Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025

Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.

Amin. Ecma 2190 beyti inşâallah oradan okumaya devam edeceğiz. Allah bana öyle bir ömür verdi ki o ömrün bir gününün kıymetini bile cihanda kimse bilemez. Malum o ihtiyar çalgıcı en son mezarlığa gitmişti. Mezarlıkta kendince. Allah’a tövbe etmişti. Yalvırıp yakarmıştı. Ve. Hazret-i Ömer radıyallahu anh hazretlerine. Cenâb-ı. Hak ilham etti vahyetti. Dedi ki “Mezarlıkta bizim bir dostumuz var. Git onu bul. İşte ona yardımcı ol dedi.” Ve. Hazret-i Ömer radıyallahu anh hazretleri mezarlığı birkaç kez dolaştı. O ihtiyar çalgıcıyı buldu. İlk ihtiyar çalgıcı. Allah’ın sana lütfu ikramı ihsanı var deyip onu müjdelendirdi. Onu müjdelendirince. artık ihtiyar çalgıcı da o müjdenin neticesinde konuşmaya başladı. Geçen hafta hani dediydi ki ihsan ve vefa sahibi. Allah cefalarla suçlarla geçen ömrüme sen acı dedi.

Devam ediyoruz. Allah bana öyle bir ömür verdi ki o ömrün bir gününün kıymetini bile cihanda kimse bilemez. O hani. Hzreti. Ömer radıyallahu anh hazretlerinin üzerinden gelen o manevi bilgi manevi ilham ona olan manevi müjde o çalgıcıyı kendinden geçirdi ve diyor ki. Allah bana öyle bir ömür verdi ki bu diyor normalde hani e karşılığı verilebilecek bir değil. Kendinden geçti. Çünkü o tabiri caizse o esnada fena halini yaşadı.

Hani sufilikte o kimse fena halleri vardır. O sufilerce malumdur bu. Önce derviş kardeşinde fena olma. Sonra üstadında fena olma. Sonra. Hazret-i Peygamber sallallahu. aleyhi ve sellem’de fena olma. Ondan sonra. Allah’ta fena olma. Sonra o fenalıktan sonra. Allah’ta beka olma beka bulma. Ondan sonra da. Muhyiddin. İbn. Arabi oraya ehadiyet makamı der.

Sonra da ehadiyete geçme. İşte o kimse değişik fena halleri yaşar. Dervişlikte seyrü sülükte. Bu fena haller bazen bir anda yaşanır. Bazen zamana yayılır. Mesela bir kimse gelir bir anda üstat çok sever. Üstat da fena olur. O kimse bir anda olabilir bu. O bir bakmışsınız ertesi gün o kimse peygamberde sallallahu aleyhi ve sellemde fena olur. Bazen öyle olur ki bir anda hem üstatta hem peygamber efendimizde hem. Allah’ta fena olur.

Bu. Cenab-ı. Hakk’ın lütf ikramı ihsanıdır. Bunun mutat yolu bir mürşid-i kamile bağlanıp onunla zaman içerisinde o fena hallerini. yaşamaktır. Mutadı budur. Ama bazen. Cenâb-ı. Hak bu mutadı yaşatmayabilir. O kimse hani birden o cezbeye o hayrete kapılıp o fena halini yaşayabilir. Normalde dervişler de şöyle düşünür. Ya dün geldi bugün fena oldu.

Veyahut da dün geldi bak bugün icazeti aldı gitti. O o aslında yıllar içerisinde kapalı bir şekilde tatlı tatlı o kapalı bir şekilde yetişiyordur. Veyahut da o kimse bir haberdir. Bir haber olarak kapalı bir şekilde yetişiyordur. Bir haber olarak kapalı bir şekilde yaşı yetişiyordur. O esnada o kimse bir mürşid-i kamille karşılaşınca o kapalı olan birden açılabilir mi el cevap açılabilir. İşte o zaman onun için o kimse o hayrete yakalayınca o fena halini yakalayınca onun için zaman durur.

Zaman yürüyordur ama o kendi nefsinde. kendince onda zaman durur. Sanki orada bütün her onda yok olur. Öyle bir hal gelir ki eğer o kimsenin yolu daha hani devam edecekse tabiri caizse bir elinde dünya bir elinde ahiret olur. O normalde bir eline bakar dünya komple ahiret komple elinde.

Ve o yüzden normalde o kimse artık ebediyetin kokusunu almıştır. O ötelerin kokusunu almıştır. Ötelerin ona perdesi açılmıştır. Öyle olunca onun için o anın değerinin o anın kıymetinin bilinmesi ona bir kıymet biçilmesi ona bir değer biçilmesi mümkün değildir. Ona deseler ki burada bunun canını vereceksin al can değil mi der. Malını vereceksin deseler al bu mal değil mi der her şeyinden geçer. O ana o an için her şeyini feda edebilir.

O yüzden onun öyle bir. anın değerini dünyalık olarak veya ahiretlik olarak biçmek mümkün değildir. O yüzden bu hali yaşayan kimseler hani cennet cennet dedikleri üç beş kılman isteyene versen onu der. O hali yaşayan fena halini yaşayan sırat köprüsüne evler yapasım geldi der. O hali yaşayan bir kimse cehennemi yalayıp yutuveresim geldi de o fena hali o kimsenin üzerinde tecelli edince artık onun gözüne hiçbir görünmez ve bunu böyle hani böyle söylüyorum bir anda da verebilir hepsini diye.

Bunu böyle bazen hani derviş olmayan hatta bazen ham dervişler de öyle düşünür. Cenâb-ı. Hak bula bula bu adamı mı verdi bu adama mı verdi başka verilecek kimse yok muydu diye herkes kendi aklınca hükmeder. Efendi. Allah rahmet eylesin onun üzerinde de öyle hükmediyorlardı. Şeyh. Efendiye. baktığınızda zahir bir ilmi yok kendisi de itiraf ederdi. Biz ümmiyik derdi mesela. Şimdi bazen böyle bazı çevrelerde hani ona mı kaldı bu iş gibisinden söylenirdi. Ondan sonra oysa hani. Bakara 269’da. Cenâb-ı. Hak öyle demiyor. Bakara 269’da. Allah hikmeti dilediğine verir. Kime de hikmet verilirse ona çok hayır verilmiş olur. Bundan ancak akıl sahipleri ibret alır. O yüzden. Cenab-ı. Hak hikmeti dilediğine verir. Onu bir anda bir anda cahili alim der mi evet.

