O canavar. Gündüz insan hayırlı eylesin. Hayırlı yılınızı ömrünüzü hayırlı eylesin inşallah bu. Arabi’den. Amma konuşmuşsunuz ha, İbn Arabî’yi. Bir de bu derken kendimizden geçmişiz. Arabi’den. Bir. Hayli konuşmuşuz Cenâb-ı Hak inşallah bu tecelliyatı nasip eylesin bu Arabî’yi konuşmak. Arabî’yi anlatmak bizim gibi kimselerin haddi değil. Ama Cenâb-ı Hak. Demek ki bizi bu noktada istihdam etmiş bir. İnşallah bu istihdamdan cümlemiz de hayır görür. Ulu. Tanrı koyunca. Bütün bunlar kendi içlerinde kendi öğretilerinde kendince biraz derinlemesine biraz genişlemesine biraz daha yükseği mi biraz daha durumda dindarlığını attırmayı mı. Hep kendilerince beklemişler bi herkes iyi. Dindar iyi inanç sahibi olma yolunu dilemiş insanlık var olduğundan beri. Bilim var, bütün insanlar kendi inançlarında derinleşme yi hedeflemiştir o.
Kendi inançlarında derinleşme hedeflerken herkes çevrilir yerini var edeni Allahım veya kendilerince tanrıyı anlamaya çalışmıştır ben onu tanımaya onu dinlemeye çalışmışlar bir kısmı bunu kendisini tanıyarak. Tanrı kendisini tanımlayarak, tanrı yapmayı düşünmüş bir kısmı da etrafı tanımlayarak. Tan yapmayı düşünmüş bir kısmı kendi inanç felsefesinde derinleşerek ten. vahdetü’l-vücûd’un getirdiği ögelerle bunu yapmaya çalışmış, ama tarih boyunca din değildir gidenler dinde derinleşenler dînî yaşantıda kendilerince biraz daha bu diğerlerinden farklı yaşayanlar olmuş bu, ve bu peygamberlerin haricinde peygamberlerden sonra o peygamberlerin yolunda yürüyen, ama biz bu çok böyle normal karşılayamıyorum benim tabirim değil din adamları dediğimiz, ama otorite leşmiş şeyler uygular çıkmış. Ben bunu kabul etmiyorum. O bu varmış davran geçmiş. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri zuhur etmiş ve.
İslâm dini de chandi içerisinde kendince bitti dost 1/1 kutu bir ebdal bunların terimlerine gireceğiz bu oluşmuş bu oluşurken. Ben İslâm Adem’den itibaren Muhammed Mustafa’ya sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerine, ve bugüne kadar islamdır bu insanların adına İbrahimîlik, Mûsevîlik, Îsevîlik. Hristiyanlık adıda taksa da islamdır bir çift daha ileri bu ara bir felsefesi insanlar neye inanıyorlarsa inansınlar gerçekten Allâh’a inan Allâh bu. Parantezi kapattım. Bunun üzerinde çok tartışmalar yapmışlar biz o tarihi felsefi. Tartışmalara girmeyeceğim konumuz bu gece o değil. Gerekirse onu da konuşuruz. Bu gece ki konumuz. Kutup, imâm, evtâd, gavs bununla alakalı. Ama tabii bununla alakalı konuşurken önce. Kur’an’dan başlayalım. Ben. Kur’ân-ı. Kerim bize ne demiş. Bu temeli atalım ki bu temeli attıktan sonra. Ayet, ve hadisle.
Arabi’nin bu temelin üzerinde yürüdüğünü görelim hani biz de bilmeden. İnkar. Etme modası var ya okumadan. Bilmem odası var ya. Araştırmadan reddetme modası var ya. Bunları da bir cevap olmuş olsun, evet. Yûnus Sûresi malum ayet 62 63 64 en iyi bir ince Allâh’ın dostlarına korku yoktur. Bu elma. Üzülmez vardı. Onlar iman eden ve Allâh’tan korkanlardır onlara dünya hayatında dahil etti de. Müjde vardır Allâh’ın sözleri asla değişmez işte büyük. Kurtuluş budur ya Allâh’ın dostları var da istediğiniz kadar olmuş sufiye ehl-i tasavvufa bu topluluk için söylemiyorum küfredin hakaret edin, ve dedin inayet, ve sabit Allâh’ın dostları var, ve kurana inandıysak kitap olarak bak Allâh’ın dostları var, ve bunların özellikleri korku. Yok üzüyorlar, ve kopmalar bir özellikleri üzülüyorlar bu.
Iman ediyorlar. Oh bu Allâh’tan korkuyorlar korkmuyorlar bir sonraki kayıt bu vasıflandırılan çünkü Allâh’tan korkuyorlar bu, ve saç ekimi. Müjde ile müjdelenmiş ler hem dünyada müjdeler hemde ahirette müjde var o müjdeli ne bu işler Allâh’ın dostları ile ömürler ile alakalı. Biz 1. Dereceden. Bunlar mıymış nasılmış hemen hazır Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin, ve arkadaşlarına ana müracaat ediyoruz. Bu ayet-i kerimeden ne anlayacağız kimleri kast ediyor ayeti kerimede zikredilen Allâh’ın dostlarından ninnilerinden kimlerin kastedildiği hususunda çeşitli görüşler zikredilmiş. Ben birkaç tanesini aldım. Abdullah bin. Abbas hazrete bu. Abbas’ın oğlu. Abdullah. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin kuzeni. Hz. Abbâs. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin amcası bu. Arap dilinin belâgat ıyla şiveleri ile hakim olan. Abbas’ın ölü. Abdullah İslâm.
Dünyasında ilk tefsirin sahibi, ve sahabenin dört tane büyük alim. Ümmette fukahâsı, fıkıhçısı, tefsîrcisi 4 Abdullah’dan birisi olan en önemli Abdullah. İkincisi kim. Hz. Ömer efendimizin oğlu. Abdullah, evet benim. Jesse. Hz. Abdullah ikincisi. Saîd ibn Müseyyeb’in. Hazan. Abdullah bin Mes’ûd. Ama bu. Abdullah da üçüncü. Abdullah. Abdullah. Gül. Hüzün. Hayır bezin kedi. Lan Allâh’ın dostlarından. Maksadın durduklarında simalarından Allâh’ı hatırlatan. Kullar olduklarını söylemişlerdir, evet bu da hadîs-i kudsîye dayanıyor, hadîs-i kudsîde. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin aklı diyor ki Allâh’ın öyle kulları öyle dostları vardım ki ölüm var görüldüğünde Allâh bu görüldüğünde Allâh hatıra gelir bu Ömer. Bin. Hatta. Hz. Ömer Efendimiz’in nakli ise.
Allâh’ın dostlarından maksadım aralarında maddi bir çıkar, ve akrabalık bağı olmadan birbirlerini almak için seven kimselerdir demiş ya hani bu hususta bir. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri meşhur hadîs-i şerif’i var bunu söyleyenler de bu hadîs-i şerif’i kendilerine baz alıyorlar hadisi şerif aldım buraya mı. Neyse buradan tamı tamına bakayım ilim olsun bunların sohbete çevirenler var. Oğuz insanlar dinleyin düşündüm, ve bunun ki aziz ve. Celil olan Allâh’ın. Öyle kullardır ki onlar ne Peygamber nedir. Çeşitleri var fakat Peygamberler, ve şehitler. Onların Allâh yanındaki derece mi yakınlıklarına gıpta ederler. Bu sözü dinlemem ahşaptan birisi gidip. Hz. Peygamber sahurlar, ve sellem Hazretlerine işaret ederek ten şifre dedi ey Allâh’ın resulü bu insanlardan öyleleri vardır ki onların, ve peygamberler nerede şehittir.
Var. Bununla beraber. Onların Allâh katındaki derece, ve yakınlıklarına Peygamberler, ve şehitler mutlu ederler. Bu. İnsanları bize anlat dedi bu öyle. Mahşer kurulmuş mahşerin kurulduğu yerde. Bazı insanlar var bu. Normalde şimdi tamamlayacaktır. Şimdiden söyleyeyim mahşerde. Nurdan minberler. Var mı buradan elbise gelmişler. Nurdan takip et açıklanmıştı. Mahşer halkı onlara hayretle bakıyor. Onlara gıptayla bakıyor. Onlara hayırlı da bakıyor, ve diyorlar ki bunlar. Hani peygamberlerden acaba. Selam bugün. Abi. Melek cevap veriyor. Bunlar Peygamber değil. Ama bu sefer halkından soranlar var yine o zaman. Bunlar şehitmidir ki hangi şehitlerdir hangi savaşa katıldılar da şehit oldular da böyle bir. Kutlu böyle bir mutlu böyle güzel bir makamda oturuyorlar. Mina de meleğine cevap veriyor, ama şıklık de değil, ve onların. Özellikleri neymiş.
Onlar tanınmayan insanlardan, ve bilinmeyen kabileler den bir kısım insanlar vardır ki onları birbirlerine akrabalık böyle yaklaştırma, ama onlar değişik kabilelerden değişik sülale lerden değişik ailelerden birbirleriyle akraba değiller, ve birbirlerinin yakınlıkları araba olduklarından dolayı değil bu ne bunlar. Başka bir hadîs-i şerif’te ilavesi birbirlerinden menfaatleri bu ticaretten yok bu, fakat onlar Allâh için birbirlerini sevenler bunda samimi olur lan kıyamet gününde Allâh onlara. Nurdan minberler kuracak. Onları orada tutacaktır. Onların yüzlerini verdiği şeylerini buradan kılacaksın kıyamet gününde insanlar korku içindeyken onlar korkmayacak lardı işte onlar Allâh’ın dostlarıdırlar onlara korku yoktur. Enver üzülmezler de. UV Vay. Bu kelimenin ikinci ilçesi ya hu Allâh’ın dostlarını tanımlama noktasında ikinci özelliğini. Bunlar birbirleriyle akraba değiller birbirleriyle bir alışverişleri yok menfaatleri. Yok sırf değişik.
