Maliki fakihlerinden. Ebubekir ibnül. Arabi şöyle der içinde. Enes’in de bulunduğu ekser ulemaya göre. Kalplere heyecana getiren eğlenceler dendir. Kur’an’da ne de sünnette onun haram olduğuna dair delil yoktur ama sahih hadiste mübah olduğuna dair delil vardır sahih hadiste. Ayşe’nin yanına girer o anda onun yanında ensarın mersiyeleri okuyan iki cariye vardır hani meşhur ya hadis-i. Ebubekir efendimizin. Ayşe’den sonraki kızı evleniyor gelin çıkaracaklar.
O esnada cariyeler cariye kim savaşta esir alınan kadınlar cariyeler mersiye okuyorlar ilahi söylüyorlar def vuruyorlar ilahi söylüyorlar. Allah resulü sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri giriyor içeri girince hazr. Ebubekir efendimiz. Siz peygamberin yanında bunu nasıl söylersiniz diye hiddetlen diyor. Hiddet denince. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem. Hazretleri hazr. Ebubekir efendimizi durduruyor dur ya. Ebubekir onlar söylesinler diyor. Eğer burada.
Arabi diyor ki eğer. Musiki haram olsaydı zahiren. Ebubekir’in hoş karşılamadığı halde. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem evinde olmaması gerekirdi diyor. Bunu nerede yazıyor ibnül. Arabı ahkamül. Kur’an 3 Cil sayfa 9 Tabii onlar. İbn arabiyi kafir olarak nitelendiriyor ya açı okumazlar burayı. Şimdi onlar. Arabi kafir hükmünde. Çünkü onlar için serahsi bu alıntı serahsi müzik başkalarına dinletmek için değil de kendini dinlendirmek ve yalnızlığı def etmek için yapılırsa.
Seriye göre caizdir. İbn el hümam. İbn hümam eserin adı cilt 6 sayfa 36 devam edeceğim hanbelilere göre bu da. İbn kudame alınma hanbelilere göre. Dinen horç karşılanmayan bir olmadıkça tegen mübahtır imamı. Ahmed bin hanbel’e. göre musikinin mekruh olması bizzat söz üzerine değil kötü fiil üzerinedir teganni sebebiyle işlenecek kötü üzerinedir sen arabest dinliyorsun kafan yükseldi. Açtın bir bira. Bu haram tek anni değil şarkı değil. İbn kudame el munin 12 cilt 42 ve 43 sayfa bunları söylüyorum.
iFgY İslam’da musikinin haram Hakkında
Ben de 4t mezhebe göre. Cezire’nin eseri de var bunlara bakarken. İbn de bakıyor bende serinin. Türkçeye çevrilmişi de var böyle hani kes kopyala yapıştır değil. Öyle değil beyin boşuna gitmiyor bizim yarısı boşuna tıkalı değil evet öyle değil şevkani cilt 8 sayfa 107 Resuli. Sallallahu. Sellem’in düğün bayram karşılama gibi münasebetleri icra edilen müziği. Tasvip ettiği düğünlerde bunu teşvik eylediği sağlam rivayetlere istinat etmektedir. Ayrıca müziğin bir harama alet edilmeden yalnızca saz ve.
ses müziğinin haram kılındığını dair sahih hadisin bulunmadığını söylemiştir kettani etar tübül idiye cilt 2 sayfa 120 ve 145 Faslı abdülhay el kettani peygamber. Devri kültür ve medeniyetinden bahseden iki büyük ciltlik eserinde etül idiye musikiye 25 sayfa ayırmış bütün çeşitleriyle caiz olduğunu gösteren deliller getirmiş. Bu mevzuda yazılmış 20 eserin. İsmini vermiş bu müellifin tespitine göre den haz. Abdurrahman. Cerrah saat. Bin zubeyr. Hassan ibn amır.
