Muhyiddini Arabi’de Mantık Metodlarına Devam

Muhyiddini Arabi’de Mantık Metodlarına Devam konusu, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetlerinde ele alınan önemli bir tasavvuf meselesidir.

arabi’de mantık metotları konulu sohbete İnşallah devam edeceğiz bu konuda dil ağırlığından şimdiden hepinizden özür diliyorum Hep beraber anlamaya çalışacağız hep beraber öğrenmeye çalışacağız hep beraber anlamaya ve öğrenmeye çalışırken bir yerlerde bir hata yaparsak kusur işersek sürçü lhan edersek aff ola Arabi kendi dalında girift kelimeler cümleler kullanan kendince grift deyimler kullanan bu noktada gerçekten anlaşılması Bence ve anlatılması zor olan bir şey Hele o dilleri bugünkü dile çevirmek çevirirken tam karşılığını bulmak oldukça güç Hatta zaman zaman geçen Halit hocaya yazdım dedim Halit Hoca daldık içine dedim İnşallah anlatabiliriz bunun altından kalkabiliriz diye hafiften ona dokundum Tabii Arabi mantık klasik mantığı konuşmuyoruz işte Aristo mantığı Aristo mantığından sonraki mantığın silsilesini konuşm hiç Arabi mantık deyince konuya bağlı kalmak zorunda hissediyorum kendimi sadece mantığı konuşsak paldır küldür paldır küldür gideceğiz ama Arabi’nin kendi içerisinde kendi lisanında kendi dilinde kendi formatında bir mantığı var İslam dininin kendi içerisinde kendine ait bir mantığı var zaten biz buna din mantığı diyebiliriz O din mantığının içerisinde arabinin kendine ait kendine özgün Bence tespit ettiğim mantık ölçütleri var tabii mantığa bakarken yine eski bir ay önceki sohbetten küçük küçük alıntılar mantık bu manada konuşmak Arapçadan Nutuk olarak çevrilmiş işte Yunan felsefesi logos demiş ama bunlara girmeyeceğim Sonuçta Nutuk konuşmak Tabii bu konuşmanın içerisinde kavramlar var Arabi de bu noktada kavram noktasında kavram oldukça üretken bir kimse o güne kadar kullanılmamış o kadar o güne kadar kullanılmamış kavramlar üreten ve o kavramlarla konuyu farklı meseleden anlatan bir kimse o zaman kavrama tarif gerekiyorsa zihnimizde düşündüğümüz Herhangi bir şeye deniyor Eğer düşündüğümüz o şeyi veyahut da biz bunu Sufi bakacak olursak Rüyamızda gördüğümüz şeyi bir çıt ilerisi Zikrullah esnasında gördüğümüz duyduğumuz bir şeyi bir çıt ilerisi kalbimize gelen keşfi manayı dillendirmek kavramsallaştırmak Zaten işin en zor noktası Bu arabinin mantığı da mantık metotları da Buna dayalı bir şey Arabi Aristo mantığıyla alakası yok var benzeşen yerlerini Aristo mantığını bilenler alırlar Arabi mantığını da bulabilir lers öyle tespit edebilir lers Çünkü konu olarak Arabi mantığı diye bir konu yok çünkü husun fütuhat içerisinden alınma mantıksal önermeleri aldık konu ettik burada böyle bir tez de yok böyle bir doktora tezi de yok Arabi mantığı diye böyle bir kitap da yok Arabi mantığı nedir diye İşin enteresan noktası Biz bugün belki de yani Arabi üzerinde konuşanların Arabi üzerinde Türkiye’de fikir üretenlerin içerisinde Allah affetsin Burası Belki de ilki konuşuyor yani Arabi mantık ve arabe mantık metotları deyince yani isterseniz internette Ben taradım tarayın hiçbir şey bulamayacaksınız yazılmış bir doktora tezi bir herhangi bir şey hiçbir şey bulamayacaksınız Hakkınızı helal edin bunu Geçen sefer de dile getirmiştim yani yarıla yarıla fütuhat içerisinden mantık önermelerini bulmaya çalışıyoruz içinde yok Bunun üzerinde bir çalışma yapılmamış hiç bir yerden kes kopyala yapıştır değil yani bunlar Allah bizi affetsin O yüzden arabi’de Normalde bu meseleyi konuşurken çok çok özür dilerim diliyorum Sizden Eee Tabii bunu dinleyenlerden de bu noktada özür diliyorum bir hatamız kusurumuz varsa bana dönebilirler kavramdan girdim Çünkü Arabi kendine Özgün kavramlar ve kendine özgün o kavramları kullanırken onu da hem dini mantıksallık içerisine Hem de kendi vahdedi vücut demeyeyim ama kendi Sufi vücut felsefesine uygun gelecek önermeler var mantıksal önermeler var o yüzden kavram dediğimizde Normalde bir şeyin nesnenin kendimizce bir nesnenin bir eşyanın bir tecelliyat Arabi dilinde bir aynın Ayn tekil tecelliyatı o kimsenin üzerinde mantığında aklında kalbinde oluşmuş olduğu fikrin kavrama dönüşmesi söze dönüşmesi zaten Arabi denince metafizik hal akla gelir keşf akla gelir o keşe yaşadığı halde gördüğü nesneleri kavramsallaştırmak ve bunu kavramsallaştırılması veyahut da ona bir Tefekkür verir ona bir şey söyler bir şey söylenmesi gerekiyorsa Sufi bunun teknik karşılığını bilmez Sufi O halde devam eder O zikre devam eder onda tecelliyat devam eder ama Sufi o tecelliyat devam ederken onları kendince kavramsallaştırmak o hali Yaşar kavramsallaştırması var bunun Arabi bunu kavramsallaştırmak en önemli şey bir kimsenin bir meselede kavram ve terimlerle insanlara onu anlatabilmesi der yani kendi kafanızda oluşturduğunuzda önce onun resmini çizersiniz kaba bir teknik resmini çizersiniz kaba bir teknik ama orada Hedef bellidir bu makine şu işi yapacak bu makine şu işi yapacak dediğinizde ona uygun bir makine üretmeye çalışırsınız Bu makineyi üret.

İlgili Sohbetler

Daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi

Muhyiddini Arabi’de Mantık Metodlarına Devam hakkında bu değerli sohbeti dinlemenizi tavsiye ederiz.