Bir anda o ona bütün manevi ilimleri kalbine akıtır mı evet. Bir anda onun normalde perdelerini açar mı evet. Allah’la yarışılmaz. Çünkü. Cenâb-ı. Hak birisine bir vermeyi murat ettiyse onu durduracak olan hiç kimse yok. Allah birini aziz edecekse onu zelil edecek hiç kimse yok. Allah’la. yarışacak onu engelleyecek bir kimse de yok. Cenab-ı. Hak birisini de zelil edecekse onun. Cenab-ı. Hakk’ın elinden onu kurtarıp aziz edecek de hiç kimse yok.

Öyle olunca. Cenâb-ı. Hak dilediğine hikmeti verir. Çalgıcıya da o hikmeti vermiş. O yüzden. Allah bu dilediği hikmet dilediğine hikmeti verir. Cenab-ı. Hak bundan da sorumlu değildir. Ve o kimse o hikmet verildi ise bir anda o kimse bu halleri yaşar mı evet. Bir anda onun kendisinin rabbiyle arasında perdeler kalkar.

O Allah’ı görüyormuşçasına yaşayanlardan olur. Hani ihsan nedir ya. Resulallah diye sorunca. Cebrail. Aleyhisselam iman nedir islam nedir ihsan nedir deyince. Allah’ı görüyormuşçasına yaşamak dedi. O kimse bir anda. Allah’ı görüyormuşçasına yaşayabilir. Bunu böyle belirli bir kategoriye katmak bunu böyle belirli standardmak bu fakirce. mümkün değil. Cenab-ı. Hak dilediğine hikmeti verir. Hikmet verdiği kimseyi de manevi olarak zenginleştirir. Ve o kimse o hikmet ile ne yapar bütün her şeyin üstesinden gelir.

Her şeyin altından kalkar. Çünkü. Cenâb-ı. Hak onu kendi hikmetiyle donatmıştır. Ve. Aclunide’de bir hadis-i şerif geçer. Hazret-i Peygamber der ki “Benim. Allah ile birlikte olduğum öyle bir vaktim var ki ne bir mukarrep melek ne de bir mürsel nebi gönderilmiş peygamberler o vakitte yanıma girebilir” der. Demek ki o fena halinde fena hali o kulun veya o mürşidin veya o velinin.

Allah’la tabiri caizse perdesiz konuşmasıdır. O yüzden o benimle görür benimle duyar benimle konuşur sırrına erer o kimse. Tabii bu öğretiler insanların içerisinden kaldırılınca bu öğretileri insanların arasından yok edince insanların. bu öğretileri alabilecek bir yer kalmayınca bir yer kalmayınca bunlar insanlara yabancı geldi böyle bir olabilir mi tereddüdüne düştüler ve kendilerince böyle bir olmaz hükmüne vardılar. İlmi bilmediklerinden dolayı manevi ilimlerden haberleri olmadıklarından dolayı veyahut da intisap ettikleri şeyhlerinin seyri sülukları olmadığından dolayı bu tip manevi hallerden de haberleri olmadı. Kendilerince bunu normalde örtmeye saklamaya çalıştılar. Hala daha öyle. Deseler ki bizim böyle bir manevi hallerden haberimiz yok. Bizim şeyhimiz mürşid-i kamil değildi. O yüzden bize de herhangi bir seyrü sülük yaşatmadı. Seyrü sülük yaşatmadığı için biz de bilmiyoruz.

Ne yapıyorsunuz gelene bir tane bir ders veriyorsunuz gönderiyorsunuz. Onun manevi halleriyle uğraşıyor musunuz hayır. Rüyasına haline osuna busuna bakıyor musunuz hayır. Bunlarla alakalı bir bilginiz var mı hayır. Hangi nefis. meratibinde ne esması çekecek bir bilginiz var mı hayır. Hangi kalbi meratipte hangi esma çekilecek hangi rabıta verilecek biliyor musunuz hayır. Zaten dervişan dediğiniz de tembel. Onlar da zaten çalışkan değil. Onlar da oturup tevhit çekecek zamanları yok. Para kazanacaklar ev bakacaklar eşya bakacaklar cep telefonuna bakacaklar.

Ondan sonra durumları gösterecekler. Instagram’a bakacaklar. Kim ne paylaşmış ona bakacaklar. Saçma sapan videolar izleyecekler. Saçma sapan videoları geçirecek zamanları olacak. Adam itikafta itikafta video bakacağım diye uğraşıyor. Dersini çeksene. İtikafta telefonla uğraşacağım diye uğraşıyor. Dersini çek girdini çek derinleşmeye çalış. Allah bizi affetsin.

Amin. İşte çalgıcı ihtiyar da bir an fena oldu. Bir an fena olunca dedi ki. Allah bana öyle bir bahşetti ki bunun karşılığı yok. Bense bütün o ömrü her. nefeste zir ve ben perdelerine harç ederek yeleverdim. Ah. Arap ve. Acem tarzını anmaktan. Irak perdesiyile meşgul olmaktan acı ayrılık zamanını hatırımdan çıktı o insanlar genel olarak dünya hayatını ahirete tercih ederler. Ya. İbrahim ayet 3 İnsanların büyük bir çoğunluğu insanlar dünya hayatını ahirete tercih ederler ahiret hayatıyla hiç karşılaşmayacaklarmış gibi hayat yaşarlar.

O yüzden burada da o çalgıcı da zir ve bem perdeleri arasında geldim gittim der. Bunlar normalde musikide ince ve kalın perdelerdir. Veyahut da şimdi böyle ben benim çok nota bir bilgim yok. Mesela işte doğu kalındır ya işte si de incedir.

Onu da nereden biliyoruz bizim. Ali’den biliyoruz. C’den girden diyor şeye bizim neyzen ince ses. E bir de kalın ses var. O normalde işte o. çalgıcı da diyor ki ince ve kalın seslerin arasından gittik. Normalde biraz musiki kulağı olan veya biraz böyle alem koşturan kimseler musiki kulağı varsa veya şarkı söyleyenler genelde seslerine bakarlar. Eğer sesleri normal düzgünse. C’den gel. O C’den gir der yüksek volümde söyleyecek herkes. C’den söyleyemez genelde pesten söylerler.

Konuşuyormuş gibi söylerler. O konuşuyormuş gibi şarkı söylüyorsa onda hiç ses yok. Hani bunun en tipik örneği. Arif. Susandır. Muhabbet eder. Şarkı söylüyormuş gibi yaparken konuşur. O normalde o herkesin tarzı. O bu çalgıcı da diyor ki biz kalınla ince seslerin arasında gittik geldik burada tabii bunu böyle düz mantıkla anlarsak çalgıcı kalın ve ince seslerin arasında gitti geldi.