Elmira bin şube gibi zevatın müzik dinlediklerini rivayet etmiştir siz oturun şimdi deyin ki haz. Abdurrahman. Ubeydullah bin. Bunların hepsi de aşere-i mübeşşereden cennetle müjdelenen. şimdi oturun. Musiki dinlemeyi haram edin. Allah bizi affetsin. Kemal ehlinden çıkan kemaldir. Yunus’un sözleri. Kemaliye anlatır. Niyazi mısrın sözleri. Kemaliye anlatır. Mevlânâ’nın celaleddin-i. Rumi’nin divan-ı kebiri. Kemaliye anlatır. Kemaliye anlatır. Kemal ehlinden çıkan söz.
Kemaliye anlatır kemaldir. Biz o sözlerin üzerinde. Şek şüphe etmeyiz. Kur’an değildir sünnet değildir ama evliya-i kiramın güzel sözleridir hikmetli sözleridir. O yüzden onları reddetmem mümkün değildir konuyu biraz. Hani bu mevzuyu uzun tuttuk uzun tutmam sebebi de şu. Bilal’e kaside söyletmesinler yarın öbür gün. Derler ki o. Mevlânâ’nın o sözü de batıl derler. Çünkü bunların. İngilizler arkalarında olduklarından çok rahat konuşuyorlar çünkü bunlar. soytarısına beslemeleri.
Bunlar mossad’ın beslemesi başka bir değil. Ne yazık ki. Türkiye’de bunların oluşması için çanak tutan siyasiler var bürokratlar var bu. Selefi vahabilere çanak tutuyorlar bu ne yazık ki. Bosna’ya gittiğimizde. Bosna’da gördük. Biz onları. Bosna’da önüne gelene kafir diyorlardı adamın babası. Cihat etmiş bu gitmiş iki sene. Arabistan’ın parasını yemiş olmuş bir vahhabi paçalar dizinin altında önüne gelene kafir diyor. Önüne gelene kafir diyor. Bosna sonradan uyandı.
iFgY İslam’da musikinin haram ve Önemi
Şimdi bunları temizleyeceğiz diye uğraşıyorlar şimdi bunları temizleyeceğiz diye uğraşıyorlar müftüler var. Vahabi orada müftü olmuş dakika bir gol bir dedim bu vahhabi sen biliyorsun anında demedin mi. Vahabi bu diye. Neresiydi orası. Travnik müftüsü. Bir önceki şeydi. Nusret efendiyi. Nusret efendiyle çok iyi aramız gayet güzel. Efendi başka yere tayin oldu dediler bu. Travnik müftüsü tanıştırdılar böyle küçümseyen bir gözle baktı. Arabı kelam mevcut dedi bana şimdi.
Arabi kelam. Rabbi kelam mevcut dedim ben de hani o küçümseyecek ya beni böyle kendi kibirli bir şekilde. Arabi kelam mevcut dedi. Ondan sonra ben de dedim. Arabi kelam. Rabbi kelam mevcut şimdi. Rabbi kelam deyince o güne kadar duymadığı bir şimdi onun. Rabbi kelam. Rabbi kelam dedim şimdi. Kelam ne demek manasında. Rabbi kelam. Rabbi kelam dedim. Rabbi kelam bilmiyor. Çünkü neden. Onun için tasavvuf sapıklık. Onun için sufilik sapıklık orada öğrendiler öyle öğrendiler.
Komünizmin kol gezdiği. Türkiye’de kol gezdiği. Komünizmin. Bosna’da kol gezdiği zamanda dini mübinin ayakta durmasını. sağlayan tekke ve zaviyeler sufiler kalben anlaştılar kalben toplandılar kalben sevdiler birbirlerini zikirsiz durmadılar çocuklarına da. Öğrettiler saklı da olsa namazı kıldılar. Allah’ı seviyorlar bunun akılsal mantıksal bir yok. Allah sevgisinin matematiği yoktur.
Kaynak
Bu metin, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbet kaydından yazıya aktarılmış ve düzenlenmiştir. Orijinal video kaydı yukarıdaki YouTube oynatıcısından izlenebilir.
İlgili Sohbetler
Daha fazla bilgi için Tasavvuf hakkında kaynaklara göz atabilirsiniz.