Nisa 142 münafıklar. Allah’ı aldatmaya çalışırlar. Halbuki. Allah onları aldatır onlar namaza kalktıkları vakit tembel. Kalkarlar insanlara gösteriş yaparlar. Allah’ı pek az zikrederler. Demek ki münafıklar. Ne yapıyorlarmış. Allah’ı aldatmaya çalışıyorlarmış namazı tembel kalkıyorlar mış. Bir de insanlara gösteriş yapıyorlarmış. Ayriyetten de. Allah’ı çok az zikrediyor kur’an-ı. Kerim üç tip insandan bahseder bize birisi kafirlerdir münafıklardan diğeri de müminlerdir. Kur’an bu konuda çok net ayrıştırır insanları imani ve ahlaki olarak mekke-i mükerreme’de genelde ayet-i kerimeler. Müşrikler üzerinedir kafirler üzerinedir kafirlerle alakalı müşriklerle alakalı ayeti kerimeler iner münafıklarla alakalı medine-i münevvere’de çok ayeti kerime vardır sebebi şu artık medine-i münevvere’de. İslam kuvvetlidir. İslam kuvvetli olunca oradaki bilhassa. Yahudiler ve oradaki müşriki kimseler bu sefer. Hani müslümanmış gibi kendilerini göstermeye başlarlar. Mekke’de.
İslam kuvvetli değildir. Müslümanlar olarak. O yüzden. Mekke’de böyle bir münafıklık söz konusu değildir münafıklar yoktur münafıklığı da ihtiyaç yoktur ama ne zaman. Müslümanlar medine-i münevvere’de güçlenmeye başlayınca münafıklık ve münafıklık akımları medine-i münevvere’de başlar. Çünkü medine-i münevver’e artık. İslam hem sistem devlet olarak hem askeri siyasi ekonomik içtimai meselelerde her şeyi eline alır artık orada güç müslümanlardır. Hatta. Hani haz. Ömer radıyallahu anh. Hazretleri. Kendi halifeliğinde hani kafirlerin gönlünü. İslam’a ısındırmak için verilen zekatı. Keser artık der. Müslümanlar kuvvetli. O yüzden birisinin gönlünü kazanmak için ona zekat verilmez der kafirlere müşriklere zekat verilmesini kaldırır. Hani çünkü hani ayet-i. Kerime le sabittir ya hani gayrimüslim unsurların. İslam’a ısınması için onlara da zekat verilir hükmü vardır. Hz. Ömer radıyallahu anh. Hazretleri.
artık. İslam kuvvetlidir. O yüzden bir hristiyanın gönlünü bir musevinin bir. Ondan sonra e gayrimüslimin gönlünü almanın bir anlamı yoktur ister. Müslüman olsun ister olmasın der onlara şeyi. Keser zekatı. Keser zekatı dağıtır. Çünkü artık medine-i münevvere’de. İslam kuvvetlidir. İslam kuvvetli olduğu için orada müslümanmış gibi görünenler münafıklık medine-i münevvere’de hastalık halinde ortaya çıkar ilk ortaya çıktığı kimseler yahudilerdir. Yahudiler öylesine münafıklık yaparlar ki hani tabiri caizse gündüz. Müslümanlarla beraberler biz sizinle beraberiz derler gece ama yine yapacaklarını yaparlar. Yahudiler öyle pis bir millet ve medine-i münevvere’de o genelde münafıklarla alakalı ayet-i kerimelerin bir çoğu. Yahudilerle alakalıdır. Tabii işte. Normalde. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri de. Sonuçta o münafıkları bilir tanır. Ama açıklanmasına müsaade yoktur. Hatta hüzeyl yaniye.
Onlar namaza kalktıklarında tembel tembel kalkar Hakkında
münafıkların listesini verir o gün için tabi bu o liste böyle münafıkların lideri konumunda olan münafıkları organize eden münafıkları ve münafıklığı organize eden şahıslarla alakalıdır onlar. Çünkü artık. İslam kuvvetlendiği saklamak kendilerini gizlemek için münafık çaa hareketler ederler. Mesela işte hadisi şerifte diyor ya onlara zor gelen sabah namazıyla yatsı namazıdır o münafıklar sabah namazıyla yassı namazını kılmaz diyor e. Öğlen ne ikindi veya akşam namazında mescide gidiyorlar kendilerini orada gösteriyorlar. Ama sabah namazına ve yasse gelmiyorlar ve kılmıyorlar sabah ve yassı namazını kasten terk etmek münafıklık alameti olarak. Ha bir de amelde münafıklar var ya işte söylediğinde yalan söyler. Emanete hıyanet eder der verdiği sözü yerine getirmez. Bunlar amelde münafıklık ama bir de. İtikatta münafıklık var. Bunlar kalbi maras.
