Hazreti Pir, sevgilinin olduğu yerde biz neredeyiz ben ne...

Hazreti Pir konusu, Mustafa Özbağ Efendi’nin sohbetlerinde ele alınan önemli bir tasavvuf meselesidir. Bu sohbette Hazreti Pir hakkında derinlemesine bilgiler paylaşılmaktadır.

sevgilimizin bulunduğu yerde biz ve ben nerede sevgilimiz dedi Allah Celle celalühu onun bulunduğu yerde biz ve ben nerede şimdi meseleye Bu açıdan baktığınızda yerin bütün varlığın tamamıyla da üstü de Allah’ın nuruyla Allah’ın nuruna gark olmuş Allah’ın nurunun olmadığı hiçbir yer yok ama Hazreti Pir sevgilimizin bulunduğu yerde biz ve ben nerede deyince burada kendisini hiçliğe yokluğa sevk ediyor Biz derken çoğul Ben derken tekil Biz derken kesret ben dediğinde Vahdet var İşin içerisinde Eee Biz Yoktan var edildik ve Yoktan var edildiysek yine bir gün yok edileceği kıyametle alakalı ayet-i kerimelerde Sonuçta Cenabı Hak bütün her şeyi bir anda eee Her nefis ölümü tadıcıdır ayet-i kerimesi mucibince E biz yok olacağız sonra Cenabı Hak yeniden var edecek e Öyle olunca biz neredeyiz Ben neredeyim biz neredeyiz bunu Normalde Eee bu sohbetin sonunda böyle bu sohbetin içerisinde seviyeyi aşağı çekmek istemiyorum Eee yaradılışa girmek istemiyorum yani Ama burada Hazreti Pir sevgilinin olduğu yerde biz nerede Ben neredeyim deyince direkt fena noktasına geçiyor fena noktasına geçince kesreti de kesreti de bireysel Vahdeti de Tabiri caizse taca çıkar burada Allahu alem bizden kastı kesret çokluk yani varlığın çok görünmesi veya varlığın tamamı Ben deyince bireysel manada Vahdet o zaman Hazreti Pir öyle bir yukarıdan konuşuyor ki Vahdet noktasında ne kendi benliğini koyuyor ne de kesret noktasında biz iği koyuyor her ikisini de Tabiri caizse taca atıyor biraz böyle biraz da değil tam manasıyla vahdet-i vücudun merkezine oturuyor bizi de beni de kaldırdı vücut tek o da vahdedi vücut noktasına giriyor hani böyle zaman zaman derim ya hani Muhiddin İbn Arabi böyle çok uç veya derinlemesine kon diye kabul edilir tasavvufi çevrelerde Hz Mevlânâ Celaleddin Rumi o bayrağı almış teşbih sanatıyla daha yüksek bir zirveye dikmiş baktığınız zaman fusa da baksanız fütuhat da baksanız bu kadar Uç ve derinlemesine bir cümle göremezsiniz ama haz Pir öyle bir cümleler kuruyor O cümleler vahdet-i vücut anlayışını daha bir üst noktaya daha zirveye götürüyor ve buradaki vahdet-i anlayışını Tabiri caizse kökten bir daha sarsıyor bizi de beni de kaldırıyor sevgilinin olduğu yerde ben ve biz neredeyiz diyor o kadar Vuslat ve Eee fenada ileri zirveye gitmiş Tabiri caizse Ben aslında Dilimin ucuna kadar geliyor yutuyorum burada Allah’ın sıfatlarının da üzerine çıkmış daha da iree gitmiş yani artık eee Durdurulamaz bir Durdurulamaz bir noktada buna kelam yetiştirmek buna cümle kurmak Her baba ydin harcı değil öyle zirveden konuşmuş beni ve bizi kaldırınca orta yerden o kalır sadece bunu bu kadar bahsedeyim beni ve bizi kaldırınca ben ve biz yok olunca sadece o kalır ama buradan İnsanlar cebriyye düşebilirler burada cebriye ile alakalı bir şey yok burada o kimsenin Allah’a yakinlik olarak gelmiş olduğu nokta ben ve bizin de Yani hem vahdetin hem de kesretin ortadan kaldırılmış hali artık kesret de Vahdet de bitmiş yani diyeceksiniz ki bütün sufiler vahdete ulaşmak için birliğe ulaşmak için uğraşırlar Doğrudur Bu bir makamdır bir gelinen noktadır vahded birliğe ulaşmak ama Hazreti Pir bayrağı bunun üstüne Dikiyor Vahdeti de ortadan kaldırıyor bu Vahdeti de ortadan dediğimde buradaki bütün varoluşun varoluşun varoluşu bir seviye olarak nitelendirirsiniz Öbür beyitte o varoluş hani la taayyün bilinmezlik Ondan sonra birinci taayyun Hazreti Pir Ondan sonra işte aşağı doğru iniyor ya Hazreti Pir burada birinci taayyun bahsediyor yani o birinci taay yünden bahsedince ortadan Vahdet de kalkıyor ortadan her şey kalkıyor Aslında bu böyle gerçekten anlatılması zor bir şey.

İlgili Sohbetler

Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.

Hazreti Pir konusunda Mustafa Özbağ Efendi’nin bu değerli sohbetini dinlemenizi tavsiye ederiz.