûretine giremez hadîsi.
- Sahîhi Müslim, Kitâbü'r-Rü'yâ 11.
- Süneni Ebû Dâvûd.
- Süneni Tirmizî, Rü'yâ 4.
- Süneni Nesâî.
- Süneni İbn Mâce.
- İmâm Mâlik, Muvatta.
- İmâm Ahmed, Müsned.
- İmâm Gazzâlî, İhyâ-u Ulûmi'd-Dîn, Rüyâ ve sahâbe bahsi.
- İmâm Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye, Rüyâ bahsi.
- İmâm Sühreverdî, Avârifü'l-Ma'ârif.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn.
- Şeyh Muhyiddîn İbn Arabî, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye.
- Hâkim et-Tirmizî, Hâtmü'l-Evliyâ.
- İmâm Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb.
- İmâm Kurtubî, el-Câmi'u li-Ahkâmi'l-Kur'ân.
- Mustafâ Özbağ Efendi, Sohbet Serileri, Rüyâ Sohbetleri.
Sohbetin Tasnîfi: Bu sohbet şeytânın Peygamberin şekline giremeyeceğini, sağlığında ve vefâtından sonra Resûlü görmenin sahîh olduğunu, tâbi'în zamânındaki sahâbe sayma tartışmasını, sûfîlerin sahâbe görüşünü, ve kırklarda sahâbe sayılma kâidesini tafsîl etmektedir.
Kaynak: mustafaozbag.com | Video: YouTube | Seri: Rüyâ Sohbetleri