Kabilelerden değişik ailelerden birbirlerini Allâh için samimi bir şekilde. Sehit bir bunları, ve karşılaştıklarında dostluklarını, ve samimiyet iplerini yaşayan insanlar bu hadîs-i şerif’te bunun ilavesi var. Bunlar bir araya geldiklerinde fisebilillah Allâh’ın zıt nedir boğulan insanlığa bu. Bir hadis-i şerifte de bir hadis-i şerifte de bunlarla alakalı diyor ki bu toplanırlar Allâh’ın zıpla darlar, ve bunların yolda gelirken bunu arkadaşlara. Fas ettim şimdi de burada. Fatoş edeyim biraz, ve bunların bu günahları hayra çevrilenler o nerede çevriliyor yine hadisi şerif ya Allâh’ın zikir meclislerinde bulunur kim bir zikir. Meclisine gider sırf Allâh için Allâh’ı zikrederse be oradan. Ah olmuş olarak, ve günahları. Hayvan döndürmüş olarak da olur. İşte ayeti kerime, ve hadîs-i şerifler mucibince Cenâb-ı Hak’kın hediyeleri var dostları var.
Işte bu. Dostlar bu müdürleri arabi’de o nurlardan. Bu söylenir mu. Olur mu alakalı muhakkak ki pis olsun nafitto hakkında da bu konuyu işleyecek bugün yine mı okuyacak olduğumuz arabadan tespitler yer. Şükrü hayattan alınma biliyorsunuz Fütûhât şu susun tercümesi gibi daha geniş bir alanda biraz bunları tespit ederken zorluk çekiliyor, ama bu daha geniş teferruatı bir bilgi ev unutuyorum hakkımız helâl olsun. Ben kendimce bunların nüfuslarını cilt sırasına göre değil mi. Ama sırasına göre tanzim ettim kendim de. İlk girişte yenilerin var olması varlığı var alakalı ikincisinde onların tanımlamaları üçüncüsünde de oluyor bunlar ne yaparlar bu işleri nedir müşteri nedir meşgaleler nedir bunlarla alakalı üç bölümde bunun. İnşallah biz bu noktada anlata bildiğimiz yere kadar anlatmaya çalışacağız bunu bir.
Tabi ağabey hurileri bu noktada biraz daha böyle açar ondan bu noktası tartışılır, ama bunları söylerken de bunların beğendiği hadislerinde. Anlatmaya çalışacağım yine. Nebi Allâh’ın uykuda idrak ettiği şeyi uyanıp iken idrak etmek konusunda iştirak ederler bu alan uykudan iyi idrak eder yağdırır. Rüya görerek ten alan. Rüya görmekten. Salih rüyalarla ne yapar değişik mucizevi hallere ulaşır ama. Nebiler bunun uyanıkken görürler her nebiyyine. Arabi’nin tespitine göre, ve değişimine göre. Aynı zamanda da Veli diyorlar her yolu gibi değildir, ama her ne bir bu manada velidir hey. İsmi. Şerifi Allâh’ın. İsmi. Şerifi dir işte. Bunu hürler öylesine yüksek bir derece dediler ki bunlar zayıf hadîs olarak nitelendiren nitelendirilen milletimin velileri. Beni. İsrail peygamberleri mesabesindedir bu hadîs-i şerifi noktasından bakılarak.
Tanara binu manada manevi tecelli atlar, ama sarılma manevi bilgilere mazhar olmak kalplerine manevi ilham verme noktasında manevi. İlhan gelmesinde vahidi velilerin önerileri bir tutap burada. Arabi yerli yerine koyar tek. Kutup. İşte o. Hz. Muhammed’in ruhu dur bunu. He muhammedinin alemde masalları vardır en mükemmel masalları zamanın kutusundadır Fütûhât bir cep sayfa 168 tek. Kutup vardır o. Hz. Muhammed. Mustafa’nın ruh hamiyet-i dir varlık âleminin varlığının gerçek manada ki tek Allâh. Hz. Muhammed. Mustafa’nın ruhâniyetinden nuraniyet idir Cenâb-ı Hak bütün bu varlık alemini varlığı Muhammed. Mustafa’nın ruhâniyetinden, ve ruhaniyetinden yaratmıştır. Bunu onun. Ruhani yetimi, ve nûrâniyetini de kendi rûhâniyetinden ve nûrâniyetinden yaratmıştır işte ara bir top. Kutup olarak bu manada. Hz. Muhammed. Mustafa’nın. rûhâniyetini görür ve.
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretlerinin. Burhaniye thy’nin. Alem da mesajları tecelli adları örnekleri vardır bunun en iyi örneği zamanın kutbu durkut bu zamanın. Kutlu okutup birşeyin. Merkezi demek hiç birşeyin. Üstadı bir şeyin en güzelini en evlatı en doğrusu demek devam ediyoruz. Hz Peygamberin gönderilmesinden önceki kutuplar, ve diğer belirtilerdir bütün peygamberler, ve bunu da. Arabi 313 diye belirlemiş demiş ki. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hazretlerinden önce gelen kutuplar 313 tanedir bu. Ve zamanın peygamberleri. Bunlar zamanın elçileri dir demiş. Bu datafit saat 4 cüz sayfa 81 kutuplar. İmamlar, ve en tatçi Allâh. Onlarla bu alemi. Muhafaza eder bu kutuplar umurlar, ve evtat ki Allâh onlarla. Bu alemin muhafaza ederler çok kötü bir evin kendi direkleriyle muhafaza edilmesi.
Ayakta tutulması gibi, evet şu kadar ki en dediğimiz dindir. O dediğin değildir oğlum direkleri iseri salep nubuvvet velayet, ve imamdır. Bu evin kaç tanedir oldu 4 bu. Namaz dinin. Neyi değil biriydi bu namaz o 4 direkten bir direkt o neydi namaz dinde sen kaleydi abone ol bu namaz. Dinin direği namaz yıkılırsa bu ne oluyor o zaman 2000’li yıkılıyor. Saç ekiminde yeni herkesin kendini in ayakta onun direkleri ise dört tane direk var. Risalet ve. Nübüvvet velayet, ve imamdır şu kadar ki. Risalet evin toplayıcı ana göreydim fitap iki cilt sayfa 60 Ben bunu test. Buğulu. Bu sözün bu paragrafın temeli. Bakara ait 251 bu eğer Allâh insanların bir kısmını diğer bir kısmıyla def etmeseydin yeryüzü mutlaka fesada.
Uğrardı fakat Allâh âlemler. Üzerinde büyük bir lütuf sahibidir bir. Demek ki Cenâb-ı Hak’kın bir kısım kulları var bu kullarıyla yeryüzünü fesada uğramaktan muhafaza ediyor. Bir kısmıyla şeyleri belaları fikirleri yanlışlıkları eksiklikleri ne yapıyor def ediyor. İyi o zaman işte o bu kutupların vazifesi neydi dinin ayakta tutulmasına gayret etmek bu manada yine 16 kelime da var hani yeryüzünün direkleri var ya Allâh bağları var. Yüzünü direkleri haline getirdi bununla alakalı. Hz. Abbâs’ın nakli var peygamberlerin sonunu. Hz. Muhammed. Mustafa. sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri sonuncusu deyince yermiş ağlıyor diyor ki benden sonra. Hz. Muhammed. Mustafa ablam sonra bizim halimiz nice olur bu. Hz. Abbâs diyor ki Allâh’ın dinini ayakta tutan Allâh’ın manevi direkleri vardır Allâh bunlarla. Yeryüzünde dini ayakta.
Kıta da bunların özelliklerini sizden ücret istemeyenlerin peşinden gidiniz, ve bunların özelliklerine din sadece Allâh’ın oluncaya kadar mücadele edenler, ve bunların özelliklerini dinlerine dünyaya değişmeyen ler var dini inanışın ı yaşantısını sohbetinizi kremi makama mevkiye paraya kadın atula herhangi bir düğünleri zevk a arzuluyor teslim. Ben olmayanlar, ve dinlerini sır Allâh adına yaşayıp. Yaşatmaya çalışanlar, ve bunların hepsi de ayet, ve hadîs meali onlara evliya Allâh’ın dostları belirir. Fakat böyle kimseler bu ismi kendileri için demezler bu birinci ip sayfa 265 Allâh’ın velisi ara. Bir ara ben öyleyim demez. Ben evli yayım demez. Ben Allahım dostum demez bu arabaya göre bir kimse. Ben Allahım. Dostum ben Allâh’ın velisiyim. Ben evliya. Ben Allâh’ın evliyası. Yım demez dar bu zaten son 200-300.
Yıla kadar denmezdi bu büyük bir edepsizlik büyük bir adamsızlık büyük bir. Çok affedersiniz terbiyesizliktir bunu gerçek veliler hiçbir zamandan veli’yim demişlerdir bu gerçek dostlar hiçbir zaman ben dostum demişlerdir bu gerçek hocalar. İmamlar alimler ben gerçekten hocanın imamım alimin demişlerdir bir İslâm bu terbiye üzerinde durur idi sol 253 yüzyıla kadar ya o yüzden kocayunus sen. Derviş olamazsın beni o yüzden hiç kimse kendisini bir mürşid-i kâmil’in. Ben demedi. O yüzden hiçbirisi. Ben holum ben Allâh dostum demedi utandılar hicab ettiler tevazu gösterdiler. Biz olamadık dediler hakkıyla sana kulluk edemedim ya. Mahmut diyen bir Peygamberin ümmetinin. Ben mi. Deliyim ben Allâh’a dostum demesi mümkün değil miydi, çünkü abone ol bu insanların içerisinde bulunma. Şöhret olmak. İstemediler, ama onlar sadece.
