Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve şeytanın emrine gi...

Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve konusunda Mustafa Özbağ Efendi sohbeti. Bu yazıda Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve hakkında tasavvuf perspektifinden önemli bilgiler ve değerlendirmeler bulacaksınız.

Furkan ayet 1718. Rabbin onları ve. Allah’tan başka taptıklarını topladığı gün bu kullarımı siz mi saptırdınız yoksa kendi kendilerine mi yoldan saptılar der. Onlar haşa seni layık olmadığın sıfatlardan tenzih ederiz. Seni bırakıp başka dostlar edinmek bize yakışmaz. Fakat sen onları ve atalarını nimetler içinde yaşattın da sonunda seni zikretmeyi unuttular ve yok olmaya layık bir kavim oldular der. Zikretmeyi unutan kavimlerin sonuçta yok olması veyahut da malu nimet içerisinde yüzerken insanlar veyahut da kavimler veya topluluklar o malu nimetin içerisinde dünya nimetlerinin içerisinde. Allah’ı zikretmeyi unutmaları ve bu zikretmeyi unuttuklarından dolayı da yok olup gitmeleri, zikretmeyi unut. Unutmak gafletle alakalı. Gaflet. Allah’tan kopuşun, Allah’tan ayrılışın, Allah’la irtibatın kesilişinin başlangıcı. Bir şeyde. Allah indinde gaflete düşerseniz o gaflete düşüşte. Allah’la.

Table of Contents

Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve Hakkında

olan bağınız gevşemeye başladı. Çünkü normalde o kimse zikrullah’tan uzak olunca, gaflet basınca o kimsenin kalbinde zikrullah’tan eser kalmadı. Zikrullah’tan eser kalmayınca onun yerine batıl şeyler heva heves geldi, oturdu. Çünkü kalpte zikrullah var ise heva hevesi oradan çıkar. Şeytaniyet oradan çıkar. Eğer kalpte zikrullah olmaz ise o kimsenin kalbine heva heves şeytan yerleşir. Şeytan yerleşince de o kimse normalde şeytani yollara, şeytani düşüncelere, şeytani isteklere doğru meyl etmeye başlar. Ve o kimse normalde zikrullah’ı bıraktığında artık onun asıl manevi ölüm başlamıştır. Onda kalbi ölüm başlamıştır. Asıl yok oluş o kimsenin kalbinin kararması, o kimsenin kalbinin perdelenmesi asıl o kimsenin manevi olarak ölüme doğru yol almasıdır. O kimse hala daha bundan tövbe edip. Allah’ı zikredip geri dönmüyorsa o helak olma.

yoluna girmiştir. O çünkü gaflet gafleti getirecektir. Gaflet gafleti getirecektir. O kimse manevi ölüme doğru yürüyecektir. Oysa. Cenâb-ı. Hak normalde zikrullah’ı o kimsenin manevi bağı olarak görür. Bir kimse iman edip. Allah’ı zikrediyorsa o zikir. Allah’la olan irtibatını kuvvetlendirir. Allah’la olan irtibatını, kuvvetini yükseltir. Ve o kimse bu manada zikrullah ile devamlı. Allah’la alışveriş yapar. Ve. Cenâb-ı. Hak da ey iman edenler. Allah’ı çokça zikredin der. Ahsap ayet 41. Müslümanlara. Cenâb-ı. Hak der ki. Allah’ı çokça zikredin. Başka ayet-i kerimede de. Rat suresinde ayet 28’de kalpler ancak. Allah’ı zikretmekle mutmain olur der. Kalbin başka bir şekilde mutmain olması mümkün değildir. O yüzden o kimse devamlı. Allah’ı zikredecek ki o kimsenin kalbi mutmain olsun. Başka bir ayet-i kerimede, “Ey nefis, rabbine.

Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve Sohbeti

mutmain olarak dönün.” der. O yüzden normalde o kimsenin rabbine dönüşü mutmainne makamında olması lazım. Zikrullah yapar ise mine makamına gelir ve o noktada manevi dönüş onun için başlamış olur. O yüzden zikrullah’ı terk ederse o kimse bu sefer kalbi komple nefsin ve şeytanın emrine girer. Kim zikrullah’ı terk ediyorsa bakın kim zikrullah’ı terk ediyorsa o kimse nefsin ve şeytanın emrine girer ki onun manevi helakıdır. Allah muhafaza eylesin. O yüzden >> Haşir ayet 19’da. Allah’ı unutan, bu yüzden. Allah’ın da onlara kendilerini unutturduğu kimseler gibi olmayın der. O kimse. Allah’ın zikri bıraktı, unuttu. Allah’ı unuttu. Allah’ı unutunca. Cenâb-ı. Hak diyor ki ona kendisini unutturur. O kimse artık kendisi de hatırına gelmez. Kendini manevi hali hatırına gelmez. Kendinin duruşu hatırına.

gelmez. Kendisi nerede ne halde o hatırına gelmez. Ve o unutmadan dolayı gafletten gaflete, gafletten gaflete, nefsaniyetten nefsaniyete, şeytaniyetten şeytaniyete yuvarlanır gider. O yüzden normalde e. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hazretleri de. Allah’ı zikreden diridir. Allah’ı zikretmeyen de ölü gibidir. Der o kimseyi diri tutan manevi olarak diri tutan olgu. Allah’ı zikirdir. Kim. Allah’ı zikretmiyorsa ve zikrullah’ı terk ettiyse o manevi ölüdür. Kim. Allah’ın zikrini unuttuysa o kimse yok olmaya, manevi olarak yok olmaya mahkumdur. Ayet-i kerimenin başında da normalde neden insanların. Allah’ı unuttuklarını, zikrullah’ı unuttuklarını söyler. Orada der ki, “Onlara sen nimetler verdin. Onlara sen normalde rahat bir hayat verdin ve nimete gark ettin. Onlar bu nimetlerin çokluğundan, onlar bu rahattan dolayı azdılar, saptılar ve seni unuttular.”.

O yüzden hani zenginliğin şaşırtmasıdır bu. Rahatın şaşırtmasıdır. O kimse rahatı görünce şaşırır, kibirlenir.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Kim zikrullahı terk ediyorsa nefsin ve sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.