Ama tabii ben böyle anlamıyorum çalgıcıyı. Çalgıcı diyor ki ben dünya zevklerinin. içerisinde dolaştım. Ben ahiret hiç yaşanmayacakmış gibi geldi bana. Bu tip manevi hallerden de haberdar değildim. Ben o eğlenceden o eğlenceye gittim. İnsanları eğlendirdim. İnsanları aşka getirdim. Ben çalgımla kemanımı ağlattım. Musiki bilgimle öylesine şarkılar söyledim. Hem ağlattım hem güldürdüm. Hem zevklendirdim hem neşelendirdim. Ama ben ahiret hayatı veyahut da. Allah sevgisini tanımadım. Harç ederek yele vermek çünkü ömrünü boş ve geçici şeylere harcadı.

Boşa harcadı ömrünü. Yele vermek demek o bizim ayıp söylemesi bayındır tabiri. Parasını yele verdi parasını boşuna harcadı. Ömrünü yele verdi ömrünü boşuna harcadı veyahut da bir iş var. Tarlayı yele verdi tarlayı sattı parası gitti. Evini yele verdi. Evini sattı parası gitti. Veyahut da işte eşini çoluğunu çocuğunu yele verdi eşine çoluğuna çocuğuna bakmadı.

Yele. vermek boş bedavaya harcamak. Allah muhafaza eylesin. O yüzden çalgıcı da diyor ki ben ömrümü yele verdim harç ederek. Bu ne ayet-i kerime enam 32 Dünya hayatı bir oyun ve oyalanmadan ibarettir. O dünya hayatını bu oyun ve oyalanmada yele verdi gitti. Dünya hayatını bedavaya harcadığını söyledi. Bunu ne zaman dank etti o fena halini yaşayınca denk etti. Asıl dedi alem ötedeymiş. Asıl hayat ötedeymiş. Asıl zevk asıl neşe. Allah’la fena olmaktaymış.” dedi. Bu sefer döndü. Kendince pişmanlıklarını sıralıyor. O normalde çünkü o pişmanlık o fena halini yaşayınca insan o güne kadar yaşamış olduğu ömrünü ömürden saymaz. Der ki “Bugüne kadar yaşamamışım der ki “Bugüne kadar heva heves içindeymişim.” Der ki “Bugüne kadar ben kendimi düzgün. Müslüman zannediyorum.” zannediyordum.

Öyle. değilmişim. Veyahut da bir kimse düşünün o güne kadar bir mürşitle tanışmamış. O gerçekten mürşidi sevdi. Oturdu. Onun hayatı değişti. İbadet lezzeti değişti. Zikrullah lezzeti değişti. O manaya bakışı bakışı değişti. Hatta işte o güne kadar bir sürü laf duydu. Bu mürşitler şöyle şeyhler böyle tarikatlar böyle şunlar şöyle bunlar böyle. Bir sürü dedikodu gıybet iftira kulaktan doyma sistem bir taraftan insanlar bir taraftan ne bileyim işte arsızlar hırsızlar namussuzlar şerefsizler din düşmanları.

İslam düşmanları herkes bir söylüyordu ama o esnada o bir yola girdi. Bir baktı ki kalbinde değişik pırıltılar var. Artık onun zikrullahı başka bir tatta onun namazı başka bir tatta dedi ki ya bugüne kadar ben hiçbir yaşamamışım. Bu o kimse dergaha yeni girdi daha bir şeyhle.

Table of Contents

Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 Hakkında

yeni tanıştı daha bütün hayatının rengi değişti veyahut da bir müddet böyle orada yaşarken hiç böyle bir manevi haller yoktu. Bir çarptı manevi hal onu onu uyandırdı dedi ki “Ey ben kaç yıldır tarikatın içindeyim dergahın içindeyim. Asıl hayat şimdiymiş. Ben bugüne kadar çelik çomak oynamışım. Ben bugüne kadar dergahın içerisinde yok ben baba dervişim yok ben ana dervişim yok ben eski dervişim yok biz ne şeyhler gördük yok bizim kaçıncı mürşidimiz bu. Ha öyle değilmiş. Onu bir an onu yaşayınca o zaman o kimse asıl hakikatin kapısını araladı. Hakikatin kapısını araladı. O zaman anladı. O zaman o hali yaşayınca o güne kadar geçen ömrünü yele vermişim dedi. Bu tarikat hayatı da dahil buna. Bir kimse o hal ile hallenince.

fena halini yaşayınca isterse üstadında yaşasın üstadında fena hali yaşasa o güne kadar olan tarikat hayatını hayattan saymaz. Der ki “Ben bugüne kadar çelik çomak oynamışım. Dervişmiş gibi davranmışım. Seviyormuş gibi görünmüşüm.” Bu öyle değilmişler. Üstatta fena olsa bir çıt üstü. Sonra üstat onu der ki. Hazret-i Peygamber sallallah ve sellem’e hazretlerine gözünü dikeceksin. Her halinde sünnet-i seniye tabi olacaksın. Her halinde her adımında her sözünde bu sefer o peygamber de fani olacak. O peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de fani olunca bu ne demek bunun en başlangıcı baktığı yerde. Hazret-i Peygamberimizi görecek. Sallallahu aleyhi ve sellem’i ben yanlış mı görüyorum diyecek. Bir daha bakacak başka yere. Orada da görüyor. Dağa bakacak. Komsle da. Hazret-i Peygamber efendimizin suretinde olacak. Ulu.

dağ üzerine geliyormuş gibi zannedecek. Han diyecek ben karıştırıyor muyum acaba yukarı çıkacak güneşe. Güneşin rengi solacak. Güneş. Hazret-i Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinin suretine bürünecek. Göğe bakacak. Gökte kocaman. Hazret-i Peygamber sureti. Bakın bunları kitaplarda okumanız mümkün değil. Hazret-i Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretlerinde fena olanların yaşadığı haller. Bak bardağın içerisinde dahi onu görecek içemeyecek suyu. Fena hali. O zaman o kimse diyecek ki bugüne kadar yaşadığım tarikat hayatı tarikat hayatı değilmiş. Hatta öyle olur başlangıcı. Bir şeyhi olur bir. Hazret-i Peygamber olur. Şeyhin mürşitliği o zaman belli olur. Geri kalan kumda oynasın. Bir an peygamber sallallahu aleyhi ve sellem olur. Bir an üstadı olur. Anlar ki o perdede. Hazret-i Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri üstat.