Ve sadece Allâh için nefes alıp Allâh için nefes radyolar Allâh Allâh için yaşadılar Allâh için sevgiler Allâh için zikre ettiler Allâh için öldüler ya o yüzden Cenâb-ı Hak dedi ki siz onlara ölü demeyiniz, onlar diridir, ama bazen Allâh bazen Allâh daha ismi faiz manasında el ve. He diye isim lenir çok fena var. İsmi fail olarak elveli olarak isim denir bu kelimesinin, ve imam. Hanbel’in naklettiği. Fiat 99 bu. Esmâü’l-Hüsnâ sında el ve. He ismi vardır bu. Şafi’ye göre Cenâb-ı Hak’kın birden fazla ismi vardır o. Ama tüm izin, ve imamı. Hanbeli nasıl etti hadîs-i şerif’te 99 ismi. Şerif vardı işte onlardan birisi elveli ismidir vesai manasındadır fiyatı devam ettiler sıfat sal zuhuru para. Nadir. Şu.
Halde. Bu kulağa bir kulak ne ismi idrâk etmemek gerekir. O zaman bir kula biz sen vursun dememiz gerekir sen helisin demek bakın kıymetli. Dostlar bir medeniyet böyle kuruluyor. Bu bir medeniyetin temelini, ve temel taşını. Otur oturduğun oturan felsefe böyle Allâh’ın isim, ve sıfatlarını kullarının üzerinde isimlendiriliyor bir kul Allâh’a yakın olmasına rağmen kendisine kendisi ben mi geleyim demiyor, ve bir başkası da filan dokul Allâh’ın velisidir demiyor ve. Terbiye bu abone ol ne var, ve çevrelerin böyle laf söylemekten maharet gördükleri. Arabi’nin sozunu abone ol Allâh Allâh bu ismi kendine iflas ettiyse bu. Ancak ona ait bir isim olur aldım ben. Rahman ismini. Biz bir kimsenin üzerinde söylememiz mümkün değil bu. Emrah’ın ismini birisini üzerinde söylememiz mümkün değil.
Bu el veliyy ismini beni senin üzerinde söylememiz mümkün değil. Çünkü Allâh bu isimleri kendi üzerine almış bu isimler bana ait demiş cilt bir sayfa 257 Ali işte Allâh’ım ruhu ileri Allâh’ın dostları var. Onların özellikleri Allâh’tan korkuyorlar iman ediyorlar dünyada, ve ahirette de onlara müjdeler var bu, ve onların özellikleri. Nar birbirlerini Allâh için seviyorlar. Bu bir bölgenin ve. Ticaret leri para ilişkileri buradan sizden zekat toplayarak. Tan gitmeyeceğim buradan sizden. Himmet toplayarak. Tan gitmeyeceğim buradan size. Pamuk. Eller. Cebe bu hizmetler bedava olmuyor demeyeceğim buradan giderken. Kur’an kursu açıyoruz. Bize biraz yardım edin demeyeceğim buradan giderken bizim caminin halısı eksik demeyeceğim buradan giderken. Ey. Damal doğal olmadığımızın parasını ödeyemedik doğalgazın parasını değil döneceğim kapının önünde siirlerimiz satılıyor döneceğim.
Biz o sorunun cevabını falanca kitabımızda verecektir. Okutan ağında. O sorunun cevabını oradan alın vermeyeceğim bizim sohbet şiir ellerimize parayla almayanları hakkımız helâl değil demeyeceğim iyi dinle alakalı bir kitap yazmayacağım, ve satmayacağım bunu çok soğuk etlerimizi 5 kitaba çevirdik. O kitapta da. Bu soruların da beri var programdan sonra arkadaşlar, kapının önünde sattık demeyeceğim 386 ilk. Derviş olduğunda ilk barışak kardeşlerim, aşağıda arkada kaldım onları kadına ya. İkimiz. Park ben size görüşürsünüz da ki. Oktay onun sonundaki neleri tarîkat hayâtımda, tasavvuf hayâtımda ilk ders verdim kimse bizim. Oktay yıl 86 yıl 2015 Teşekkür ederim Hakkınızı helâl edin mı soracağız bu sohbet edip bir yerde bir lokma yemek yedi mi diye sohbet edip bir yerde bir bardak su içti mi.
Diye ne soracaksınız sohbet edip bir yerde kalacak yer aradım diye soracaksınız sohbete, ve zikre gittiğinde arabamı beklediği. Yalan mı yürü diye burada abone ol iyi bakın burada abone ol bu 29 yıl olmuş. Bu benim ders aldığım 29 yıl oluyor Ramazan’da Ramazan geliyor 29 bitiyor 30’a başlıyor mu, ve bunların özellikleri birbirleriyle menfaat ilişkisi yok birbirlerini Allâh için seviyorlar Allâh için toplamak Allâh için Allâh’ı zikrediyor lar titremek için değil. Saçını başını yolmak için değil. Vay ne kadar cezve geçirdi desinler diye değil yapıp da. Vay ne kadar. Cezbeli ya işte bu zikir demek için değil bu olmaz var Allâh adı anıldığında. Hüzün kaplayıp sineleri ne gözyaşı akıtan ağırdır Allâh Allâh denildiğinde elektrik çarpmış gibi titreme moduna geçip öldü.
Gitti. Şimdi geldi arabeskçi, ve titreyerek ten söyleyen. Tamam kim. Azer bulgur siz nasıl arabeskçi siniz ya anında söyleyeceksiniz. Azer. Bülbül diyeceksiniz, ama böyle değil Allâh anılırken gözlerinden şeyimsin yaş dökenler bunlara bakıldığında aklımıza Allâh gelecek ben buna bakıldığında nereden geldi gene para isteyecek bizden. Ya. Ya. Ya şu. Kur’an kursu bitmedi ya oh caminin biz geçen sene halısını almadık ya o lan. Hoca gene şimdi yine. Yayla. Türk parası içecek suya su parası ya da doğalgaz, ve onlara bakıldığında ne akla gelecekmiş Allâh, ve onlara bakıldığında Allâh hatıra gelecek. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri ağır hasta ateşler içinde kıvranıyor titriyo sahabe. Özgün hepside başında duruyor artık son nefes gelecek bu insanların hesapsız kitapsız konuştuğu zamanlar ölümle yüzyüze geldiği.
Muhyiddîn-i Arabî de Veli, Kutub, Aktab Hakkında.
Zamanlarda normal insanlar bu normal insanların ölümcül bir hastalığı tutulduğunda ölümcül hastalığı tutulan bir kimse öleceğini artık hesabı da hesapsız kitapsız konuşur ben hani en son yapılan tepsinin var. Atatürk’ün zamanında yazılan. Elmalı. Hamdi. Yazır. Çok rahatsızdır hastadır kalp hastasıdır ölümle pençeleşen zaten biter ömür zaten kendisi. E ben o yüzden otobüsün. Okuyayım dedim. Bu sebeple biliyor musunuz öp temsil kadar şu anda Türkiye’de ileri vitestir yazılmadı da o da hastadır bir anda var Konyalı. Vehbi bey o da hastadır. Hem bundan sonraki dönemde hastalıklarıyla patch eleştirirken yazı yazarlar bunları bakın hastalık ya pencere şiirler ne bu ne bu noktada çok önemlidir, ama peygamberler her an için. Ölümle. Dans ederler bu peygamberler için geçerli değildir işte. Hz. Peygamber ateşler içinde.
Asfalt. Yok ya resulallah. Sen Allâh’ın Peygamberi misin. Sana da mı bu acı sana ben onu. Sıkıntı diyor ki bela, ve musibetlerin en büyük peygamberlere mı. Ondan sonra Allâh’ın dostları, ve beni kullanma. Ondan sonra Allahım bölümlerin etrafındaki kullara. O ne yapıyor kardeşlerim Allâh bir kulunu severse depremde nida eder. Ey canım filan dokulu sevdim sende sev. Gök altına mi daha Cebrail nida eder evde kaldı melekler. Ben sadece da dikkat edin. Gök halka. Gök altında Peygamber var bir takımda. Cinler var. Gök altında melekler var cinlerin içerisinde taife yeni tanı. Tayfur var müminlerden yeni tarife varsa fikirlerden yeni tarife var o tarifelerini. Çarşısı’nda hayırlı kadınlar var. Bu şeytanlar yeni kavim. İyi günler yeni kalem melekler var servisi sonsuz olan.
Peygamberler var hayatta yaşayan. İdris. aleyhisselâm hayatta yaşıyor ayrı bir makamı var. Gökyüzünde o. Cennetten yaşayan peygamberler var mı cennette yaşayanlar var. Gök halkın içerisinde de tanımlamasının kızın olmayan akıl olarak akıl oluruz tanımlayacak bilgiye sahip olamadığımız 4 yüzünde varlıklar var. Bunları her yer Kadir. Gecesi’nde sırayla böbrek. Bulut Mekke’yi bu tarafınıda 4 ullah mı. Talas edip. Selamlar. Yine gökyüzünde yaşadıkları alanlara var mekanları dönem acayip kararıp akılla çok akıllı bir tarif etmesi için onu bir benzetmesi lazım bir tarif edilmesi mümkün olmayan varlıklar var Cebrail. Gök altından. İdare eder. Gök altı Allâh sinandır kulunu sevdiği sizde. Seven bu metotlar kullarının kalbine ilham eder bu burası müthiş bir bu melekler. Mümin kullarının kalbine ilham eder Allâh Allâh falancayı sevgisiz de.