öbürkü ne öbürkü e ibadetle alakalı ahlakla alakalı söylediğinde yalan söylüyor. Emanete hıyanet ediyor verdiği sözü yerine getirmiyor bu. Normalde ameli münafıklıktan bir kimse amelde münafıklık ediyor. Bir de. Asıl sıkıntılı olan. İtikatta münafıklıktan sizin yanınıza gelirler inanmış gibi davranırlar. Hatta buraya gelir derviş gibi davranır. Örneğin bir. İslami topluluğun içerisine girer onlardan mış gibi davranır bizim içimize çok gelmezler buraya gelir derviş gibi davranır derken söz misali söyledim. Bizde. Para yok pul yok makam yok mevki yok. Parti. Yok purti yok buraya gelmezler onlar burada gösteriş yapsa kime gösteriş yapacak burada çalım satacak kime çalım satacak. Biz salmış yasını paran da olsa malın da olsa mülkün de olsa mevkin de olsa boş bir yere oturacaksın geleceksin oturacaksın oraya bizim.
burada kimse. Temenna etmez. Temenna etmeyince de bize öyle işte. Zenginliğin önüne koyacak olan gelmez bir ne bileyim. Siyasetini önüne koyacak ne makamını önüne koyacak olan bir kimse gelmez bizde burada şakşak yok alkış. Yok bir yok o filanca beyefendiler hoş gelmişsin. Ondan sonra oturacak yer yok zaten oturacak yeri de. Murtaza zaptetti oraya oturdu zaten kimse de onun yerine oturamıyor oturacak yer de yok gelsin birisi murtaza’yı oradan kaldırsın mümkün değil bunun gibi normalde yok makam yok koltuk yok koltuklarda zaptedilmiş vaziyette bak karşıda onlar böyle. Normalde koltuklarda oturanlar b gibi tabii makam yok burada o yüzden gelmezler. Biz de öyle münafıklık aramızda dolaşmaz bizde ha. Ne olur işte evlenecektir gideyim burada evlendiriyorlar derim ben de buradan bağırıyorum burası.
Onlar namaza kalktıklarında tembel tembel kalkar Sohbeti
evlendirme memurluğu değil diyorum o da kalıyor bu sefer iş bulma kurumu değil diyorum o da kalıyor. Biz de böyle bir menfaatin üzerine bir kimsenin kendisini değiştirmeye gerek yok. Adam gelecek yalın ayak başı kabak burada oturacak. Allah’a zikredeyim durum bu. O yüzden bizim içimizde münafık fazla ne yol münafığı da fazla durmaz. Ne bileyim normal münafık zaten gelmez şimdi ama bu münafıkların kalbiyle alakalı. Hadise. O zaman ayet-i kerimede en önemli özelliklerden bakın özellik olarak koymuş. Cenâb-ı. Hak tanıtıyor. Bunlar ne yapıyorlar. Normalde. Bunlar namaz. Erin kılıyorlar namazı böyle çok iştahlı değiller namazı böyle. Yalım yapacak onu da görsünler diye kılıyorlar gösteriş yapıyorlar gösteriş yapıyorlar en önemlisi. Allah’ı az zikrediyor. Burası önemli tabii buraya yine müfessirler tefsirciler böyle hani.
normal ibadetlere alıyorlar ama değil. Burada da. Cenâb-ı. Hak zikir olarak kastediyor zikir bakın bir önceki ayette namazı kastetmiş olsaydı namazı o münafıklar namazı söylemiş namazı onlar zor kılarlar kılmazlar ardındaki ayeti kerime diyor onlar az zikrederler az zikrederler deyince. İşte bu kalbi bir. Maraz oluyor münafıklarla alakalı. Şimdi diyeceksiniz ki bunu. Normalde hep öyle söylerler ya bize namaz da zikir kardeş namaz da zikir ama zikir ayrı bir zikir oruç da zikir doğru kabul. Ama bu zikir ayrı bir zikir bunu. Normalde namazla oruçla zekatla haçla veya diğer ibadetler de zikir dediğinde bu. Allah’ı zikir en büyük iştir ankabut suresindeki 45 ayetin gerçek manası olmuyor. Veya bakaradaki siz. Allah’ı zikredin. Ben de sizi zikredeyim ayet-i kerimenin gerçek manası olmuyor.
siz namaz kıl. Ben de namaz mı kılayım diyecek. Cenâb-ı. Hak sen oruç tuttun. Ben de oruç mu tuttum diyecek. Öyle dediğinde. Bu ayeti kerimeyi öyle mana vermek gerekiyor ama öyle değil beni zikredin. Ben de sizi zikredeyim zikir namaz dememiş oruç dememiş zekat dememiş. Hac dememiş veya başka bir sadaka dememiş. Cihat dememiş orada direkt ibare. Allah’ı zikir m.
İlgili Sohbetler
- Sabah namazına vaktinde kalkamayan kişi kalkar kalkmaz hemen kılsın. #mustafaözb
- Peygamber (SAV) zamanında Cuma namazı. #Tasavvuf #Zikir #Sufi #mustafaözbağ #Dhi
- Namaz, oruç,zekat nasıl Allah’ın emriyse cihadda Allah’ın emri 02.11.23 #mustafa
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Onlar namaza kalktıklarında tembel tembel kalkar konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Onlar namaza kalktıklarında tembel tembel kalkar sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.