olur noktası hiç bitmez. Dervişte fena fillahta da olur beka billah’ta da olur. Üstat delildir manevi olarak üstat manevi delildir. O kimsenin o yaşadığı hallerinin şeytani olmadığına delildir. O yüzden. Geylani. Hazretleri üstadı olmayanın şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır demiş. Hadisçiler bunu zayıf hadis demişler. İşte bu illa kabul etmezler ya bu tip şeyleri kabul etmeyecek onu. Hadisçiler bunu zayıf hadis olarak söylerler. Ben böyle zayıfı kuvvetli de ayırmak istemem ama. Geylani. Hazretlerinin sözü de diye diyen olur. Fena halinde de aynı şeyi yaşar insan. O cemal noktasına yürürken fenada da aynı şeyi yaşar üstadıdır delili. O yüzden o çalgıcı o fena halini yaşayınca diyor ki bugüne kadar ömrümü ben yele vermişim. Eyvallah eyvallah olsun ki küçek makamının tazeliği yüzünden gönlümün.

ekini kurudu. Gönlüm öldü. Eyvahlar olsun bu 24 makamın sesinden ki kervan geçti. Gündüz de bitti. Küçek makamının tazeliği. Tabii bizim halk dilinde bu köçek makamıdır. Bunun teknik terimi küçek makamıdır. O normalde küçek makamı bu. Türk müsikisinde en lezzetli en böyle tatlı taze neşeli makamlarından birisidir. Tabii onun böyle kulağa hoş gelince gönlü de oynatır. Bu bu hüzünlü makam değildir. Çünkü o normalde öyle hoş gelince tabii insanın dünyevi bir lezzet dünyevi bir tat o meşguliyetler diyor ki beni aldattı. Bu dünyevi tat bu küçek makamının tadı lezzeti beni dünyevi olarak aldattı. Gönlümün ekini kurudu diyor. Gönlümün eki deyince hani benim dini inancımdır bu. Cenab-ı. Hak bütün kullarının gönlüne iman tohumunu iman nurunu. İslam işte zikir tohumunu. Cenâb-ı. Hak.

vermiştir. Bütün kulların gönlünde bu vardır. Allah adalet sahibidir kullarına nimetlerini saçmıştır. Ama kullar dünya zevkine dünyanın heva ve hevesine aldanır ve o. Cenabı. Hakk’ın gönüllerine serpiştirmiş olduğu iman tohumunu. İslam tohumunu ahlak tohumunu zikir muhabbet aşk tohumunu yeşertmez. Kulun kendisi yeşertmez. Dünyanın heva ve hevesine dalar. Dünyanın heva veesine dalınca sadece dünyanın yüzüne bakarlar ve ahiretten gafil olurlar. Ayet-ti kerimede de. Rum suresi ayet 7’de de onlar dünya hayatının görünen yüzünü bilirler. Ahiretten ise onlar tamamen gafildirler der. Cenâb-ı. Hak. O çünkü o kimseler ahiretten gafildirler. Bir çıt sonra ahireti de inkar ederler. Çünkü onlardaki o iman tohumu yeşermemiştir. Bu kulun kendisiyle alakalıdır. Onlardaki ihlas doğumu samimiyet doğumu yeşermemiştir. Bu insanın kendisiyle alakalıdır. O insanın gönlündeki sevgi tohumu yeşerip.

aşka dönüşmemiştir. Bu insanın kendisiyle alakalıdır. Cenâb-ı. Hak ona vermiş ama o kimse dünyanın zevkine sefasına dalmış. Yönünü dünyaya çevirmiş. Ahirete gafil. Ahiretle alakalı hiçbir yapmıyor. Veyahut da o kimse bu dünyanın geçiciliğini görmemiş. Zuhruf 36 Kim. Rahman olan. Allah’ı zikirden yüz çevirirse biz ona bir şeytan musallat ederiz. Artık o şeytan her zaman onun arkadaşıdır 37 Şüphesiz ki bu şeytanlar onları doğru yoldan alıkoyar. Onlar da kendilerinin hidayette olduğunu sanırlar. Evet. O kimse aslında. Allah’ın zikrinden yüz çevirmiş kendisi yüz çevirmiş. Hatta daha ileri gitmiş zikrullah yapanlarla alay ediyor. Daha ileri gitmiş zikrullah yapanlardan nefret ediyor. Daha ileri gitmiş zikrullah yapanlara düşman. Zikrullah yapanlara düşmansa zikrullah yapanlarla alay ediyorsa zikirle alay ediyorsa o kimse kafirdir direkt. E şimdi zikrullah’tan.

yüz çevirdi. O şeytanla dost oldu. Zikrullah yapsaydı. Allah’la dost olacaktı. Ama. Zikrullah’tan yüz çevirdi. Şeytanla dost oldu. Şeytanın vesvesesiyle yürümeye başladı. Ve şeytan onu doğru yoldan alıkoydu. Ve bir de o kendisini hidayette gösterdi şeytanına. Ya bak. Müslümanların hepsi de yalancı. Senin yalanın yok. Bak. Müslümanların hepsi de düzenbaz sen değilsin. Bak. Müslümanlar dost doğru bir ticaret yapmıyorlar. Sen doğru ticaret yapıyorsun. Bak gavurlar bile namuslu. Bu. Müslümanlar namussuz. Müslümanların hepsi söylüyor. Bir tane iki tanesi için söylemiyor. Duymuşsunuz. Normal duymuşsunuzdur normal hayatta. Bu sakallıların hepsi böyle. Adem’den. Muhammed. Mustafa’ya kadar bütün peygamberler sakallı. Bu sakallıların hepsi böyle deyince peygamberleri de güme götürdü. Bu. Müslümanların hepsi böyle deyince. Adem’den. Muhammed. Mustafa’ya kadar bütün peygamberler. Müslüman. Ağzından çıkanı kulağı da.

duymuyor. Kulağı da çünkü mühürlenmiş. Ayet-i kerimede. Onların gözleri vardır görmezler. Kulakları vardır duymazlar. Onların kalpleri mühürlenmiştir der. Kalpleri vardır akletmezler. Mühürlenmiş. Çünkü sebep onlar şeytanla dostluk kırıyor. Şeytanla yolculuk yapıyor. Şeytanla yol yürüyor. Onlar çünkü dünya hayatının debdebesine kapıldılar gittiler. Hayatı bu dünyayla zannediyorlar bir bakıyorsun. İslam’la bağlantılı ve alakalı üzerlerinde hiçbir kalmamış ne yazık ki. Günümüz öyle olmaya başladı. Eş çoluk çocuk laf geçiremiyor hiç kimse. Bir bakmışsın yanında kadın çarşaflı onun yan kınamak için söylemiyorum. Kadın çarşaflı yanındaki kızı çıplak. O kadıncağız kafasını kaldıramıyor kızından utancından dolayı. Kulağımla duydum benden uzakta yürü biraz diyor. Dünya hayatını geçici olduğunu unuttular. Unutturuldu. Müslümanlara 150 yıldan beri dini eğitim yok 150 yıldan beri dinin ahlakı yok eğitimi yok. Hiçbir şeysi.