Seven ya Allâh’ın. Dostlarımı anca nin. Kullar sever. Bu bir kimse Allâh’ın dostu sağa onu ancak. Mümin bir kul sever işte bela, ve musibetler bunlara. Bunlar ne. Bunlar da Allâh’ın velileri dostları böyle tanıyoruz. Bu tasarım. Siz yolda olanlar tabakalar halinde bazıları. Kutup bazıları. İmam bazıları ortak bazıları ebdal bazılarının takip. Bağları. Necip bazıları. Esra resmini alıp kitap bir c223 doğrudur Allâh’a Allâh’ın dostları başlıca altı tabakadır kutuplar. İmamlar ev ta pedal mü kaba nice abla yine bir cüz sayfa 223 Mut o evde out kelimesi. Abdal kelimesi 2000’li literature bir hadisi şerifle gider bazı şefler var da ilk giriş noktası. Bu. Mehdi. aleyhisselâm’ın ruhunu yollan uzunca mı. Yanlış evde hem. Hz. Ali radıyallahu anh Hazretlerinin nakletti, ve aynı zamanda.
İmam Muhammed’in de temizinden hakimin de bu noktada bir rahat etti, ama bu var mı bu hadisi şerif rivayet edip kendinle kendi okullarında bazaları drama sahip olmadığına dair de biz ölçü koymadı bir hadisi şerif var uzunluğu alişerim. Mehdi. Zuhur ettiğinde ona şame dalları birader bu şame dalları, ve böyle. Dead benle alakalı balık ile alakalı bizim kültürümüze yılan and al işte bu noktada beden kelimesinin bu en uç noktası cm den toplayan bir kelimedir bizde. Adnan olarak kullanılmaz ya işte. Abdal mı, yoksa meşhurdur yanımızda işte. Abdal bilmem kim. İsim olarak bir sürü bu noktada da. Bedel ismi pek kullanılmaz. O hep. Abdal ismi kullanılır. Biz de ama. Arapçaya tabirler de hadislerde bedeldir bu noktada. Bunlar. Normalde model küçük.
Et dalıp alakalı bilgiler. sözünün de, dediğim böyle hem de ciddi bir noktada olsun el nihaye şunu söyle bunlar evliyalar, ve ayetlerdir bedenim. Cemil’in ebdal diye isimlendirmiştir. Çünkü her ne vakit. Bunlardan biri ölecek olsa bir başkası onun yerine alıp sütü kötümüsün de daha balgam bahseden bir başka düş mevcut değildir da sadece burada unutun maddesi onların zikrine yer vermektedir anda hatun bu hadisi el-müstedrek de tarihte etmiş, ve sahih olduğunu belirtmiştir bu noktada kötümüsün de da bu İbrahim. Canan’ın kötü sitesi değil o. Ama bu kötü müsün dedi İbrahim. Canan’ın sonradan belli toplayıp ilk yazılan kötü birisi de bu kötü ise de ablamı alakalı ne vardır. Hadi. Şerif aldım bu hadîs-i şerif’te, mesela bununla alakalı bu hiç değil alakalıdır.
Bu mesela. Mehdi’nin zuhurunu alakalıdır hadisi şerif çok uzun almak istemiyorum asıl. Konumuz o değil, ama çok kısa bir şekilde. Mehdi meselesinde girmemiz lazım. Bunun için bu uzunluğu mesela. Sonuçta şampuan abdalları da. Mehdiye bu noktada birader. Sonra başka hadislerde be hep dalların işte kütüphane olduğu bunların hepsinde biraz Peygamber gönüllü oldu. Ve her bileşenin karşılığında bu Peygamber olduğu Musa gönüllü oldu bir hadîs-i şerif’te İbrahim gönüllü oldu bir. Hadise 30 tanesini İbrahim gönüllü oldu biraz düşerse 30 tanesini Musa abi ne olduğuna dair değişik bir noktada bir sürü varlıkları tabanı be. Abdallah şahmetli arasındadır onlar sebebiyle yardım görür onlar sebebiyle rusk, ama satıcılar. Hz. Ali’nin mübarek günde ebdallar şandadır onlar 40 gerçektir. Bunlardan biri öldüm vallahi yerine birini koyar.
Yağmur durumlar sebebiyle sular onlar sebebiyledir düşmanlara karşı onlar sebebiyle yardım edilir şu an ehlinden. Azad olmaz sebebiyle bir taraf edilir bir. İtiraf edelim inşam coğrafyasına Anadolu’da dahildir eski. Şam coğrafyasız. İşte bu başka bir her nesilde ümmetimin 500 tane hayırları vardır. Bu bunların içerisinden 40 tanısı evde olur. Ondan sonra gibi değişik bir tane hadisi şerif. Bak bu adı şefler de böyle aldım döndüm, ve yine. Arabia kutuplar aptal asalet, ve naiplik suretiyle halleri, ve makamı kendilerinde toplarla bu kutuplar asalet naiplik, ve bu noktada haller, ve makamlar bunlarda toplanır bazen bir şehrin adamı amiri, ve halkın şehri başkanı da ne aldım bu şehrin kutlu, ve halkın. Kutlu adını alır her zaman. O kutuplardan, ancak bir tane vardır. O.
Aynı zamanda da gastr. Ama her ne kadar ara bunu bağış olarak isim olarak bunu alsa da hadisi şerifler hiçbir içinde Gavs kelimesi yoktu bu adı seriflerde ev balık vardır helâllik vardır Allâh’a yakınlık dostluk olur gaz kelimesi yoktur gaz kelimesini kullanan ilk. Belki de. Arabi dir abone ol. Ben her zaman. O kutuplardan, ancak bir tane vardır. Oh aynı zamanda gavsın, ve kendi zamanında halkın efendisidir kutupların çoğunun zahirde bir hükmü yoktur bu kutuplarına ne olmuş çoğunuz. Zakir de hükmü olmuyormuş. İmamlar bu. Fıtrat iki cilt sayfa 7’den de yine devam ediyoruz aynı sayfadan imamları her zaman. Demir içinde ikiden fazla olmaz bir tanesi abdurrah. Rabbim kölesi diğer. Abdül. Melih. Men için kuludur kutu bir saat. Abdullah tır Allâh’ın.
Kuludur. Bu ikisi iki. Vezir mertebesindedir bir tanesi melekût âleminin diğer de minik aleminin müşahade etme mudur 3 ortadaki kim kutu. Ya oğlum bir tane sağında var. Bir tane de sonunda bir tanesi sağındaki abdurrah. Rabbim kellesi. İkisi de. Abdul melek o da mm Allâh’ın minik olan Allâh’ın kulu. Bu ikisi ikimizin mertebesinde sağındaki kutunun sağındaki alemi. Mela kuta nezaret eder ben hastanede de sonundaki ise de ailemi şahadete. Nazar eder, ve müsaade eder. Ben kendime bunu normal değil de arkadan ne geleceğini bilmeden söyleyeyim şimdi bu. Kutup olduğunda ortadaki salondaki kutuplu ya geçer. Eğer. Sağdaki. Kutup öldüğünde soldaki savunma geçer bunlar beş kişidir bu. Best eltaç 5 Bunlar beş kişidir ortası ortasındaki kutuptur. Bu ikisi de bul. Normalde en.
Büyük kutuptur. Sendeki. Abdullah up sonunda. Abdul. Melih bunların sonunda mı tutuklar vardır bunlar aslında yediniz çalışıyorum yavaş. Ama bunlar. Ardından 7’den. Kaça çıkart 40’a çıkar. Bu yeni kutbun 7 semada tecelli yatları vardır da sırasıyla 7 lerden birisine girdiğinde ilk önce, ve o bir katkı kötü böyle bakar ikincisi iki kat göğe üçüncüsü üç katlı göre 44 55 60 67 Side zaten son katta. Abdullah ola o. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi, ve sellem Hazretlerinin. Tabiri caizse makamında oturur. Biz. Bu yaşına inanmıyor. Sema et ben sana ya bir hadiste sabit mi bunların varlığı, evet gayet de sabit mi, evet. Ayna inanma sözcük laf yok. Eve bu ütüsü kutu için iki. Vezir gibidir. Bir ara beni sözü bak. Hz. Peygamber.
Zamanında iken, ve o vefat edinceye kadar. Hz. Ebû Bekir. Abdülmelik idi bir gazetede sonunda sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri vefât edince Allâh. Hz. Ebû Bekir efendimiz zamanın kutbu makamına oturdu. Ama sanırım abdulmelik sonunda da. Hz. Ömer. Abdulrahman Hazretleri idi. Abdülmelik o ona geçti ona geçti ardından. O vefat etti. Hz. Ömer. Kutup oldu onun sanaa. Hz. Osman onun soluna da. Hz. Ali efendimiz geçti. O vefat etti ve. Hz. Ali efendimiz sağına geçti mi. Hz. Hüseyin Efendimiz dekasan Efendimiz de soluna girişti ve. Hz. Ali radıyallahu anh Hazretleri vefat etti. Hz. Hasan Efendimiz geçti tamamını tutukluğuna. Sana da. Hz. Hüseyin Efendimiz geçti, ve o zehirlenince. Şehit edilince zamanı kutusuna. Hz. Hüseyin Efendimiz geçti bu şia’ya göre. Ondan sonraki imam o kayıp.
