Gönlümüzdeki bütün gamlar heva ve hevesimizin varlığın tozundan, dumanından meydana gelir. Toz duman dediğinizde tozun ve dumanın bir ağırlığı yoktur. Gelip geçicidir. Toz da gelip geçicidir. Duman da gelip geçicidir. O zaman gamlar bizim o gelip geçici heva ve hevesimizin ürünleridir. Gönlümüzde bir gam var ise bizim heva ve hevesimizdendir. Bir keder, bir hüzün var ise heva ve hevesimizden dolayıdır. Müminin gönlü neşelidir. Müminin gamı, müminin kederi sevgiliden uzak kalmaktan gayrıdır. Ondan gaflete düşmektendir. Yoksa aşığın gamı ve kederi dünya değildir. Aşığın gamı ve kederi dünyalık da değildir. Dünyalık olanların gam ve kederleri dünyalıktır. Ahiretlik olan. Allah’a aşık olanların gam ve kederleri onların aşıklıklarından dolayıdır. O göz açıp kapatıncaya kadar sevgilinin cemalinden uzaklaşmak istemez. Ondan perdelenmek istemez. Hatta cemal perdesinde.
Gönlümüzde bir gam, keder var ise Hakkında
cemalleşirken dahi ona bir hüzün dalgası vurur. O çünkü o esnada dahi o hasretten hasrete o esnada dahi o bir nefes uzak kalmama düşüncesinde gam yüklüdür. Onun gamı dünya değildir. Onun gamı hastalığı değildir. Onun gamı yok beli armış, yok başı arımış, yok göze arımış. Onan değildir. Aşığın gamı dünya ve dünyadaki dünyanın içindekilerle alakalı değildir. Aşığın gamı mahşukla alakalıdır. Sevgilisiyle alakalıdır. O yüzden dünya üzerinde bizim başımıza gelen şeylerin hepsi de bizim. Bizim ellerimizin kazandıklarıdır. Şura ayet 30. Başınıza gelen her musibet ellerinizin kazandığı yüzündendir. Bundan kurtuluşun yolu o kimsenin nefsini terbiye etmesinden geçer. Çünkü nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir. Şems suresi ayet 9. Sen nefsini tezkiye edersen, nefsini terbiye edersen kurtuluşa erersin ve başına gelen musibetlerden dolayı da gam.
Gönlümüzde bir gam, keder var ise Sohbeti
hüzün çekmezsin. Şimdi bir de hani başka bir hadis-i şerif vardı. Neydi? Müminin başına gelen musibet, sıkıntı, dert, gam, kasabet, hastalık mümine neydi? Şifaydı. Günahlarının temizlenmesineydi. Ona sabrederse onun makamının yükselmesine sebepti. O zaman sufi başına gelen her ne ise bununla alakalı önce kendi nefsine vurur bunu. Muhakkak ben kendi elimin yaptığını çekiyorum.” der. Ardından bir çıt kendi kendine düşündüğünde iyi ki bu üzerime bu sıkıntılar geldi ki rabbim beni kendi huzuruna temiz almak istiyor der. Çünkü hastalıklar, gam, kasavet, dert, bunların hepsi de mümin için mümini temizleyen günahlardan arındıran olaylardır. O yüzden sufiler bu tip meselelere bakarken kendisinin bir arınma sürecinde olduğunu düşünür ve muhakkak benim günahlarım çok. Başıma gelen bu bela musibet, başıma gelen bu sıkıntı ben bunlara.
sabredersem, bununla sabırla mücadele edersem benim günahıma kefaret olacak. Benim makamımın yükselmesine sebep olacak diye düşünür. Allah muhafaza eylesin.
İlgili Sohbetler
- Duygu insanı hakikate götürür ama duygunu ilahlaştırırsan seni batırır
- Nefisle mücadele etmek gerek, nefisle mücadele olmazsa o gül bahçesinin kokusunu
- sLYVE Korku, nefis, heva heves ümmet-i Muhammedin en büyük hastalığı, bu yüzden suskun
Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi için Tasavvuf – Vikipedi sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
Gönlümüzde bir gam, keder var ise konulu bu sohbet Mustafa Özbağ Efendi tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha fazla Gönlümüzde bir gam, keder var ise sohbeti için sitemizi takip edebilirsiniz.