yok. Ülkemizde 100 yıldan beri laik eğitim var. Dini bir eğitim yok. Camilerde yok okullarda yok televizyonlarda yok sokakta yok. Hiçbir yerde yok. Hiçbir yerde yok. Tarikatlarda yok. Cemaatlerde yok. Dini eğitim yok. Gittiğin zaman para ver. Para. Allah para. Para. Allah para eğitim vermiyor. Kur’an ve sünneti anlatmıyor onlara. Dinin hakikatini anlatmıyor. Yeter ki para versinler. Haydi kurban geldi. Vekalette kurban kesin. Verin vekaletleri verin. Sonra sucukçuya satılan kurban etleri yakalanıyor. Para dini eğitim yok. Gerçekten. Kur’an ve sünnet eğitimi verilmiş olsa. Türkiye bu halde olmaz. Memleket bu halde olmaz. Uyuşturucu almış götürmüş fuhuş almış götürmüş içki almış götürmüş heva heves almış götürmüş çıplaklık almış götürmüş. Anne baba çocuğuna söz getiremiyor. Çocuk anne babaya asi. İsyan almış götürmüş. Kadınlar.

kocalarını dinlemiyor. Kocalar kadınlara zulmediyor. Anne babalar çocuklara zulmediyor. Zulmederken dini. İslam hani. Allah adına zulmettiğini söylüyor. Bir de bir de. Allah’a iftira atıyor. Gerçek bir dini eğitim yok. Olması da mümkün değil zaten. Sistem ley dini eğitim yok siz milli denilen denildiğine bakmayın. Milli değil. Adı milli olan hiçbir milli değil. Allah bizi affetsin. Amin. Ve böyle olunca insanlar. Allah’ı unutmuş vaziyette. Allah’tan uzaklaşmış vaziyette e dini bir eğitim olmayınca da uzaklaşmaları normal. Müslüman rüşvet yer mi yiyemez iktidar olunca yiyor. Müslüman kendisinden iş isteyen bir kadına cinsel olarak onu kullanmaya çalışır mı acı şeyler. Konuşamıyorlar da bunları konuşamazlar. Sen o güne kadar. Kur’an sünnet vatan millet de ondan sonra. Kur’an ve sünnete ilk sırtını dönen sen ol. Bir.

makamı görünce bozul parayı görünce bozul bozul. Allah bozul. Her yerden bozul. Bozuluyorlar. Allah bizi affetsin. Amin. Tırnak içerisinde manevi. Çünkü manevi eğitim yok. Tarikatlarda da manevi eğitim yok. Adı tarikat olarak geçenlerde yok. Çünkü başlarındaki şeyhleri olgunlaşmış kemallermiş. Seyr sölük çıkarmış şeyh değil. Seyri sülük çıkarmış bir şeyh olsa kellesi gitse de hakkı anlatacak. O bütün şeyhler hakkı anlatsa bu böyle olmayacak. En fazla cezaevleri şeyhlerle dolu olur. Başka bir olmaz. Allah bizi affetsin. Amin. Fecir ayet 24 Öyle bir gün gelir ki kişi “Keşke bu hayatım için önceden bir gönderseydim.” der. Ahiretle alakalı. Onlardan birine ölüm gelince der ki “Rabbim beni geri çevir. Ta ki boşa geçirdim dünyada salih bir amel işçiğim.” İşte çalgıcının feryadı bu. Ömrümü hebba.

etmişim diyor. Ey. Allah bu feryat edenin elinden feryat. Bu feryat edenin elinden feryat. Hiç kimseden değil. Bu medet isteyen medet. Şikayetim en çok kendimden. Artık çaresizliğin eşinde artık yokluğun eşiğinde ve kendi nefsinin karanlığında boğulmuş kendi nefsinin zindanında yolunu kaybetmiş. Ve o kimse artık. Cenâb-ı. Hak’a sığınıyor. Ey. Allah o fena halini yaşadı ya. O fena halini yaşayınca geçmiş günlerinin tövbesini yapıyor. Diyor ki feryat edenin elinden feryat artık dış dünyayla da irtibatını kesmiş. Kendisine yönelmiş. Kendi içine yönelmiş. Hani az önce dış dünyayile alakalı söyledi. Dedi ki ben feda ettim. Her şeyimi yele verdim dedi. Bu dışarısıyla alakalıydı. Şimdi içine döndü. Diyor ki feryat edenin elinden feryat. Hiç kimseden değil. Bu medet isteyen medet. Şikayetim en çok kendimden.

Bir kimse kendinden şikayetçiyse hakikati bulmuştur. Genelde insanlar dışarıdan şikayet ederler. Annem bana şöyle davrandı o yüzden böyle yaptım. Pişmanca bana böyle davrandı da ben o yüzden yaptım. Zakir bana ters baktı ben de gittim. Çavuş bana dedi ki ayağını topladı beni küstürdü. Ben de gittim kendi nefsinden görmüyor bir. Bir kimse dışarıdan görüyor hep dış etkenler. Ülkede öyle ya bir oluyor. Dış düşmanlar var. Müslümanlar için işin kolayı. Biz yapacaktık ama müsaade etmediler. O dervişlik yapacaktı ama ona müsaade etmediler. O çok iyi bir derviş olacaktı ama ah başındaki zakir o çok iyi bir derviş olacaktı ama ah şu efendi var ya. Evet ilgilenmedi onunla. Ah be o çok iyi bir derviş olacak. Tamam şeyhi bir rüya yazdı şeyhi.