Bu şia’ya göre, ama bazı ya. Hz. Hüseyin Efendimiz’in yeniden geleceğine inanıyor ve. Suriye geçmedik daha bu kutupların ki yer. Aşık olarak dizilişi bu ondan sonra onun yerine. Ondan sonra onun yerine geçecek geçecek Allâh’ın alemi kurup mu. Ev tatlar tanedir bunlardan. Abdal’dan daha. Seçkin. Hastır iki. İmam imamın de bunlardan daha. Seçkin bir kutu bize hepsinin. Seçkin indir eden müşterek böyle hızlı. Çünkü evde lafını kötü vasıfları iyi vasıflara dedi. Neden çevirmen kimse itiraf ederler bazılarınca. Bunlar 40 kişidir bazıları da belki ondan 7 kişidir şu anda ebdal 7 kişidir bu yedi kişiden dört tanesi evtat iki tanesi imamın bir tanesi kutuptur başkaları da dert onlara evvel denilmesi. İçlerinden biri olduğu zaman diğerlerinin ona. Bedel olmasıdır böylece kırklardan bir.
Kişi alınır, ve sayı tamamlanır. Kırklar es300 lerden biri ile tamamlanır 3 ya. Neyse iyi doğru binlerden biriyle tamamlanır edal kaç kişidir denilince dedi ki kırk nefestir bu onun için kız adam demedin denildi cevap verdi. Çünkü onların arasında bazen. Kadınlar da vardır fitrat iki cilt sayfa 8 mutasavvifi anlayışı bu fakir de katılır kırkların içerisinden. Kadınlar da vardır. Bu bir böyle kendimi methetme açısından söylemeyeceğim mı böyle parantez açayım bu kadın evliyalar nasıl oluyor diye kendi kendime bir gün düşündüm. Merhaba. Bu sen misin düşünen. Bu adres gel buraya derhal yardım gönderilmesi lazım bu, ve yarın malzemeleri belli kömür yiyecek içecek yıl ıvır. Cafer. Selamünaleyküm aleykümselam abiciğim çabuk yanıma gel alırdı bağlıdır. Cafer geldiniz bir yerden 500 kilo kömür.
Almış kömürü. Hani uzun zaman işte doğalgazlı evde oturduğumuz dan böyle kömür filan derdi bilmiyormusun Cafer çabuk 500 kilo kömür al. Haydi markete git şunları şunları al hadi bakalım şu adres nerede bulalım. Ben buranın yabancısıyım eve gittik kapıyı çaldım lan ya hani tanıtacağım kendimi, ve içerden ses gel mustafendi gel. Rüyamda görmeseydin. Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hazretleri söylemeseydi ne bizden haberin olacaktı. Bu nedir bu alemde abone ol de Allâh’ım dedim ya normal bir hayat yaşamıyorum herhalde de, ama biz bütün işte yerli yerine koyduk. Sen nasılsın dedim bu soruyorum ki de abone ol. Ben sustum bu madde bak baktı bu soru. Sen beni anlatırsın dedi. Şimdi anlatmadı abone ol. Ne olacak bu sonra anlatıyorum burada bak Allahım.
Dostu kadınlar var mı. Eğer cevap ver ben bu kızların içerisinden kadınlar var mı elcevap var bunu razı olsun adını yolla haber geçerdim. Hayır o yarar bir dediğinde avşarları titretecek kadınlar var. Elhamdülillah, evet şu tat ikinci sayfa 8 Ebrar yedi kişi olup yedi iklimde bulunur her bedene mahsus birikim vardır ki o bu iklimin kutludur dört kişi ele nef. Dts 4 CHP sahiptir Allâh onlarla doğu batı kuzey, ve güney cihetle ne her cihet-i koru 14 cilt sayfa 81 ekran 77 kişidir ne aldığımız ne mâhalde olurlar, yedi iklimi Allâh ondan. Muhafaza eder. Her beden için bir iklim, ve vilayet vardır 2 cüz sayfa 817 Abdal’ın katlarını bu peygamberin hakîkatleri nâzil olduğu edip iklimin mı yedi iklimin sahibi olan o.
Yedilerin kalplerine peygamberlerin hakîkatleri. Nasir olurmuş. Bak bu hemen daha arabamız başka şeyler varsa at 10.10 Daha sorunuzda var bu 3000wat alakalı peygamberlerde sağlamış hızla geçen yoruldum sanız bırakacağım devam. Bu bir iklime bir. Sema’dan ilahi. Every. Live onun büyük yıldızının ruhaniyeti ona bakar onu koruyan babam. Hz. Halil İbrahim’in kalbi üzerindedir ikinci ikram inecek. Demir iki Sema’dan nasıl olur. Bugün. Yıldızı. Nurhan etti ona bakan nezaret eder bunu koyalım değil ise. Hz Musa’nın kalbimizdedir yukarıdan aşağı doğru iniyor bir. Sema dedi. Aşağıdan yukarı değil yukarıdan aşağı. Bu üçüncü eklemedir ilahi. Emir 3 Sema’dan iner onun yıldızının ruhaniyeti de birlikte yine bunu koruyan bedende. Hz. Harun. Hz. Yahya’nın kalbi üzerinedir bir dördüncü kutboğa dördüncü iklim bakar dördüncü. Kutup bunun bütün.
Feleklerin kalbinden emirnaz durulur bütün salakları bunu koruyan. Bedel ise. Hz. İdris’in kalbi üzerinedir o gün kutu şu ana kadar olmamıştır edris 5 semavata o. Emir 5 Sema’dan lazım olur. Bunun yıldızının ruhaniyeti de ona nezaret eder bunu koruyan bedeni. Saadet Yusuf kalbi üzerinedir aklınca altı iklime. Sen 16 semada. Nazilli olur. Bunun yıldızını ruhaniyeti de onun. Esaret eder bunu koruyan. Bedeli. Hz İsa ve. Hz. Yahya kalbi üzeridir 7 eklemede ilahi. Emir dünya semasından nazil olur. Bunu hızını ruhaniyeti de ona nezaret eder bunu koruyan burada lise. Hz Adem’in kalbi üzeredir bu 7ad Allâh. Arayım mı Mekke’de hanbelilerin hatimin de buluştum onları. Burada namaz kılarken buldum kendilerine selam verdim onlar da bize. Seni almadık kendilerinde konuştum şimdiye kadar onlardan.
Güzel söyleyen. Vallahi onlardan çok meşgul olan kimse görmüş değilim iki cips sayfa 504 ve onlara dünya hayatında da. Müjde vardır. Onlara ahirette de. Müjde vardır. Müjdeler olsun ol. Müjde ile müjdeleme Allâh’ın dostlarına bu sorularımıza alabilirim gitmedi de bitti konu olarak. Çünkü daha çok uzatmayacağım. Biz istedim hakkınızı helâl eder soru saygınız. Şimdi bu anlattığımız konuları inanmakla inanmamak serbest bıraktığınız andım kağıtlarıyla anlayamadım çok anlattığınız diyorum konuları inanmayın ya da inanmayı serbest bıraktığınız. Anladığım kadarıyla isteyen. İnanır isteyen. İnanmaz mı var dediniz. Belki buna inanmamak inden çıkmaya sebep olabilir ellerine, ve dostlarının olmadığına inanmamak küfür yok gazoz. Kutup gibi kavramlar içersin bunları da uygulanmayan kimse bu noktada hadisle sabit olduğu için ben hadi şefler bu noktada satış haber olarak.
Alırız. Buna da inanmamayı. Ben kendimce. Peki sıfır olarak sınıf din içerisinde bu tip konular vardı bizden. İlkokuldan itibaren dedelerimizden ya da. Büyüklerimizden ya da okulda. Okuduğumuz kitaplar bu bilgilere sahip olmadığı sonradan geldi işte bu noktada. Boz. Normalde Türkiye cihanda ilahiyat. Fakültesi’ndeki. Okan arkadaşlar, gibi başlar alıyorlar mı bu Türkiye’deki din algısı ile alakalı biz. Normalde farkettiyseniz ben 250’lik bir 250 yıllık bir süreçten bahsettim fikrim bu 250 yıllık bir sürecin sonunda tül. Daha doğrusu şimdi bu iş böyle siyasi imiş gibi algılanıyor Osmanlı’dan itibaren gelen bir ne yazık ki saplantı halindeki bir batılılaşma düşüncesinden kaynaklanıyor bu belgesi. Bir görüşün. Çok teşekkür ederim sağ ol, ve bunlarda. Normalde bu düşüncede. Ben suçlamıyorum şöyle suçlamıyorum. İnsanlar kendi hasbel. Kader kendi.
Niyetler ince kendi vatanlarını kendi memleketlerini kendi. He insanlarını daha iyi daha müreffeh edebileceğini düşünerekten böyle düşünmüş olabilirler. Bu noktada ilmekte davranmış olabilirler o mikrofon bende değil mikrofon buldum sorun olsun hiç sevmez yakalının bir sorun oldu numara Allahu. Teâlâ bölümü doğru. Aman Allahım söylediğinde bununla alakalı değişik görüş, ve düşünceler var hunilerin bu noktada doğuştan buldu olduklarını seçildiklerini dair bunu katılanlardan değil bu şöyle takılanlardan değilim. Kim Allâh yolunda mücadele ederse ayeti kerime açık Allâh ona yollarını açar bu. Eğer Allâh’ım memeleri doğuştan seçilmiş dersek o zaman, ve al insanlar yakın olmak için mücadelesine yok peygamberler duymazdan önce peygamberler Peygamber olarak seçilmişlerdir bu konuda hadisle sabittir ayetle sabittir. Geri kalanını seçilmiştir diyemeyiz. Biz sağlık hızlı yemem. Teşekkürler. Salih sık.
