İhtiyar çalgıcının hikayesi buraya varınca ihtiyar da yüzünü perde arkasına çekti. Ahvali de ihtiyar eteğini dedikodudan silkti. Ona ait bizim ağzımızda ancak yarım bir söz kaldı.
Hakikat perdeleri kelama gelecek şeyler değildir ancak menkı Hakkında
Ey aysü işreti düzüp koşma uğrunda yüz binlerce can feda edilse değer. Can ormanındaki avcılıkta doğan ol. Cihan güneşi gidip canla oyna.
İhtiyar çalgıcının hikayesi buraya varınca ihtiyarı yüzünü perde arkasına çekti. Aslında hep böyle arada söylüyorum ya ihtiyardan kasıt bir mürşit, bir veli ve zahiren de bize rehberlik yapıyor o çalgıcı. Ona bu açıdan da bakabiliriz.
Veyahut da ihtiyarı biz Cenabı Hakk’ın bir tecelliyatı olarak da görebiliriz veya biz ihtiyarı Muhammed Mustafa’nın nuru olarak da görebiliriz. Görme açısından. Bunların hepsi de ikiliktir.
Nasıl görürsen gör ikiliktir. Ama biz onu diyelim ki bir mürşit olarak görelim. Ve o bu hali yaşayınca yani o ihtiyar çalgıcı habre gönlü varidata açılıp zuhurata açılıp perdeden perdeye geçmeye başlayınca artık o sözü bıraktı.
Nasıl sözü bıraktı? Hani önceden kemanını yere vurduydu. Ben yıllardır şöyle yaptım, yıllardır böyle yaptım dediydi.
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için tıklayınız.
Ek kaynaklar:
- Kur’an-ı Kerim, Kehf 18/109; Allah’ın kelimelerinin tükenmezliği.
- Kur’an-ı Kerim, Yusuf 12/111; kıssalarda akıl sahipleri için ibret oluşu.
- Kuşeyri, er-Risale, işaret, hal ve marifet bahisleri.
- Eflaki, Ariflerin Menkıbeleri, menkıbe dilinin tasavvufi aktarımı.
- Hucviri, Keşfu’l-Mahcub, velilerin halleri ve menkıbelerin anlamı bahisleri.
- İmam Gazali, İhya-u Ulumi’d-Din, hikaye, ibret ve kalp terbiyesi bölümleri.