okumadı bile. Yoksa o iyi bir derviş olacaktı. Dünya müslümanlarının en büyük handikapıdır insanın kendi nefsini temize çıkarması. Müslümanların kaçtığı yerdir sığındığı yerdir. Ne kadar güzel. Hata onun değil. Evde kadın hatasız. O adamdan dolayı öyle yaptı. Onun hatası yok. Bunu bir kenara yazın erkekler. Evet. Onlar hatasız varlıklardır. Haşa. Akıllı adam evde hanımla dövüşmez. Köyde muhtarla dövüşmez esnaf yapıyorsa esnaflık yapıyorsa muhasebeciyle dövüşmeyecek. Bir de avukatıyla dönüşmeyecek. Dövüşmeyecek. Esnaflık yapanların dövüşmeyeceği çok yer var. Muhasebeci var maliyeciler var avukat var hakimi osu busu savcısı var. Çünkü dövüşürse yer cezayı. Ama bunlarla işi yok. Evde hanımla dövüşmeyeceksin. Her an başına ne geleceği belli değil. Hatta daha ileri kovalanabilirsin de böyle geleceksen gelme denilebilirsin de. Gözüne al bunu. O yüzden dövüşmeye.

gelmez. Bir bakmışsın yorgan yastık koltuğunun altında. Hani salona git dediyse öp de başına koy. Salon yakın. Barışma ümidi var. Seni evde istemiyorum deyince sakın erkekler kanunlar öyle şimdi öyle bu ev benim ben kalacağım ben kalırım sakın ha bir bir telefona bakıyor anında polis kapıya geliyormuş anında adama diyorlarmış yürü nerede kalacaksan kalbası olan arabasında kalıyor alıyor. İş yeri olan gece adam saat 200’de telefon açtı. Ben ne yapayım dedi. Senin iş yerin var değil mi dedim ben. Var dedi. Dedim dostu git iş yerine dedim. Orada dedim çekyat üçlü koltuk var mı var dedi. Sen iyi şanslısın dedim. Dostor git o üçlü koltuğu ev yap kendine dedi. Sonra dedi vallahi birkaç gün sonra alışırsın dedi. Arkadaşlar genelde alışıyorlar.

Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 Sohbeti

dedim. Sen dedim git sabah ben sana dedim gerekli notları vereceğim dedim. Gitti dedim iş yerine banyon var mı var. Oraya bir tane duş taktır dedim. Hani duş almak için elektrikli bir taktır dedim. Çekyatı yatak haline getirecek. Yastıktır yorgandır battaniyedir bir şeyler al. Sonra git dedim iş çamaşırı al havlu al. Efendim ben temennelliim mi evden gittim dedi. Ne zaman döneceğim belli değil dedim. Tabii buna nöbetçi hakimlik bir ay evden uzaklaştırma vermiş. Ben dedi kimseye söyleyemiyorum. Söyle dedim ne var bunda dedim. Allah. Allah vallahi çok ağrıma gidiyor dedi. Ağrına gitmesin dedim. Sen oraya bir yaşam merkezi kur dedim. Dedi benim gibi kaç kişi var vallahi bayağı var bizim dergahta dedim. Öyle bakma milletin herifi olarak dolaştığına dedim.

Ben dedim onları böyle dedim organize ediyorum dedim. Sen merak etme. Ben söylemem kimseye dedim senin evden kovalandığına dedim. Tabii kadın durmadı. Bir ayın üzerine bir ay daha aldı. Bunun ümidi vardı biraz böyle dönme noktasında. İkinci ay alınca ümidinin %70’i gitti 3ün ay alınca hepsi bitti. Dedim nasıl hissediyorsun şimdi kendini üçüncü uzaklaştırmayı da aldı. Vallahi dedi “ben kursam iyi olacak herhalde dedi. Bunu dedim ilk zamanda söyledim sana. Git bir tane 1 +1 tut dedim sana dedim. Sen ümidin vardı senin dedim. Şimdi git bir tane 1 + 1 eşyalı tut sen.” dedim. Tuttu dedi ki dünya varmış. Hak dedim şimdi artık dedim kartlar senden yana. Tabi ben bu arada eşine ve çocuklarına baktırttırıyorum. Diyorum mali durumu eksik.

etme. Gönder paralarını diyor. Tabii o güne kadar çocuklar oğlan var. Oğlan diyormuş baba bu hayat böyle yaşanmaz. Hani annemle konuşayım. Gel özür dile. Dön geri diyormuş. Hani çocuklar böyle adamın hayatını pejmurde görüyor. Dedim şimdi farklı olacak bak dedim sen şimdi 1 + 1’e geçseydin baştan dedim. Bunlar dedim erkekler bu sohbetim size aynı zamanda kadınlara tabii. Dedim 1 + 1’e geç biraz da iyi bir yer tut dedim tutmuş. Oğlan küçük oğlan demiş ki “Baba neredesin?” O da demiş “Oğlum ben hayatımı değiştirdim.” E demiş “Baba “Hani bir gelseydim yanına gel” demiş “Baba çok lüks yerde duruyorsun sen demiş. E oğlum ne yapayım?” demiş. Geldim buraya göçtüm demiş. Burada yaşıyorum artık. Çocuk koşa koşa eve gitmiş “Babam değişti.

demiş. Babam lüks bir hayat yaşıyor demiş. Babamı kaybettik demiş. Hemen öbür çocuklar da gelmişler gece. Beni tabii mesaj yazıyor. Çocuklar geldi. Sakın taviz verme. Sakın dönme dedim. Dipdürü dur. Demiş. Yok ben yeni bir hayat kurdum. Demişler dedim öyle diyeceksin. Diyeceksin ki dedim bir daha geldiğinizde haberli gelin. Olur mu olur. Benim bir misafirim olabilir diyeceksin. Ben de taktik mi biter demiş. Bir daha gelirken haberlik gelin. Benim misafirim olur.

Bu sefer kadın örtüyü mantıyı kapasıyah alacaklı gibi kapıya vuruyormuş. Güm güm. Nerede o demiş. Kim nerede demiş. Kim nerede çocuklar misafir olur dedi demiş. Olur. Ne olacak demiş. Ben demiş boynu uzaklaştırmalıyım. Topla demiş eşyanı. Yok gelmiyorum. Bak işine. İşin gücün rast gelsin. Kovalarken. düşünecektin demiş. Yalvar yaka yok.

Önce bir rest çekmiş olmamış. Yalvar yakarmış olmamış. Gitmiş mutlaktan bıçak almış. Senin bıçaklarım demiş. Vallahi demiş al bıçakla. Ben gelmiyorum. Kadınlar burası da size ait gönderirken dikkat edin. Ha öyle kadın erkeklik yapıyor ama hele bu dergahtası erkekliği sökmez. Mustafa. Özbağa olduğu müddetçe bizim arkadaş sonra döndü tabii. Ben dedim tamam bu kadar özrün sonunda dön ama dedim ev dursun orada. Şeytan azap da gerek. Arada diyeceksin ki ben evimi özledim.