Arasındaki fark nokta dur bunu alacağım onlar da. Salih. İnsan işte harâmlardan uzak durup de cenab-ı Hakk’a yakın olmaya çalışan, ve bu noktada kendince. Nazife lerin yerine getirmeye çalışan kimsede sıddıklık bunu bir adımda içersiniz. Çok teşekkürler o bende değil mikrofon. Bir insan kendi çabasıyla Veli olabilir mi ya da hani bu insan kendi içerisinde doğal mı. Ben o yolun herkese açık olduğuna inanıyorum. Çok acıktım ya her zerrede. Hayır yapan ayrı. Karşılıksız kalmaz sadece şeras yenişehri cezasız, ve tüm Allâh’a iman eden iyi haberler işlerler s Allâh’a yakınlık. Peyda ederler. O yüzden bunu belli seçilmiş bir cümle koymak diğer müslümanlara. Bence Hakaret gibi geliyor böyle çay içiyorum Hakkınızı helâl edin benim malum sesli alakalı işim var peygamberler zamanı kutupları.
Mıydı kendi zamanlarda, evet hal böyle olunca Mûsâ aleyhisselâm cenabı haktan niyaz etti. Dedi ki benden daha iyi. Üstün olan var mı. Ona. Hızır aleyhisselâm işaret edildi normal vakayı olarak. Dünya üzerinde Allâh’a en yakın olarak kutupları kabul edersek Allâh’a bu kutuplardan, ve bu üçler beşler yediler in kırkların dışında bunların arasına dahil olmayıp da yakınlaşma imkanı var mıdır bu ara vaktin en yakın insanı. Kutbu versek kutuptan da yakın bu dairenin dışında insan ne yok var ama Mûsâ aleyhisselâm’ın. Hızır aleyhisselâm kıssası bunu mu Hızır aleyhisselâm’ı alakalı bir, ama sonuçta var bilmiyor sana mı dedi o zamanın bilmediği de var o zaman yok Allâh’a yakınlık derecesinde. İlla. Bu yoldan mı gitmek gerekiyor en yakın olabilmek için abi. Başka bir.
Yolu yok bir Peygamberin metot ve Peygamberi bir yol var iken başka bir yol o Peygamberi mektupta, ve yoldan daha üstün değil ama. Hızır aleyhisselâm da Peygamberimize uzun Allâh’ın selamını da kendisi Peygamber, ama vaktin kutbundan daha değerli. Ulan videolarımdan daha değerli değil, ve vaktim kutbunda. İnönü daha farklıydı bu Mûsâ aleyhisselâm ineğin dönmemişti. Henüz daha temiz daha ilgilenmemiştir o Mûsâ aleyhisselâm. Hızır aleyhisselâm. Ben daha faziletli bir peygamberdir abone ol bu çünkü. Hızır aleyhisselâm zamanın. Firavun’un da cedelleşme dedi bu kutupların. Hepsi de. Kendi bölgelerinde, ve kendi zamanlarının fragmanları ile cebelleşirken ya o yüzden kendi zamanlarında kendin memuru. Fire onları yla cedelleşme mezemiz kenarda oturup zikredenler den daha faziletlidir. Çünkü Allâh ki milleriyle dünya üzerindeki fesadı zulümü. Kara’nın durdurur.
Bu mücadele zahiri mi gerçekten zahiri dirhem. Batı mıdır bâtını kanatla. Zahir kanat ayrımıdır. Tekbir ayrıldığın cm olur kutupların üzerinde hem. Zahir vardı hem battım var bu kutupları siyasi bir gücü var mıdır. Vardır bu etki ettikleri zümre var mıdır muhakkak vardır bu. Pekin. Ama bu bir tanesinde demişsiniz âlem-i şehadetten melekut alemine sağındaki, ve solundaki tecelli ediyor buradan kaderi değiştirmeye sanayisi var mıdır. O da kadardır değiştirebilir ya o bu kaderin üzerinde dikkat. Eğer vardır yumrukların hedefi var mıdır. Efendim, hedefe vardır hedefsiz insan var mıdır kutuplardan yoktur. Bu normal hayatta var mıdır normal ne yaptı da hedefsiz hiç kimse yoktur o. Herkes kendi hedefine koşa ki kutuplar. Kutup olmayı istemişler midir ben zannetmiyorum bu kutuplar ne istemiştir Allâh’a.
Kullanmayı yakın olmayı mı Allâh’a kul olmayı Allâh’a kul olduğu zaman. En yakınında talep ederler mi o gün kendi içerisinde. Doğrudur zaten. Peki kendi içlerinde böyle bir mücadele var mıdır onlara sormak lazım yarışırlar mı abone ol. Bu şarkı kadın 10 ki bu noktadaki onların hissiyatları nine onları hayatta tutar. Hangi istekleri böyle işçiye kalbinde süper onları bir. Kutbu hiç değil nedir. Nasıl çözümlenecek ki zannediyorum. Benim ki biz andan ibaret ihtimal ki onların kendilerine ait bir istekleri yoktur yok, ama sonuçta bir istekleri vardır içlerini yakan bir iştiyak olması lazım onların o istekleri kendilerine ait olduğuna inanıyorum bir istek. Seo içindeki içini yakan. Muhakkak bir vardır, ama o zaman kaderiyeciler olmuş oluyoruz. Hayır o abone ol bu evlisin eşin.
Kaderiye. Jimmy değil senin her istediğini. Kur’an, ve sünnette arasında yerine getiriyor mu ne getirir normal olarak. Öyle değil mi. Ben getirdiğine inanıyorum gelin yok burada mı o çocuk mu emziriyor çocuk bakıyor mı yok mu burada gelin ha duymaz söyle. Söyle normal şartlarda şimdi bir millet. Örneğin bir mürşid-i seviyorsa seven önce sevdiğimi memnun ve. Razı etmek için uğraşır seven sevdiğin memnun ve. Razı etmek için uğraşırken öyle bir hal alır ki. Sevdiğini ne özelliği var ise. Ömür üzerinde tecelli eden o zaman sevenle sevilen in arasında ikilik kalmaz bu hamile hallenince seven sevinirim üzerinde tecelli eden her sevilene ait olur o zaman Allahu alem kutunun üzerinde tecelli eden. Her ona ait olur o zaman sevilen midir. Seven bu.
Burada felsefeye gerek yok kullan sadece kulluk yapmak ve Allâh’ı sevmek düşer bu işte idrak etmek istediğimiz o zaman da o kimse Allâh’ı öylesine seviyorsa, ve öylesine ya kimlik kurduysa ve Allâh o noktada onun üzerinde istediği gibi bir tasarrufa sahip oluyor sabunu insanı düşünelim bir kadın var. Bu da erkek var o arkadaşın erkeğe öylesine sevdim öylesine sordum öylesine sevdi ki erkeğin baktığı yeri cennet köşesi yapıyor kadın erkekler için ellerinizi toplayın böyle bir kadın yok oh saati bir pratik. Bir. Hayal bu hayali kurar. Aktan bundan kullandığınızda. Kör olasıca kadın bu mu lan. Bu iyi bir haber öyle bir kadın tasavvuru da. Erkeklerin hepsi de abone ol var ya dün yere ishwar gibi sıkıntısın baktığı yeri cennet bahçesi.
Yapsın. Dokundum ya o muhteşem miş olsun o erkek eline. Bana tek sultanı 20 arkasına hanımefendi veriyor bunu bir kadın düşünün. O Kadın diyor ki ben seni seviyorum ben yokum sen varsın abone ol. Bugün ben yokum sen varsın sabah kahvaltısı. Sen ne istiyorsan. Öğlen yemeği. Sen ne istiyorsan. Ya şimdi ya sen ne nasıl istiyorsan onu söyle bana. Hatta birlikte sona doğru mu. Tamam biliyor tanımak bilmek var ya kadın erkeği iyice tanımladı. İyice bildi saat 3’te çay içer 3D çay hazır yanına bir tane tuzlu bir pasta ister. O da hazır onu üzerine mevsim meyvesi iki üç tane çilek iki üç tane. Kiraz 200 tane kıyısı boyunca anlamı yapar. Onun üzerine bakın. Oturur sohbet etmek ister hemen geldi.
Cik cik önünden. Bu kadının kimliği kaldı mı o kişiliği kaldı mı düşüncesi kaldı bu ters çevirdik mı böyle bir erkek var arka dın larda bu erkeğin hayalinde o kadın. Havva gibi olsun gel geliyor arkadan adam yazıyor abla aslında. Adamların hepsi böyle bunu yapacak. Havva yok. Biz. Cennetten koymuşuz bu yüzden biz ilk isyankâr abi cennete. İsyan etmişiz. Biz niçin kadın için biz. Havva için cennetin değil mi kibri takmış adamız belki dünyanın göbeğine çıkmayacağız sevdikmi dünya yaparız biz kadının etrafında dönmek ne demek esas duruş tanıdığınız bir. Havva gerek Adem’in Adem. Lig o hayvanın peşinden giderken bu kalmadı bu gel Adem dedi. Nasıl dediyse pişti pis gitti ya. Alemleri yedi. Ondan sonra dedi ki ben sana dedim. Dedi.