Yalvarıyormuş kadıncağız. Dergaha da geleceğim. O diyormuş. Mustafa var ya diyormuş onu da şeyhim olarak kabul edeceğim diyormuş. Dön geri. Bizimkine diyorum sakın ha evi bırakma. Bir artı biri. Arada git diyorum ben oraya. Bir koku yay ısıt orayı. Ne dese bizimki son. dönem. Efendim ben orada mutlu oluyorum diyor bana.

Oğlum dedim tamam hastalık bulaştıysa sana dedim. Sen bundan sonra dedim şimdi bir yerden ev alırsın. Aldı şehrin kenarından bir yer. Şimdi arada oraya gidiyor. Kadının saçları dikili. Zulüm yok. Kovmayın. Ne kovuyorsunuz allah muhafaza eylesin. O yüzden insanlar nefislerini temize çıkarır. Ama o kimse erdemliliği bulduysa o kimse fenaya eriştiyse artık nefsini temize çıkarmaz. O nefsini kötülemeye başlar. O hatayı kendisinde arar. Bir kimse hatayı kendisinde ararsa erdemli olur.

Hatayı başkasına yüklerse onda erdemlilik yok. O cahil. Yusuf ayet 53 Ben nefsimi temize çıkarmak istemem. Çünkü nefis şüphesiz ki çokça kötülüğü emredendir. Ancak. Rabbimi merhamet ettiği müstesnadır. Demek ki nefis normalde insanlara kötülüğü emrediyor ama bazıları. Cenabı. Hakk’ın merhamet ettiği kimseler. Kimler bunlar bunlar mürşid-i kamiller. Bunlar veliler. Bunlar evliyalar.

Bunlar düzgün sufi olan kimseler. Bunlar. Cenabı. Hakk’ın merhamet ettiği kimse olur. Bunların nefsi onlara kötülüğü emretmez. Bakın emmarede levvamede olan kimselerin nefisleri onlara kötülüğü emreder. Vurana vur kırana kır sövene söv. Ona laf söyleyene o da laf söyler kötülüğü emrediyor nefis ona. Git işte bir gece felekten çal ya. Ertesi gün tövbe edersin. Ha bugün de namazı kılmaya vereyim. Ne yapayım ya her gün kılıyorum yarın tövbe ederim. Kötülüğü emrediyor nefis.

Allah muhafaza eylesin. Amin. Ahzap ayet 72 Şüphesiz ki insan çok zalim ve cahildir. İnsan zalim ve cahildir. O yüzden nefsine uyar ve nefsine uyduğu zaman da kendini temize çıkarır. Hep bir kimse. Mustafa. Özbağ hariç burada hep nefsini. temize çıkarıyorsa o nefsine uymuştur. Mustafa. Özba. Kur’an’dan sünnetten bir delil getirir.

Kendini temize çıkarır. Felsefik olarak uğraşma. Yenileceksin muhakkaktır. Yenilirsin. O yüzden hariç tutuyorum kendimi. Ne güzel şatat yaptım değil mi öyleleri vardır ya o hiç haksız değildir. Evde karı koca arasında muhakkak ikisi de hiç haksız değil. Haklıdır. Sabahtan akşama kadar haklılıklarını ispat edeceğiz diye uğraşırlar. Dinle alakalı da öyledir ve hep böyle tartışmadır. Hep haklı birisi haklı hep. Hele ben çok iyi tanıyorum. Bir. Mustafa. Özb var. Hep haklı. Sen ne dersen de. Allah onu affetsin. Amin. Gerçek müritler kemale ermiş olan insanlar başkasının kusuruyla ilgilenmezler. Onlar kendi nefislerini kusurlu görürler ve kendilerince kendi arızalarını kendi arızalarını. Allah’a dilekçe verir gibi söylerler. Bende şu var. Ya. Rabbi. beni bundan kurtar. Mesela ya. Rabbi ben kibirliyim. Benim kibirden kurtar. Amin.

Ben şata ve şatafata düşkünüm. Beni bundan kurtar. Amin. Ya. Rabbi dünyanın zevklerine dalabiliyorum. Beni dünya zevklerinden kurtar. Amin. Ya. Rabbi ben dünyanın gösterişine aldanıyorum. Beni dünyanın gösterişine aldananlardan eyleme. Amin. Ya. Rabbi ben insanlara hava atmayı seviyorum. Beni bundan kurtar. Amin. Ya. Rabbi ben etrafını küçük görmeyi seviyorum. Beni bundan kurtar. Amin. Ben bu tip yanlışlıklar eksiklikler yapıyorum. Beni bunlardan kurtar. Amin. Beni tenvir eyle. Amin. Beni temizle. Amin.

Beni kendine yakışacak kendine layık bir kul eyle. Amin. Ecma. Kendini bilen kimse böyle bu minval üzerine dua eder. Kendi nefsine üzerine basar. Ben haklıyım diye böbürlenmez. Allah’a bile ben haklıyım diyor. Böbürlenen insan var. Allah muhafaza eylesin. Amin. O yüzden bir hani iyi bir mümin başına gelen her türlü sıkıntı bela musibet hastalık her ne var ise bunları normalde kendi günahlarından kendi işlemiş oldukları yanlışlıklardan ve hatalardan kaynaklandığını düşünür senin başında bir musibet var ise senin başında senin istemediğin bir hal var ise senin başında senin böyle sıkıntıya sokan bir durum var ise bu senin kendi yaşadıklarındandır.

Kendi elinin ürünlerindendir. Hakan kardeş hoş geldin. Seni görmek büyük mutluluk ya. Bak sohbeti bile kestim bak seni görünce. Sorular hazır mı değil mi seni bekliyoruz ya. Bak yazlar geçti kışlar geçti. Bu yaz da geçiyor. İnşallah senin sorularınla hayat buluyoruz ya. Yeniden kendimizi yeniliyoruz. Allah razı olsun inşâallah. O yüzden iyi bir mümin başına gelen musibetle sıkıntıyla alakalı başkasını. suçlamaz der ki bu bu benim yaptıklarımdan dolayıdır. Ben bir yerde muhakkak bir melanet işledim.

Bir yanlışlık yaptım. Bir hata kusur işledim. Bu benim başıma geldi der. Müslüman mümin böyle düşünür. Başka türlü düşünmez. Öyle olunca da kendi nefsini ezer. Bak kendi nefsini ezer. Derviş kardeşlerin yapmış olduğu hata da bu. Kendi nefislerine vurmuyorlar. Müslümanların yaptığı hata da bu. Allah bizi muhafaza eylesin.

Amin. Kimseden medet yok. Yalnız ve ancak bana benden yakın olandan medet var. Çünkü bana bu varlık her an ondan gelmekte. Varlığım mahvolunca da ancak onu görürüm. Başkasını değil. Artık fena hali bu aslında. Fena halinin de üstünde bu. Biraz böyle vahdeet-i vücut kokuyor burası. Burada hani. Arabi ekolünden vahdeet-i vücut kokusu var burada. Çünkü varlığım mahvolunca. ancak onu görürüm. Başkasını değil. Bu artık fenadan bekaya geçiş. Fenada kendisinin yok olduğunu gördü kendisini hiçleştirdi. Fenada yok oldu. Her daim nereye bakarsa baksın onda fena oldu. Kendisini görmedi. Kendisinden geçti bir gören var bir de görülen var. Artık beka halinde dedi ki varlığı mahvoldu hiçliğe ulaştı. Hiçliğe ulaşınca artık sadece onu görüyor. Başkasını değil. Bu cemalullah’ta beka bulmak. Cemalullah’ta fena oldu.

Her yerde onu gördü. Ardından. Cemalullah’ta bekaya ulaştı. Bekaya ulaşınca artık kendi varlığından geçti. Artık kendisini de görmüyor. Kendisini görmeyince sadece onu görüyor. Bu. Muhyiddin. İbn. Arabi. Hazretlerinin kendisi vahdeet-i vücut demez. Onun söylediği sözden daha ileri bir sözdür. Artık varlığı mahvoldu. Ancak onu görüyor. Başka bir görmüyor. Eşyada varlıkta komple onun cemalini seyrediyor. Artık onun için. Ahmet’ti. Mehmet’tti. Onun için artık. Harun yok. Onun için her baktığı yerde o var.

Ne tarafa dönerseniz dönün. Allah’ın veçi oradadır. Aye-i kerime. Artık acziyetini artık kudretini kendi acziyetini gördü. Kendisinin kudretinin olmadığını gördü. Kendisini görmeyen acizdir. O zaman kudretli olanı tanır. Kendisinde ilmi görmeyen asıl ilim sahibini görür. O kendisini alim görüyorsa asıl ilim sahibini görmüyor. O kendisini mürşit sanıyorsa asıl mürşidi görmüyor.

Kendisini fıkıh alimi görüyorsa asıl fıkıh sahibini görmüyor. Kendisini mürit zannediyorsa asıl mridi görmüyor kendisini iyi bir derviş görüyorsa asıl iyi bir dervişi görmedi. Kendisini mümin görüyorsa asıl tanımadı. Asıl mümini tanımadı. O yüzden o kimse aciziyeti yakaladı. O çalgıcı. Cenabı. Hakk’ın ona olan lütfunu ikramını ihsanını fena halini yakaladı onu yakalayınca artık fenadan bekaya geçti. ve dedi ki ben kendimi hiçliğe verince her yerde onu görüyorum ihsana ulaştı. İhsan neydi görüyormuşçasına yaşamaktı.

O ihsana ulaştı. Allahu alem. O yüzden artık ona ondan daha yakın olan var. Kim biz insana şah damarından daha yakınız. Ondan ona geçti. O hale ulaştı. Varlığı mahvoldu. Varlığın mahvolması demek hiçliği yakaladı. Her çünkü helak olacak. Her yalnız. Allah baki kalacak. Bunu o kimse dünya hayatında yaşayacak.

Zaten kıyamet kopulunca mecburi istikamet. Herkes onu yaşayacak. Ama kıyameti o kimsenin bu dünyada yaşadığı ve bu dünyada o ayet-i kerime onun üzerinde tecelli etti. Her helak oldu kendi üzerinde her ne var ise nefsine ait hepsi de helak oldu ve kendi üzerinde baki olan. Allah kaldı kendi üzerinde zaten öyleydi ama öyle olduğunu. idrak etmiyordu. Ne zaman ki. Cemalullah’ta fena ve beka halini yaşadı yaşayınca kendi üzerinde kendisininmiş gibi gördüğü bütün sıfatlar helak oldu ve kendi üzerinde var olan bütün sıfatların gerçek sahibinin.

Allah olduğunu iyice idrak etti ve kendisine de baktığında sadece ve sadece onun sıfatsal tecelliyatını seyretti. O yüzden o hadis-i kutsi onda tecelli etti. Onunla görür onunla duyar onunla konuşur onunla tutar onunla düşünür onunla fikreder onunla zikreder.

Artık kendisine ait hiçbir onda kalmadı. Bu seyrü süluk sonu. Eğitimi bitti. Bundan sonra devam edecek mi evet. Ama onun eğitimi bitti. Burada artık yürüyüşü onunla duyuşu onunla konuşması onunla görmesi onunla fikretmesi onunla zikretmesi onunla şükretmesi onunla hamdetmesi onunla her artık onunla kendi cüz iradesini oraya bağladı ve idrak etti. Göklerin. ve yerin nuru. Allah’tır. İdrak etti. Artık asıl sevilmesi gereken o idrak etti. Her şeyi kudret ve kuvveti altında tutan o ve dedi ki azziyet halinde ben bir hiçim ben bir yokum dedi.

Bu da o yüzden o kimse artık. Cenabı. Hakk’ın sıfatlarının tecelligahı oldu ayna oldu. Allah bizi onlardan eylesin. Amin birisi sana para verse altın saysa sen ona bakarsın. Kendine değil. Bu da ona benzer. Birisi sana para versek sen ne yaparsın kendine bakmazsın.

Değil mi parayı verene bakarsın. Cenâb-ı. Hak sana lütfeder ikram eder ihsan ederse sen kendine bakmazsın. Hep ona bakarsın. Her an o lütuf o ihsan sende kesintisiz devam ederse sen ona bakarsın. Kendine değil. Artık o kesintisiz lütfa ulaştıysan artık sen hep o kesintisiz. lütfu vereni hatırlarsın. Başka bir değil. Gözünü ondan ayırmazsın. Allah bizi onlardan eylesin. Amin. Haklarınızı helal edin. Helal olsun. Vaktinizi fazlaca. Önümüzdeki hafta konu başlığı. Ömer’in. Allah ondan razı olsun ihtiyar çalgıcının nazarını varlık alemi olan istirak alemine çevirmesi. Buradan devam edeceğiz. Allah izin verirse inşâallah. Elfatihama salavat. Amin değil.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Mesnevi Okuması (2190. Beyitten) 24.05.2025 sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.