Ki unuttum. Peki o zaman cennetimden dedi bu çıkınca gene. Havva diye yalvardı o bu çıkınca yine. Havva diye yalvardı. Ben dedim ki ben havanı istiyor öyledir. Ey. Aslan havasız. O bende de kavramı istiyorum Cenâb-ı Hak dedi ki ben seni buluşturacağız onunla. Şimdi burada Adem Allâh’ın peşine giderken hava. Havva’yı bir söylerken olmaz sevgisinden dolayı bu unuttun mu çok umutluydum bir kimse severse sevdiğimin dışındaki her şeyi ne yapar. Barut unutur. Hey sadece, ve sadece onun için sevdiği kalır kendisini de unuturuz, ve kendisini uyuduysa o. Ooo. Aşkın zirvesine. O ulaşmamıştır kendisini unutan bir kimsenin kendi aklı. Kendi fikri kendi düşüncesi kalır mı o bu burası bir haldir cancağız ara abone ol. Bu kadınlar sizde ağızda nızı toplum böyle.
Bir adam. Bırak o yüzden yanınızdaki nereye saati çıkın. Fazla gitmesin bu aradan olmak zor. Çünkü, evet iyi akşamlar hocam kutuplardan söz ettiniz de günümüzde işte zamanın kutbu bellidir. Hatta ismini veren bazı kişiler bile oluyor. Annem. Günümüzde en zamanı kutu bellidir falanca kişiyle diyenler de oluyor zamanın kutbu nasıl tespit edilebilir. Kutup olmanın alametleri nelerdir bunun sundular böyle bir genel bir söylerler. Herkes kendi şeyhini zamanı kurtulabilir 12 sormayacağım. Siz dediniz ki bunu sadece Allâh’ın oluncaya kadar savaşın bu ayet mi hadîs mi hocam ben. Oktay olur mu. Aydeniz, ama istediğimiz. Hocam ben sadece Allâh’ın önce kadar mücadele edip bu ayeti. İşte şu şekilde yorumlayanlar var işte gayrimüslim olan insanları. Siz öldürmek dedim kalleşsiniz. Çünkü. Din Allâh’ın oluncaya kadar.
Savaşmak zorundaysanız. Eğer yok elimizde gelecekler mücadelesi verecek yok böyle bir değil bu. Din Allâh’ın elması oluncaya kadar mücadele etmek çarpıtıyor bir kendi nefsimize. Kur’an, ve sünnetin Allâh’ın dinine aykırı numarası üzerinden atmak bak. Birinci derecede dini kendi üzerimizden önce Allâh’ın yapmak annemizin babamızın teyzemizin halamızın acı babamızın acı dedemizin şeyhimizin Alim izin hocamızın dini değil ya Allâh’ın dini olacak ki bu Kur’ân sünnet iki biz bunun ayakta durması, ve insanların yaşaması için bulun mücadelesini vereceğiz. Bizim şeyhimiz de geldi kalbimizde mi anlatalım diyorsan. Ne. Haldeyim izleme anlatacağız yaşayış tarzınızla davranışlarımızla demektir. Teşekkür ederim hocam bu ne bacağım. Hurley. Asrın müceddidi vardır diyorlar. Öyle, ama ahir zamana kadar bir yerde okumuştum. Ben bunu ahir zamanda da bizim kutumuz var mı.
Bu. Cadde dar her yüz yılda bir gelirler hadisle sabittir. Her yüzyılda bir müceddet gelecektir bu ayrı zamanın son din olan. Mehtap çaresi çıkacak kadar. Mehdi çıkınca kendi zamanın milleti de olacak. Aynı zamanda aynı zamanda kendi zamanının. Kutbu olacak teşekkür ederim bu. Hoş geldiniz. Sen hoş geldin. Burası bizim hoca bir sorun var da gerçi biri biraz uzun da kısadan başlayayım birine. Lan nereden Allâh’tan alınmış en çok merak ettiğimden başlayayım da şimdi şeytan ki bir yüzünden. Cennetten kovuldu şeytan. Cennetten koyulur, evet ki bir yüzünden. Cennetten kovuldu. Peki şimdi kibirli insanlar. Günahkar insanlar ve müslümanlar günahları çektikten sonra cezasını çektikten sonra cennete gidecek, evet peki şimdi Allâh sonsuza kadar gibi bir yüzünden. Çivril yüzünden hiç kimse. Normalde cennete.
Giremez bir kimsenin üzerindeki bir varise. O asla, ve asla okçu biriyle cennete giremez. Peki. Cezir aynı zamanda şıktır. Çünkü şimdi ha. O zaman dur o zaman. Tamam şimdi şöyle biliyorum bu yüzünden yok, evet şimdi mı cezasını çekip de cennete giderse Allahü. Teala sonsuza kadar bu insanla yaşamak ister miydi ki bir normal değil mi üzerinde zerrede. Kebir bulunan asla cennete giremez. Hadi. Çıktı nişik olduğunu. Arat bilmiyorum. Ben bilmiyordum. Hadise sabit bilmiyorum ışıktır hadisle sabittir şimdi daha kolay anlattığı sorabilirim de yaşanmış olay üzerinden sormak istiyorum. Erzincan depremi ne 3 ay var 92 Ocak ayı Bursa’dan bir hakim karı koca sor. Emekliliğine üç ay var son görev yerine gidecekler doğru görevine gidecekler bir kura çekecekler iki kulakları var.
Bir kural çekiyorlar beğenmiyorlar ikinci. Kural çekiyorlar. Erzincan’a gidiyorlar üç ay sonra yazın. O ne oluyor oturdukları apartmanın yıkılıyor. Sadece bunların ikisi ölüyor bunlar bir kurallarına da gitseler dönecekler miydi onun normalde. Onu bir söyle olsalardı böyle olacaktı diye bir yok öyle. Ben sizin sadece ikimizi bu bizim çok özlem anımız alan birçok üzerinde konuştuğum. Oğlum hiç zamanın olmaz. Ben koltuk meselelerin üzerine hiç böyle düşünmen ben işte bu Çanakkale gelmeseydim kazada yapmazdım, ve düşünmem ben. Çanakkale gelmeyi istedim geldim kaza yapacaksam hep ölecekler miydi birinci şeylere iseler tercihleri ölmeyecekler miydi her bunu da benim evde haline gelir nereye gidersen git s diyorsunuz. Tamam gel, çünkü özel bizim bu düzelir adınıza ait bir değil oğlum nerede gelecek. Sen geleceksin sandım.
Ya benim o ayrı bir soruyla alakalı bir artık hiç öyle düşünme. Bırak oğlum istediği gel yerde ya bu çıkar sessizde gelsin ister sesli gelsin hiç. Tek. Yumruk ile gelsin istersen çalgıda çengide gelsin. Gelsin başımızın gözümüzün istiyorum sor son bir daha söyleyeyim şimdi peki ki çocuk cehennem’e gitti babası cennete gitti dur cehenneme gitmez ya çocuk gitmez de kötü yüreklerini de bu da büyük olarak olan büyük olarak çocuğu eğer cehennemde babası cennette, ve çocuğun sesleri. Feryadı. Baba’yı rahatsız eder mi veya nasıl olacak kardeş buraya dönme söyleyecek de çocuğu neden cehenneme gitsin işte hocam onu soruyorum giderse. Burak yaydan bir yok ya rabbi girmem. Ben. Cennete. Neden ya benim evladım var cehennemde. Ben evladımı dönemi bırakıp. Cennete gidelim.
Gitmem girmemde çözün sesini duyarsa oradaki özgürlüğün sesi. Ben sana gerek yok. Cennet. Baba’yı cehenne cennete götürüyorlar iyi çocuk nereye çocuk cehenneme ne işin var benim cennette. Yâ Rabbi neden. Can evladımız. Ben gelmedi. Ben. Cennete gidelim o zaman diyecek ki eğer cennete girenlerin her duası her istek kabul olacak teşekkür çıkarmış sonu cehennemden veriş. Adana. İnşallah hocam. Efendim, cancağızım. Hey. Yiğit abim senin sözünü dinleyip. Ağlamayacağım. Ondan sonra gelmeyeceğim içeri diyorsa. Sen de otursun bir baba bul da yatsın ayağını değer etsin cennete. Girmeyeceğim diye öyle bir baba ba bul atacak bacak üstüne bir de nargileyi çakal eline de tesbih. Peki ya. Ben öyle. Bu babaların babasını. Buldum be, evet hocam koşmalıyız aydınlatıcı bilgileriniz için teşekkürler. Şimdi benim kafama.
Takılan bir kaç soru var izle kaç tane buradan bizdeyiz olursa. Estağfurullah şimdi. Demin demiştiniz kırkların içerisinde bayanlarda var demiştiniz şimdi bayanlar çoklukta olabilir mi o da var. İşin içinden bayanlara karşı çok. Olurmusun istiyorsun ağabey yaşta bunu öyle bir söylemedim. Ben sadece bayanlar olduğuydu tırnak da olabilir vurulabilir mi diyoruz bayanlar daha fazla Allâh’ı zikrederse Allâh balıklı vermesin neden olur bize bu yedi tesadüf. Müdür de önümüzde 7 para. Sadık koyuyoruz al olduğu bir var mıdır. Biz bulmuş hesabın değildir emmare levvame mülhime mutlu. Muradiye muhabbet. Safiye gidi her konuda aşağı yukarı 7 kadar. Recep abi. Bu bir daha kocam camilerde kocana vaizlere başlarken Mûsâ aleyhisselâm’ın yaptığı duayı başlıyorlar sabırla ilgili doğada başlanıyor. Yok ya müsaade edersen bu kadar.
Kafi kalmak kaşık. Dizime güç, ve kuvvet ver oldu okuyor şimdi camideki cemaat kafir yerine koymuyor mu konuda görüşürüz alabilir miyim şimdi oldu. Arya başlıyor. Hocam şimdi Mûsâ aleyhisselâm’ın duası ile başlıyor uzaylı sanam dua et. Mücahit abi kalbime geçtik ver beni anlasınlar anlattığım yapsınlar bizimle. Unutma bu çarpık karmakarışık beni rezil etme mahcup etmedi doğru etmiş bu doğru boşluğu imam youcam ile gideceğim. Hadi keyfini yerine koymuş olmuyor mu. Ben bizim görüşürüz Allâh razı olsun. Ben hiç duymadım tanıtan evdeysen hocam çocukluğumdan beri içinde sonra vaiz ver bu bizde ramazanlarda vayla ben çok camiye girip çıkamadık, evet bu Mûsâ aleyhisselâm’ın duasından başlarlar faize devam ederler duymadım. Şimdi ben şimdi cemaati geldi yerine koy benim takıldı için teşekkürler. Zaten ben.
De camiye gidince gidersem önce beni. Tamamsa hutbeye çıkarken bana bakarak ben çıkıyor bakıyor şimdi ben arayayım böyle gidiyor. Şimdi tutuyordum giderken böyle gidiyor birisi şu an oradasın gördüm seni kötü ne çıkıyor okuyacak ya kendi içinden bir defa diyor ki yine. Buradan mı geldi genelinde okuyorum ben çünkü. Gizem. Hadi gel okuyor işte bir verdin mi okuyor şimdi bir gözü bende, ve en sonunda ben 3cuma sonra gitmedim oraya ya adamın okurken dili karışıyor ben. Çünkü bir sefer okurken dedim. Dur hemen durduk fotoğraflar var dedim ki bu uhu kişi hani bu organ nakli ile alakalı diyor ki bunu hukuki, ve fiziki öldüğü zaman dünki fiziki, ve hukuki ölüm hükmü kim verecek dedim çok kötü kokuyo. Yahu. Kanki olarak.
Nefes alıp veren bir kimsenin ölümüne kim hükmedecek bu adam makinede yaşıyor. Savcı gelip üç tane yanında hakim bu nefes alıp veren bir kimse bu kökten ölmüşmüdür hükmünü verecek bu adamı. Makineye bağlı yaşıyor beş tane. Profesör gelecek bu inmem ölmüştür diyecek iyi o ilmen öldürecek. Cookie nasıl diyecek bu yaşayan bir kimse var, çünkü hükmedecek öldüğüne bu adamların öbür gün geldi çekti sil o zaman zaman vurdu adam öldürdün. Hayır neden cook iken benim öldürdüm e dair delil. Nihat. Esenyurt’un dört tane sahip senin zatın dört tane. Şahit. Var yaşayan adamın öldüğüne dair. Ama ben seni mama ayrılıkla elimi kalırım dedim ya hanımefendi dur hukuki ölür etnik kim verecek yaşayan kimsenin. Diyanet’in bulutlu cuma da. Hutbesi hiç ülkenin yaşayan.
Adamın öldüğünü kim gitmeyecek. Ben bilmem. Fatma tekrar kaç dört tane. Beş tane. Profesör gelecek bak çakal bu. Hem ne kadar nefes alıp veriyorsa da bu her ne kadar makineye bağlı yaşıyorsa daha çekelim makineye versin işte. Ne diyecekler nerede diyecekler. Önümüzdeki bilgi, ve bulgulara göre baktık kimse yaşamaz kardeşim bu çekim makine ve İslâm şunu diyor devlet devasını yaşatmakla mükellef 15 ana da görev var devlete bir aklımızı muhafaza çek iki. Dinimizi muhafaza edecek. Christian servisten yahudi’ye. Yahudi müslüman sonuçlama 333 canımızı muhafaza edecek ya domuzcuk olacak bizi 4 namusumuzu koruyacak 155 numaranızı koyacak mıyız 15 Anadolu var. Bu beş Anadolu yerine getiren bir devlet dinlemem de o vazifesini yerine getirmiştir oh ya devlet olmanın gereği benim canımı koyacağım.
Hasta. Sen onun ölümüne nasıl hikmettin yaşarken. Ben de inanma dedim ki budur tüm hükmedecek buna inanmaktı. Vallahi kardeşim bizi böyle bıraktı bize gönderdiler kağıdı. Biz okuyoruz. Ben biliyorum okulu bitirdi 12cuma kenara gidiyoruz indirim çıkarken bana bakıyor olacak ya iki cuma hutbesi de doğalgaz sobalarının borularının temizliği. Ben neredeyim bir bakıyor bir de bana gece tamam dedim. Yok aşkım bunu da sormayın sevgili cemaat bizde sanki dedi doğalgazdan doğruluğundan sorumlu yüzleri bize de gönderdiler okuyor dedi ki 3 hafta bana bakarken çıkıyor gösterdim 4 hafta ben buraya gelmeyeyim dedim, evet bizim. Daha doğrusu ben böyle. Cuma yakın gidiyorum genelde şeye. Cuma namazını. O yüzden was a inanıyorum neyse açıklamada verdim hakkını helâl et Allâh razı olsun, evet efendim. Rabia.
Göre. Dinin direği 4 temel ayağından bahsettik yazmış öyle. Risalet. MEB Evet çok, ve imam diye sıralandı şimdi bu aynı anda tecelli eden dört farklı ayak gibi mi, yoksa şimdi İstanbul. Tamam eden şeyler nesaj aynı anda değil diğerini. Tamam eden bizim yolumuzda. Nöbet yok mu dersiniz de hep böyle kastedilen onu dur evvah ister. Risalet yolunu takip edenler. Risalet dedin peygamberlerle tutukluk, ve imamlık yolunu da takip et velayet yolunda velayet ve. İmamet takip edenler var. O zaman bu dünyaya tutulan 4 kuvvetli etken neden birbiriyle çatışır lar çatışmaz ki velayet işler biraz yoğun geçiyor çatışma. O manada değil anın gide. Kural Allahü. Teala kulunu sevdiğinde. CBL Selamlar nida eder bu hadîs-i kudsî sinde Allâh’ın kulunu sevmesin farklılığı vardır.
Hani konuda. Aynel yakın Hakkari’deki gibi farklı şeyler var. Sevgi de ama Allâh teâlâ’nın zaten herkesi sevmez bütün kullarını. Hani. TRT’de ilan ettiği ki o neye göre tecavüze bana özel. Demek ki onu sevenler olunca o da özel seviyor okulun çabasıyla oluşan konuda çabasıyla olacağım. Teşekkür. El. Fatiha. Aman salavat. Sen ne yaptın mı o. Amin. Bugün herkes kendi şeyhini. Kutup bilir bu noktada. Biz zahiri hükümlere göre hükmederiz olmadı zahiri. Kur’an sünnet, ve tasarruf bilgisiyle 12 olan farklı değiştirirler değiştirmez okuduk. Normalde Allâh’a teslimidir ki zaten onun bu noktada o düşüncesi onun olmaz. İnsanlar şaşırırsa tekrar toparlanır burada bir bayan vardı gözlüklü bayağı abone ol. Herkese merhaba. Hocam sormuşum namazla ilgili olacak bütün namazları. Hani üşüdü ile kalamıyoruz sizin.
De tahmin edebileceğiniz gibi, ve hatta şu geçtim insanın aklına. Normalde gelmeyen şeyler de namazda gelebiliyor çoğu zaman hani benim merak ettiğim bu aklına gelen şeyleri mani olamıyorsan bütün benliğinle kıvam aldıktan sonra o namaz bir egzersiz yapmaktan farkı ne olabilir ki hani kendini veremiyorsan namaz esnasında tam anlamıyla Allâh’a düşünüyorsan o namazın bir manası olur mu. Sizce bu kadar mı evde. Şen bir namaz iyi bakın o namaz kadar muhteşem bir namaz yoktu on namaz kadar kıymetli bir namaz yok aklından beni tanı çekiyor seni. Bu bir tanışıyor çekiyor. Sen diyorsun ki hayır. Ben namazı kılacağım onlar çıkıyor. Sen namazı kılacağım diyorsun. Bunu nasıl muhteşem bir namaz bu. Ama bu namazın muhteşemliği bozan şeytan insana vesvese etti bu senin.
Namazı namaz olmadı. Ala namaz oldu. Neden bataklıkta açan. Gül müstesnadır gül bahçesindeki gülünü hükmü yoktur var, ama bataklığın içinde açan bir gün nadide bir güldür önce. Karanlığa onca sürme o önce kapalı. Once küfür rağmen bir kimse orada. Yâ Rabbi diyo bu muhteşem bir gün. Ağam çözdüm vuruyorsunuz susuzluktan ölmüş vaziyette siniz zher perişan olmuşuz herkesi şansımız soğuk buz gibi bir şerbet ben size. Hayat verecek. Siz o, ama şerbetçi dükkanındaki soğuk buz gibi şerbetin siz ince hiç bir anlamı olmayacaktır. Çünkü arası şerbeti. Dükkanı bize çölde. Susuz kalmış dudakların susuzluktan patır patlamış biri damağına yapışmış susuzluktan suda dahi diyemeyecek olanı olanın birkadehde şarap mı. Onun için kıymetlidir. Eğer siz ona mı. Bir. Kadeh. Şarap verirsiniz şerbetçi dükkanda duran.
Ama. Çok teşekkür ederim anlamaz muhteşem bir namaz bitti. Selamünaleyküm Hakkınızı helâl edin. Geceniz hayırlı olsun inşallah.
Kaynaklar
Kaynak: Mustafa Özbağ Efendi — Sohbet Kaydı
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet serisinden derlenmiştir.
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.
İlgili Sözlük Terimleri: Mürşid, Tarîkat, Zikir, Kalb, Sünnet, Muhabbet, Aşk, Sabır. → Tasavvuf Sözlüğü’nün tamamı